3-е число

† Πανοσιολογιώτατος Θεοδόσιος Πετσέρσκ Η μοίρα του ελέους του Θεού είναι ανεξιχνίαστη! Αυτό λέει ο σεβασμιώτατος. Ο Νέστορας στην αρχή της ιστορίας του για την Αγία Φεοδοσία. Έτσι ο Θεός διάλεξε τον ποιμένα και τον δάσκαλο των μοναχών όχι από τους σοφούς φιλοσόφους και όχι από τους άρχοντες των πόλεων: αλλά ας δοξαστεί το όνομα του Κυρίου - ο αγενής, αμόρφωτος φάνηκε πιο σοφός από τους φιλοσόφους. Ω κρυμμένο μυστικό! όταν ήταν αδύνατο να περιμένει κανείς, από εκεί έλαμψε μια φωτεινή αστραπή, ώστε όταν είδαν τη λάμψη της, από όλες τις πλευρές, αφήνοντας τα πάντα, έσπευσαν κοντά της για να απολαύσουν το φως της 67 . Ο Θεοδόσιος γεννήθηκε στο Βασιλέβο, 50 χωράφια από το Κίεβο το 68. αλλά ακόμη και ως παιδί άρχισε να ζει με τους γονείς του στο Κουρσκ 69. Από μικρός, η ψυχή του αγωνιζόταν για τον Κύριο, δεν του άρεσαν τα παιδικά παιχνίδια ή τα ρούχα. Κάθε μέρα πήγαινα στην Εκκλησία του Θεού και άκουγα τα ιερά βιβλία με όλη την προσοχή. Ο ίδιος «παρακάλεσε τους γονείς του να τον στείλουν σε κάποιον δάσκαλο για να του μάθει πώς να διαβάζει ιερά βιβλία». Έμαθε γρήγορα και διακρίθηκε, επιπλέον, από πραότητα - ήταν «υπάκουος όχι μόνο στον δάσκαλό του, αλλά και σε όλους τους μαθητές μαζί του». Με άριστα ταλέντα και επιμέλεια, έμαθε πολύ γρήγορα τις επιστήμες που διδάσκονταν, έτσι που έμειναν έκπληκτοι με την ευφυΐα του παιδιού και τη γρήγορη εκμάθησή του. Στα 14, έχοντας χάσει τον πατέρα του και μένοντας υπό την επίβλεψη της μητέρας του, μιας αυστηρής και πεισματάρης γυναίκας, αν και αγαπούσε με πάθος τον γιο της, ο Θεοδόσιος έμαθε νωρίς την πίκρα της ζωής. Έκαψε με αγάπη για τον Κύριο. αλλά η μητέρα του δεν ήταν έτσι, σκεφτόταν περισσότερο τη γη παρά τον ουρανό. Ο κληρονόμος σημαντικής περιουσίας, φορούσε κάτι παραπάνω από απλά ρούχα και πήγαινε να δουλέψει με υπηρέτες. Η μητέρα του, χτυπώντας τον, τον διέταξε να ζήσει σαν ίσοι του. Ο ευλαβής νέος σκέφτηκε μέσα του πώς και με ποιον τρόπο να σωθεί; Κάποτε έτυχε να δει αγνώστους: έχοντας ακούσει από αυτούς για τους ιερούς τόπους της Παλαιστίνης, ζήτησε επίμονα να τον πάρει μαζί τους και τους άφησε κρυφά από τη μητέρα του. Η μητέρα του τον πρόλαβε - η υγιής γυναίκα τον χτύπησε με θυμό και μανία και, πετώντας τον σε ένα κλειδωμένο δωμάτιο, τον άφησε χωρίς φαγητό για δύο ημέρες. Έπειτα, αφού τον τάισε, του άφησε δεμένα τα πόδια για λίγες μέρες ακόμα για να μην φύγει. Αγαπώντας με πάθος τον γιο της, μετατράπηκε από το θυμό και τη σκληρότητα σε στοργή, παρακαλώντας τον γιο της να μην την εγκαταλείψει. Ο Θεοδόσιος πήγαινε ακόμα στην εκκλησία. Παρατηρώντας ότι η λειτουργία τελούνταν σπάνια, λόγω έλλειψης πρόσφορου, άρχισε να ψήνει πρόσφορα. Ούτε στη μητέρα του άρεσε το επάγγελμα του γιου του. Στην αρχή, του ζήτησε ευγενικά να σταματήσει να ψήνει πρόσφορα: «Φέρνεις ατίμωση», είπε, στην οικογένειά σου. Δεν μπορώ να τους ακούσω να γελούν μαζί σου που το έκανες αυτό». Ο έξυπνος, ευγενικός γιος εξήγησε με σεβασμό στη μητέρα του τον υψηλό σκοπό του πρόσφορου. Η μητέρα ηρέμησε για λίγο. Όμως τον επόμενο χρόνο, βλέποντας ότι ο γιος της είχε μαυρίσει από τη σόμπα και τη φωτιά, άρχισε πάλι να του απαγορεύει να ψήνει πρόσφορα, άλλοτε με απειλές και άλλοτε με σφοδρό ξυλοδαρμό. Ο καλός νέος δεν ήξερε τι να κάνει. Για να σώσει τη μητέρα του και τον εαυτό του από τις ανησυχίες, έφυγε κρυφά από το Κουρσκ για μια γειτονική πόλη και εκεί συνέχισε τις ιερές σπουδές του με τον ιερέα. Εδώ τον βρήκε και η μητέρα του, τον έφερε στο σπίτι και του απαγόρευσε αποφασιστικά να ψήσει πρόφορο. Με την ευσεβή του ζωή και την πραότητα του χαρακτήρα του, τράβηξε την προσοχή του δημάρχου της πόλης και ήθελε ο Θεοδόσιος να υπηρετήσει στην εκκλησία του, πιθανότατα ως μπράουνι. Πάνω από μία φορά το αφεντικό του έδινε καλά ρούχα, αλλά κάθε φορά ο Θεοδόσιος τα έδινε στους φτωχούς και ο ίδιος παρέμενε κουρελιασμένος. Για αυτό το καλό αφεντικό ερωτεύτηκε ακόμα περισσότερο τον Θεοδόσιο. Με ζήλο για την καταστροφή της σάρκας, ο Θεοδόσιος έβαλε σιδερένιες αλυσίδες πάνω του και τις φορούσε υπομονετικά, αν και σύντομα τραυμάτισαν το σώμα του. Έτυχε ο αρχηγός της πόλης να κάνει γλέντι στους διάσημους της πόλης. Ο Θεοδόσιος έπρεπε να εμφανιστεί με καθαρά ρούχα για να εξυπηρετήσει τους καλεσμένους. Ενώ άλλαζε ρούχα, η μητέρα είδε αίμα στο πουκάμισό της. Αυτό της αποκάλυψε ότι ο γιος της φορούσε αλυσίδες. Τα έσκισε με μανία τον γιο της και τον χτύπησε βάναυσα. Αλλά μάταια η μητέρα προσπάθησε να σβήσει την αγάπη του γιου της για την ασκητική ζωή. Κάποτε άκουσε τα λόγια του Ευαγγελίου: όποιος αγαπά τον πατέρα ή τη μητέρα περισσότερο από εμένα, δεν είναι άξιος για μένα, και όποιος αγαπά τον γιο ή την κόρη περισσότερο από εμένα, δεν είναι άξιός μου (Ματθαίος 10:37). Αυτά τα λόγια αυτή τη φορά συγκλόνισαν πολύ τον Θεοδόσιο: είδε ότι η αγάπη της μητέρας του γι 'αυτόν δεν εξυπηρετούσε ούτε εκείνη ούτε τον ίδιο, και αποφάσισε να φύγει οπωσδήποτε από το σπίτι για να αφοσιωθεί ολοκληρωτικά στον Θεό. Ο νέος μοναχός με όλη του τη θέρμη αφοσιώθηκε στους κόπους της ασκητικότητας, της νηστείας, της προσευχής, της υπακοής, της ταπεινοφροσύνης, ώστε ο Αντώνιος και ο Νίκων θαύμασαν τη δύναμη του νέου και δόξασαν τον Θεό γι' αυτόν. Όμως ο Θεοδόσιος χρειάστηκε για άλλη μια φορά να υπομείνει τον αγώνα με τη μητρική αγάπη. Τέσσερα χρόνια αργότερα ήρθε στο Κίεβο, αφού τον έψαχνε στο Κουρσκ για πολύ καιρό και μάταια. Έλα στον Αντώνη, ζήτησε να δει τον γιο της. Ο Θεοδόσιος είπε ότι ήταν μοναχός των σπηλαίων. Η μητέρα παραδόθηκε στην ξέφρενη θλίψη. Η απελπισία της και η συμβουλή του Άντονι έπεισαν τον Θεοδόσιο να συμφωνήσει σε ένα ραντεβού. Μάταια όμως η μητέρα την προέτρεπε να επιστρέψει στο σπίτι της. Ο Θεοδόσιος της απάντησε ότι αν θέλει να τον βλέπει από καιρό σε καιρό, ας μπει στο γυναικείο μοναστήρι. Η μητέρα δεν συμφωνούσε με αυτό για πολύ καιρό. τελικά αποφάσισε να αφοσιωθεί στον Θεό στο μοναστήρι του Αγίου Νικολάου. Ο Θεοδόσιος ευχαρίστησε τον Κύριο για τη μητέρα του και στράφηκε με χαρά στα κατορθώματά του. Η ζωή των κατοίκων των σπηλαίων ήταν γενικά αυστηρή, αλλά ο Θεοδόσιος δεν λυπόταν. Το φαγητό τους ήταν ψωμί σίκαλης, και το Σάββατο και την Κυριακή - sochivo. όταν και αυτό δεν έφτανε, μαγείρευαν και έφαγαν χόρτα. Για να έχουν ψωμί, έκαναν απλές χειροτεχνίες, το πουλούσαν, αγόραζαν για τον εαυτό τους σιτηρά και μετά, μοιράζοντάς το, το άλεθαν οι ίδιοι. Στο τέλος του Matins, πήγαν στον κήπο και έσκαψαν το έδαφος μέχρι τη μία. μετά τη λειτουργία εργάστηκαν στο κελί τους. Ο Θεοδόσιος εργάστηκε περισσότερο από άλλους. Δυνατός στο σώμα, ανέλαβε μέρος από τους κόπους των άλλων: κουβαλούσε νερό σε άλλους, έκοβε ξύλα, άλεσε σίκαλη και έπαιρνε σε όλους αλεύρι. Μερικές φορές μια ζεστή νύχτα έδινε το σώμα του ως τροφή σε κουνούπια και σκνίπες. το αίμα κυλούσε μέσα του, κι εκείνος στριφογύρισε ήρεμα το κύμα και τραγούδησε έναν ψαλμό. Εμφανίστηκε στο ναό πριν από άλλους και, στάθηκε στη θέση του, δεν τον άφησε. Διαβάζω με προσοχή, χωρίς να με διασκεδάζει τίποτα. Τα κατορθώματα του Θεοδοσίου τον έκαναν αρκετά άξιο του ιερατείου και του επένδυσαν μετά την αναχώρηση του Νίκωνα στο Tmutarakan (1054). Το 1057 οι αδελφοί εξέλεξαν ηγούμενο τον Θεοδόσιο και ο Άγιος Αντώνιος ενέκρινε την εκλογή 71. «Ο πατέρας μας Θεοδόσιος, αν και ανέλαβε την ηγεσία, δεν άλλαξε