6-е число

Свети и праведни Йов многострадални, живял между 2100 и 1700 г. пр.н.е. в страната Утс или Аустидия, на границите на Арабия с Идумея Животът на Йов представя най-величествената картина на човешкото страдание, а самият той, „многотърпеливият“, наистина изобразява първообраза на пострадалия на земята Богочовек, както е представено в учението на Църквата 118 . Сравненията между страданията на старозаветния и новозаветния човек са поразителни. И в двата случая не виновните бяха поразени от изпитания, изкушения и неизразими страдания, а най-чистите праведници. Въпреки че и двамата изливаха мъката си в моменти на изтощение в зашеметяващи викове: „Душата ми скърби до смърт!“ „Отче Мой, ако е възможно, нека Ме отмине тази чаша...” И накрая: „Боже Мой, Боже Мой, защо си Ме оставил!” извика Исус на кръста в минутите на предсмъртната си умора... И в сравнение с тези скръбни излияния на Христос - от дълбините на четиридесетте века, виковете на Йов, друг страдалец, объркан сред непоносима умора, поразяват човешкото ухо: „Защо се дава светлина на страдащия, а живот - на опечалените в душата, които очакват смърт и я няма смърт, които биха се зарадвали, че са намерили ковчег”... "О, ако виковете ми бяха правилно претеглени и моето страдание беше поставено на везните заедно с тях, то със сигурност щеше да надхвърли пясъка на моретата! Ето защо думите ми са яростни. Защото стрелите на Всемогъщия са вътре в мен; духът ми пие отровата им; ужасите на Бога са вдигнали оръжие срещу мен. "... Но въпреки тези скръбни излияния на Богочовека и човека - Йов, който сам нарича думите си неистови, величието на страдащите не е помрачено от недостойно роптание или липса на вяра в Този, който им е отредил най-скръбния път; и останаха в тях докрай и не се поклатиха в любовта и предаността към волята на Този, Който ги изпрати, за да прославят Неговото име... 119. Но да се върнем към началото на историята на Йов. Когато по волята Божия на духа на злобата и завистта беше позволено (да го опозори) да изкуши най-праведния Божий служител Йов 120 (само без да докосне душата му), за да се появят върху него делата Божии, човешкият враг се втурна към жертвата му и внезапно подложи Йов на всички изпитания, които можеха да го объркат и да го принудят да похули своя Бог... В един от мирните дни, Йов, наслаждавайки се на земното щастие, беше като гръм. Той беше поразен от новини една след друга за загубата на цялото си богато имущество, за смъртта на всичките му деца. Как се отразиха тези удари на праведника? Той „падна на земята, поклони се и каза: „Гол излязох от утробата на майка си и гол ще се върна“. Господ даде и Господ взе, благословено да е името Господне!” „Във всичко това Йов не съгреши и не каза нищо глупаво за Бога.“ След като прие с такова свято смирение лишаването от имуществото и любимите си деца, способността на Йов да страда благочестиво не се изчерпа, когато го сполетяха нови изпитания: ужасна физическа болест и мъка от страхливата му съпруга. „И жена му каза на Йов: Все още ли стоиш твърдо в своята почтеност?“ Похули Бог и умри. Но той й каза: ти говориш като една от лудите. Ще приемем ли наистина доброто от Бога, но не и злото?“ „Във всичко това Йов не съгреши с устата си.“ Но Йов се изправя пред цялото си величие, когато е изправен пред най-горчивото изпитание: любимите му приятели се съмняват в него, карат го да се съмнява в себе си, отнемат му последната радост, която остава за праведния: да вярва в неговата невинност, да разчита на неговата доброта пред Бога... От висотата на човешката мъдрост тези хора, дошли да посетят Йов, който лежеше в рани върху гной, разбират предопределенията и непонятните съдби на Бога... Те решават, че Йов е претърпял Божието наказание, не се съмняват, че го е заслужил, знаят, че Бог не наказва невинните... и така техните презрителни осъждания се стоварват върху Йов и така успяват да поучават със съветите на човешко изобретение този, когото самият Бог призна за „човек непорочен, праведен, боещ се от Бога и отбягващ злото, какъвто няма друг на земята“ ... (Книга Йов 1:8). Ударен в най-святото и привидно недостъпно убежище за любопитното око: собственото си съзнание за своята съвест, Йов достига крайната граница на страданието. От него, лишен от всяко добро, от всякаква радост, поразен от „люта проказа от стъпалото до върха на главата“, искат да му отнемат и последното, и то най-скъпото за него: чувството, че е прав пред Бога... – „Прав съм!