25-е число

El tercer hallazgo de la cabeza de San Juan Bautista Durante la persecución de los iconos, en el siglo VIII, la cabeza del Precursor fue trasladada de Constantinopla a Comana, el lugar de exilio y muerte de Crisóstomo, y allí nuevamente se escondió y fue desconocida hasta la restauración de la veneración de los iconos ortodoxos. Durante el reinado de Miguel, en 857, la honorable cabeza del Precursor fue encontrada por tercera vez y trasladada a Constantinopla por segunda vez por el Patriarca Ignacio. El día del tercer descubrimiento de la venerable cabeza del Precursor, la Iglesia clama: "Como un tesoro divino escondido en la tierra, Cristo nos ha abierto tu cabeza, Profeta y Precursor. Todos los que nos hemos unido en este hallazgo, cantemos los himnos de Dios del Salvador, salvándonos de la corrupción a través de tus oraciones". Santo Hieromártir Ferapont Obispo de Chipre, que realizó una hazaña de sufrimiento y aceptó el martirio durante lo que se cree que fue la persecución de Diocleciano. Antes de la invasión de la isla. Chipre Las reliquias sarracenas del santo fueron trasladadas a Constantinopla. Durante este traslado, en 806, se cree que el 25 de mayo, durante el reinado del emperador griego Nicéforo, las reliquias de San Ferapont tuvieron muchos milagros; fueron descritos por un contemporáneo y, en muchos sentidos, testigo ocular de ellos, quien, al narrar sobre ellos, testifica que describió "de muchos milagros sólo unos pocos". † Sufrimiento de San Pasikrates, Valention y sus amigos Los mártires de Cristo Pasikrates y Valention eran, dice la antigua noticia 419, de la ciudad de Dorostol de Macedonia, guerreros, pero cristianos. Ambos eran jóvenes, Pasikrates tenía 22 años y Valentín 30 años; pero ambos eran maduros en espíritu. Cuando vieron que los adoradores de ídolos se inclinaban ante las piedras y que los cristianos débiles, temiendo el tormento, hacían sacrificios; Ellos, inspirados por el santo celo, confesaron libremente que sólo el Dios cristiano es el Dios verdadero, y que los ídolos son sustancias sin alma. Una vez capturados, fueron llevados ante el prefecto. Cuando les dijeron que hicieran un sacrificio al dios Apolo, Pasikrates escupió al ídolo. Entonces su hermano Panian, que anteriormente se había apartado de Cristo por temor al tormento, se acercó a Pasikrates y comenzó a convencerlo de que hiciera un sacrificio para deshacerse del tormento. Pasikrates ahuyentó a su hermano, llamándolo indigno de estar relacionado con él. Cuando interrogaron a Valention, respondió que tenía las mismas convicciones que Pasikrates. Por lo tanto, ambos fueron privados de sus cabezas, mientras la madre de Pasikrates estaba allí mismo y persuadió a su hijo al martirio. A continuación comenzaron las hazañas de los amigos de Pasikrates y, en primer lugar, de San Julio. Según las noticias modernas del año 420, el beato Julio fue capturado por los sirvientes y llevado al prefecto Máximo. “¿Es cierto lo que dicen de ti, Julius?” Maxim preguntó, Julius respondió: "Es verdad, soy cristiano, no quiero fingir ser otra persona". “¿No sabes”, dijo el prefecto, el decreto de los emperadores que ordenaba el sacrificio a los dioses? Julio respondió: “Lo sé; pero soy cristiano, no puedo hacer lo que tú quieres; no debo renunciar al Dios vivo y verdadero”. Maxim dijo: ¿cuál es la importancia de fumar incienso y marcharse? Diocleciano, como se sabe, fue el primero en ordenar que se le rindieran honores como deidad 421. Al aceptar su salario, el guerrero fumaba incienso frente a la imagen de la nueva