30-е число

Rev. Isaac el Confesor, Abad del Monasterio Dálmata Las desgracias de los cristianos ortodoxos bajo el seguidor de las enseñanzas de Ariev, el emperador Valente, alcanzaron límites extremos. Durante su reinado de 13 años, no dejó de perseguir a los ortodoxos, actuando tanto por convicción personal como en cumplimiento del juramento que hizo al obispo arriano Eudoxio, de quien fue bautizado. Los celosos pastores ortodoxos, animándose unos a otros, utilizaron todas sus fuerzas para contrarrestar los éxitos de los arrianos. Así, por cierto, San Basilio el Grande apeló a la simpatía de los hermanos occidentales, describiéndoles la difícil situación de los ortodoxos en Oriente: "Tal vez", escribe, "saldrás en ayuda de las Iglesias orientales, porque nuestras pruebas son graves y duraderas... Déjate conmover por nuestras desgracias; no se trata de una o dos Iglesias: la tormenta azota desde las fronteras de Iliria hasta el desierto de Tebaida. Los dogmas de la piedad han sido transformados; los estatutos de la Iglesia fueron borrados; la primacía de la Iglesia se ofrece como recompensa por la maldad. Los pastores traicionan al rebaño de Dios... Los labios de los piadosos son silenciados, toda lengua blasfema queda suelta, el santuario es contaminado. Los cuerdos huyen de los lugares de culto como escuelas de maldad, y en los desiertos, con lamentos y lágrimas, alzan las manos al Señor que está en los cielos."... Todos los partidarios de la verdad aprobada en el Concilio Ecuménico, y especialmente los obispos orientales, respondieron al llamado a luchar. Pero además de los líderes de la iglesia, los ermitaños, que habían renunciado al mundo, ahora - por causa de los desastres de la Iglesia, que pueden ser juzgados por el mensaje de Basilio el Grande, abandonaron su querida soledad y silencio y salieron al mundo con la palabra de verdad - en denuncia de Valente y sus cómplices... Salieron de sus desiertos y se unieron a la lucha sagrada. San Juan, que trabajó durante mucho tiempo en el desierto apartado, se unió a estos defensores de la fe ortodoxa. Isaac de Dalmacia. Al enterarse de la persecución de los ortodoxos, que se desató con particular crueldad en Constantinopla, donde incluso las iglesias ortodoxas fueron cerradas o entregadas a herejes, el ermitaño Isaac se apresuró a ir allí para fortalecer a los cristianos. Sus palabras realmente alentaron a quienes sufren por su ortodoxia. En ese momento, estalló una guerra con los godos, que estaban devastando Tracia. El propio emperador Valente se preparó para emprender una campaña al Danubio. Fue entonces cuando, inspirado por el celo, el humilde Isaac se presentó ante Valente, mientras el rey marchaba con su ejército desde la capital... - ¡Soberano! “Abrid las iglesias a los ortodoxos y el Señor bendecirá vuestro camino”, se dirigió con audacia al opresor. Valente no prestó atención a estas palabras e Isaac fue rechazado con desprecio. Al día siguiente, habiendo avisado al rey en el camino, Isaac se le acercó de nuevo con las palabras: "¡Soberano! Abre las iglesias a los ortodoxos, y la guerra tendrá éxito, vencerás y regresarás sano y en paz"... El rey pensó en estas palabras; parecía que estaba dispuesto a aceptar... pero sus allegados, casi todos arrianos, se apresuraron a rechazarle por su buena intención. Isaac nuevamente fue ahuyentado con reproche. ¿Pero existe realmente un obstáculo para un luchador por la verdad? - Al tercer día, Isaac volvió a detener al rey en el camino y, tomando su caballo por las riendas, comenzó a suplicar a Valente que abriera las iglesias a los ortodoxos, amenazándolo con que Dios lo castigaría si no dejaba de oprimir a los fieles. Tal persistencia