4-е число
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
წმიდა მოწამე პელაგია ტარსუსი
წმიდა მოწამე პელაგიას ღვაწლი ერთ-ერთი უთვალავი მტკიცებულებაა იმისა, რომ კეთილშობილება, სიმდიდრე, სილამაზე, მიწიერი კურთხევის მთელი ეს არსი არაფერია იმ არამიწიერ კმაყოფილებასთან შედარებით, რომელსაც სწყურია სული, რომელსაც არ დაუკარგავს ღვთაებრივი ხატება და მსგავსება...
ყველაფრის პატრონმა, რასაც ადამიანურ ენაზე ბედნიერება ჰქვია, პელაგიამ, წარმართის ასულმა, ძლივს მიაღწია იმ ასაკს, როცა სულში ცნობიერება იღვიძებს, როგორც კი მასზე ქრისტეს სული ამოისუნთქა - რაღაც ჭორების სახით, რომელიც მოაღწია მას კეთილშობილი დედის სახლთან ახლოს მყოფი ზოგიერთი ქრისტიანის რწმენის შესახებ. ეს იყო ეპისკოპოსი კლინონი, რომელიც აქტიურად ავრცელებდა ქრისტეს სწავლებას კილიკიის რეგიონის ქალაქ ტარსუსში, სადაც პელაგია დედასთან ერთად ცხოვრობდა. მაგრამ ის ამ დროს ქალაქში არ იყო. იგი ქალაქის გარეუბანში იმალებოდა წარმართების დევნისგან, რომლებიც გულმოდგინედ ცდილობდნენ გაენადგურებინათ საძულველი სწავლების ეს წარმატებული გამავრცელებელი.
ეპისკოპოს კლინონის შესახებ ჭორებიდან რომ შეიტყო, პელაგიას ერთადერთი აზრი იყო მისგან წმინდა ნათლობის მიღება. მან იცოდა ქრისტიანებისგან, სად იმალებოდა იგი და ერთ დღეს, როდესაც დედას ნებართვა სთხოვა, ეწვია მედდას, იგი ქალაქგარეთ გავიდა დიდებული ეტლით, მრავალი მსახურის თანხლებით - იმ მიზნით, რომ, პირველ რიგში, ეპისკოპოსი ეპოვა. უღრანი ტყით დაფარული მთიდან ჩამომავალი მოხუცს შეხვდა და მსახურების საუბრიდან შეიტყო, რომ ეს იყო უხუცესი კლინონი, ღვთის კაცი, რომელსაც წარმართები ეძებდნენ, რათა მოეკლათ იგი“.
– გიხაროდენ, ქრისტეს მსახურო! - მიესალმა პელაგიამ, მის წინ მუხლმოდრეკილი მიუახლოვდა.
"ჩემი ქრისტეს მშვიდობა იყოს თქვენთან, ახალგაზრდა ქალბატონო", - უპასუხა წმიდანმა.
- კურთხეული იყოს ღმერთი, რომელმაც გაჩვენა! – განაგრძო პელაგიამ; - გადამარჩენ თუ მეტყვი რას ასწავლი შენ, მწყემსო, შენს ცხვრებს, რათა მიიღონ მარადიული სიცოცხლე?
– ვასწავლი მათ მამისა და ძისა და სულიწმიდის ცოდნას და ვასწავლი ღვთისმოსაწონ ცხოვრებას ღვთის შიშით და იესო ქრისტეს სიყვარულში.
– მასწავლე, მამაო, რა არის ყველაზე საჭირო მისთვის, ვისაც ღმერთთან შეერთება სურს
„ყველაზე მნიშვნელოვანი, ჩემო შვილო, არის წმინდა ნათლობა ცოდვათა მისატევებლად და მარადიული სიცოცხლისთვის.