deidad. El prefecto pagano intuye la extrañeza de esta treta de Diocleciano y piensa disimularla con el sarcasmo de un indiferente. Julio respondió al prefecto: "No puedo violar el mandamiento de Dios. Hice el servicio militar durante 26 años y no me llevaron ante un juez como un criminal o como una persona absurda; fui a la guerra siete veces; no fui desobediente frente a mis superiores y no peleé peor que nadie. ¿No piensan que entonces, así como fui fiel en lo más bajo, seré infiel en lo más alto? Maxim preguntó: ¿en qué ejército sirvió Julio? “Serví”, respondió Julius, en el ejército ligero y dejé el servicio, “soy un veterano 422. Pero honré al Dios vivo, que creó el cielo y la tierra, y ahora le rindo servicio eterno”. Maxim dijo que Julius recibiría 10 denarios como recompensa y que lo dejarían en paz si obedeciera ahora. “Ni el dinero ni las convicciones halagadoras me apartarán del Señor eterno”, respondió el confesor. "Debemos obedecer las leyes", dijo Maxim. “Sufro por las leyes eternas”, respondió Julio. - ¿Por los que te enseñó el Crucificado? No es inteligente respetar a un hombre muerto y no a los emperadores vivos, afirmó el prefecto. Julio respondió: “Él murió por nuestros pecados para darnos vida eterna, pero Él es Dios eterno”. Maxim dijo: obedece, haz un sacrificio, de lo contrario elegirás la muerte. “Elijo el destino de morir por un tiempo y vivir para siempre”, respondió Julius. El prefecto pronunció la decisión: Julio, que desobedece los decretos de los emperadores, debería ser privado de su cabeza. Cuando conducían a San Julio al lugar de ejecución, Hesiquio, guerrero y cristiano que se encontraba bajo custodia, le dijo al mártir Julio: "Te pido, Julio, que cumplas con alegría tu promesa, recibirás la corona que el Señor prometió a sus confesores. Acuérdate también de mí, que vengo detrás de ti, saluda especialmente a Pasicrates y a Valention, los siervos de Dios, que antes que nosotros vinieron al Señor con una buena confesión". Julio, besando a Hesiquio, dijo: "Date prisa, hermano, y tus deseos serán escuchados por aquellos a quienes acogiste". Entonces Julio tomó un pañuelo, con él se vendó los ojos y, estirando el cuello, dijo: "¡Señor Jesucristo! Muero por tu nombre; dígnate aceptar mi alma como una de los santos". El sirviente le cortó la cabeza. El siervo de Cristo sufrió en el sexto calendario. Junio ​​(27 de mayo). San Hesiquio, con otros dos, sufrió el martirio el 25 de junio de 423. Dos días después, sufrieron dos soldados más, también amigos de San. Pasikrates, Nikander y Iarkian 424. Cuando fueron presentados a juicio, el prefecto Máximo les dijo: si no conocíais el decreto de los emperadores que ordenaba realizar sacrificios a los dioses, cumplidlos ahora. “El decreto”, respondió Nikander, se aplica a aquellos que desean hacer un sacrificio; pero nosotros, los cristianos, no podemos estar sujetos a ella”. Maxim dijo: ¿por qué no acepta premios por sus servicios? “El dinero de la maldad es desagradable para los adoradores del Dios verdadero”, respondió Nikander. "Simplemente fuma incienso para los dioses", dijo Maxim. Nikander respondió: “Un cristiano no puede honrar las piedras y los árboles y olvidarse de Dios, que creó todo de la nada y puede salvarme a mí y a todos los que esperan en Él”. La esposa de Santa Nikandra le dijo: “Cuidado, mi señor, de hacer esto; guardaos de negar a nuestro Señor Jesucristo; Mirad al cielo y allí veréis a Aquel a quien debéis permanecer fieles”. Maxim dijo: ¡cabeza de mujer estúpida! ¿Por qué quieres que muera tu marido? “Entonces”, respondió