4-е число

Święta Męczennica Pelagia z Tarsu Wyczyn św. Męczennicy Pelagii jest jednym z niezliczonych dowodów na to, że szlachetność, bogactwo, uroda, cała ta istota ziemskich błogosławieństw jest niczym w porównaniu z nieziemskim zadowoleniem, którego pragnie dusza, która nie utraciła swego Boskiego obrazu i podobieństwa... Właścicielka wszystkiego, co w języku ludzkim nazywa się szczęściem, Pelagia, córka poganki, ledwo osiągnęła wiek, w którym budzi się w duszy świadomość, gdy tylko tchnął na nią duch Chrystusowy - w postaci dochodzących do niej plotek o wierze niektórych chrześcijan w pobliżu domu jej szlachetnej matki - poczuła pragnienie poznania prawdy, skosztowania prawdziwego pokarmu duszy i zaczęła szukać osoby, która mogłaby ją uczyć i oświecać. To biskup Klinon aktywnie szerzył naukę Chrystusa w mieście Tars w regionie Cylicyjskim, gdzie Pelagia mieszkała z matką. Ale nie było go wtedy w mieście. Ukrywał się na obrzeżach miasta przed prześladowaniami pogan, którzy pilnie starali się zniszczyć tego odnoszącego sukcesy propagatora znienawidzonej nauki. Dowiedziawszy się z plotek o biskupie Klinonie, Pelagia myślała tylko o przyjęciu od niego chrztu świętego. Wiedziała od chrześcijan, gdzie się ukrywał i pewnego dnia, prosząc matkę o pozwolenie na wizytę u pielęgniarki, wyjechała z miasta wspaniałym rydwanem w towarzystwie licznej służby – w celu przede wszystkim odnalezienia biskupa. Spotkała starca schodzącego z góry porośniętej gęstym lasem i z rozmowy sług dowiedziała się, że był to Starszy Klinon, mąż Boży, którego poganie szukali, aby go zabić. – Raduj się, sługo Chrystusa! – przywitała go Pelagia, klękając przed nim, gdy do niego podeszła. „Niech pokój mojego Chrystusa będzie z tobą, młoda damo” – odpowiedziała święta. - Błogosławiony Bóg, który mi Cię pokazał! – Pelagia kontynuowała; - Czy uratujesz mnie, jeśli powiesz mi, czego Ty, pasterz, uczysz swoje owce, aby mogły otrzymać życie wieczne? – Uczę ich poznania Ojca i Syna, i Ducha Świętego, i uczę ich życia miłego Bogu, w bojaźni Bożej i w miłości Jezusa Chrystusa. – Naucz mnie, mój ojcze, tego, co jest najbardziej potrzebne temu, kto chce zjednoczyć się z Bogiem „Najważniejszą rzeczą, moje dziecko, jest chrzest święty na odpuszczenie grzechów i życie wieczne”. Następnie Pelagiusz poprosił biskupa, aby ją ochrzcił. Gdy tylko biskup podniósł ręce do nieba, natychmiast zobaczył źródło wody. Pomodliwszy się do Boga, ochrzcił Pelagię i udzielił jej Świętych Darów, które miał przy sobie. Przyjąwszy chrzest, Pelagia nie założyła już cenniejszej biżuterii; oddała je biskupowi i poprosiła, aby je sprzedał, aby otrzymane za nie pieniądze mogły zostać przekazane biednym. Wracając do osób, które od dawna na nią czekały, nakazała im, aby nikomu nie mówili o tym, co widzieli. Wsiadłszy do rydwanu, Pelagia poszła teraz do swojej pielęgniarki, która na jej widok była bardzo zdziwiona, że ​​nie ma na sobie żadnej cennej biżuterii. Nauczycielka Pelagii zaczęła być jeszcze bardziej zdziwiona, gdy wkrótce zauważyła, że ​​szlachetna dziewczyna, którą wychowała, wcale nie jest tą samą duszą, jaką znała ją dotychczas. Chrzest święty zdawał się ją przemieniać... - „A czemu się dziwisz? - mówi o chrzcie św. Cyryla Jerozolimskiego, - woda obmywa to, co zewnętrzne, ale duch w niepojęty sposób obmywa samą duszę. Weźmy przykład z ciała, nieważnego i łatwego, zrozumiałego dla prostych – kontynuuje – kiedy ogień wnikając w żelazo, sprawia, że ​​ono płonie, wtedy zimno staje się gorące, a ciemność staje się światłem. Jeśli ogień, który jest jednocześnie ciałem, przenikając ciało z żelaza, działa tak bez przeszkód, to dlaczego dziwisz się, że Duch Święty wchodzi do wewnętrznej duszy? – Odnosząc się do niezmierzonej i niepojętej mocy sakramentu chrztu św. Cyprian, biskup Kartaginy (który przed chrztem był znanym mówcą), że „kiedy znajdował się w głębokich ciemnościach ślepoty i błąkał się ścieżkami błędu, uważał za trudne, a nawet niemożliwe, aby ktokolwiek mógł narodzić się na nowo w wodzie zbawczego chrztu i odrzucić wszystko, czym