irritó al rey; ordenó que arrojaran a Isaac a un foso fangoso y cubierto de espinas que se encontraba en el camino. Pero el monje fue milagrosamente preservado por Dios y salió ileso de la selva y los pantanos. Habiendo dado gracias al Señor, alcanzó al rey por el otro lado y se paró frente a él. “Querías destruirme entre espinos y pantanos”, le dijo a Valente, asombrado al verlo, “pero Dios me salvó”. Una vez más os pido y escúchame, señor, abre las iglesias a los ortodoxos, y vencerás a tus enemigos y regresarás con gloria; Si no me escuchas, morirás en la guerra... El corazón endurecido del hereje cegado no sintió el llamado de Dios en la maravillosa e intrépida persistencia del anciano. Irritado hasta el extremo, ordenó a sus dos confidentes, Víctor y Saturnino, que llevaran a Isaac a Constantinopla y lo mantuvieran allí en prisión hasta que regresara de la campaña. - ¡Si volvieras de la campaña, sería un mentiroso! - gritó Isaac tras Valente en retirada, - pero te digo la verdad que no vencerás a tus enemigos, huirás de ellos y serás quemado vivo... Las palabras del hombre de Dios se han hecho realidad. Los griegos fueron derrotados; Valente, herido durante la batalla y huyendo con un pequeño número de guardaespaldas, se escondió en el camino en una choza y aquí fue rodeado por bárbaros, quienes, encontrando resistencia y sin siquiera saber que el rey estaba en la choza, le prendieron fuego, de modo que Valente fue "quemado vivo" ... Esto fue en 378. Su sucesor, el piadoso Teodosio, continuó la guerra y obtuvo una victoria sobre los bárbaros. Después de la victoria, entró solemnemente en Constantinopla con su esposa el 24 de noviembre de 380 y, en primer lugar, ordenó la liberación de Isaac, de quien ya le habían hablado sus allegados. Pero antes de eso, antes de que la noticia de la muerte de Valente llegara aún a Constantinopla, algunos dijeron a Isaac, encarcelado en prisión: “Prepárate para una respuesta... he aquí, el rey pronto regresará de la guerra y te castigará”... “Desde hace varios días escucho el hedor de los huesos podridos del rey Valente…” les respondió el anciano. Entonces, el monje se reunió con la pareja real en las puertas de la ciudad, con una cruz en la mano 455 y los bendijo para el reino. - Siguiendo su consejo, el emperador Teodosio convocó el Concilio Ecuménico de Constantinopla y aquí el maestro. Isaac es el conquistador decisivo del cristianismo y el mundo vuelve a la Iglesia. Habiéndose calmado con los cristianos, Isaac quiso regresar a su desierto, pero Saturnino y Víctor, arrepentidos de participar en su persecución, le rogaron que se quedara en Constantinopla para contribuir a la mejora de la Iglesia de Cristo. Crearon un monasterio para ancianos en las afueras de la ciudad, que pronto atrajo a muchas personas que querían dedicarse a la vida monástica. Isaac fue su mentor y abad y él mismo sirvió de ejemplo de mansedumbre y extraordinaria misericordia hacia los pobres, de modo que cuando no tenía nada para ayudar a alguien necesitado, regalaba sus últimas ropas. Murió a una edad muy avanzada, en 383 456, nombrando sucesor al monje Dálmata, “un marido fiel y guardián constante de las reglas”, de quien el monasterio recibió el nombre de Dálmata. Las reliquias de San Isaac fueron depositadas primero en la iglesia de San Esteban y luego trasladadas a la Iglesia de Todos los Santos. Este evento está representado en un bajorrelieve en uno de los frontones frente a la Catedral de San Isaac en San Petersburgo. En otro bajorrelieve, San Isaac, convenciendo a Valente, que va a la guerra, de que renuncie al arrianismo, bajo pena de muerte a manos de sus enemigos. Otros creen que la muerte de San Isaac en 390-400