მაშინ პელაგიუსმა სთხოვა ეპისკოპოსს მისი მონათვლა. როგორც კი ეპისკოპოსმა ხელები ცისკენ ასწია, მაშინვე წყლის წყარო დაინახა. ღმერთს ევედრებოდა, მან მონათლა პელაგია და ეზიარა მას წმინდა ძღვენებით, რომლებიც თან ჰქონდა. მონათლულმა პელაგიამ მეტი ძვირფასი სამკაული არ ჩაიცვა; მან გადასცა ისინი ეპისკოპოსს და სთხოვა გაეყიდა ისინი, რათა მათთვის მიღებული ფული ღარიბებს გადაეცათ. მიუბრუნდა ხალხს, რომლებიც მას დიდი ხნის განმავლობაში ელოდნენ, უბრძანა, არავისთვის ეთქვათ ნანახი. ეტლში შესვლისთანავე პელაგია წავიდა თავის მედდასთან, რომელიც მისი დანახვისას ძალიან გაუკვირდა, რომ მას არცერთი ძვირფასი სამკაული არ ეცვა. პელაგიას მასწავლებელმა კიდევ უფრო გაკვირვება დაიწყო, როცა მალევე შენიშნა, რომ მის მიერ აღზრდილი კეთილშობილი ქალწული სულაც არ იყო ისეთივე სულით, როგორიც აქამდე იცნობდა. წმინდა ნათლობამ თითქოს შეცვალა იგი... - „და რატომ გიკვირთ? - საუბრობს წმინდა კირილე იერუსალიმის ნათლობაზე, - წყალი რეცხავს გარეგნულს, სული კი გაუგებრად რეცხავს სულს.
აიღეთ მაგალითი სხეულიდან, უმნიშვნელო და მარტივი, უბრალოებისთვის გასაგები, განაგრძობს ის, როცა ცეცხლი, რკინაში შესვლისას, ცეცხლს აქცევს, მაშინ სიცივე ცხელდება და სიბნელე ნათდება. თუ ცეცხლი, რომელიც ასევე სხეულია, რომელიც რკინის სხეულში აღწევს, ასე შეუფერხებლად მოქმედებს, მაშინ რატომ გიკვირთ სულიწმიდის შემოსვლის შინაგან სულში? – ნათლობის საიდუმლოს განუზომელ და გაუგებარ ძალასთან დაკავშირებით, წმინდა კვიპრიანე, კართაგენელი ეპისკოპოსი (რომელიც ცნობილი ორატორი იყო ნათლობამდე), რომ „როდესაც იგი სიბრმავის ღრმა სიბნელეში იყო და ცდომილების ბილიკებზე ხეტიალით, ძნელად, თუნდაც შეუძლებლად ჩათვალა, რომ ვინმეს შეეძლო ყველაფრის ნათლობა და ხელახლა დაბადება. ნათლობის მაცოცხლებელი წყლების მოქმედებამ ჩამორეცხა მისი ყოფილი ცხოვრების ლაქები და ზეციური შუქი ჩაეღვარა განწმენდილ გულში, მას შემდეგ სასწაულებრივად გამკაცრდა ის, რაც მე ვეჭვობდი, რაც მეჩვენებოდა რთული, გახდა ადვილი, შეუძლებელი გახდა შესაძლებელი”... (წერილი დონატს).
ასე რომ, ნათლობის შემდეგ პელაგიაში დიდი ცვლილება მოხდა: სანამ ამაყობდა, ახლა თავმდაბალი და უბრალოა; სანამ უყვარდა ტკბილი საჭმელი და მხიარული გართობა, ახლა იგი თავშეკავებული გახდა და დროის უმეტეს ნაწილს ლოცვაში ატარებდა; მისი გარეგნობაც კი შეიცვალა, მისი გარეგნობა უფრო დიდებული გახდა და მისმა სილამაზემ შეიძინა ახალი ხიბლი, რომელიც შედგებოდა მშვენიერი გრძნობების გამოხატვაში, რომელიც ავსებდა მის სულს.
სახლში დაბრუნებულმა ახალმა ქრისტიანმა დედა გააკვირვა მასში მომხდარი ცვლილებით და არ დაუმალავს დედისგან ქრისტიანობას... ეს სრულიად ეწინააღმდეგება დედის ყველა ვარაუდსა და განზრახვას ქალიშვილის მომავალი ბედის მოწყობასთან დაკავშირებით... და ამიტომ ცბიერი წარმართის რისხვამ ყოველგვარ ზომას გადააჭარბა. ეს იმით დასრულდა, რომ მან ქალიშვილი ხელისუფლებას გადასცა და სასტიკი წამებისა და დაწვისთვის ხელი არ შეუშალა... პელაგიას საზარელი სიკვდილით დასჯა მიუსაჯეს. ის უნდა მომკვდარიყო წითელ სპილენძის ხარში. გადაჯვარედინებული, იგი უშიშრად მიუახლოვდა აღსრულების ამ ინსტრუმენტს, თვითონ შევიდა ანთებულ კონტეინერში და სიტყვებით: „დიდება შენდა, უფალო, მხოლოდშობილი ძეო უზენაესი ღმერთისა, რომელმაც გამაძლიერე, სუსტი, შენი სახელის გულისთვის! ღმერთს გადასცა თავისი უმანკო სული. მისი სხეული სწრაფად გაქრა, თითქოს ცეცხლში დნება, როგორც ცვილი; ძვლები ქალაქგარეთ, ლიტატონის მთაზე გადააგდეს. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ეს ადგილი მიუწვდომელი რჩებოდა, თითქოს აქ მტაცებელი გარეული მხეცები იცავდნენ.
