4-е число

Η Αγία Μάρτυς Πελαγία της Ταρσού Το κατόρθωμα της Αγίας Μάρτυρος Πελαγίας χρησιμεύει ως μια από τις αμέτρητες αποδείξεις ότι η αρχοντιά, ο πλούτος, η ομορφιά, όλη αυτή η ουσία των επίγειων ευλογιών δεν είναι τίποτα σε σύγκριση με την απόκοσμη ικανοποίηση που διψά η ψυχή, η οποία δεν έχει χάσει τη Θεϊκή εικόνα και ομοίωσή της... Η ιδιοκτήτρια όλου αυτού που στην ανθρώπινη γλώσσα λέγεται ευτυχία, η Πελαγία, κόρη ενός ειδωλολάτρη, μόλις έφτασε στην ηλικία που ξυπνά η συνείδηση ​​στην ψυχή, μόλις το πνεύμα του Χριστού ανάπνευσε πάνω της - με τη μορφή κάποιων φημών που έφτασαν για την πίστη ορισμένων χριστιανών κοντά στο σπίτι της ευγενούς μητέρας της - ένιωσε την επιθυμία να γνωρίσει την αλήθεια. Ήταν ο επίσκοπος Κλίνων, που διέδωσε ενεργά τις διδασκαλίες του Χριστού στην πόλη Ταρσό, στην περιοχή της Κιλικίας, όπου ζούσε η Πελαγία με τη μητέρα της. Εκείνη την ώρα όμως δεν ήταν στην πόλη. Κρυβόταν στα περίχωρα της πόλης από τους διωγμούς των ειδωλολατρών, που επιζητούσαν επιμελώς να καταστρέψουν αυτόν τον επιτυχημένο διαδόοντα της μισητής διδασκαλίας. – Δίδαξέ με, πατέρα μου, τι είναι πιο απαραίτητο για εκείνον που θέλει να ενωθεί με τον Θεό «Το πιο σημαντικό πράγμα, παιδί μου, είναι το άγιο βάπτισμα για την άφεση των αμαρτιών και την αιώνια ζωή». Πάρτε παράδειγμα από το σώμα, ένα ασήμαντο και εύκολο, κατανοητό στον απλό, συνεχίζει, όταν η φωτιά, μπαίνοντας στο σίδερο, το κάνει φωτιά, τότε το κρύο γίνεται ζεστό και το σκοτάδι γίνεται φως. Εάν η φωτιά, που είναι επίσης σώμα, διαπερνώντας το σιδερένιο σώμα, ενεργεί τόσο ανεμπόδιστα, τότε γιατί εκπλήσσεστε που το Άγιο Πνεύμα εισέρχεται στην εσωτερική ψυχή; – Σχετικά με την αμέτρητη και ακατανόητη δύναμη του μυστηρίου του βαπτίσματος, ο άγιος Κυπριανός, Επίσκοπος Καρχηδόνας (που ήταν διάσημος ρήτορας πριν από τη βάπτισή του), ότι «όταν βρισκόταν στο βαθύ σκοτάδι της τύφλωσης και περιπλανήθηκε στα μονοπάτια της πλάνης, θεώρησε δύσκολο, ακόμη και αδύνατο, να βάλει κανείς το νερό πριν από τη βάπτιση. Η δράση των ζωοποιών υδάτων του βαπτίσματος έπλυνε τους λεκέδες της προηγούμενης ζωής του και το φως του ουρανού χύθηκε σε μια εξαγνισμένη καρδιά, από τότε ως εκ θαύματος έγινε ξαφνικά σκληρό αυτό που αμφέβαλα, αυτό που φαινόταν δύσκολο, έγινε εύκολο, το αδύνατο έγινε δυνατό»... (γράμμα στον Donat). Έτσι, μετά τη βάπτιση, έγινε μια μεγάλη αλλαγή στην Πελαγία: πριν ήταν περήφανη, τώρα είναι ταπεινή και απλή· Πριν αγαπούσε το γλυκό φαγητό και τη διασκεδαστική ψυχαγωγία, τώρα έγινε απόχη και περνούσε τον περισσότερο χρόνο της στην προσευχή. ακόμη και η εμφάνισή της άλλαξε, η εμφάνισή της έγινε πιο μεγαλειώδης και η ομορφιά της απέκτησε μια νέα γοητεία, που συνίστατο στην έκφραση υπέροχων συναισθημάτων που γέμιζαν την ψυχή της. Επιστρέφοντας στο σπίτι, η νέα Χριστιανή εξέπληξε τη μητέρα της με την αλλαγή που της είχε συμβεί και δεν έκρυψε τη μεταστροφή της στον Χριστιανισμό από τη μητέρα της... Αυτό αποδείχθηκε ότι έρχεται σε πλήρη αντίφαση με όλες τις υποθέσεις και τις προθέσεις της μητέρας σχετικά με τη διευθέτηση της μελλοντικής μοίρας της κόρης της... και ως εκ τούτου ο θυμός της αδικοχαμένης ειδωλολάτρης ξεπέρασε κάθε μέτρο. Τελείωσε με το να παρέδωσε την κόρη της στις αρχές και να μην την