ella, “para que viva con Dios y nunca muera”. “No”, dijo Maxim, quieres tener un marido más sano. “Si piensas así de mí”, respondió ella, mátame primero por Cristo, si tan solo tuvieras un decreto sobre las mujeres”. Maxim dijo que no tenía tal decreto, pero que ella estaría en prisión y la llevaron a prisión. Maxim le dio tiempo a Nikandr para pensar en el coste de la vida. Nikander respondió que el asunto ya había sido pensado y que lo único que quería era la salvación espiritual. – ¿Qué dices, Markian? dijo el prefecto. "Estoy en el mismo terreno que mi camarada militar", respondió Marciano. “Entonces ambos serán llevados a prisión y sin duda sufrirán la ejecución”, dijo el prefecto. Después de 20 días los llevan de la prisión al prefecto. "Se ha dedicado suficiente tiempo amonestaros para que obedecáis el decreto de los emperadores", dijo Maxim. “Tus palabras”, respondió Marciano, no nos obligarán a renunciar a nuestra fe y a renunciar a Dios. Él está presente aquí y sabemos a dónde nos llama. No nos detengas. Ahora nuestra fe se perfecciona en Cristo. Envíanos pronto para que podamos ver al Crucificado; Vosotros lo vituperáis con labios inmundos, pero nosotros le honramos”. “A petición suya, será ejecutado”, dijo el prefecto. “Por la salud de los emperadores, te pedimos”, respondió Marciano, “que nos dejes ir rápidamente. No tememos el tormento, pero deseamos que nuestro deseo se haga realidad lo antes posible”. “No soy yo quien os persigue”, dijo Maxim, sino los decretos de los emperadores; Soy inocente de tu sangre. Luego pronunció la sentencia de muerte. Los santos mártires de Cristo parecían decir sólo con sus labios: “¡Sé feliz, prefecto filantrópico!” Salieron alegres de la cancha. A Nikander lo seguían su esposa y Pinian, el hermano del mártir Pasikrates, que llevaba en brazos al bebé, el hijo de Nikandrov. Los familiares de Markian y su esposa lo siguieron. ¡Ay de mí, pobrecito! el último gritó; - “Ten piedad de mí, mi señor, mira a tu querido hijo; no nos rechaces.” Marciano, mirándola severamente, dijo: "¡Cómo Satanás ha oscurecido tu mente! Aléjate de nosotros; déjame terminar mi martirio". Christian Zotik, sosteniendo su mano, dijo: "¡Sé fuerte, señor, hermano! Estás haciendo una buena acción. ¿De dónde podemos obtener tanta fe nosotros, los débiles? Marciano le dijo a Zotik: "Sostén a mi esposa". Y Zotik lo tomó. Cuando llegaron al lugar, Markian llamó a su esposa, la besó y le dijo: “Ve con Dios; No se puede contemplar la gloriosa hazaña del martirio; vuestros pensamientos están confundidos por el maligno”. Y besando a su hijo y mirando al cielo, dijo: “¡Señor Todopoderoso! Cuida de él." Nikander también se despidió de su esposa. "¡Dios esté contigo!", dijo. Ella dijo alegremente: "Estuve sin ti en mi patria durante diez años y quería verte a cada hora; ahora veo y me alegro de que estás avanzando hacia la vida; me alegro de que me estoy convirtiendo en la esposa de un mártir". A los mártires les vendaron los ojos y la espada acabó con sus vidas. Los mártires de Cristo Nikander y Marciano reposaron en el siglo XV. Julio (1 de junio). Dado que el prefecto Máximo persuadió a los "emperadores" para que cumplieran el decreto y mencionó más de una vez a los emperadores, se ve claramente que el sufrimiento de los guerreros Durostol tuvo lugar durante la persecución de Diocleciano y Maximiano, en 302, y no bajo el emperador Severo, como pensaba Baronio en 425. Se sabe que en la orilla derecha del Danubio, donde Durostol, en el siglo III los eslavos 426 ya vivían en grandes masas