την ταπεινοφροσύνη και την κυριαρχία του: πήγε πρώτα από όλα στη δουλειά, καθώς και στην υπηρεσία του ναού». Από τότε ο τόπος άρχισε να ανθίζει με την προσευχή των δικαίων και ο αριθμός των αδελφών πολλαπλασιάστηκε. Ο Θεοδόσιος έχτισε μια πιο εκτεταμένη ξύλινη εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Ο θρόνος του ήταν χτισμένος από πέτρα πάνω σε πηλό και όμως στο 17 το τραπέζι. μετά βίας το μετακινούσαν για να το αντικαταστήσουν με καινούργιο 72. Ο άγρυπνος ηγούμενος, αφού εγκατέστησε τελικά τους αδελφούς στο νέο μέρος του μοναστηριού, άρχισε να εισάγει (1062) την τάξη της μοναστικής ζωής σύμφωνα με τον Κανόνα 73 του Στουδίτη. μοναστήρι? αλλά δεν υποχώρησε ξαφνικά, αλλά «διέταξε τον νεοφερμένο να φορέσει τα δικά του ρούχα μέχρι να συνηθίσει το μοναστικό τάγμα· μετά φόρεσε μοναστικά ρούχα και τον δοκίμασε σε όλες τις υπακοές· μετά έστριψε τα μαλλιά και φόρεσε ένα ιμάτιο· όταν κάποιος αποδείχτηκε καλός μοναχός, τιμήθηκε με το ιερό σχήμα». Ο Θεοδόσιος δούλευε κάθε μέρα μαζί με τα αδέρφια. «Πήγαινε συχνά στο αρτοποιείο, μαζί με τους αρτοποιούς και με κέφι, ζύμωνε ζύμη και έψησε ψωμί. Μια φορά πριν από τις διακοπές, ο κελάρι είπε ότι δεν υπήρχε κανείς να κουβαλήσει νερό. Ο μακαρίτης σηκώθηκε βιαστικά και άρχισε να παίρνει νερό από το πηγάδι. Το είδε ο ένας και έσπευσε να πει στους αδελφούς. ξύλο «Είμαι αδρανής», είπε ο ηγούμενος και θα φύγω. Διέταξε τα αδέρφια να πάνε στο φαγητό, αφού ήταν η ώρα για αυτό, και ο ίδιος άρχισε να κόβει ξύλα. Στο τέλος του τραπεζιού τα αδέρφια είδαν ότι ο σεβάσμιος ηγούμενος τους έκοβε ξύλα και δούλευε. Τότε όλοι πήραν ένα τσεκούρι και ετοίμασαν τόσα καυσόξυλα που ήταν αρκετά για πολλή ώρα». Όταν ήταν παρών στο αδελφικό γεύμα, ο Θεοδόσιος έτρωγε συνήθως μόνο ξερό ψωμί και βραστά χόρτα χωρίς βούτυρο. Η ταπεινοφροσύνη του ήταν καταπληκτική. Κάποτε ο Μέγας Δούκας Izyaslav, που τον αγαπούσε και τον σεβόταν, διέταξε, με αφορμή την αργή ώρα, να τον μεταφέρουν στο μοναστήρι με ένα αργό κάρο. Ο υπηρέτης βλέπει έναν μοναχό με λεπτά ρούχα και λέει: «Εσύ, μοναχή, είσαι αδρανής κάθε μέρα, αλλά εγώ ζω με κόπο και κόπο· ανέβα στο άλογο, και θα ξαπλώσω στη θέση σου και θα κοιμηθώ». Ο μοναχός, χωρίς να πει λέξη, αντάλλαξε θέσεις με τον υπηρέτη. Όταν ήρθε το πρωί, οι ευγενείς καβάλα στον πρίγκιπα, όταν συνάντησαν τον Θεοδόσιο, κατέβηκαν από τα άλογά τους και προσκύνησαν σε αυτόν. Ο υπηρέτης φοβήθηκε, αλλά ο μοναχός τον κάλεσε να ανέβει ξανά στο άλογό του. Μπροστά στις πύλες του μοναστηριού, οι μοναχοί συνάντησαν τον ηγούμενο με τιμή, και ο υπηρέτης, βλέποντάς το, έπεσε σε πλήρη απώλεια. Ο ηγούμενος διέταξε να του φερθούν όσο το δυνατόν καλύτερα. Κανείς δεν είδε τον Θεοδόσιο ξαπλωμένο στα πλευρά του, αλλά αποκοιμήθηκε ενώ καθόταν. Ποτέ δεν έπλυνε το σώμα του παρά μόνο τα χέρια του. «Τα ρούχα του ήταν ένα σκληρό πουκάμισο για τα μαλλιά, φορεμένο ακριβώς πάνω από το σώμα του· από πάνω υπήρχε ένας άλλος κύλινδρος και αυτός ήταν πολύ λεπτός». Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής αποσύρθηκε σε μια σπηλιά, όπου αργότερα τον άφησαν νεκρό. Μερικές φορές έφευγε σε μια άλλη σπηλιά, που ήταν κοντά στο μοναστηριακό χωριό, όπου εργαζόταν, αόρατο από κανέναν. Έφυγε από το μοναστήρι το βράδυ της Κυριακής του Τυριού και επέστρεψε την παραμονή του Λαζάρου του Σαββάτου του 74. Οι νύχτες πέρασαν με τον Σεβ. Θεοδόσιο και στο μοναστήρι χωρίς ύπνο, σε προσευχή για τον εαυτό του και για το μοναστήρι, που πολλές φορές το παρατήρησαν τα ξυπνητήρια της εκκλησίας, αν και ο ασκητής του Θεού προσπάθησε να κρύψει το κατόρθωμά του από τους ανθρώπους. Πολλές φορές, όταν ήρθε η ώρα να τον ξυπνήσει για το πρωινό τραγούδι, ο λειτουργός πλησίασε ήσυχα την πόρτα του μοναχού και τον άκουσε να προσεύχεται, να κλαίει πολύ και συχνά να χτυπά το κεφάλι του στο έδαφος. Όταν ο λειτουργός πλησίασε με τον συνηθισμένο τρόπο, ο μακαρίτης, ακούγοντας την άφιξή του, όχι μόνο σταμάτησε να προσεύχεται, αλλά έμεινε σιωπηλός μέχρι που προσευχήθηκε δυνατά έως και τρεις φορές. Ο μοναχός Θεοδόσιος ενέπνευσε περισσότερο από όλους τους μοναχούς να προστατεύονται από την υπερηφάνεια και να αγαπούν την ταπείνωση. Όταν περπατάς, είπε, να έχεις τα χέρια σταυρωμένα στο στήθος σου. Καθώς προσπερνάτε ο ένας τον άλλο, υποκλιθείτε ο ένας στον άλλο με ταπεινοφροσύνη. Όταν κατήγγειλε τους αδελφούς, δάκρυα κύλησαν από τα μάτια του. Πάντα δίδασκε τους αδελφούς με ταπείνωση, ήσυχα, με αγάπη, χωρίς θυμό. «Σας ικετεύω, αδελφοί», είπε στους μοναχούς, ιδιαίτερα πριν την έναρξη της Σαρακοστής, ας αγωνιστούμε με νηστεία και προσευχή. Ας φροντίσουμε για τη σωτηρία της ψυχής μας. ας επιστρέψουμε από την κακία και από τις οδούς της αμαρτίας, όπως η πορνεία, η κλοπή, η συκοφαντία, η αδράνεια, η μέθη, η λαιμαργία, η εχθρότητα προς τον αδελφό. Ας αναζητήσουμε τον Θεό με κλάματα, δάκρυα, νηστεία, αγρυπνία, υποταγή, υπακοή. Ας μην επιστρέφουμε στις προηγούμενες αμαρτίες, όπως τα σκυλιά να κάνουν εμετό... Έχοντας αποκαλέσει τους εαυτούς μας μοναχούς, πρέπει να μετανοούμε για τις αμαρτίες μας κάθε μέρα. Η μετάνοια είναι ο δρόμος που οδηγεί στη βασιλεία. Είναι το κλειδί για το βασίλειο. Χωρίς αυτό κανείς δεν μπορεί να εισέλθει στη Βασιλεία των Ουρανών». Όταν άκουσα ότι κάποιος έβλεπε δαιμονικά όνειρα, τον πήρα τηλέφωνο και τον ρώτησα τι και πώς του συνέβη. τότε έδωσε τον κανόνα να προστατεύεσαι με το σημείο του σταυρού και την προσευχή, να μην ενδίδεις σε επιθέσεις και να μην μετακινείσαι από τη θέση σου, γιατί αλλιώς θα ήταν πιο δύσκολο. Για να ενισχύσει τον αδερφό του στον αγώνα, έδειξε και τη δική του εμπειρία. «Αυτό μου συνέβη μια φορά», είπε μια φορά. Στάθηκα στο κελί μου σε προσευχή και έψαλα τους συνηθισμένους ψαλμούς. Ξαφνικά ένα μαύρο σκυλί στάθηκε μπροστά μου, για να μην μπορώ να υποκύψω. Αφού στάθηκε αρκετή ώρα μπροστά μου και με παρενέβαινε, ήθελα να τον χτυπήσω και έγινε αόρατος. Τότε με έπιασε φόβος και τρόμος, που ήθελα να φύγω από εκείνο το μέρος. Αλλά ο Κύριος με βοήθησε. Έχοντας συνέλθει από τη φρίκη, άρχισα να προσεύχομαι επιμελώς στον Θεό, να κάνω συχνές προσκυνήσεις και να γονατίζω. Τότε ο φόβος με άφησε και από τότε δεν φοβόμουν πια αυτό που εμφανιζόταν μπροστά στα μάτια μου». Όταν οι επιθέσεις των πνευμάτων του σκότους, ανεπαίσθητες ή εντελώς άγνωστες στους ανθρώπους που ζούσαν με απουσία, αλλά πολύ αισθητές σε όσους περνούσαν την πνευματική ζωή, έγιναν τόσο δυνατές που ο μοναχός εξασθενούσε από αυτές, ο Θεοδόσιος βοήθησε με τη δύναμη της προσευχής του. Ο μοναχός Ιλαρίων υπέφερε τόσο πολύ από τις κακίες των δαιμόνων στο κελί του, που τελικά είπε στον Θεοδόσιο: «Δεν μπορώ άλλο να μείνω στο κελί μου». «Μη φεύγεις από το κελί σου, αδερφέ», του απάντησε ο Θεοδόσιος, για να μην καυχηθούν τα κακά πνεύματα ότι σε νίκησαν: μόλις κερδίσουν, θα κάνουν περισσότερα βρώμικα κόλπα και θα σε πάρουν την εξουσία». Στη συνέχεια, σταυρώνοντάς τον, είπε: «Πήγαινε, δεν θα τους δεις πια». Ο Ιλαρίων σίγουρα δεν τους έβλεπε πια. Ο αιδεσιμότατος προϊστάμενος του ξενώνα δεν ανέχτηκε τον μοναχό να κρατά περιουσία. Πηγαίνοντας από κελί σε κελί, αν βρήκατε κάποιον με φαγητό, ή ρούχα πέρα ​​από τους κανονισμούς ή κάτι από το κτήμα. τότε ό,τι βρήκε το πέταξε στον φούρνο, ως μέρος του εχθρού, που απέκτησε με ανυπακοή. Είπε στους μαθητές του: «Όντας μοναχοί, έχοντας απαρνηθεί