4-е число

Света мученица Пелагија Тарсијска Подвиг свете мученице Пелагије служи као један од безбројних доказа да племенитост, богатство, лепота, сва ова суштина земаљских благослова нису ништа у поређењу са неземаљским задовољством за којим жеђа душа, које није изгубило свој Божанствени лик и подобије... Власница свега што се људским језиком зове срећа, Пелагија, кћи пагана, једва је дочекала године када се у души буди свест, чим је у њу удахнуо дух Христов – у виду неких гласина које су допирале до ње о вери неких хришћана близу куће њене племените мајке – осетила је жељу да упозна праву особу која је почела да тражи праву храну, и почела је да окуси праву истину, и просветли је. Био је то епископ Клинон, који је активно ширио Христово учење у граду Тарсу, Киликијске области, где је Пелагија живела са својом мајком. Али у то време није био у граду. Скривао се на периферији града од прогона незнабожаца, који су марљиво тражили да униште овог успешног ширитеља омраженог учења. Сазнавши из гласина о епископу Клинону, Пелагијина је једина мисао била да прими свето крштење од њега. Од хришћана је знала где се крије, и једног дана, затраживши дозволу од своје мајке да посети своју дојиљу, отишла је из града у величанственим колима, праћена бројним слугама - са циљем, пре свега, да пронађе епископа. Срела је старца који је силазио са планине прекривене густом шумом, а из разговора слугу сазнала је да је то старац Клинон, човек Божији, кога су незнабошци тражили да га убију“. – Радуј се, слуго Христов! – поздравила га је Пелагија, клечећи пред њим док му је прилазила. „Мир Христа мога с тобом, млада дамо“, одговорио је светитељ. - Благословен Бог, који ми те показао! - настави Пелагија; - Хоћеш ли ме спасити ако ми кажеш чему ти, пастир, учиш своје овце да добију живот вечни? – Учим их познању Оца и Сина и Светога Духа и учим их богоугодном животу у страху Божијем и у љубави Исуса Христа. – Научи ме, оче мој, шта је најпотребније ономе ко хоће да се сједини са Богом „Најважније је, дете моје, свето крштење за опроштење грехова и живот вечни. Тада Пелагије замоли епископа да је крсти. Чим је владика подигао руке ка небу, одмах је угледао извор воде. Помоливши се Богу, он крсти Пелагију и причести је Светим Даровима, које је имао код себе. Крстивши се, Пелагија не обуче више скупоцени накит; дала их је епископу и замолила га да их прода како би новац који је за њих био дат сиромасима. Вративши се људима који су је дуго чекали, наредила им је да никоме не говоре о ономе што су видели. Ушавши у кола, Пелагија је сада отишла до дојиље, која се, угледавши је, веома зачудила што на себи нема драгоценог накита. Пелагијина учитељица је почела да се још више чуди када је убрзо приметила да племенита девојка коју је одгајила није нимало исте у души какву ју је до сада познавала. Свето крштење као да ју је преобразило... – „А чему се чудиш?“ – говори о крштењу Светог Кирила Јерусалимског, – вода пере спољашње, а дух несхватљиво умива саму душу. Узмите пример из тела, неважног и лаког, разумљивог простом, наставља он, када га ватра, улазећи у гвожђе, распламса, онда хладноћа постаје врућа, а тама светла. Ако ватра, која је и тело, продире у тело гвоздено, делује тако несметано, зашто се онда чудите што Дух Свети улази у унутрашњу душу? – О неизмерној и несхватљивој снази сакрамента крштења, свети Кипријан, епископ Картагински (који је пре крштења био чувени беседник), да је „када је био у дубокој тами слепила и лутајући путевима заблуде, сматрао да је тешко, чак немогуће, да је било ко да се препороди и препороди у крштењу било кога. дејство животворних вода крштења спрало је мрље његовог пређашњег живота и светлост небеска се излила у очишћено срце, од тада је он одједном постао тврд у шта сам сумњао, у шта се чинило тешко, постало је лако, немогуће је постало могуће”... (писмо Донату); Тако се после крштења у Пелагији догодила велика промена: пре је била горда, сада је смерна и проста; раније је волела слатку храну и забавну забаву, сада је постала уздржана и већину времена проводила у молитви; чак се и њен изглед променио, њен изглед је постао величанственији и њена лепота је добила нову драж, која се састојала у изражавању дивних осећања која су испуњавала њену душу. Враћајући се кући, нова хришћанка је изненадила своју мајку променом која се догодила у њој и није крила од мајке своје преобраћење у хришћанство... То се показало у потпуној супротности са свим претпоставкама и намерама мајке у погледу уређења будуће судбине своје ћерке... и стога је гнев окореле паганке прешао сваку меру. Завршило се тако што је предала ћерку властима и није спречила да буде подвргнута окрутном мучењу и спаљивању... Пелагија је осуђена на страшну егзекуцију. Требало је да умре у усијаном бакарном бику. Прекрстивши се, неустрашиво је приступила овом оруђу погубљења, сама је ушла у запаљени суд и са речима: „Слава теби, Господе, Јединородни Сине Бога Свевишњега, који си ме, нејаку, учврстио на подвиге имена Твога!“ предала Богу своју непорочну душу. Њено тело је брзо нестало, као да је растопљено ватром, као восак; кости су бачене ван града, на планину Литатон. Неко време ово место је остало неосвојиво, као да га чувају дивље звери које тумарају. Али, откровењем одозго, епископ Клинон је пронашао кости мученице и положио их овде, у камен на највишем брду, обележивши натписом прихват њених светих моштију. Света Пелагија је пострадала за време Диоклецијановог гоњења, 287. године. У 8. веку њени остаци су већ пренети у Цариград под Константином Копронимом (741–775). Овде је постојао храм где се свечано прослављала њена успомена; Овај храм је био у Пери, код цркве мученика Конона. У црквеним песмама њеним моштима се приписују безбројна чуда. Сећање на преподобну браћу Алфанов: Никита, Кирил, Никифор, Климент и Исак Били су посадници и умрли су у 15. веку. Раније су њихове мошти почивале у Соколничком манастиру, који су основали, али су после пожара 1775. пренете у манастир Светог Антонија Римског. За информације о њима погледајте 17. јуна. Празник Староруске иконе Богородице Староруска икона Богородице појавила се 1570. године у Новгородској области, „када је цар и велики кнез Јован Васиљевич отишао у Новгород на мир“. Староруска икона налази се у Тихвинском манастиру у Новгородској губернији. На икони је приказана Богородица, као и Тихвинска икона; Главна разлика између њих је величина. Према речима очевидаца, староруска икона је већа од једног хватишта и више од два аршина у ширину. Староруска икона је названа зато што је, одувек била власништво Тихвинског манастира, по наређењу Царице Небеске с времена на време носила из Тихвина у Стару Русу и тамо је некада дуго остала у староруском Васкрсењевом сабору Спасопреображенског манастира, тако да су становници Старе Русе већ сматрани иконом Старе Русе. Разлог за његово преношење из Старе Русе у Тихвински манастир било је једном благочестивом житељу Тихвина, у време пошасти која је ту беснела 1655. године, откривење да ће поша престати у Старој Руси ако се тамо донесе лик Тихвинске Богородице, а у Тихвину, ако се овде донесе лик Богородице. Након што су иконе пренете, пошаст је одмах престала, а староруска икона је остала у Тихвину. А тачна копија Тихвинске иконе чува се у Старорусском Спасо-Преображенском манастиру, где је остала дуго времена.