25-е число

Tretie nájdenie hlavy svätého Jána Krstiteľa Počas prenasledovania svätých ikon, v 8. storočí, bola hlava Predchodcu prenesená z Konštantínopolu do Comana, miesta vyhnanstva a smrti Chryzostoma, a tam sa opäť skrývala a bola neznáma až do obnovenia pravoslávnej úcty k ikonám. Za vlády Michaela, v roku 857, bola po tretíkrát nájdená čestná hlava Predchodcu a druhýkrát prenesená do Konštantínopolu patriarchom Ignácom. V deň tretieho objavenia ctihodnej hlavy Predchodcu Cirkev volá: „Ako božský poklad ukrytý v zemi nám Kristus otvoril hlavu, Prorok a Predchodca. Všetci, ktorí sa zišli pri tomto náleze, spievajme Božie chválospevy Spasiteľa, zachraňujúc nás od skazy prostredníctvom vašich modlitieb.“ Svätý hieromučeník Ferapont Cyperský biskup, ktorý vykonal utrpenie a prijal mučeníctvo počas toho, čo sa považuje za prenasledovanie Diokleciána. Pred inváziou na ostrov. Cyperské saracénske relikvie svätca boli prenesené do Konštantínopolu. Počas tohto prenosu v roku 806 sa verí, že 25. mája za vlády gréckeho cisára Nicefora má relikvie svätého Feraponta mnoho zázrakov; opísal ich súčasník a v mnohých ohľadoch ich očitý svedok, ktorý rozprávaním o nich svedčí, že „z mnohých zázrakov opísal len niekoľko“. † Utrpenie sv. Pasikrates, Valention a ich priatelia Mučeníci Krista Pasikrates a Valention boli, hovorí staroveká správa 419, z mesta Dorostol Macedónskeho, bojovníci, ale kresťania. Obaja boli mladí, Pasikrates mal 22 rokov a Valentin 30 rokov; ale obaja boli zrelí duchom. Keď videli, že uctievači modiel sa klaňali kameňom a slabí kresťania zo strachu pred mukami prinášali obete; Oni, inšpirovaní svätou horlivosťou, slobodne priznali, že iba kresťanský Boh je pravý Boh a modly sú bezduchou substanciou. Po zajatí ich priviedli k prefektovi. Keď im povedali, aby obetovali bohu Apolónovi, Pasikrates na modlu napľul. Potom sa k Pasikratesovi priblížil jeho brat Panian, ktorý sa predtým zo strachu pred mukami stiahol od Krista a začal ho presviedčať, aby priniesol obetu, aby sa zbavil múk. Pasikrates odohnal svojho brata a označil ho za nehodného byť s ním príbuzný. Keď bol Valention vypočúvaný, odpovedal, že je rovnakého presvedčenia ako Pasikrates. Preto boli obaja zbavení hlavy, zatiaľ čo matka Pasikrates stála priamo tam a presviedčala svojho syna na mučeníctvo. Potom sa začali činy priateľov Pasikrates a predovšetkým svätého Júliusa. Podľa moderných správ 420 bol blažený Július zajatý služobníctvom a privedený k prefektovi Maximovi. "Je pravda, čo o tebe hovoria, Július?" Spýtal sa Maxim, Július odpovedal: "Je to pravda, som kresťan, nechcem predstierať, že som niekto iný." "Nevieš," povedal prefekt, nariadenie cisárov, ktoré prikazuje obetovať bohom? Július odpovedal: Viem, ale som kresťan, nemôžem robiť, čo chceš, nemal by som sa zriecť živého a pravého Boha. Maxim povedal: aký je význam fajčenia kadidla a odchodu? Dioklecián, ako je známe, ako prvý prikázal, aby sa mu ako božstvu udeľovali pocty 421. Pri preberaní platu bojovník fajčil kadidlo pred obrazom nového božstva. Pohanský prefekt vycíti zvláštnosť tohto