τα εγκόσμια, δεν πρέπει να συλλέγουμε περιουσία, να μην έχουμε τίποτα στα κελιά μας, για να υπηρετούμε τον Θεό με όλο ζήλο και όλη την πληρότητα των σκέψεών μας». Ένας αδελφός, που έφευγε από το μοναστήρι, έφερε μαζί του, επιστρέφοντας στο μοναστήρι, μια μικρή περιουσία που απέκτησε η σουηδική βιοτεχνία. Ο Θεοδόσιος πάντα χαιρόταν όταν εκείνοι που έφευγαν από το μοναστήρι επέστρεφαν σε αυτό. Αλλά τώρα είπε στον αδερφό του: «Αν θέλεις να γίνεις τέλειος μοναχός, ρίξε αυτό το θέμα της αυτοβούλησης στο φούρνο». Ο μοναχός εκπλήρωσε το θέλημα του Θεοδοσίου και, όπως είπε γι' αυτόν ο Θεοδόσιος, στη συνέχεια κοιμήθηκε στο μοναστήρι. Ο σεβασμιότατος ηγούμενος δεν επέτρεψε να γίνει τίποτα χωρίς την ευλογία του. Δεν μπορούσε να ανεχθεί το άγιο ποίμνιό του να τρώει τροφή που ήταν καρπός ανυπακοής και τους διέταξε να το ρίξουν στο νερό ή στη φωτιά. Έτυχε όταν πήγε στη γιορτή του Αγίου Δημητρίου να του φέρουν πολύ καθαρό ψωμί. Διέταξε τον κελάρι να τους προσφέρει σε ένα γεύμα για τα υπόλοιπα αδέρφια. Ο κελάρις λυπήθηκε και τους άφησε την επόμενη μέρα. Όταν ο μοναχός είδε αυτά τα ψωμιά στο φαγητό, κάλεσε τον κελάρι και είπε: καλύτερα να μην ανησυχείς για το αύριο και να το κάνεις σύμφωνα με τις διαταγές μου. Τότε διέταξε έναν από τους αδελφούς να μαζέψει τα κομμάτια αυτού του ψωμιού σε ένα κουτί και να το ρίξει στο ποτάμι. και ανέθεσε μετάνοια στον κελάρι για ανυπακοή. Έχοντας συγκεντρώσει πολλούς μοναχούς, ο ηγούμενος δεν ήθελε να μαζεύει προμήθειες για το μοναστήρι, αλλά, φροντίζοντας πρώτα απ' όλα για τη σωτηρία των ψυχών, εμπιστεύτηκε σε όλα τον Κύριο. Ένα βράδυ η οικονόμος έρχεται στον Φεοδόσιο. (Έτσι είπε ο μοναχός Ιλαρίων, ο οποίος, ξέροντας να γράφει καλά, έγραφε βιβλία κάθε μέρα και νύχτα στο κελί του ευλογημένου, ενώ ο Θεοδόσιος διάβαζε ήσυχα ψαλμούς και έλιωνε μαλλί.) «Αύριο», είπε η οικονόμος, «δεν υπάρχει τίποτα να αγοράσει κανείς ψωμί και άλλες ανάγκες». Ο μακαρίτης απάντησε: «Τώρα είναι βράδυ, και το αύριο είναι μακριά, και γι' αυτό πήγαινε να προσευχηθείς στον Θεό. Δεν θα ελεηθεί πραγματικά και δεν θα μας φροντίσει, όπως ξέρει;» Βγήκε η οικονόμος. Ο μακαριστός προσευχήθηκε ως συνήθως και μετά την προσευχή ανέλαβε το κελί του. Ήρθε πάλι η οικονόμος με αναφορά. «Σου είπα», απάντησε ο Θεοδόσιος, «πήγαινε και προσευχήσου στον Θεό. Αύριο μπορείς να πας στην πόλη και να δανειστείς από τους πωλητές ό,τι χρειάζεσαι για τους αδελφούς. Αν όμως ο Κύριος είπε: μην ανησυχείς για το αύριο (Ματθαίος 6:34), τότε δεν θα μας αφήσει». Όταν έφυγε ο οικονόμος, μπήκε ένας νεαρός αρχοντικός πολεμιστής, υποκλίθηκε και, χωρίς να πει λέξη, έβαλε ένα χρυσό hryvnia στο τραπέζι και έφυγε ξανά σιωπηλά. Ο μακαρίτης, παίρνοντας το χρυσάφι, προσευχήθηκε στον Θεό με δάκρυα. Ο θυρωρός κλήθηκε στην ερώτηση: ήρθε κανείς στην πύλη; απάντησε με όρκο ότι δεν είχε δει κανέναν. Τότε ο ευλογημένος κάλεσε τον οικονόμο και, δίνοντάς του το χρυσό hryvnia, είπε: "Αδερφέ Αναστάσι! Τώρα δεν θα πεις - δεν έχεις με τίποτα να αγοράσεις ψωμί, πήγαινε αγόρασέ το!" Η οικονόμος, αφού έμαθε τι είχε συμβεί, υποκλίθηκε. Ο μακαρίτης πρόσθεσε: «Μην απελπίζεστε ποτέ, να είστε σταθεροί στην πίστη, ρίξτε το βάρος σας στον Κύριο. Αυτός νοιάζεται για εμάς. Ετοιμάστε ένα μεγάλο πανηγύρι για τους αδελφούς». Μια άλλη φορά, ο κελάρι ενημερώνει τον Θεοδόσιο ότι δεν έχει τίποτα να προσφέρει στα αδέρφια στο γεύμα. «Κάνε λίγο υπομονή», είπε ο Θεοδόσιος και προσευχήσου στον Θεό. Αυτός που έστειλε ψωμί και βαφές από τον ουρανό σε ανυπάκουους ανθρώπους μπορεί τώρα να μας δώσει τροφή». Κι έτσι, ο βογιάρος που τίμησε τον Θεοδόσιο, με έμπνευση Θεού, γέμισε τρία κάρα με ψωμί, τυρί, ψάρι, χυμό, κεχρί, μέλι και τα έστειλε στο μοναστήρι στον ευλογημένο. Ο Θεοδόσιος δόξασε τον Θεό. Ένας παπάς ήρθε από την πόλη για να ζητήσει από τον Θεοδόσιο εκκλησιαστικό κρασί. Το sexton ενημέρωσε τον Θεοδόσιο ότι οι ίδιοι δύσκολα θα είχαν αρκετό κρασί για τρεις ημέρες. Ο Θεοδόσιος διέταξε να τα δώσουν όλα στον ιερέα. «Ο Θεός δεν θα αφήσει την εκκλησία μας χωρίς λειτουργία», είπε ο Θεοδόσιος. Και την επόμενη μέρα η οικονόμος του Μεγάλου Δούκα έστειλε τρία κάρα κρασί. Μια μέρα, πριν την εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, υπήρχε έλλειψη ξυλέλαιου. Το sexton πρότεινε την παραγωγή ελαίου από λιναρόσπορο. Ο Θεοδόσιος συμφώνησε. αλλά όταν ήθελαν να ρίξουν αυτό το λάδι στις λάμπες, είδαν ένα ποντίκι πνιγμένο. «Αμαρτήσαμε», είπε ο Θεοδόσιος, έπρεπε να ελπίζουμε στον Θεό και να πιστέψουμε ότι είναι δυνατός για να μας δώσει αυτό που χρειαζόμαστε. πήγαινε, χύσε αυτό το λάδι. και θα περιμένουμε και ο Θεός θα μας το δώσει». Το βράδυ έφεραν ένα μεγάλο δοχείο με λάδι. Η πίστη του Θεοδοσίου ήταν απτή και θαυματουργή. Ο μεγάλος δούκας Izyaslav, έχοντας έρθει μια φορά στο μοναστήρι, έμεινε για αρκετή ώρα στο μοναστήρι, άκουσε τον Εσπερινό και μετά τον Εσπερινό απόλαυσε μια συνομιλία με τον Θεοδόσιο. Η ώρα για το βραδινό γεύμα πλησίαζε. Ο Θεοδόσιος διέταξε να ετοιμάσουν ένα γεύμα για τον πρίγκιπα. Ο κελάρι ανέφερε ότι δεν υπήρχε μέλι για τον πρίγκιπα και τη συνοδεία του - τα αγγεία που ήταν με μέλι ανατράπηκαν. «Πήγαινε», είπε ο Θεοδόσιος, στο όνομα του Κυρίου Ιησού θα βρεις μέλι. Ο κάβας πήγε και βρήκε ένα γεμάτο βαρέλι μέλι. Κάποια άλλη στιγμή, ο επικεφαλής των αρτοποιών ανέφερε ότι δεν υπήρχε αλεύρι για ψωμί, παρά μόνο μερικές χούφτες πίτουρα. «Αυτός που πολλαπλασίασε μια χούφτα αλεύρι για μια χήρα», είπε ο Θεοδόσιος, «μπορεί να φτιάξει πολύ αλεύρι από μια χούφτα». Ελάτε να δείτε αν η ευλογία του Θεού θα είναι πάνω μας!». Ο φούρναρης είδε με τρόμο ότι στον προηγουμένως άδειο κάδο χύνονταν αλεύρι από την άκρη. Τέτοια ήταν η αφοσίωση του αιδεσιμότατου στον Θεό! Μη ελπίζοντας σε τίποτα επίγειο, μη έχοντας κανένα στήριγμα στη γη, ήταν με όλη του την ψυχή με τον Κύριό του. Και η ελπίδα του δεν τον άφησε σε ντροπή. Υπό την καθοδήγηση ενός τέτοιου μέντορα σχηματίστηκαν ασκητές αντάξιοι ενός μεγάλου δασκάλου. «Αυτοί, λέει ο αυτόπτης μάρτυρας, όπως η γη διψασμένη για νερό, δέχτηκαν τον λόγο του και έφεραν καρπούς στον Θεό, άλλοτε 100, άλλοτε 60, άλλοτε 30 φορές. Έβλεπε κανείς αγγέλους εδώ στη γη, και ανάμεσά τους ο Θεοδόσιος έλαμπε με τις αρετές του πιο λαμπερός από τον ήλιο. Μόνο ψωμί και νερό αρκέστηκαν σε βραστά χόρτα, ενώ άλλοι δεν έβρασαν τους γέροντες, μη τολμώντας να μιλήσουν μπροστά τους, και αν χρειαζόταν να πουν, μιλούσαν με πραότητα και με ετοιμότητα να υπακούσουν τους νεότερους.» 