był wcześniej, lecz gdy działanie życiodajnych wód chrzest zmył plamy poprzedniego życia, a światło nieba wlało się w oczyszczone serce, odtąd w cudowny sposób stał się nagle twardy; to, w co wątpiłem, co wydawało się trudne, stało się łatwe, niemożliwe stało się możliwe”… (list do Donata). Tak więc po chrzcie w Pelagii nastąpiła wielka zmiana: zanim była dumna, teraz jest pokorna i prosta; wcześniej kochała słodkie jedzenie i rozrywkę, teraz stała się abstynentką i większość czasu spędzała na modlitwie; zmienił się nawet jej wygląd, jej wygląd stał się bardziej majestatyczny, a jej uroda nabrała nowego uroku, który polegał na wyrażaniu cudownych uczuć, które wypełniały jej duszę. Wracając do domu, nowa chrześcijanka zaskoczyła matkę zmianą, jaka w niej zaszła i nie ukrywała przed nią swojego przejścia na chrześcijaństwo... Okazało się to całkowicie sprzeczne ze wszystkimi założeniami i zamierzeniami matki co do ułożenia przyszłych losów córki... i dlatego gniew zatwardziałej poganki przekroczył wszelkie miary. Skończyło się na wydaniu córki władzom i nie zapobiegnięciu poddania jej okrutnym torturom i spaleniu... Pelagia została skazana na straszliwą egzekucję. Miała umrzeć w rozżarzonym do czerwoności miedzianym byku. Przeżegnawszy się, nieustraszenie podeszła do tego narzędzia egzekucji, sama weszła do zapalonego pojemnika i ze słowami: „Chwała Tobie, Panie, Jednorodzony Synu Boga Najwyższego, który wzmocniłeś mnie, słabego, do wyczynów dla imienia Twojego!” oddała swą niepokalaną duszę Bogu. Jej ciało szybko zniknęło, jakby stopione w ogniu, jak wosk; kości wyrzucono za miasto, na górę Litaton. Przez jakiś czas miejsce to pozostawało nie do zdobycia, jakby strzeżone przez wędrujące tu dzikie zwierzęta drapieżne. Jednak dzięki objawieniu z góry biskup Klinon odnalazł kości męczennicy i umieścił je tutaj, w kamieniu na najwyższym wzgórzu, zaznaczając inskrypcją pojemnik na jej święte szczątki. Św. Pelagia cierpiała podczas prześladowań za Dioklecjana w roku 287. W VIII w. jej szczątki przeniesiono już do Konstantynopola za czasów Konstantyna Kopronima (741–775). Znajdowała się tu cerkiew, w której uroczyście czczono jej pamięć; Cerkiew ta znajdowała się w Pera, niedaleko kościoła męczennika Konona. W pieśniach kościelnych jej relikwiom przypisuje się niezliczone cuda. Pamięć czcigodnych braci Alfanowów: Nikity, Cyryla, Nikifora, Klemensa i Izaaka Byli posadnikami i zmarli w XV wieku. Wcześniej ich relikwie spoczywały w założonym przez nich klasztorze Sokolnickim, ale po pożarze w 1775 r. przeniesiono je do klasztoru św. Antoniego Rzymskiego. Więcej informacji na ich temat można znaleźć 17 czerwca. Święto Staroruskiej Ikony Matki Bożej Staroruska ikona Matki Bożej pojawiła się w 1570 r. w obwodzie nowogrodzkim, „kiedy car i wielki książę Jan Wasiljewicz udali się do Nowogrodu w poszukiwaniu pokoju”. Ikona staroruska znajduje się w klasztorze Tichwin w obwodzie nowogrodzkim. Ikona przedstawia Matkę Bożą, a także ikonę Tichwina; Główną różnicą między nimi jest rozmiar. Według naocznych świadków ikona staroruska ma ponad sążnię i szerokość ponad dwóch arszynów. Ikona staroruska nazywa się, ponieważ będąc zawsze własnością klasztoru Tichwin, na rozkaz Królowej Nieba była od czasu do czasu przenoszona z Tichwina do Stara Rusa i tam kiedyś pozostawała przez długi czas w Staroruskiej Katedrze Zmartwychwstania klasztoru Spasopreobrazhensky, tak że mieszkańcy Starej Rusy już uważali tę ikonę za swoją. Powodem przeniesienia go ze Starej Rusy do klasztoru Tichwin była wiadomość od jednego pobożnego mieszkańca Tichwina, podczas zarazy, która szalała tam w 1655 r., objawienie, że zaraza ustanie w Starej Rusie, jeśli zostanie tam przeniesiony obraz Matki Bożej Tichwińskiej, oraz w Tichwinie, jeśli zostanie tu przyniesiony obraz Matki Bożej Staroruskiej. Po przeniesieniu ikon zaraza natychmiast ustała, a ikona staroruska pozostała w Tichwinie. A dokładna kopia ikony Tichwina jest przechowywana w klasztorze Starorussky Spaso-Preobrazhensky, gdzie pozostawała przez długi czas.