30-е число

Rev. Isaac der Bekenner, Abt des dalmatinischen Klosters Das Unglück der orthodoxen Christen unter dem Anhänger der Lehren Arievs, Kaiser Valens, erreichte extreme Grenzen. Während seiner 13-jährigen Herrschaft hörte er nicht auf, die Orthodoxen zu verfolgen, und zwar sowohl aus persönlicher Überzeugung als auch in Erfüllung des Eides, den er dem arianischen Bischof Eudoxius geschworen hatte, von dem er getauft wurde. Eifrige orthodoxe Hirten, die sich gegenseitig aufstachelten, setzten ihre ganze Kraft ein, um den Erfolgen der Arianer entgegenzuwirken. So appellierte der heilige Basilius der Große übrigens an die Sympathie der westlichen Brüder, indem er ihnen die Notlage der Orthodoxen im Osten schilderte: „Vielleicht werden Sie“, schreibt er, „den Ostkirchen zu Hilfe kommen, denn unsere Prüfungen sind schwerwiegend und langwierig... Lassen Sie sich von unserem Unglück berühren; hier geht es nicht um eine oder zwei Kirchen: Der Sturm tobt von den Grenzen Illyriens bis zur Wüste von Thebaid. Die Dogmen der Frömmigkeit.“ wurden verändert; die Statuten der Kirche wurden ausgelöscht; der Vorrang der Kirche wird als Belohnung für die Bosheit der Hirten angeboten ... Die Lippen der Frommen werden zum Schweigen gebracht, jede lästerliche Zunge wird losgelassen, das Heiligtum wird verunreinigt. Those who are sane flee from houses of worship as schools of wickedness, and in the deserts, with lamentations and tears, they lift up their hands to the Lord who is in heaven."... Alle Anhänger der auf dem Ökumenischen Konzil anerkannten Wahrheit, insbesondere die östlichen Bischöfe, folgten dem Aufruf zum Kampf. Aber neben den Kirchenführern verließen nun auch die Einsiedler, die der Welt entsagt hatten, – um der Katastrophen der Kirche willen, die an der Botschaft von Basilius dem Großen gemessen werden können – ihre geliebte Einsamkeit und Stille und kamen mit dem Wort der Wahrheit in die Welt – in der Denunziation von Valens und seinen Komplizen... Sie kamen aus ihren Wüsten und schlossen sich dem heiligen Kampf an. Der heilige Johannes, der lange Zeit in der abgeschiedenen Wüste arbeitete, schloss sich diesen Verteidigern des orthodoxen Glaubens an. Isaak von Dalmatien. Als der Einsiedler Isaak von der Verfolgung der Orthodoxen hörte, die in Konstantinopel besonders grausam wütete, wo sogar orthodoxe Kirchen geschlossen oder Ketzern übergeben wurden, eilte er dorthin, um die Christen zu stärken. Seine Worte ermutigten wirklich diejenigen, die unter ihrer Orthodoxie litten. Zu dieser Zeit brach ein Krieg mit den Goten aus, die Thrakien verwüsteten. Kaiser Valens selbst bereitete sich auf einen Feldzug an die Donau vor. Damals erschien der bescheidene Isaak voller Eifer vor Valens – während der König mit seiner Armee aus der Hauptstadt abzog ... - Souverän! „Öffnen Sie die Kirchen für die Orthodoxen und der Herr wird Ihren Weg segnen“, wandte er sich mutig an den Unterdrücker. Valens schenkte diesen Worten keine Beachtung und Isaac wurde voller Verachtung weggestoßen. Am nächsten Tag, nachdem er den König unterwegs gewarnt hatte, trat Isaak erneut mit den Worten an ihn heran: „Souverän! Öffne die Kirchen für die Orthodoxen, und der Krieg wird erfolgreich sein, du wirst siegen und gesund und in Frieden zurückkehren“... Der König dachte über diese Worte nach; es schien, dass er bereit war, zuzustimmen ... aber diejenigen, die ihm nahe standen, fast alle Arianer, beeilten sich, ihn von seiner guten Absicht abzubringen. Isaak wurde erneut mit Vorwürfen vertrieben. Aber gibt es wirklich ein Hindernis für einen Kämpfer für die Wahrheit? - Am dritten Tag hielt Isaak den König erneut auf dem Weg an und begann, indem er sein Pferd am Zügel nahm, Valens anzuflehen, die Kirchen für die Orthodoxen zu öffnen, und drohte ihm, dass Gott ihn bestrafen würde, wenn er nicht aufhören würde, die Gläubigen zu unterdrücken. Diese Beharrlichkeit ärgerte den König; Er befahl, Isaak in einen schlammigen, mit Dornen bewachsenen Graben zu werfen, der unterwegs passierte. Aber der Mönch wurde auf wundersame Weise von Gott gerettet und kam unversehrt aus der Wildnis und den Sümpfen heraus. Nachdem er dem Herrn gedankt hatte, überholte er den König in der anderen Richtung und stellte sich vor ihn. „Du wolltest mich in Dornen und Sümpfen vernichten“, sagte er zu Valens und war erstaunt über seinen Anblick, „aber Gott hat mich gerettet.