75 Πολλοί από τους ευγενείς λαϊκούς επέλεξαν τον Θεοδόσιο για πνευματικό τους πατέρα. Και τους φρόντιζε, τους δίδασκε και τους δίδασκε όταν έρχονταν κοντά του, και μερικές φορές ο ίδιος πήγαινε στα σπίτια τους. Επισκέφτηκε λοιπόν το σπίτι του κυβερνήτη Jan Vysatich. Ο Θεοδόσιος αγαπούσε και τη γυναίκα του Μαρία, γιατί αυτή και αυτός ζούσαν σύμφωνα με τις εντολές του Κυρίου. Τους πρόσφερε οδηγίες για την αγάπη για τους φτωχούς, για τη Βασιλεία των Ουρανών και για το αιώνιο μαρτύριο που ετοιμάστηκε για τους αμαρτωλούς 76 . Ο Βαράγγιος Σίμων έτρεφε ιδιαίτερη ευλάβεια για τον Θεοδόσιο. Μάρτυρας της αγίας ζωής του Αντωνίου και του Θεοδοσίου, μάρτυρας των πολλών θαυμάτων που έκαναν, συγκλονισμένος από όσα είδε και άκουσε ο ίδιος, με 3.000 μέλη του νοικοκυριού και ιερείς, εγκατέλειψε τη Ρωμαϊκή Ομολογία και προσχώρησε στην Ορθοδοξία. «Δώσε μου τον λόγο σου», είπε κάποτε ο Σιμόν στον Θεοδόσιο, «ότι η ψυχή σου θα με ευλογήσει στη ζωή και στο θάνατο· προσευχήσου για μένα και για τον γιο μου τον Γεώργιο και για όλους τους απογόνους μας, όπως προσεύχεσαι για τους μοναχούς». Ο Θεοδόσιος υποσχέθηκε να του προσευχηθεί εάν είχε έλεος από τον Κύριο και πρόσθεσε: «Δεν προσεύχομαι μόνο για τους μοναχούς, αλλά και για όλους όσους αγαπούν αυτόν τον άγιο τόπο» 77 . Όταν ο Svyatoslav και ο Vsevolod έδιωξαν τον μεγαλύτερο αδελφό τους Izyaslav από το Κίεβο, ήταν 22 Μαρτίου 1073 78, ο Θεοδόσιος κατήγγειλε αυστηρά τον Svyatoslav, ο οποίος καθόταν στο τραπέζι του Μεγάλου Δούκα. του είπε με λόγια και στα χαρτιά ότι είχε ενεργήσει παράνομα. Στην εκκλησιαστική προσευχή διέταξε να θυμόμαστε μόνο τον Izyaslav ως τον νόμιμο Μέγα Δούκα και μόνο κατόπιν αιτήματος των αδελφών συμφώνησε να θυμούνται ο Svyatoslav μαζί με τον Izyaslav για την αγάπη του για την Εκκλησία. Όταν ο Σβυατόσλαβ, τον οποίο χαιρέτησε με τιμή ο Θεοδόσιος έξω από τις πύλες του μοναστηριού, είπε στον Θεοδόσιο: «Νόμιζα ότι, θυμωμένος μαζί μου, δεν θα με αφήσεις να μπω στο μοναστήρι», ο Θεοδόσιος απάντησε: «Τι όφελος θα μας φέρει ο θυμός μας ενάντια στη δύναμή σου; Χρέος μας είναι να σου πούμε τι χρειάζεται για να ακούσεις την ψυχή σου». Και μετά από αυτό ο Σβυατόσλαβ ερχόταν συχνά στον Θεοδόσιο. Η εχθρότητα του Σβιατόσλαβ προς τον αδελφό του ήταν έντονη. Ο Θεοδόσιος το έσβησε με φόβο Θεού. Κάποτε ο Θεοδόσιος ήρθε στον Σβιατόσλαβ και τα τραγούδια και η μουσική του γέμισαν το παλάτι του. Ο Θεοδόσιος, με καταβεβλημένα μάτια, κάθισε δίπλα στον πρίγκιπα και μετά κοιτάζοντας τον πρίγκιπα είπε: Θα είναι έτσι στον άλλο κόσμο; Ο Σβιατόσλαβ έχυσε δάκρυα και είπε ότι αυτό δεν θα συνέβαινε ποτέ ξανά υπό τον Θεοδόσιο. Οι καταπιεσμένοι στο δικαστήριο στράφηκαν στον Θεοδόσιο για προστασία και βρήκαν σε αυτόν έναν βοηθό. οι ίδιοι οι δικαστές σεβάστηκαν τον δίκαιο άνθρωπο 79 . Μια χήρα, προσβεβλημένη στο δικαστήριο, ήρθε στο μοναστήρι Pechersky και, συναντώντας τον Θεοδόσιο, ρώτησε: «Πού μπορώ να βρω τον ηγούμενο;» «Τι περιμένετε από αυτόν», είπε ο Θεοδόσιος. είναι αμαρτωλός άντρας.» Η γυναίκα απάντησε: «Αν είναι αμαρτωλός ή όχι, δεν ξέρω. αλλά ξέρω ότι σώζει πολλούς από τα προβλήματα. Γι' αυτό ήρθα να του ζητήσω προστασία». Ο Θεοδόσιος ρώτησε ποια ήταν η περίπτωσή της και, δίνοντας το λόγο του στον ηγούμενο να μιλήσει γι' αυτήν, την άφησε ελεύθερο και ο ίδιος πήγε στο δικαστήριο, και ό,τι άδικα αφαιρέθηκε από τη χήρα, της επεστράφη. Κατά καιρούς, ο Θεοδόσιος πήγαινε στους Εβραίους για να μιλήσει μαζί τους για τη χριστιανική πίστη. Μάλλον οι συζητήσεις του δεν ήταν εντελώς άκαρπες. Αγαπούσε ιδιαίτερα τους φτωχούς. Τους έκτισε ειδική αυλή στο μοναστήρι. Και εδώ τρέφεται η φτώχεια κάθε είδους. Διέθεσε το ένα δέκατο του μοναστηριακού εισοδήματος για τους φτωχούς. Κάθε Σάββατο έστελνε ένα κάρο ψωμί στις φυλακές. Η αγάπη του αγκάλιασε και τους εγκληματίες. Κάποτε του έφεραν κλέφτες που πιάστηκαν στο μοναστηριακό χωριό. Βλέποντάς τους δεμένους, άρχισε να κλαίει, διέταξε να τους λύσουν και να τους ταΐσουν, μετά τους έμαθε να μην προσβάλλουν τους άλλους και αφού τους προμήθευσε ό,τι χρειάζονταν, τους άφησε με την ησυχία τους. Ανησυχώντας για την ηθική ευημερία των παιδιών του, ο μοναχός Θεοδόσιος δεν αγνόησε την εξωτερική κατάσταση της μονής. Όταν ο αριθμός των αδελφών αυξήθηκε πολύ, επέκτεινε το μοναστήρι, έχτισε νέα κελιά και περικύκλωσε το μοναστήρι με φράχτη. Στο τέλος της ζωής του Θεοδοσίου, η Μονή Pechersky είχε ήδη χωριά, και ο Θεοδόσιος εισήγαγε τάξη στη διαχείριση των κτημάτων 80. Όταν η ξύλινη εκκλησία έγινε ερειπωμένη και στενή, αποφάσισε να χτίσει έναν πέτρινο ναό της Μητέρας του Θεού. Ο Σβιατόσλαβ δώρισε το μέρος για τον νέο ναό και ήταν ο πρώτος που άρχισε να σκάβει μια τάφρο για τη θεμελίωση του ναού. Και ο ναός, με διάφορα θαύματα και σημεία, ιδρύθηκε το 1073. Τελικά ο Θεοδόσιος πλησίασε την ημέρα της ευλογημένης ανάπαυσής του. Έχοντας μάθει εκ των προτέρων για τον επικείμενο θάνατό του, διέταξε να συγκεντρωθούν όλοι οι αδελφοί που βρίσκονταν σε υπακοή σε χωριά ή άλλα μέρη. Όταν συγκεντρωθούν όλοι, λέει στους τιούντες, τους αξιωματικούς και τους υπηρέτες ότι ο καθένας τους εκτελεί την υπηρεσία που τους έχει ανατεθεί με ζήλο και φόβο Θεού. τότε δίδαξε σε όλους με δάκρυα τη σωτηρία της ψυχής και τη θεάρεστη ζωή, νηστεία, ζήλο για την Εκκλησία και ευλαβική στάση σε αυτήν, αδελφική αγάπη και υπακοή. Έχοντας διδάξει τις οδηγίες, ευλόγησε και απέλυσε τους πάντες. Στην αρχή, τα αδέρφια δεν κατάλαβαν γιατί τους μάζευε ο Θεοδόσιος. αναρωτήθηκαν αν ήθελε να κρυφτεί από αυτούς στη μοναξιά, όπως πριν από πολλές φορές ήθελε να αποσυρθεί σε ένα ήσυχο μέρος, αλλά τον συγκρατούσαν οι αδελφοί και οι ευγενείς. Εν τω μεταξύ, ο Θεοδόσιος βρισκόταν σε σοβαρή πυρετώδη εξάντληση. άλλοτε το κρύο τον βασάνιζε, άλλοτε η φωτιά τον έκαιγε τόσο που δεν μπορούσε να μιλήσει. Για τρεις μέρες βρισκόταν σε τέτοια θέση που αναρωτήθηκαν αν είχε πεθάνει. Τότε σηκώθηκε και, όταν μαζεύτηκαν κοντά του τα αδέρφια, είπε: «Αδέρφια και πατέρες! Τώρα ξέρω ότι ο χρόνος της ζωής μου τελειώνει, όπως μου αποκάλυψε ο Κύριος κατά τη διάρκεια της νηστείας μου στο σπήλαιο. Σκεφτείτε μόνο ποιον θέλετε να διορίσω ηγούμενο». Οι αδελφοί απάντησαν ότι το αφήνουν αυτό στη θέλησή του. Ο Θεοδόσιος τους διέταξε να συνεννοηθούν μεταξύ τους για αυτό. Όταν του έδωσαν πάλι την εκλογή ηγούμενου, τους υπέδειξε στον Ιακώβ. Τα αδέρφια, λέγοντας ότι ο Ιάκωβος δεν ήταν μοναχός στο μοναστήρι τους, έστρεψαν την επιλογή τους σε οικιακό 81. Ο Θεοδόσιος, συμφωνώντας με τις επιθυμίες τους, έδωσε οδηγίες στον νέο ηγούμενο και τους αδελφούς. Τα αδέρφια έκλαψαν. Ο Θεοδόσιος, παρηγορώντας τους, είπε: «Σας υπόσχομαι, αδέρφια και πατέρες, να είμαι πάντα μαζί σας στο πνεύμα... Εσείς οι ίδιοι θα ξέρετε για την τόλμη μου ενώπιον του Θεού: όταν δείτε ότι όλες οι ευλογίες πολλαπλασιάζονται στο μοναστήρι, θα καταλάβετε ότι είμαι κοντά στον Ουράνιο Κύριο». Αφού άφησε τους πάντες να φύγουν, έπεσε στο έδαφος και ξέσπασε σε κλάματα - αυτό φάνηκε μέσα από τη χαραμάδα από τον αδερφό του, που πάντα τον υπηρετούσε. Αφού προσευχήθηκε, ξάπλωσε στο κρεβάτι, κοίταξε ψηλά στον ουρανό και με ένα χαρούμενο πρόσωπο είπε δυνατά: «Ευλογητός ο Θεός! αν ναι, τότε δεν φοβάμαι πια, αλλά αποχωρώ με χαρά από αυτόν τον κόσμο». Μετά παρέδωσε το πνεύμα του στον Κύριο, 3 Μαΐου 1074, 65 ετών 82. Το έτος του θανάτου του αγίου, υπήρχε μια εξαιρετική αφθονία των πάντων στο μοναστήρι Pechersk. Αυτό ήδη διαβεβαίωσε τους μαθητές του ότι ο μέντοράς τους ήταν κοντά στον καλό Κύριο. Υπήρχαν και άλλα σημάδια. «Μετά τον θάνατο του μακαριστού, ένας βογιάρος υπέστη την έντονη οργή του πρίγκιπα. Προσευχήθηκε θερμά στον Θεό και κάλεσε σε βοήθεια την Αγία Φεοδοσία. Μια μέρα, σε έναν μεσημεριανό ύπνο, του εμφανίστηκε ο πατέρας μας Θεοδόσιος και του είπε: «Γιατί είσαι τόσο λυπημένος και νομίζεις ότι σε άφησα; Αύριο ο πρίγκιπας θα σε καλέσει, χωρίς να θυμώνεις απέναντί ​​σου». Αυτό δεν το είδε όπως σε όνειρο, αλλά όταν ξύπνησε είδε τον ευλογημένο να βγαίνει από την πόρτα. Τη λέξη ακολούθησε η εκτέλεση. «Ένας άνδρας, ξεκινώντας για ένα ταξίδι, έδωσε το ασήμι του στον μοναχό Κόνωνα για φύλαξη και ένας άλλος το έκλεψε. Ο Κόνων, λυπημένος γι' αυτό, προσευχήθηκε