Diokleciánovho triku a napadne ho zakryť sarkazmom ľahostajného. Július odpovedal prefektovi: "Božie prikázanie nemôžem porušiť. Slúžil som na vojenskej službe 26 rokov a nepriviedli ma pred sudcu ako zločinca ani ako absurdného človeka, sedemkrát som išiel do vojny, nebol som neposlušný pred nadriadenými a nebojoval som horšie ako ktokoľvek iný." Nemyslia si, že potom, ako som bol verný v tom najnižšom, ukážem sa, že som neverný aj v tom najvyššom? Maxim sa spýtal: V akej armáde slúžil Július? "Slúžil som," odpovedal Július v ľahkej armáde a odišiel zo služby, "som veterán 422. Ale ctil som si živého Boha, ktorý stvoril nebo a zem, a teraz mu preukazujem večnú službu." Maxim povedal, že Július dostane za odmenu 10 denárov a zostane sám, ak poslúchne až teraz. „Ani peniaze, ani lichotivé presvedčenia ma neodvrátia od večného Pána,“ odpovedal spovedník. "Musíme dodržiavať zákony," povedal Maxim. "Trpím pre večné zákony," odpovedal Július. - Za tých, ktorých ťa naučil Ukrižovaný? Nie je rozumné rešpektovať mŕtveho muža a nie živých cisárov, povedal prefekt. Július odpovedal: „Zomrel za naše hriechy, aby nám dal večný život, ale On je večný Boh. Maxim povedal: poslúchni, obetuj, inak si zvolíš smrť pre seba. "Vybral som si osud na chvíľu zomrieť a žiť navždy," odpovedal Július. Prefekt vyhlásil rozhodnutie: Július, ktorý neposlúcha nariadenia cisárov, má byť zbavený hlavy. Keď viedli svätého Júliusa na miesto popravy, Hesychius, bojovník a kresťan, ktorý bol vo väzbe, povedal mučeníkovi Júliovi: "Prosím ťa, Július, splníš svoj sľub s radosťou, dostaneš korunu, ktorú Pán sľúbil svojim spovedníkom. Pamätaj aj na mňa, idem za tebou, zvlášť pozdravuj Pasikrata a Valention, ktorí prišli pred nami služobníkov Pána Boha." Július pobozkal Hesychia a povedal: „Ponáhľaj sa, brat, a tvoje želania počujú tí, ktorých si privítal. Potom Július vzal vreckovku, zaviazal si ňou oči, natiahol si krk a povedal: "Pane Ježišu Kriste! Umieram pre tvoje meno; váž si prijať moju dušu ako jedného zo svätých." Sluha mu odsekol hlavu. Kristov služobník trpel v 6. kalendári. júna (27. mája). Svätý Hesychius s ďalšími dvoma utrpel mučeníctvo 25. júna 423. O dva dni neskôr utrpeli ďalší dvaja vojaci, tiež priatelia sv. Pasikrates, Nikander a Iarkian 424. Keď ich postavili pred súd, prefekt Maximus im povedal: ak ste nepoznali nariadenie cisárov, ktoré prikazovali obety bohom, tak ich teraz splňte. „Nariadenie,“ odpovedal Nikander, sa vzťahuje na tých, ktorí chcú priniesť obeť; ale my, kresťania, tomu nemôžeme podliehať.“ Maxim povedal: prečo neprijímate ocenenia za svoje služby? „Peniaze zla sú pre uctievačov pravého Boha nepríjemné,“ odpovedal Nikander. "Len fajčite kadidlo pre bohov," povedal Maxim. Nikander odpovedal: „Kresťan nemôže ctiť kamene a stromy a zabudnúť na Boha, ktorý stvoril všetko z ničoho a je schopný zachrániť mňa a všetkých, ktorí v Neho dúfajú. Manželka svätej Nikandry mu povedala: „Dávajte si pozor, môj pane, aby ste to robili; varuj sa zapierania nášho Pána Ježiša Krista; Pozri sa na nebo a tam uvidíš Toho, ktorému musíš zostať