y eran los mejores guerreros del imperio 427. Así que St. Los mártires, tanto en su lugar de residencia como en su servicio, eran de los eslavos, y el ejemplo de su firme sacrificio por la santa fe ciertamente despertó en muchos familiares su respeto y amor por Santa fe 428. Menólogo de Vasily y Chet-Minea. El sufrimiento de los mártires se sitúa aquí bajo el 24 de abril, y en el prólogo, bajo el 21 de abril. Pero una descripción moderna del sufrimiento de sus amigos Julio y Hesiquio muestra que el sufrimiento tuvo lugar en mayo y que el camarada de Pasikrates se llamaba Valention, y no Valentinus, como en el menólogo. En el martirologio de Adón y Usuardo, el 25 de mayo: “en Misia, en la ciudad de Dorostel, el tormento de Pasicrates, Valention y otros dos coronados juntos”. Patrullo. 124, 86. 87. 94. Traduciendo una antigua descripción del martirio, ed. de Runnart: Acta Martyrum sine. 3. 271–274. Prosperar en la Crónica: Primus Diocletianus adorari se ut Deum iussit. La expresión: sub arma militavi, expresada en el texto de Runnart, sólo más tarde comenzó a usarse en el sentido de servicio militar de primera línea, de modo que el ejército se opone a la policía y a los cosacos. Por tanto, está permitido leer en el texto: sub parma militavi. Esto significa que Julio sirvió en el ejército ligero, para lo cual un escudo redondo (parma, παρμη), hecho de madera y cubierto con piel de buey, era un accesorio necesario. El ejército ligero (milites levis armaturæ, leves) también se distinguió por el hecho de que no estaba dividido en cohortes y luchaba en grupos dispersos (Adam Roman Antiquities 2, 179. 180). Esta lectura del texto también se ve respaldada por el hecho de que lo que se necesitaba en el Danubio era precisamente un ejército ligero e irregular, siempre dispuesto a repeler a los enemigos transdanubianos del imperio. En Adon y Usuard, Julio se representa de la siguiente manera: cum esset veteranus et emeritae militisæ. Así en los martirologios de Jerónimo, Adón y otros. Los actos de martirio griegos fueron conocidos por Allatius de Symeonum scriptis p. 121. Actos latinos ed. en Runnart 8, 375–380. Texto griego ed. en el acto Papebroch. santificar. jun. 3,247 s. Los sufrimientos de Nikander y Marciano tuvieron lugar en la baja Misia, en el mismo lugar donde estuvieron San Pasícrates y Julio; en ambos actos el prefecto es el mismo, y su acción es la misma y el santo es el mismo. Pasnkrat con su hermano. En el minólogo de Vasily, la leyenda de Santa Nikandra y Marciana del 7 de julio se acerca al testimonio del registro de su martirio, pero la leyenda de Synaxar del 8 de junio expone muchas cosas que no están en absoluto en los actos. Ruinartus 3, 271. Vershinsky mesalov p. 64. Sobre los eslavos de Durostol y sus lugares vecinos, ver 18 de julio, Ave. 10. Durostol de Ptolomeo, Durosten en el mapa de Peftinger, Diristra y Dristra de los bizantinos; Drestvín en ruso. Según las crónicas, entre los turcos, Silistria, por su nombre antiguo, es una ciudad eslava. Adán: “bajo los emperadores, las tropas romanas estaban compuestas en su mayoría por extranjeros, y las provincias se entristecieron al ver que la flor de su juventud estaba siendo llevada al campo de batalla”. Antiguos romanos 2, 177. En 537, 1600 hormigas y eslavos de los que vivían asentados a lo largo del Danubio fueron enviados a Velichar en Roma. Procopio de bello Gótico 1, 27. En el Concilio de Éfeso en 431 hubo un obispo de Durostol; pero después de eso no hubo obispo en Durostol hasta el siglo X. Iglesia de Wiltsch. estadística. 1, 175, 428.