στον Θεό με δάκρυα και κάλεσε τον Θεοδόσιο σε βοήθεια, για να μη μείνει ντροπιασμένος μπροστά στον έμπιστό του. Όταν αποκοιμήθηκε, εμφανίστηκε ο Θεοδόσιος και του είπε: «Γιατί λυπάσαι; Ο μοναχός Νικόλαος, με την παρότρυνση του διαβόλου, πήρε το ασήμι που σου δόθηκε και το έκρυψε σε μια σπηλιά». Αφού του έδειξε το μέρος, πρόσθεσε: «Πήγαινε, χωρίς να το πεις σε κανέναν, και πάρε αυτό που είναι δικό σου». Και πράγματι βρήκε ασήμι εκεί που το είχε δείξει ο Θεοδόσιος. – Ο κληρικός της μεγάλης εκκλησίας της Αγίας Σοφίας ήταν πολύ άρρωστος, καιγόταν σαν να φλέγεται· προσευχήθηκε στον Θεό και τον Σεβ. Φεοδοσία για την ανάρρωση του. Μετά από αυτό, μόλις αποκοιμήθηκε, είδε τον Θεοδόσιο να του δίνει ένα ραβδί και να λέει: πάρε αυτό το ραβδί και περπάτα. όταν το πήρε, ένιωσε ανακούφιση. Το είπε όταν ήρθε ο ίδιος στο μοναστήρι». «Το 1091, γράφει ο χρονικογράφος, ο ηγούμενος και οι αδελφοί της μονής Pechersk συνέταξαν ένα συμβούλιο και αποφάσισαν: είναι άσεμνο για τον πατέρα μας Θεοδόσιο να βρίσκεται έξω από την εκκλησία του μοναστηριού - την ίδρυσε και συγκέντρωσε τα μοναστήρια. Στη συνέχεια ετοίμασαν ένα μέρος στην εκκλησία όπου θα το βάλουν». Ο ίδιος ο ηγούμενος έδωσε εντολή στον Νέστορα να βρει τα λείψανα του Αγίου ο χρονικογράφος τα περιγράφει ως εξής: «οι συνθέσεις δεν διαλύθηκαν και μόνο τα μαλλιά στέγνωσαν στο κεφάλι». Την επόμενη μέρα «συγκεντρώθηκαν οι επίσκοποι: Εφραίμ του Περεγιασλάβλ, Στέφανος του Βλαδίμηρου, Ιωάννης του Τσερνίγοφ, Μαρίν του Γιούριεφ· ήρθαν και οι ηγούμενοι των μοναστηριών με τους μοναχούς και πολλούς Ορθόδοξους· πήραν τα λείψανα του Θεοδοσίου με θυμίαμα και κεριά, τα έφεραν στη μεγάλη εκκλησία της 4ης Αυγούστου, την 1η Αυγούστου. 83. Το 1108, κατόπιν αιτήματος του μακαριστού ηγουμένου Θεόκτιστου και με τη σύμφωνη γνώμη του Μεγάλου Δούκα Σβυατόπολκ, ο Μητροπολίτης Νικηφόρος αποφάσισε στο συμβούλιο να «εγγράψει τον Θεοδόσιο στο συνοδικό για όλους τους επισκόπους» 84 καλά 85. Το 1130, ο Γεώργιος του Ροστόφ, ο γιος του διάσημου Σίμωνα, ο οποίος κληρονόμησε τον ζήλο του πατέρα του για τον μοναχό, έστειλε 500 γρύβνα (λίβρες) ασήμι και 50 χρυσάφι στο μοναστήρι του Πετσέρσκ για το δέσιμο του ιερού του αγίου και χτίστηκε ένα υπέροχο ιερό. Ο Σεβ. Θεοδόσιος οικοδομεί ακόμη και τις μακρινές εποχές με την υψηλή, άγια ζωή του. Αλλά οι γραπτές οδηγίες, δυστυχώς, δεν είναι όλες αυτές που έφτασαν σε εμάς επίσης εποικοδομητικές. Ο Σεβ. Νέστορας έγραψε ότι ο Σεβ. Θεοδόσιος "δίδαξε τους αδελφούς στην εκκλησία με πνευματικά λόγια. Σε ένα χειρόγραφο, 6 διδασκαλίες του Αγίου Θεοδοσίου, γραμμένες μαζί με τις διδασκαλίες του Αγίου Θεοδώρου του Στουδίτη, που ο Θεοδόσιος αγαπούσε τόσο πολύ. Είναι όλοι σύντομοι, αναπνέουν πραότητα, απλότητα και δύναμη σε αυτό το πνεύμα". Αυτό λέει το πρώτο μάθημα, «και τι μπορούμε να μάθουμε από αυτό; Δεν έχουμε εγκαταλείψει τον κόσμο και τα πάντα στον κόσμο, σύμφωνα με την εντολή του Χριστού: «Όποιος δεν μισεί τα πάντα και δεν με ακολουθεί, δεν είναι μαθητής Μου (Λουκάς 14:25). Η αγάπη για τον Θεό δεν επιτυγχάνεται με λόγια, αλλά με πράξεις. Ο Κύριος είπε: «Όποιος μένει στις εντολές Μου, θα τον αγαπήσω και θα του φανερωθώ» (Ιωάν. 14:21)... Ποιος δεν θα εκπλαγεί, αγαπητοί, ότι ο Θεός μπορεί να δοξαστεί με τις πράξεις μας; Και πόσο η αγάπη Του ξεχύθηκε πάνω μας ανάξιοι! «Όπως με αγάπησε ο Πατέρας», είπε, «εγώ σας αγάπησα· κανένας δεν έχει μεγαλύτερη αγάπη από αυτή που σπέρνει, παρά όποιος θέσει τη ζωή του για τους φίλους του» (Ιωάννης 15:9,13). Πώς πρέπει να είμαστε όταν τα ακούμε όλα αυτά; Δεν έχει πάρει φωτιά η καρδιά μας; Δεν μας συγκινεί η συνείδησή μας; Τι καλό έχουμε κάνει γι' Αυτόν; Γιατί μας διάλεξε και μας έβγαλε από τη σύντομη ζωή μας; Δεν έχουμε όλοι παραμερίσει και αρνηθήκαμε να εργαστούμε γι' Αυτόν; Δεν ακολουθήσαμε όλοι τους πόθους μας; Και δεν μας περιφρόνησε, τόσους πονηρούς, και δεν αποστρεφόταν τη φύση μας;». ... Σε μια άλλη διδασκαλία, ο μοναχός δείχνει ότι κάποιοι του γκρίνιαζαν επειδή τάιζε τους φτωχούς στο μοναστήρι. Σε τέτοιους λέει: «Θα ήταν κατάλληλο για εμάς να ταΐζουμε τους φτωχούς και τους περιπλανώμενους με τους κόπους μας, αλλά να μην ζούμε πια στην αδράνεια και να μετακινούμαστε από κελί σε κελί. Έχετε ακούσει τα λόγια του Παύλου: «Ποτέ δεν έχασα ψωμί για τίποτα, αλλά δούλεψα νύχτα. και την ημέρα με υπηρέτησε το κήρυγμα και τα χέρια μου» (Β' Θεσ. 3:8). Αλλά δεν κάναμε κάτι τέτοιο. Εάν η χάρη του Θεού δεν μας είχε σκεπάσει και δεν μας έθρεψε μέσω των φιλόθεων ανθρώπων, τι θα είχαμε κερδίσει με τους κόπους μας; Λέμε ότι για το τραγούδι μας, για τη νηστεία και την αγρυπνία μας, όλα αυτά προσφέρονται σε όσους δεν θέλουν... Αγαπημένοι, δεν πρέπει να σώζουμε μόνο για τον εαυτό μας ό,τι αποστέλλεται από τον Θεό για ψυχικό και σωματικό όφελος θα είναι έλεος» (Ματθαίος 5:7) Ας μην είμαστε σαν τους πεισματάρηδες που έπεσαν στην έρημο... Τι φέρατε από τα κτήματα σε αυτό το μέρος; Ή τι ζήτησα από σένα όταν σε δέχτηκα στο μοναστήρι; Η αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα μας δίνει τα πάντα στους φτωχούς, μέσα από τις προσευχές της Παναγίας». Στο τρίτο μάθημα διδάσκει την υπομονή, υπενθυμίζοντας στους μοναχούς τον αρχικό τους ζήλο για κατορθώματα και όρκους. Στο τέταρτο δίνονται οδηγίες να πηγαίνεις στην εκκλησία με επιμέλεια, να στέκεσαι με ευλάβεια σε αυτήν και να τραγουδάς με σεμνότητα. Στο πέμπτο κατηγορεί τους μοναχούς για αμέλεια. Στο έκτο μιλάει για τη διαίρεση των δέκατων από τον ετήσιο χρόνο στον Κύριο. Αυτή η διδασκαλία επαναλαμβάνεται από τον Νέστορα στο χρονικό 87. Επιπλέον, δύο ή τρεις ακόμη διδασκαλίες του αγίου Θεοδοσίου και δύο επιστολές προς τον πρίγκιπα Izyaslav 88. Η πιο αξιοσημείωτη διδασκαλία είναι «περί εκτελέσεων», η οποία ειπώθηκε, προφανώς, όχι μόνο για τους μοναχούς, αλλά για τους ανθρώπους. Διατηρήθηκε και στο χρονικό του Νέστορα και ειπώθηκε μετά την ατυχή μάχη με τους Πολόβτσιους το 1067 89. Ας το επαναλάβουμε εδώ. "Ο Θεός φέρνει πάνω μας πληγές, όπως οι ειδωλολάτρες, από την οργή Του, επειδή δεν στρεφόμαστε σε Αυτόν. Εμφύλια διαμάχη συμβαίνουν με υποκίνηση του διαβόλου και από κακούς ανθρώπους. Ο Θεός δεν θέλει κακό στους ανθρώπους, αλλά μόνο καλό. Αλλά ο διάβολος χαίρεται για οτιδήποτε κακό μεταξύ των ανθρώπων. Είναι ο αρχέγονός μας εχθρός. Θέλει φόνο, φόνο, φόνο Μίσος για τον αδερφό του και συκοφαντία, ο Θεός την τιμωρεί με θάνατο, ή με επίθεση από ειδωλολάτρες, ή με άλλη εκτέλεση, όπως λέει ο προφήτης: «Γύρισε σε μένα με την καρδιά σου, με νηστεία και κλάματα.» γήινες ευλογίες και εκεί, φεύγοντας από τον κόσμο, θα λαμβάναμε αιώνια ζωή, αλλά πάντα, σαν γουρούνια, κυλιόμαστε στη λάσπη της αμαρτίας, προσθέτοντας αμαρτίες στις αμαρτίες, εξοργίζοντας τον Θεό σε όλα, κάνοντας το κακό στα μάτια Του. Γι' αυτό μας λέει ο προφήτης: «Κατάλαβα ότι είσαι σκληρός και τεμπέλης και πέτρινος να κάνεις το θέλημά σου, γι' αυτό σου απέκρυψα τη βροχή και το μόνο όριο βροχής που στράγγισε τη γη από τα χωράφια σου και σε χτύπησε με διάφορες πληγές. Μάζεψα τα πάντα, λέει ο Κύριος, αλλά δεν μπορώ να εξαλείψω τα κακά σου». Στέλνει διάφορες συμφορές, δεν θα αποφύγεις τις κακίες σου στη μετάνοια; «Έστειλα βαρύ θάνατο σε σένα και στα ζώα σου, και σου άρπαξα όλη την άνεση της τροφής σου· αλλά μη στραφείς και σε μένα, αλλά ξεκουράσου· ακόμη θα παίρνουμε