მაგრამ, ზემოდან გამოცხადებით, ეპისკოპოსმა კლინონმა იპოვა მოწამის ძვლები და მოათავსა ისინი აქ, უმაღლეს ბორცვზე, ქვაში, წარწერით აღნიშნეს მისი წმინდა ნეშტის ჭურჭელი.
წმიდა პელაგია დიოკლეტიანეს დევნის დროს განიცადა 287 წელს. VIII საუკუნეში მისი ნეშტი უკვე გადაასვენეს კონსტანტინოპოლში კონსტანტინე კოპრონიმოსის (741–775) დროს. აქ იყო ტაძარი, სადაც საზეიმოდ აღნიშნავდნენ მის ხსოვნას; ეს ტაძარი იყო პერაში, მოწამე კონონის ეკლესიის მახლობლად. საეკლესიო სიმღერებში მის სიწმინდეებს უთვალავი სასწაული მიაწერენ.
ღირსი ძმები ალფანოვების: ნიკიტას, კირილის, ნიკიფორის, კლიმენტისა და ისაკის ხსოვნა.
ისინი იყვნენ პოსადნიკები და დაიღუპნენ მე-15 საუკუნეში. ადრე მათი სიწმინდეები დასვენებული იყო სოკოლნიცკის მონასტერში, რომელიც მათ დააარსეს, მაგრამ 1775 წლის ხანძრის შემდეგ ისინი წმინდა ანტონი რომაელის მონასტერში გადაასვენეს. მათ შესახებ ინფორმაციისთვის იხილეთ 17 ივნისი.
ძველი რუსული ღვთისმშობლის ხატის დღესასწაული
ღვთისმშობლის ძველი რუსული ხატი გამოჩნდა 1570 წელს ნოვგოროდის რეგიონში, "როდესაც მეფე და დიდი ჰერცოგი იოანე ვასილიევიჩი წავიდნენ ნოვგოროდში მშვიდობისთვის". ძველი რუსული ხატი მდებარეობს ნოვგოროდის პროვინციაში ტიხვინის მონასტერში. ხატზე გამოსახულია ღვთისმშობელი, ასევე ტიხვინის ხატი; მათ შორის მთავარი განსხვავება არის ზომა. თვითმხილველების თქმით, ძველი რუსული ხატი ზომით უფრო მეტია, ვიდრე ორი არშინი სიგანით.
ძველ რუსულ ხატს იმიტომ უწოდებენ, რომ ყოველთვის იყო ტიხვინის მონასტრის საკუთრება, ზეცის დედოფლის ბრძანებით იგი დროდადრო ტიხვინიდან სტარაია რუსაში გადაჰყავდათ და ოდესღაც დიდხანს რჩებოდა სპასოპრეობრაჟენსკის მონასტრის ძველ რუსულ აღდგომის ტაძარში, ასე რომ სტარაიაკონ რუსას მცხოვრებნი უკვე მათ ითვლებოდნენ. მისი სტარაია რუსადან ტიხვინის მონასტერში გადატანის მიზეზი იყო ტიხვინის ერთ ღვთისმოსავ მკვიდრთან, 1655 წელს იქ მძვინვარებული ჭირის დროს, გამოცხადება, რომ ჭირი შეჩერდებოდა სტარაია რუსაში, თუ იქ ტიხვინის ღვთისმშობლის გამოსახულება მოიტანეს, ხოლო ტიხვინში, თუ აქ მოიტანეს ძველი რუსი დედის ხატი. ხატების გადატანის შემდეგ ჭირი მაშინვე შეწყდა და ძველი რუსული ხატი ტიხვინში დარჩა. ხოლო ტიხვინის ხატის ზუსტი ასლი ინახება სტარორუსკის სპასო-პრეობრაჟენსკის მონასტერში, სადაც ის დიდი ხნის განმავლობაში დარჩა.