“ - Йов възкликва, сякаш в оправдание пред лицето на Бога, "Прав съм, но Бог ме лиши от присъда. Трябва ли да лъжа за моята неистина? Раната ми е неизлечима - без вина "... - "Слушай, Йов, моите речи и чуй моите думи! - обръща се към него един от тези, които го посещаваха, "ти ми говори в ушите и аз чух звука на думите: "Аз съм чист, непорочен, аз съм невинен, в мен няма неправда; но Той намери обвинение против мен и ме смята за Свой противник." - Тук грешиш, отговарям ти; има ли такъв човек като Йов, който пие подигравките като вода? Не може да има неправда пред Бога или пред Всемогъщия, защото Той постъпва с човека според делата на човека и го възнаграждава според пътищата на човека... Очите Му са над пътищата на човека и Той вижда всичките му стъпки. Няма тъмнина, нито смъртна сянка, където да се скрият онези, които вършат беззаконие. Следователно, Той вече не изисква човек да отиде на съд пред Бог. Смазва силните без проверка и поставя други на местата им - за да не царува лицемерът да изкушава хората... Човек трябва да каже на Бога: страдах, няма да съгреша повече. И каквото не знам, научи ме; и ако съм вършил беззаконие, няма да правя повече. Кой ще покаже на Господа Неговия път, кой може да каже: Ти си постъпил несправедливо? Всемогъщи! Ние не Го разбираме. Той е велик по сила, преценка и пълнота на справедливостта. Той не потиска никого." Обвиненията на приятели пораждат възражения у угнетения Йов срещу неговите съдии и той излива в горчиви въпроси и в лицето на самия Върховен съдия: „Колкото ти знаеш, и аз зная; Не съм по-нисък от теб. Но бих искал да говоря с Всемогъщия и бих искал да се състезавам с Бог. А вие сте клюкари на лъжи; всички сте безполезни лекари. Ех, да мълчиш! Това ще ти се счете за мъдрост." „Мълчи пред мен и аз ще говоря, каквото и да ме сполети... Ето, Той ме убива; но ще се надявам; Бих искал само да защитя пътищата си пред лицето Му... И това вече е моето оправдание; защото лицемерът няма да ходи пред Него. - И така, образувах съдебно дело; Знам, че ще бъда прав. Кой може да ме предизвика? Защото скоро ще замълча и ще предам дух... Ще говоря, а Ти (Господи) ми отговаряш... Колко пороци и грехове имам? Покажи ми беззаконието ми и греха ми... Защо криеш лицето Си и ме смяташ за Свой враг? Не е ли откъснатият лист, който смазваш, и сухата слама, която преследваш?” „Защо търсиш порока в мен и питаш за греха в мен, макар да знаеш, че не съм беззаконник и че няма кой да ме избави от ръката Ти... Ръцете Ти работиха върху мен и ме образуваха отвсякъде, а Ти ме погубваш? Ти ме гониш като лъв, и пак ме нападаш, и се появяваш прекрасен в мен. Бях спокоен, но Той ме разтърси; хвана ме за врата и ме би и ме направи мишена за себе си. Разбива дупка след дупка в мен; тича към мен като войн. При всичко това няма кражба в ръцете ми и молитвата ми е чиста... И сега тук на небето е моят Свидетел и моят Ходатай във висините! Ходатайствай, гарантирай за мен пред Себе Си! иначе кой ще гарантира за мен? „Окото ми помръкна от скръб и всичките ми части са като сянка... Но праведният ще се държи здраво за пътя си и чистият с ръце ще се укрепва все повече и повече”... „Дните ми отминаха; мислите ми – собственост на сърцето ми – са разбити... Ще кажа на гроба: ти си мой баща; на червея – ти си моя майка и моя сестра... И знам, че моят Изкупител е жив, и в последния ден Той ще вдигне тази моя гниеща кожа от пръстта... И ще видя Бог в плътта си.”... Йов, дори сред неизмеримите си страдания, не хули Бога. Сатана е засрамен в надеждата си да го накара да похули Бога... Йов е объркан само в човешкото си изтощение, но дори и сред шокиращите викове, които предизвиква скръбта му, той в същото време неизменно обича, и вярва, и призовава Бога, който го побеждава... Това е най-дълбоката мярка за най-дълбоката праведност на човека, който е прототип на Богочовека! И как Бог реагира на излиянията на разтревоженото сърце на Своя служител? Господ отговори на Йов с глас „извън бурята“ и каза: "Кой е този, който помрачава Провидението с думи без смисъл? Опаши слабините си като съпруг; Аз ще те попитам, а ти Ми обясни. Искаш ли да събориш присъдата Ми, да Ме обвиняваш, за да се оправдаеш? Имаш ли мускул като Бога? И можеш ли да гърмиш с гласа си като Него? Ще учи ли още този, който се състезава с Всемогъщия? Който укорява Бога, нека Му отговаря." И Йов отговори на Господа и каза: "Ето, аз съм нищожен; какво ще Ти отговоря? Сложих ръка на устата си... Веднъж говорих, сега няма да отговоря... Знам, че Ти можеш всичко и че намерението Ти не може да бъде спряно." „Кой е този, който помрачава Провидението, без да разбира нищо?