“ Noch einmal bitte ich Sie und hören Sie mir zu, Herr, öffnen Sie die Kirchen für die Orthodoxen, und Sie werden Ihre Feinde besiegen und mit Ruhm zurückkehren; Wenn du nicht auf mich hörst, wirst du im Krieg sterben ... Das verhärtete Herz des verblendeten Ketzers spürte den Ruf Gottes in der wundersamen, unerschrockenen Beharrlichkeit des Ältesten nicht. Zutiefst verärgert befahl er seinen beiden Vertrauten Viktor und Saturnin, Isaak nach Konstantinopel zu bringen und ihn dort im Gefängnis festzuhalten, bis er vom Feldzug zurückkehrte. - Wenn Sie vom Wahlkampf zurückkämen, wäre ich ein Lügner! - Isaac schrie dem sich zurückziehenden Valens hinterher, - aber ich sage dir die Wahrheit, dass du deine Feinde nicht besiegen wirst, du wirst vor ihnen davonlaufen und bei lebendigem Leib verbrannt werden ... Die Worte des Mannes Gottes sind wahr geworden. Die Griechen wurden besiegt; Valens, wounded during the battle and fleeing with a small number of bodyguards, hid on the way in one hut and here was surrounded by barbarians, who, meeting resistance and not even knowing that the king was in the hut, set it on fire, so that Valens was “burned alive” ... This was in 378. His successor, the pious Theodosius, continued the war and won a victory over the barbarians. After the victory, he solemnly entered Constantinople with his wife on November 24, 380, and first of all ordered the release of Isaac, about whom his close associates had already told him. But before that, before the news of Valens’s death had yet reached Constantinople, some said to Isaac, imprisoned in chains in prison: “Get ready for an answer... behold, the king will soon return from the war and punish you”... „Seit einigen Tagen höre ich den Gestank der verwesenden Knochen von König Valens ...“, antwortete ihnen der Älteste. So traf der Mönch das Königspaar vor den Toren der Stadt – mit einem Kreuz in der Hand 455 – und segnete sie für das Königreich. - Auf seinen Rat hin berief Kaiser Theodosius das Ökumenische Konzil von Konstantinopel und hier den Lehrer ein. Isaak ist der entscheidende Eroberer des Christentums und die Welt kehrt zur Kirche zurück. Nachdem er sich gegenüber den Christen beruhigt hatte, wollte Isaak in seine Wüste zurückkehren, doch Saturninus und Viktor, die bereuten, an seiner Verfolgung teilgenommen zu haben, flehten ihn an, in Konstantinopel zu bleiben, um zur Verbesserung der Kirche Christi beizutragen. Sie errichteten am Rande der Stadt ein Ältestenkloster, das bald viele Menschen anzog, die sich dem klösterlichen Leben widmen wollten. Isaak war ihr Mentor und Abt und diente selbst als Beispiel für Sanftmut und außerordentliche Barmherzigkeit gegenüber den Armen, so dass er, wenn er nichts hatte, um jemandem in Not zu helfen, seine letzten Kleider verschenkte. Er starb in sehr hohem Alter im Jahr 383 456 und ernannte den Mönch Dalmat zu seinem Nachfolger, „einen treuen Ehemann und ständigen Hüter der Regeln“, nach dem das Kloster Dalmatien benannt wurde. Die Reliquien des Hl. Isaak wurden zunächst in der St.-Stephans-Kirche beigesetzt und dann in die Allerheiligenkirche überführt. Dieses Ereignis ist in einem Flachrelief auf einem der Giebel vor der Isaakskathedrale in St. Petersburg dargestellt. Auf einem anderen Flachrelief überzeugt der heilige Isaak den in den Krieg ziehenden Valens, dem Arianismus abzuschwören – unter Androhung der Todesstrafe durch seine Feinde. Andere glauben, dass der heilige Isaak in den Jahren 390–400 gestorben ist