30-е число

Rev. Isaac Vyznavač, opat dalmatského kláštera Neštěstí pravoslavných křesťanů pod stoupencem Arievova učení, císařem Valensem, dosáhlo krajních mezí. Během své 13leté vlády nepřestal pronásledovat pravoslavné, jednal jak z osobního přesvědčení, tak v plnění přísahy, kterou složil ariánskému biskupovi Eudoxiovi, od něhož byl pokřtěn. Horliví ortodoxní pastýři, kteří se navzájem probouzeli, použili veškerou svou sílu, aby zvrátili úspěchy ariánů. Svatý Basil Veliký se tedy mimochodem odvolával na sympatie západních bratří a vylíčil jim útrapy pravoslavných na Východě: „Ty se možná,“ píše, „pohneš na pomoc východním církvím, protože naše zkoušky jsou vážné a dlouhotrvající... Dotkni se našich neštěstí; Nejde o jednu nebo dvě bouře do pouště z Irány: theyllrie. Dogmata zbožnosti byla vymazána; Církevní primát je nabízen jako odměna za špatnost. Rty zbožných jsou umlčeny, každý rouhačský jazyk je rozvázán, svatyně je poskvrněna. Ti, kdo jsou při smyslech, prchají z domů uctívání jako škol zla a na pouštích s nářky a slzami pozvedají ruce k Pánu, který je na nebesích."... Na výzvu k boji zareagovali všichni přívrženci pravdy schválené na ekumenickém koncilu a zvláště východní biskupové. Ale kromě církevních vůdců opustili nyní svou milovanou samotu a ticho i poustevníci, kteří se zřekli světa, kvůli pohromám církve, které lze posoudit podle poselství Basila Velikého, a vyšli do světa se slovem pravdy - v odsouzení Valense a jeho kompliců... Vyšli ze svých posvátných bojů a přidali se k posvátným bojům. K takovým zastáncům pravoslavné víry se připojil svatý Jan, který dlouhou dobu pracoval v odlehlé poušti. Izák z Dalmácie. Když se poustevník Izák doslechl o pronásledování pravoslavných, které zuřilo se zvláštní krutostí v Konstantinopoli, kde byly i pravoslavné kostely zavřeny nebo předány kacířům, spěchal tam, aby posílil křesťany. Jeho slova skutečně povzbudila ty, kteří trpí za svou pravověrnost. V této době vypukla válka s Góty, kteří devastovali Thrákii. Sám císař Valens se připravoval na tažení k Dunaji. Tehdy, inspirován horlivostí, předstoupil pokorný Isaac před Valense - zatímco král pochodoval se svou armádou z hlavního města... - Suverénní! „Otevřete kostely pravoslavným a Pán vám požehná cestu,“ odvážně oslovil utlačovatele. Valens těmto slovům nevěnoval žádnou pozornost a Isaac byl odstrčen s opovržením. Následujícího dne, když Izák cestou varoval krále, k němu znovu přistoupil se slovy: "Pane! Otevři kostely pravoslavným a válka bude úspěšná, zvítězíš a vrátíš se zdravý a v míru"... Král o těchto slovech přemýšlel; zdálo se, že je připraven souhlasit... ale jeho blízcí, téměř všichni ariáni, ho rychle odmítli z jeho dobrého úmyslu. Izák byl znovu zahnán s výčitkou. Existuje však pro bojovníka za pravdu skutečně překážka? - Třetího dne Izák opět zastavil krále na cestě a vzal koně za uzdu a začal prosit Valense, aby otevřel kostely pravoslavným, vyhrožoval mu, že ho Bůh potrestá, pokud nepřestane utlačovat věřící. Taková vytrvalost krále dráždila; nařídil, aby byl Izák uvržen do bahnitého příkopu zarostlého trním, ke kterému došlo cestou. Ale mnich byl zázračně zachráněn Bohem a vyšel nezraněný z divočiny a bažin. Poděkoval Pánu, dostihl krále na druhou stranu a postavil se před něj. "Chtěl jsi mě zničit v trní a bažinách," řekl Valensovi, ohromen pohledem na něj, "ale Bůh mě zachránil." Ještě jednou vás žádám a poslouchejte mě, pane, otevřete kostely pravoslavným a porazíte své nepřátele a vrátíte se se slávou; Když mě nebudeš poslouchat, zemřeš ve válce... Zatvrzelé srdce zaslepeného kacíře nepocítilo Boží volání v úžasné, neohrožené vytrvalosti starce. Krajně podrážděný nařídil svým dvěma důvěrníkům, Victorovi a Saturninovi, aby Izáka odvezli do Konstantinopole a nechali ho tam ve vězení, dokud se nevrátí z tažení. - Kdybyste se vrátil z kampaně, byl bych lhář! - křičel Isaac po ustupujícím Valensovi, - ale říkám ti pravdu, že své nepřátele neporazíš, utečeš před nimi a budeš upálen zaživa... Slova muže Božího se naplnila. Řekové byli poraženi; Valens, zraněný během bitvy a prchající s malým počtem bodyguardů, se cestou ukryl v jedné chýši a zde byl obklíčen barbary, kteří se setkali s odporem a ani nevěděli, že král je v chýši, zapálili ji, takže Valens byl „upálen zaživa“ ... To bylo v roce 378. Jeho nástupce, zbožný Theodosius, pokračoval ve vítězství nad barbary. Po vítězství 24. listopadu 380 slavnostně vstoupil se svou ženou do Konstantinopole a nařídil především propuštění Izáka, o kterém mu již vyprávěli jeho blízcí spolupracovníci. Ale předtím, než zpráva o Valensově smrti ještě dorazila do Konstantinopole, někteří řekli Izákovi, uvězněnému v řetězech ve vězení: „Připrav se na odpověď... hle, král se brzy vrátí z války a potrestá tě“... "Už několik dní slyším zápach z rozpadlých kostí krále Valense..." odpověděl jim starší. Mnich se tedy setkal s královským párem u městských bran - s křížem v ruce 455 a požehnal jim za království. - Na jeho radu svolal císař Theodosius Konstantinopolský ekumenický koncil a zde učitel. Izák je rozhodujícím dobyvatelem křesťanství a svět se vrací k církvi. Když se Izák uklidnil ohledně křesťanů, chtěl se vrátit do své pouště, ale Saturninus a Viktor, kteří litovali toho, že se účastnili jeho pronásledování, ho prosili, aby zůstal v Konstantinopoli, aby přispěl ke zlepšení Církve Kristovy. Na okraji města zřídili klášter pro starší, což brzy přilákalo mnoho lidí, kteří se chtěli věnovat mnišskému životu. Izák byl jejich rádcem a opatem a sám sloužil jako příklad mírnosti a mimořádného milosrdenství vůči chudým, takže když neměl čím pomoci někomu v nouzi, rozdal své poslední šaty. Zemřel ve velmi vysokém věku roku 383 456 a svým nástupcem jmenoval mnicha Dalmata, „věrného manžela a stálého strážce pravidel“, po němž byl klášter pojmenován dalmatský. Relikvie svatého Izáka byly nejprve uloženy v kostele svatého Štěpána, poté přeneseny do kostela Všech svatých. Tato událost je zobrazena v basreliéfu na jednom z štítů před katedrálou svatého Izáka v Petrohradě. Na dalším basreliéfu je svatý Izák, který přesvědčuje Valense, který jde do války, aby se vzdal arianismu - pod hrozbou smrti svých nepřátel. Jiní věří smrti sv. Izáka v letech 390–400