verný." Maxim povedal: hlúpa ženská hlava! Prečo chcete, aby váš manžel zomrel? "Tak," odpovedala, "aby žil s Bohom a nikdy nezomrel." "Nie," povedal Maxim, chceš mať zdravšieho manžela. "Ak si to o mne myslíš," odpovedala, zabi ma najprv pre Krista, ak máš aspoň dekrét o ženách." Maxim povedal, že nemá taký dekrét, ale bude vo väzení a bola vzatá do väzenia. Maxim dal Nikandrovi čas na zamyslenie sa nad cenou života. Nikander odpovedal, že vec už bola premyslená a že nechce nič iné ako duchovnú spásu. – Čo hovoríš, Markian? povedal prefekt. "Stojím na rovnakej pôde ako môj vojenský súdruh," odpovedal Marcian. "Takže vás oboch odvedú do väzenia a nepochybne budete popravení," povedal prefekt. Po 20 dňoch ich privedú z väzenia k prefektovi. „Strávili ste dosť času napomínaním, aby ste poslúchli nariadenie cisárov,“ povedal Maxim. „Tvoje slová,“ odpovedal Marcian, nás neprinútia vzdať sa viery a Boha. Je tu prítomný a my vieme, kam volá. Nezdržuj nás. Teraz je naša viera dokonalá v Kristovi. Pošli nás rýchlo preč, aby sme videli Ukrižovaného; Vy mu vyčítate nečisté pery, ale my Ho ctíme." „Na vašu žiadosť budete usmrtený,“ povedal prefekt. „Pre zdravie cisárov vás žiadame,“ odpovedal Marcian, „rýchlo nás pustite. Nebojíme sa múk, ale prajeme si, aby sa naše želanie splnilo čo najskôr.“ „Nie ja ťa prenasledujem,“ povedal Maxim, ale nariadenia cisárov; Som nevinný v tvojej krvi. Potom vyhlásil rozsudok smrti. Zdalo sa, že svätí Kristovi mučeníci hovoria len svojimi perami: „Buď šťastný, filantropický prefekt! Radostne odchádzali zo súdu. Nikandera nasledovala jeho manželka a Pinian, brat mučeníka Pasikrates, ktorý niesol dieťa, Nikandrovovho syna. Nasledovali Markianovi príbuzní s manželkou. "Beda mi, chudáčik!" posledný kričal; - "Zmiluj sa nado mnou, môj pane, pozri na svojho drahého syna, neodmietaj nás." Marcian na ňu prísne hľadel a povedal: "Ako ti Satan zatemnil myseľ! Choď od nás, nechaj ma dokončiť svoje mučeníctvo." Christian Zotik, podopierajúc ruku, povedal: "Buďte silný, pane - brat! Robíte dobrý skutok. Kde môžeme my slabí získať takú vieru? Marcian povedal Zotikovi: "Drž moju ženu." A Zotik to zobral. Keď prišli na miesto, Markian zavolal manželku, pobozkal ju a povedal: „Choď s Bohom; Nemôžete sa pozerať na slávny výkon mučeníctva; tvoje myšlienky sú zmätené tým zlým." A pobozkal svojho syna, pozrel sa na oblohu a povedal: „Pane všemohúci! postaraj sa oň." Nikander sa rozlúčil aj s manželkou. „Boh s tebou!" povedal. Radostne povedala: "Desať rokov som bola bez teba vo svojej vlasti a chcela som ťa vidieť každú hodinu; Teraz vidím a teším sa, že kráčaš k životu; teším sa, že sa stávam manželkou mučeníka." Mučeníkom zaviazali oči a meč ukončil ich život. Mučeníci Krista Nikandera a Marciana odpočívali v 15. kal. júla (1. júna). Keďže prefekt Maximus presvedčil „cisárov“, aby vykonali dekrét a viac ako raz spomenul cisárov, je jasne vidieť, že utrpenie durostolských bojovníkov sa odohralo počas prenasledovania Diokleciána a Maximiana v roku 302, a nie za cisára Severa, ako si Baronius myslel v roku 425. Je