“ "И така, аз говорих за неща, които не разбирах, за неща, които бяха прекрасни за мен, които не знаех. Слушай, извиках и ще говоря, и каквото ще Те помоля, обясни ми. Чух за Тебе чрез слуха на ухото; сега очите ми Те виждат. Затова се отричам и се покайвам в прах и пепел" ... Тогава думите на Бог, обърнати към един от приятелите на Йов: "Гневът Ми пламти срещу теб и двамата ти приятели, защото не говорихте толкова вярно за Мен, колкото слугата Ми Йов. И така, отидете при слугата Ми Йов и принесете жертва за себе си; и слугата Ми Йов ще се моли за вас, защото само Аз ще приема лицето му, за да не ви отхвърля, защото не сте говорили толкова вярно за Мен, колкото слугата Ми Йов. И приятелите на Йов отидоха и направиха, както им заповяда Господ, и Господ взе лицето на Йов. „И Господ възстанови загубата на Йов, когато той се молеше за приятелите си, които го бяха наскърбили... 121, и Господ даде на Йов два пъти повече, отколкото имаше преди... И Бог благослови последните дни на Йов повече от първите.“... „След това Йов живя сто и четиридесет години и видя синовете си и синовете на синовете си до четвърто поколение.“ „И Йов умря в дълбока старост, наситен с дни“... Света Варвара, която преди е била разбойник "Греховете на целия свят - добротата на Господ е неустоима." Бездната на човешките грехове призовава и бездната на Божията милост. Ясно осъзнаване на тези утешителни истини се появява в живота на поменатия днес велик грешник, помилван от Бога, който чрез своето покаяние получи прошка и прослава от Господа. Варваринът прекарва най-хубавите години от живота си в грабежи; Той погуби много души, обогати непристъпното си горско убежище с много чужди блага, където се укрива дълго време от преследване на изпълнителите на човешката правда. Но той не се скри от Всевиждащия и Всеблаг Създател, „който не иска грешникът да умре, но да живее“. Една късна вечер, когато, опиянен от успешните последици на своя грабителски бизнес, той седеше в пещерата си и разглеждаше съкровищата си, придобити чрез грабежи и убийства, гласът на Бога, чийто инструмент е съвестта, дадена на човека, се чу в душата на един заклет злодей... - Какво правя... Как живея... - започна да мисли той с тежка скръб, - цялото това богатство пред мен е напоено с човешка кръв... И докога ще бъда собственик на всичко това?.. Днес живея, утре мога да умра... и нищо от това богатство няма да ме последва в отвъдното... А там - какво ще ме срещне? Там ще ме срещнат жертвите, които измъчвах... там спомените за безбройните ми зверства ще ме заобиколят и ще ме преследват до Страшния съд и ще ми донесат вечно осъждане... ужасна награда за делата ми. И мислейки по този начин за сегашния и бъдещия си живот, разбойникът навярно се е пренесъл мислено в своето минало... И той някога е бил невинно дете... и някога е слушал тихите, сладки речи на майка си за Христос... Той си спомни Христос... Всред страшните мисли внезапно пламна искра радостна надежда... - Христос е милостив! - Божественото съзнание се пробуди в престъпника, - Той прости и призова древния разбойник при Себе Си... Ще приеме и мен, ако се покая... О, да, кая се, призовавам Христос и викам за Неговата милост!.. И чисти горчиви сълзи потекоха от очите на злодея за първи път. Рано сутрин. Другарите на разбойника си почиват след ужасните нощни трудове. Далеч в селото тих звън призовава събуждащите се да славят Бога на утринната служба. Там разбойникът бърза към спасителната църква и вика презвитера, и му изповядва душата си, обременена с престъпления... „Знам, за мен няма прошка, не съм достоен да живея... Заповядаха да ме убият...“, казва той, след като завърши мрачната си изповед. – Няма грях, който да побеждава Божията милост! - отговаря Божията благост през устните на свещеника, - само не се отчайвайте... Вървете с мен в къщата ми и правете каквото ви казвам. Като излязъл от църквата и се огледал, свещеникът видял, че разбойникът пълзи след него на лакти и колене... -какво правиш – попита презвитерът. - От часа, когато се хвърлих на земята пред моя Бог с моите грехове, аз вече не искам да стана от земята, докато Бог не ме освободи от греховете ми. – Изпълнявай това, което обещаваш на Бога по собствена воля, и всичко ще ти бъде простено! – казал божият слуга. Влизайки в къщата, той се обърна към Варварин: ето, синът ми, децата ми и робите ми, кучетата и другият добитък: с когото от тях искаш да бъдеш равен, с тях ще ядеш... - Баща ми - отговори му Варвар, - не мога да се считам за равен дори с кучетата ... но заради нуждата да ям, присъедини ме към тях; с тях ще се храня заедно и ще живея без покритие ... Така бившият разбойник живя три години в къщата на свещеника, без да става от земята, без да се смята за достоен да бъде в компанията на хора, прекарвайки дни и нощи във въздуха с добитък. Три години по-късно свещеникът му казал: „Стига ви да ядете с кучета... Господ се смили над вас... - Татко, все пак искам да паса с добитъка... - Бог приема и този твой обет, който даваш от своето смирение и желание да страдаш за греховете си... И Варварин излезе да пасе с добитъка извън селото, като ходеше в образа на четириноги и ядеше с тях полската трева... И живя в образа на звяр дванадесет години; голото му тяло, ту изгорено от слънчевата топлина, ту изложено на зимния студ, беше покрито с тъмна кора. В този вид един ден минаващи търговци, които го бъркат с животно, го застрелват. Така бившият убиец изкупи със собствената си кръв пролятата кръв... Умирайки, своеволният мъченик успял да разкрие на търговците кого са убили... и ги помолил да уведомят селския свещеник за смъртта му. Свещеникът го погребва на мястото, където е убит. След известно време гробът на каещия се грешник бил прославен от чудесните изцеления на болните, станали там; останките на Варвара се оказаха нетленни и сега почиват в манастира на планината Келиус в Тесалия, близо до град Лариса (на три дни път на север от него). В Белозерския календар, писан преди 1631 г., има кондак на Варвара Разбойница: „Благодатта, дадена ти от Бога, свята страстотерпчице Варваро, като ценно миро, посети ни с изцеление и нека ти викаме: Радвай се, като изпи сладката чаша на Христовите страсти“ 122 . Почитането на Йов от Църквата се основава не само на книгата, която носи неговото име, но и на действителните думи в двата Завета. Пророк Езекил в гл. XIV, чл. 13, 14 и по-нататък той казва от името на самия Бог: „Сине човешки, ако земята съгреши против Мене, тя пада в престъпление, и Аз ще простра ръката Си и ще изпратя върху нея глад, и ще унищожа и хора, и добитък, и тези трима мъже ще бъдат всред него: Ной, Даниил и Йов, тогава те ще бъдат спасени в своята правда,” и след това следват глаголите на Господа Себе си в същия дух. В Новия Завет ето думите от Ап. Яков – гл. V, чл. 10. 11: "Вземете, братя мои, пророците, които говориха в името на Господа, като пример за страдание и дълготърпение. Ето, ние доставяме радост на онези, които са издържали. Вие чухте за търпението на Йов и видяхте края му от Господ; защото Господ е много милостив и състрадателен." В този новозаветен текст Йов е сравнен с пророците, говорещи чрез Божия Дух. Имайки такива основания като авторитета на Стария и Новия завет, авторитета на църковното предание, основано на първия, ние, всички православни вярващи, изобщо не се колебаем да признаем и почетем Йов за светец. „Висотата на неговия дух“, казва Филарет в Ц.-Библ. ист. стр. 101, - се разкрива както като цяло в неговите поразителни приключения и разговори, така и особено в ясната и силна изповед на Изкупителя" (Йов 19:25,26). Можете да поставите това до Псалм. XXI и с LIII глава на пророк Исая. Говорейки за сравнения между Йов и Исус Христос, трябва да споменем и другата им страна. Праведният Йов, служещ за пример на хората по всяко време, все още беше човек и като човек не беше свободен от общото участие в падението на първосъздадената двойка. Това се основава на принципите на Падението и Единението. И в самата книга, която носи името на Йов, той е представен като праведен човек, но поради силата на своето страдание, този праведник предизвикал Господа на състезание и осъзнал грешката си, и, очевидно, осъзнал духа на гордост, който се беше прокраднал в душата му... Йов човекът се поколеба в смирение; Исус, Богочовекът, не се поколеба нито веднъж: и това е така, защото Той е единственият безгрешен... Това също съдържа сравнение с изкушението, на което беше изложен Исус Христос; Само Йов беше победен от непознат враг, на когото не се остави да бъде победен, докато Христос съзнателно прогони Сатаната и с думи, и с дела... И не е ли това сравнение между Йов и Христос, който се молеше по време на Своите страдания за враговете Си? Вижте „Пълният месечник на Изтока” от архн. Сергий, том. II, част 2, стр. 125.