θάρρος. Μέχρι πότε δεν θα χορταίνεις με την κακία σου;… Γύρισε σε μένα και θα επιστρέψω σε σένα» (Ησαΐας 29:13). Γι' αυτό δεν παίρνεις αυτό που ζητάς. «Θα γίνει, λέγεται, όταν με επικαλέσετε, και δεν θα σας ακούσω· θα με ζητήσουν το κακό και δεν θα με επιστρέψουν» (Παροιμίες 1:28). Γι' αυτό ο Θεός κλείνει τον ουρανό και δεν στέλνει βροχή, ούτε τον ανοίγει παρά μόνο για κακό. απελευθερώνοντας χαλάζι, καταστρέφοντας τους καρπούς με παγετό, βασανίζοντας τη γη με ζέστη, για τις ανομίες μας. Αν μετανοήσουμε για τα κακά μας, τότε ακριβώς όπως ο Θεός δίνει όλα τα καλά στα παιδιά Του – στέλνει τη βροχή νωρίς και αργά, τα αλώνια γεμίζουν με σιτάρι. «Το πατητήρι και το πατητήρι θα χυθεί, και θα σας ανταποδώσω για τα χρόνια, ακόμη και τις ζώνες, και το κράξιμο και την κάμπια» (Ιωήλ 2:23–25). Ακούγοντας αυτό, ας προχωρήσουμε προς το καλό. Αναζητήστε δικαιοσύνη, απελευθερώστε τους προσβεβλημένους. Ας μετανοήσουμε. Ας μην ανταποδίδουμε το κακό με το κακό, ούτε τη συκοφαντία για τη συκοφαντία. Ας προσκολληθούμε στον Θεό με αγάπη. Με νηστεία, κλάμα και δάκρυα θα ξεπλύνουμε όλες τις αμαρτίες μας. Αποκαλούμε τους εαυτούς μας χριστιανούς, αλλά ζούμε σαν ειδωλολάτρες. Λειτουργούμε παγανιστικά πιστεύοντας στις συναντήσεις; Αν κάποιος συναντήσει ένα μαύρο ή βατόμουρο, επιστρέφει πίσω. το ίδιο αν συναντήσουμε ένα γουρούνι ή ένα άτριχο άλογο. Δεν είναι παγανιστικό αυτό; Με την παρότρυνση του διαβόλου, τηρούν αυτή τη μαντεία. Άλλοι πιστεύουν στο φτέρνισμα, όταν συχνά είναι κακό για την υγεία του κεφαλιού. – Ο διάβολος μας εξαπατά με άλλα έθιμα, αποσπώντας τον Θεό από εμάς, όπως μάγια, μάγια, πορνεία, μέθη, πάθος για ανάπτυξη, κλοπή, ψέματα, φθόνος, συκοφαντίες, σάλπιγγες, μπουφόνια, άρπες και γοργόνες. Εδώ στους αγώνες υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που συνωστίζονται τριγύρω, σπρώχνονται ο ένας τον άλλον, κάνουν θέαμα με το έργο των δαιμόνων και οι εκκλησίες στέκονται άδειες - όταν είναι ώρα για προσευχή, υπάρχουν λίγοι από αυτούς». Συνεχίζει λέγοντας ότι κάποιος πρέπει να στέκεται με ευλάβεια στην εκκλησία. «Τώρα, όταν στεκόμαστε στην εκκλησία, πώς τολμάμε να γελάμε ή να ψιθυρίζουμε; Ο καταραμένος διάβολος μας εμπνέει να γελάμε και να ψιθυρίζουμε, ενώ στεκόμαστε μπροστά στον Βασιλιά των Ουρανών. Δεν είμαστε άξιοι μαρτύρων για αυτό;.. Σας προσεύχομαι, φίλοι, ας σταθούμε στην προσευχή με φόβο και αγάπη ο ένας για τον άλλον. Ας πούμε επάξια στην προσευχή: «Είθε η προσευχή μου να διορθωθεί, όπως το θυμίαμα μπροστά σου, η άρση του χεριού μου». Εάν τα χέρια σας δεν έχουν διαπράξει ληστεία, λέτε καλά, «Σήκω το χέρι μου». Εξετάστε τα χέρια σας για να δείτε αν είναι καθαρά από ληστεία και αρπαγή. Εάν λήστεψες, ή πήρες τόκους και αγορές ταβέρνας, ή προσέβαλες άλλον με οποιονδήποτε τρόπο, κάτι που απαγορεύεται από την Αγία Γραφή. τότε μην μιλάς για ανταπόδοση και μη σηκώνεις τα χέρια σου προτού καθαριστείς από το κακό. Γνωρίστε επίσης, αγαπημένα παιδιά, ότι ο Αγ. Οι πατέρες μας, όπως καθιέρωσαν τις μέρες της νηστείας σύμφωνα με τη διδασκαλία του Κυρίου και κατά την εντολή των Αποστόλων, έτσι πρόσταξαν να γιορτάζουμε, αλλά να μην γιορτάζουμε σωματικά, αλλά πνευματικά, για να μην δουλεύουμε στην κοιλιά μεθυσμένοι, αλλά να προσευχόμαστε στον Θεό για τις αμαρτίες μας και να ταΐζουμε τους φτωχούς... Ω! αλίμονο, και θα πω κι εγώ – αλίμονο σε αυτούς που είναι μεθυσμένοι! Πίνοντας διώχνουμε τον φύλακα άγγελό μας και επικαλούμαστε τον δαίμονα. Με τη μέθη απομακρυνόμαστε από το Άγιο Πνεύμα και πλησιάζουμε στην κόλαση... Ο διάβολος, αγαλλιασμένος, λέει: Ποτέ δεν ήμουν τόσο ευχαριστημένος με τις θυσίες των ειδωλολατρών όσο με το μεθύσι των Χριστιανών - όλα τα έργα του θελήματός μου γίνονται με τη μέθη... Ακούγοντας αυτό, ας προσπαθήσουμε, αδελφοί, να εργαστούμε για τον Κύριο και να εκπληρώσουμε τις εντολές Του... Για τα μοναστηριακά χωριά γράφτηκε από τον άγιο Θεοδόσιο έχει έναν θαυμάσιο «λόγο του εραστή του Χριστού», με αποκήρυξη των διπίστων χριστιανών, 91 εκείνων που ενώ ομολογούσαν τη χριστιανική πίστη έκαναν και τις τελετουργίες του παγανισμού. «Πώς ο Ηλίας ο Τισιβίτης ζήλεψε τον Κύριο του Παντοδύναμου και σκότωσε τους ιερείς των ειδώλων, που αριθμούσαν μέχρι 300· Ομοίως, αυτός ο εραστής του Χριστού (που γράφει αυτές τις γραμμές) δεν μπορεί να ανεχθεί χριστιανούς που ζουν σε δύο θρησκείες. Οι αδερφές λένε και νομίζουν ότι αυτές είναι θεές, σφάζουν κοτόπουλα. Από ό,τι οι αιρετικοί και οι Εβραίοι το κάνουν αυτό είναι δύσκολο να ακουστούν και τα μάτια τους είναι κλειστά». Ο Παύλος λέει στους Ρωμαίους: «Η οργή του Θεού αποκαλύπτεται ενάντια σε κάθε ασέβεια και αδικία εκείνων που κρατούν την αλήθεια στην αδικία». Ο ίδιος ο Κύριος είπε: Πολλοί βοσκοί κατέστρεψαν τον αμπελώνα Μου. Οι βοσκοί είναι βιβλιόφιλοι άνθρωποι, το αμπέλι είναι η πίστη, και μέσω κακών βοσκών και ανόητων δασκάλων οι άνθρωποι χάνονται στην πίστη. Αν δεν εγκαταλείψουν την καταραμένη προσευχή και τη διαβολική υπηρεσία, τότε θα κληρονομήσουν την αιώνια φωτιά, και οι κακοί βοσκοί θα τους πυρπολήσουν αν δεν τους απομακρύνουν από το σατανικό εκείνο έργο... Λέγεται: αλίμονο στον άνθρωπο από τον οποίο πειράζεται ο κόσμος. Ο Κύριος είπε: όποιος διδάσκει το καλό θα ονομαστεί μεγάλος στη Βασιλεία των Ουρανών. Ο Παύλος λέει στους Ρωμαίους: «Αν και έχετε πολλούς δασκάλους, δεν έχετε πολλούς πατέρες· εγώ σας γέννησα με το ευαγγέλιο· γι' αυτό προσεύχομαι: γίνετε σαν εμένα». Ιερείς και βιβλιόφιλοι! γίνε σαν τον Παύλο, τον μεγάλο δάσκαλο. Διδάξτε στους ανθρώπους την καλοσύνη. αποστρέψτε τους από την πλάνη του διαβόλου, ώστε με αληθινή πίστη να υπηρετήσουν τον αληθινό Θεό. Να πεις και εσύ ενώπιον του Θεού με τον προφήτη: ιδού εγώ και τα παιδιά μου που μου έδωσες, τα γέννησα διδάσκοντας, γι' αυτό ωφελείσαι από φαγητό, ποτό και δώρα από αυτά. Αν δεν θέλετε να τους διδάξετε, τότε μην προσέλθετε μαζί τους... Τι είδους επικοινωνία έχει ο Χριστός με τον δαίμονα; Τι είδους επικοινωνία υπάρχει με αυτούς που υπηρετούν τους δαίμονες; Ο Παύλος λέει στους Κορινθίους: «Σας έγραψα, αδελφοί, μην έχετε κοινωνία ούτε με λάτρη των συμφερόντων, ούτε με ληστή, ούτε με ξενοδόχο, ούτε με κάποιον που υπηρετεί τα είδωλα». Οι καρδιές τους είναι σε ξέφρενο μεθύσι. Ήπιαν και έφαγαν και άρχισαν να χορεύουν. Οι Χριστιανοί δεν πρέπει να κάνουν δαιμονικά παιχνίδια, χορό, τραγούδι στη σφυρίχτρα, εγκόσμια τραγούδια και θυσίες ειδώλων που προσφέρονται κάτω από τον αχυρώνα στη Φωτιά, το Pitchfork, τον Mokosh, τον Sim, τη Regla, τον Perun, τον Rod και τον Rozhanitsy 97 και άλλα παρόμοια. Αυτή είναι η διδασκαλία που μας διδάχτηκε στο τέλος των αιώνων. Ας μην είναι μάταιο που αρνηθήκαμε τον Σατανά και όλα τα έργα του στο βάπτισμα. Αν δώσαμε μια υπόσχεση στον Χριστό, γιατί δεν Τον υπηρετούμε, αλλά υπηρετούμε τους δαίμονες και κάνουμε ό,τι τους ευχαριστεί, προς καταστροφή της ψυχής μας; Δεν κάνουμε απλώς κακά πράγματα, αλλά ανακατεύουμε τις καθαρές προσευχές με την καταραμένη ειδωλολατρία. Προσφέρουν kutya, άλλα πιάτα, ένα νόμιμο γεύμα στην Οικογένεια ή τη Rozhanitsa, στην οργή του Θεού... Ο Κύριος είπε: «Ο υπηρέτης δεν μπορεί να υπηρετήσει δύο κυρίους· θα αγαπήσει τον έναν και θα μισήσει τον άλλο». Εμείς λοιπόν, αδελφοί, θα μισούμε τον διάβολο και θα αγαπάμε τον Χριστό. Έχουμε βαπτιστεί στον Χριστό, Τον ενδυθήκαμε, τρώμε το ψωμί