známe, že na pravom brehu Dunaja, kde Durostol, v 3. storočí už žili Slovania 426 v silných masách a boli najlepšími bojovníkmi ríše 427. Takže svätí mučeníci, ako v mieste ich bydliska, tak aj v ich službách, boli od Slovanov a príkladom ich pevnú vieru voči sv. 428. Menológ Vasily a Chet-Minea. Utrpenie mučeníkov je tu umiestnené pod 24. apríla a v prológu pod 21. apríla. Moderný opis utrpenia ich priateľov Júliusa a Hesychia však ukazuje, že utrpenie sa odohralo v máji a že Pasikratesov druh sa volal Valention, a nie Valentinus, ako v menológovi. V martyrológii Adona a Usuarda - 25. mája: „v Mýzii, v meste Dorostel, spolu korunované umučenie Pasikrata, Valentiona a dvoch ďalších“. Patrológ. 124, 86, 87, 94. Preklad starovekého opisu mučeníctva, vyd. od Runnarta: Acta Martyrum sine. 3. 271–274. Prosper v kronike: Primus Diocletianus adorari se ut Deum iussit. Výraz: sub arma militavi, uvedený v Runnartovom texte, sa až v neskorších dobách začal používať vo význame frontovej vojenskej služby, takže armáda je proti polícii a kozákom. Preto je dovolené čítať v texte: sub parma militavi. To znamená, že Július slúžil v ľahkej armáde, pre ktorú bol nevyhnutným doplnkom okrúhly štít (parma, παρμη), vyrobený z dreva a pokrytý volskou kožou. Ľahká armáda (milites levis armaturæ, leves) sa vyznačovala aj tým, že nebola rozdelená na kohorty a bojovala v rozptýlených skupinách (Adam Roman Antiquities 2, 179. 180). Toto čítanie textu podporuje aj skutočnosť, že na Dunaji bolo potrebné práve nepravidelné, ľahké vojsko, vždy pripravené odraziť zadunajských nepriateľov ríše. V Adonovi a Usuardovi je Július zobrazený takto: cum esset veteranus et emeritae militisæ. Tak v martyrológiách Hieronyma, Adona a iných. Grécke skutky mučeníctva poznal Allatius de Symeonum scriptis p. 121. Latinské akty vyd. v Runnart 8, 375–380. Grécky text vyd. na Papebrochovom čine. posvätiť. jun. 3,247 s. Utrpenie Nikandera a Marciana sa odohralo v dolnej Mýzii, na tom istom mieste, kde svätý Pasikrates a Július; v oboch aktoch je prefekt ten istý a jeho pôsobenie je rovnaké a svätec je ten istý. Pasnkrat s bratom. Legenda o sv. Nikandrovi a Marcianovi zo 7. júla je u Vasilijovho minológa blízka svedectvu záznamu o ich mučeníctve, no legenda o synaxare zo 8. júna odhaľuje mnohé, čo v aktoch vôbec nie je. Ruinartus 3, 271. Veršinskij mesalov p. 64. O Slovanoch z Durostolu a jeho susedných miestach pozri 18. júla Ave 10. Durostol od Ptolemaia, Durosten na mape Peftinger, Diristra a Dristra od Byzantíncov; Drestvin po rusky. kroniky, medzi Turkami je Silistria podľa svojho prastarého názvu slovanským mestom. Adam: „Za cisárov boli rímske jednotky väčšinou zložené z cudzincov a provincie boli zarmútené, keď videli, že kvet ich mladosti sa berie na bojisko. Rímski starí ľudia 2 177. V roku 537 boli v roku 1600 Antovia a Slovania z tých, ktorí žili pri Dunaji, poslaní k Velicharovi do Ríma. Procopius de bello Gothico 1, 27. Na koncile v Efeze v roku 431 bol biskup z Durostolu; ale potom nebol v Durostole žiaden biskup až do 10. storočia. Wiltsch kirch. stat. 1 175 428.