εμπόδισε να υποβληθεί σε σκληρά βασανιστήρια και να καεί... Η Πελαγία καταδικάστηκε σε τρομερή εκτέλεση. Έπρεπε να πεθάνει μέσα σε έναν πυρωμένο χάλκινο ταύρο. Έχοντας σταυρωθεί, πλησίασε άφοβα αυτό το όργανο εκτέλεσης, μπήκε η ίδια στο αναμμένο δοχείο και με τα λόγια: «Δόξα σε σένα, Κύριε, Μονογενής Υιέ του Υψίστου Θεού, που με ενίσχυσε, αδύναμο, για κατορθώματα για χάρη του ονόματός Σου!» παρέδωσε την αμόλυντη ψυχή της στον Θεό. Το σώμα της εξαφανίστηκε γρήγορα, σαν να είχε λιώσει από τη φωτιά, σαν κερί. τα οστά πετάχτηκαν έξω από την πόλη, στο όρος Λιτατών. Για κάποιο διάστημα αυτό το μέρος παρέμεινε απόρθητο, σαν να το φυλούσαν άγρια ​​θηρία που τριγυρνούσαν εδώ. Όμως, με την άνωθεν αποκάλυψη, ο Επίσκοπος Κλίνων βρήκε τα οστά της μάρτυρα και τα τοποθέτησε εδώ, σε μια πέτρα στον ψηλότερο λόφο, σημειώνοντας με επιγραφή το δοχείο των ιερών λειψάνων της. Η Αγία Πελαγία υπέφερε κατά τον διωγμό του Διοκλητιανού, το έτος 287. Τον 8ο αιώνα, τα λείψανά της μεταφέρθηκαν ήδη στην Κωνσταντινούπολη υπό τον Κωνσταντίνο Κοπρώνυμο (741–775). Υπήρχε ένας ναός εδώ όπου γιορταζόταν πανηγυρικά η μνήμη της. Ο ναός αυτός ήταν στο Πέρα, κοντά στην εκκλησία του μάρτυρα Κόνωνος. Στα εκκλησιαστικά τραγούδια αποδίδονται αμέτρητα θαύματα στα λείψανά της. Μνήμη των αξιοσέβαστων αδελφών Αλφάνοφ: Νικήτα, Κύριλλος, Νικηφόρος, Κλήμης και Ισαάκ Ήταν ποσάντνικοι και πέθαναν τον 15ο αιώνα. Προηγουμένως, τα λείψανά τους αναπαύονταν στη Μονή Σοκολνίτσκι, την οποία ίδρυσαν, αλλά μετά την πυρκαγιά του 1775 μεταφέρθηκαν στο μοναστήρι του Αγίου Αντωνίου του Ρωμαίου. Για πληροφορίες σχετικά με αυτές, βλ. 17 Ιουνίου. Εορτή της Παλαιάς Ρωσικής Εικόνας της Μητέρας του Θεού Η παλαιά ρωσική εικόνα της Μητέρας του Θεού εμφανίστηκε το 1570 στην περιοχή του Νόβγκοροντ, «όταν ο Τσάρος και Μέγας Δούκας Ιωάννης Βασίλιεβιτς πήγαν στο Νόβγκοροντ για ειρήνη». Η παλιά ρωσική εικόνα βρίσκεται στο μοναστήρι Tikhvin στην επαρχία Novgorod. Η εικόνα απεικονίζει τη Μητέρα του Θεού, καθώς και την εικόνα του Tikhvin. Η κύρια διαφορά μεταξύ τους είναι το μέγεθος. Σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, η παλαιά ρωσική εικόνα είναι κάτι περισσότερο από ένα μεγάλο μέγεθος και περισσότερο από δύο arshins σε πλάτος. Η παλιά ρωσική εικόνα ονομάζεται επειδή, αφού ήταν πάντα ιδιοκτησία του μοναστηριού Tikhvin, με εντολή της Βασίλισσας του Ουρανού μεταφέρθηκε κατά καιρούς από το Tikhvin στη Staraya Rusa και κάποτε παρέμεινε για μεγάλο χρονικό διάστημα στον Παλαιό Ρωσικό Καθεδρικό Ναό της Ανάστασης της Μονής Spasopreobrazhensky, έτσι ώστε οι κάτοικοι της Staraya Rusa να θεωρούνται ήδη δικοί τους. Ο λόγος για τη μεταφορά του από τη Staraya Rusa στο μοναστήρι Tikhvin ήταν σε έναν ευσεβή κάτοικο του Tikhvin, κατά τη διάρκεια της πανώλης που μαινόταν εκεί το 1655, η αποκάλυψη ότι ο λοιμός θα σταματούσε στη Staraya Rusa εάν έφερναν εκεί την εικόνα της Tikhvin Μητέρας του Θεού και στο Tikhvin, εάν έφερναν εδώ την εικόνα της Παλιάς Ρωσίδας Μητέρας. Μετά τη μεταφορά των εικόνων, ο λοιμός σταμάτησε αμέσως και η παλιά ρωσική εικόνα παρέμεινε στο Tikhvin. Και το ακριβές αντίγραφο της εικόνας Tikhvin φυλάσσεται στο μοναστήρι Starorussky Spaso-Preobrazhensky, όπου παρέμεινε για μεγάλο χρονικό διάστημα.