Του και πίνουμε το ποτήρι Του και είμαστε υγιείς. Ο Παύλος λέει: «Σας απαγορεύω να λαμβάνετε το τραπέζι των δαιμόνων, αλλιώς δεν μπορείτε να πιείτε το ποτήρι του Κυρίου και να συμμετάσχετε στο τραπέζι του Κυρίου. Αν κάποιος σας πει: «Αυτό είναι θυσία ειδώλου», μην το φάτε. Είτε τρώτε είτε πίνετε, κάντε τα πάντα για τη δόξα του Θεού, η γη είναι του Κυρίου και γιατί δεν αποδέχεται την προσφορά μας; Ελπίζω στο μυαλό σας να μην το λέω μάταια. Σας συμβουλεύω να μελετήσετε αυτή τη συζήτηση για να φανείτε χρήσιμος σε άλλους. Απελευθερωθείτε από την παγίδα του διαβόλου. Ας πλησιάσουμε το αγνό φως του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Οι πονηροί, οι ανυπάκουοι, αυτοί που αντιτίθενται στην ορθή διδασκαλία, αυτοί που επιπλήττουν τον πατέρα και τη μητέρα δεν θα κληρονομήσουν τη δόξα του Θεού». Αγίων Μαρτύρων Τιμόθεου και Μαύρας Υπέφεραν το 286 επί Διοκλητιανού, με διαταγή του ηγεμόνα της Θηβαΐδας Αριανού (αργότερα μάρτυρας - η μνήμη του είναι στις 14 Δεκεμβρίου). Ο Άγιος Τιμόθεος ήταν στην εκκλησία - στη θέση του αναγνώστη. Τέτοιοι άνθρωποι, που ήταν σημαντικοί στη χριστιανική κοινότητα, διώκονταν κατά κύριο λόγο από τις ειδωλολατρικές αρχές, οι οποίες, μέσω αυτών, προσπαθούσαν να εξοντώσουν τους σημαντικούς μέντορες των Χριστιανών. Ως εκ τούτου, συνελήφθη ο Τιμόθεος, μετά τον οποίο ζήτησαν να του παραδώσει εκκλησιαστικά βιβλία, τα οποία οι ειδωλολάτρες προσπάθησαν να καταστρέψουν, ως ένα από τα ισχυρότερα όπλα που συνέβαλαν στη γνώση και τη διάδοση της χριστιανικής πίστης. - Ποιοι άνθρωποι θα συμφωνούσαν να θανατώσουν τα παιδιά τους; - Ο Τιμόθεος αντιτάχθηκε σε αυτήν την απαίτηση, «ας γίνει γνωστό σε σένα, άρχοντα, ότι τα βιβλία που αντέγραψα είναι τα αγαπημένα μου παιδιά, και όταν διαβάζω βιβλία για τον Θεό, τότε οι άγγελοι του Θεού στέκονται μπροστά μου». Στην επακόλουθη απαίτηση να κάνει θυσίες στους θεούς, ο Τιμόθεος απάντησε: «Το πνεύμα του Χριστού κατοικεί μέσα μου και επομένως δεν κάνω θυσίες στους ειδωλολατρικούς θεούς» και στις απειλές ότι θα τον υποβάλω σε βασανιστήρια, κοιτάζοντας ήρεμα τα όργανα εκτέλεσης που ήταν μπροστά του, απάντησε σταθερά: «Δεν θα προσφέρω θυσίες στους θυσιαστές μου». Τότε διατάχθηκε να βασανιστεί ο χριστιανός. Βλέποντας, όμως, ότι ήταν ανίσχυροι να τον πείσουν να απαρνηθεί την πίστη του, οι βασανιστές αποφάσισαν να του κάνουν διαφορετικά: με εντολή του ηγεμόνα, μια νεαρή, όμορφη, με όλο το μεγαλείο των πολυτελών ρούχων, η γυναίκα του Μαύρα, που ήταν παντρεμένη μαζί του για λίγες μόνο μέρες, φέρθηκε στον Τιμόθεο. Στη θέα της, δεν θα μπορούσε ο Timofey να συγκινηθεί από οίκτο, δεν θα μπορούσε να παρασυρθεί από την αγάπη του για αυτήν και τη δελεαστική παρόρμηση για επίγεια ευτυχία; - Αυτό υπέθεσαν οι βασανιστές, για τους οποίους η κατανόηση της χριστιανικής ψυχής είναι απρόσιτη. Πράγματι, στη θέα της γυναίκας του, θα μπορούσε να ξυπνήσει στον μάρτυρα μια παρόρμηση προς τη νόμιμη, αθώα και άρα υψηλή επίγεια ευτυχία του. Αλλά περιόρισε αμέσως τη φυσική του παρόρμηση. - Πατέρα! - αναφώνησε, φωνάζοντας από το πλήθος που ήταν παρών στο μαρτύριο του, ο πατέρας του-πρεσβύτερος, - σε παρακαλώ, τύλιξε ένα πέπλο γύρω από το πρόσωπό μου για να μην δω ούτε ακούω ούτε το άρωμα των αρωματικών γυναικείων ρούχων... Η νεαρή γυναίκα στάθηκε σαστισμένη στη θέα του εξουθενωμένου συζύγου της, που δεν ήθελε να τη δει. – Μπορώ να σε βοηθήσω και τι μπορώ να κάνω για σένα; «- ρώτησε ανήσυχα τον σύζυγό της, «Δεν είναι επειδή δεν είσαι σε θέση να πληρώσεις τον βασιλικό φόρο που σε βασανίζουν;» Αν ναι, τότε θα πουλήσω τα πολύτιμα ρούχα μου, θα πουλήσω ό,τι έχουμε, για να ξεπληρώσεις το χρέος... – Τι μπορείς να κάνεις για μένα; - Ο Timofey απάντησε. - μπορείς να αφήσεις τη ματαιοδοξία του κόσμου και να πας μαζί μου στον άθλο για χάρη του Χριστού, του Σωτήρα μας... «Όταν πήγα σε σένα», απάντησε η Μαύρα, «η καρδιά μου γέμισε κοσμικά πάθη... αλλά τώρα, με τα λόγια σου, το Πνεύμα του Θεού μπήκε μέσα μου και επιθυμώ το ίδιο που αγάπησες!» «Αν λες την αλήθεια», είπε ο Τιμόθεος, «τότε πήγαινε και ξεσκέπασε τον άρχοντα της κακίας του... – Φοβάμαι ότι δεν θα αντέχω το μαρτύριο που θα με προδώσει ο εξαγριωμένος ηγεμόνας... Είμαι τόσο νέος, είμαι μόλις δεκαεπτά χρονών... «Εμπιστεύσου στον Θεό και θα σου δώσει δύναμη να υπομείνεις το μαρτύριο», είπε ο Τιμόθεος και άρχισε να προσεύχεται: Θεός πάσης χάριτος, που θαυματουργικά σώζει τους πάντες ως μαρτυρία της αγάπης Σου για την ανθρωπότητα! Κοιτάξτε επίσης τη δούλη Σου Μάουρα! Μας ένωσες στο μυστήριο του γάμου, μη μας χωρίζεις στον επερχόμενο άθλο, και ας μην αφοριστούμε από το πρόσωπο των αγίων μαρτύρων!.. Τότε, εμπνευσμένη από το Άγιο Πνεύμα, η Μαύρα πλησίασε τον ηγεμόνα και του είπε: – Με προσέλκυσες εδώ και μου υποσχέθηκες πλούσιες ανταμοιβές για να καταστρέψεις την ψυχή μου... αλλά δεν θα με νικήσεις με τις υποσχέσεις σου... Φόρεσα το όπλο του Θεού μου - Χριστού και με τη δύναμή Του στέκομαι με τόλμη μπροστά σου... «Προτιμάς πραγματικά τον θάνατο από τη ζωή;» - τη ρώτησε ο κατάπληκτος ηγεμόνας και μετά από πολλές παραινέσεις να την απομακρύνει από αυτό που θεωρούσε τρέλα, διέταξε να βασανίσουν τη νεαρή γυναίκα. Ο Κύριος ενίσχυσε θαυμάσια τον νεομάρτυρα. Άντεξε όλες τις δοκιμασίες. Βλέποντας τη σταθερότητά της, ο Arian διέταξε να σταυρωθούν οι νεαροί σύζυγοι σε σταυρούς, ο ένας απέναντι στον άλλο. Στη θέση αυτή παρέμειναν για εννέα μέρες παρηγορώντας και ενθαρρύνοντας ο ένας τον άλλον. Τη δέκατη μέρα ελευθερωθήκαμε από το μαρτύριο για την αιώνια μακάρια ανταμοιβή... Στην Κωνσταντινούπολη, η μνήμη των αγίων μαρτύρων Τιμόθεου και Μαύρας εορτάστηκε στη συνέχεια πανηγυρικά σε ναό που ιδρύθηκε προς τιμήν τους κοντά στα ανάκτορα του Ιουστινιανού. από αυτό συμπεραίνουν ότι αυτός ο ναός περιείχε τα λείψανά τους ή μέρος των λειψάνων τους 98. Εορτασμός της εικόνας του Κιέβου-Pechersk της Μητέρας του Θεού Η ιερή αυτή εικόνα μεταφέρθηκε το 1085 από την Κωνσταντινούπολη στο Κίεβο από τέσσερις Έλληνες λιθοχτίστες και την παρέλαβαν από την ίδια τη Μητέρα του Θεού με την εντολή να κτίσουν στο όνομά της ναό στο Κίεβο. Βλέπε Kyiv Patericon. Σήμερα βρίσκεται στην κύρια εκκλησία της Λαύρας του Κιέβου-Πετσέρσκ πάνω από τις βασιλικές πόρτες και χαμηλώνεται καθημερινά για τους Μπογκομολέτους μεταξύ της πρώιμης και όψιμης λειτουργίας. αμέτρητοι θαυμαστές μαρτυρούν την καθολική και ευλαβική σεβασμό αυτής της εικόνας. Εορτή της εικόνας Svensko-Pechersk της Μητέρας του Θεού Η εικόνα βρίσκεται στο μοναστήρι Svensky, το οποίο απέχει 2 στράτα από την πόλη Bryansk, επισκοπή Oryol. Αυτή η εικόνα μεταφέρθηκε το 1283 στον Πρίγκιπα του Bryansk, Roman Mikhailovich, ο οποίος έχασε την όρασή του και, έχοντας ακούσει για θαυματουργές θεραπείες από τη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού Pechersk, έστειλε ελεημοσύνη στο μοναστήρι του Κιέβου-Pechersk και ένα αίτημα να του στείλει ένα αντίγραφο αυτής της εικόνας. Μετά από συμβουλή των αδελφών, ο Αρχιμανδρίτης Pechersk απελευθέρωσε την εικόνα σε μια βάρκα κατά μήκος του ποταμού Desna με έναν ιερέα. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, όσοι συνόδευαν την Αγία εικόνα έπρεπε να διανυκτερεύσουν στον ποταμό Σβεν. Σηκώνοντας το πρωί, μπήκαν στη βάρκα για να προσευχηθούν στην εικόνα της Μητέρας του Θεού. αλλά δεν βρέθηκε στη βάρκα, αλλά βρέθηκε σε ένα βουνό απέναντι από τον ποταμό Svin ή Sven να στέκεται σε μια βελανιδιά ανάμεσα στα κλαδιά. Αυτή η εμφάνιση της εικόνας, από την οποία άρχισε να ονομάζεται Svenskaya, ανακοινώθηκε στον πρίγκιπα Ρομάν. Αυτός και ο ιερός καθεδρικός ναός πήγαν με τα πόδια εκεί που βρισκόταν η εικόνα. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, ο πρίγκιπας, έχοντας φτάσει στο μέρος όπου βρίσκεται τώρα το μοναστήρι Svensky, αναστενάζοντας από τα βάθη της καρδιάς του με δάκρυα, είπε: «Ω υπεροχη Κυρία Θεοτόκε, Μητέρα του Χριστού Θεού μας! Άσε με, Κυρία, να δω με τα μάτια μου και να δω το φως και τη θαυματουργή εικόνα σου, μόλις μπορέσω να δω από αυτό το μέρος και στις τέσσερις χώρες, θα έρθω στο σπίτι σου και θα χτίσω ναό και μοναστήρι όπου αγάπησες τον τόπο». Εκείνη ακριβώς τη στιγμή είδε ένα μικρό μονοπάτι μπροστά του και διέταξε να βάλουν εκεί έναν σταυρό. Όταν έφτασαν στο δέντρο όπου βρισκόταν η εικόνα, ο πρίγκιπας φώναξε δυνατά: «Παναγία, Παναγία! Άκουσε τη φωνή της προσευχής μου και δώσε διορατικότητα στα μάτια μου!». - εκείνη ακριβώς τη στιγμή ο πρίγκιπας άρχισε να βλέπει περισσότερα από πριν και διέταξε να αφαιρέσουν τη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού από το δέντρο. Ο επίσκοπος αποσύρθηκε. τη φίλησαν με ευλάβεια, τη φίλησαν και έκαναν προσευχή, μετά την οποία ο ίδιος ο πρίγκιπας και όλοι όσοι ήταν μαζί του άρχισαν να κόβουν δέντρα με τα χέρια τους. Σύντομα χτίστηκε ναός στο όνομα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Ο πρίγκιπας έχτισε ένα μοναστήρι και διέθεσε γενναιόδωρα χρήματα. και επικάλυψε τη θαυματουργή εικόνα με χρυσό και ασήμι. Σε ανάμνηση της εμφάνισης της εικόνας στον ποταμό Σβεν, καθιερώθηκε αργία στις 3 Μαΐου. Η ζωή του Νέστορα της Λεωφ. Φεοδοσίου - στο αρχείο. Βιβλίο Ακαδημαϊκών 2 τ.μ. 2. σελ. 121–192. Πρωτότυπο σύμφωνα με το RKP. XII αιώνα τυπωμένο σε ανάγνωση Μ. Γενική Ανατολή. βιβλίο του 1858. 3. Από το Nestor’s Life of St. Theodosius θα πάρουμε μόνο ό,τι σχετίζεται με τον Θεοδόσιο. άλλα νέα έχουν τη θέση τους. Ας συμπληρώσουμε και ας εξηγήσουμε τη «ζωή» με το χρονικό, τον θρύλο του Σίμωνα και άλλα μνημεία, αλλά παντού προσπαθώντας να κρατήσουμε τα λόγια του Νέστορα. Στο ανθολόγιο: «να είσαι από την πόλη Βασίλιεφ, κοντά στο Μάλαγο Νόβγκοροντ» του Βολίνσκι. Σήμερα θεωρείται 36 versts από το Κίεβο στο Vasilev. Αν ο Θεοδόσιος ήρθε από το Βασίλιεφ στο Κουρσκ για 10 χρόνια, και πέθανε το 1074, 65 ετών· Είναι σαφές ότι το Κουρσκ υπήρχε ήδη το 1019 και ο Θεοδόσιος γεννήθηκε το 1009. Στον κατάλογο Akakiev της ζωής του Feodosiev, η ένδειξη της εποχής του tonure του Feodosiev είναι: «στο λ. 6540 (1032) με βιβλίο. ευσεβής Yaroslav Vladimirovich», γραμμένο σε κιννάβαρο, σαν να μην γράφτηκε από το χέρι του Νέστορα. Αλλά και τα λόγια είναι γραμμένα εδώ σε κιννάβαρο: «Θέλω να εξομολογηθώ για τον άγιο φωτισμό» ή οι λέξεις: «αλλά θα επιστρέψουμε στην πρώτη ομολογία» (Ιζβέστια Ακαδ. 5:148). Και κανείς δεν μπορεί να πάρει αυτά τα λόγια από τον Νέστορα. - Επιπλέον, στα χρονικά φαίνεται το ίδιο έτος του χρίσματος του Θεοδοσίου, και μια τέτοια ένδειξη του χρόνου του Θεοδοσίου είναι σύμφωνη με τις συνθήκες του βίου των Αγίων Αντωνίου και Θεοδοσίου (Ιστ. Ρωσική Εκκλησία. I, 247). Αυτό το έτος εκλογής φαίνεται ξεκάθαρα στο Sophia L. (συλλογή l.5:139) και όχι απευθείας - στο 2 Novgorod. μεγάλο. (συλλογή λ.3:122) και στο Supraslsk. (σελίδα 14.128). Καλνόφοι Τερατούργημα, w druk. Kiowpecz. 1638 σελ. 8. Αυτός ο τόπος είναι τώρα ο ναός της Γεννήσεως της Θεοτόκου. Ο Kalnofoisky λέει ότι το 1635, όταν ανοικοδόμησαν αυτήν την εκκλησία, ήθελαν να ισοπεδώσουν το λόφο στον οποίο βρίσκεται η εκκλησία. αλλά όσο κι αν έσκαβαν το έδαφος με τα φτυάρια, ο λόφος δεν μειώθηκε και τελικά άκουσαν μια φωνή: «Μάταια εργάζεστε, δεν είναι θέλημα Θεού», R. 8. Στη ζωή του Θεοδοσίου, ο Νέστορας λέει ότι το 1062 ο Θεοδόσιος έκτισε ένα μοναστήρι σε νέο μέρος και μετέφερε μοναχούς εδώ. Όμως το χρονικό αποδίδει στον Βαρλαάμ την ανέγερση μοναστηριού σε νέο μέρος. Φυσικά, έγινε έτσι: ο Βαρλαάμ, έχοντας αρχίσει να χτίζει ένα μοναστήρι πάνω από τη σπηλιά, κατάφερε μόνο να χτίσει μια μικρή εκκλησία («εκκλησία»), αλλά δεν είχε χρόνο να κάνει περισσότερα από αυτό. Ο Θεοδόσιος συνέχισε να χτίζει κελιά και φίλους στο νέο μέρος. κτίρια, έχτισε μεγαλύτερο ναό και το 1062 με τα αδέρφια του μετακόμισε ολοκληρωτικά στο μοναστήρι. Έπειτα άρχισε να εξοικειώνει τους αδελφούς με τον Καταστατικό Χάρτη σύμφωνα με τον κατάλογο του Εφραίμ (ο βίος του Θεοδοσίου). Όταν ο μοναχός Μιχαήλ, ο οποίος έφτασε το 1068 με τον Μητροπολίτη Γεώργιο, έφερε μαζί του πλήρεις και ακριβείς πληροφορίες για τον Καταστατικό Χάρτη, ο Θεοδόσιος εισήγαγε αυτό το καταστατικό στο μοναστήρι του στο σύνολό του (Συλλογή ιβ. 1:69). Βίος Θεοδοσίου; συλλογή λ. 1, 79. Σχετικά με το σπήλαιο Feodosieva και το μοναστήρι του σπηλαίου, κοντά στο χωριό Lesnikov, Kievlyanin για το 1840 και το 1841. Ανθολόγιο: «Ο πρ. Θεοδόσιος, κατά τις ημέρες της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, τα βράδια με υγρασία όλο το καλοκαίρι, φιλούσε και υποχώρησε στη σπηλιά, κλείνοντας τις πόρτες και κλείνει μαζί του. σιωπή και προσευχή και προσκύνηση στον Θεό, περνώντας τις σαράντα μέρες νηστείας και βγήκε πάλι στους αδελφούς την Παρασκευή του Λαζάρου και γιόρτασε μαζί τους διδάσκοντάς τους». Βίος Θεοδοσίου, χρονικό. 1, 81. Simon ιστορία για την οικοδόμηση της εκκλησίας «Φίλοι και χωριά μπήκαν σε φροντίδα... Το μοναστήρι ήρθε σε μένα, λέγοντας, «Σαν στάβλος, υπάρχει κατοικία για τους δαίμονες». φρουροί και υπηρέτες». Θεωρούμε πιθανό ότι ο ωραίος «λόγος εραστής του Χριστού, ζηλωτής για την ορθή πίστη», κατά των διπίστων χριστιανών (επιμ. με τις παραλλαγές του Buslaev εν Χριστώ. 519–523) ανήκει στον Αιδ. Φεοδόσιο και γράφτηκε από αυτόν για τα μοναστηριακά χωριά. Βίος Θεοδοσίου; συλλογή λ. 1, 80. Συλλογή l. 1, 79. 80. 5, 147–149. 7, 342–344. Sl. 10 Ιουλίου περ. 118. Συλλογή l. 1, 89. 90. 5, 149. Συλλογή l. 1, 120. VII, 21. IX, 141. Στο μηνιαίο ημερολόγιο του 13ου αιώνα. φαίνεται στις 3 Μαΐου, ο θάνατος του Σεβ. Θεοδοσίου και η μεταφορά των λειψάνων στις 31 Μαΐου (Mus. Roman. σελ. 405 και 712). Το τελευταίο οφείλεται στο ότι η σύνοδος του 1108 το καθιέρωσε με αφορμή τη νέα μεταφορά των λειψάνων. Σε δύο στίχες του Συνοδικού β. XII αιώνας (Αρ. 279 και 572) – στίχη του αγίου Θεοδοσίου για τις 2 Μαΐου. Στη Συνοδική μήνεια του 12ου αιώνα. (Αρ. 168) ακολουθία του Σεβ. Φεοδοσίας. Στο χρονικό του 1230: «η εορτή εορταζόταν την ημέρα του Αγίου Πατρός Θεοδοσίου (3 Μαΐου)». Συλλογή l. 1, 79. Mue. Rumyantsev Νο. 406. Review Spirit. λίτρο. § 15. Μηνύματα εκδ. στην Αιδ. Μακαρία στην Ανατολή. Ρωσική Εκκλησία 2, 295–299, ή μάλλον από τον Buslaev εν Χριστώ. 515–519. Συλλογή l. 1, 72–73. Nikon. μεγάλο. συλλογή λ. IX, 94. 95. Λίγα λόγια για τις εκτελέσεις σύμφωνα με το RKP. και μέσα στο καλοκαίρι. εκδ. Sukhomlinov: για το αρχαίο ρωσικό χρονικό, Αγία Πετρούπολη. 1856 σελ. 79–82. Ο Μπουσλάεφ το δημοσίευσε από ένα χειρόγραφο, όπου προηγούνται δύο επιστολές του Θεοδοσίου προς τον Πρίγκιπα. Izyaslav. Βλέπε pr. 35. Η επιβεβαίωση ότι η λέξη αυτή ανήκει στον άγιο Θεοδόσιο είναι και το περιεχόμενό της και η ζήλια του αιδεσιμότατου. Θεοδόσιο, ο οποίος τον προκάλεσε σε διαμάχες με τους Εβραίους. Sl. pr. 77.