24-е число

Pr. Simeon Stilitul, Divnogorets Există diverse căi pe care oamenii își pot atinge mântuirea sufletelor, deși pe fiecare cale pentru atingerea acestui scop se cere același lucru: iubire sinceră pentru Dumnezeu, dorința sinceră de a-L sluji - indiferent sub ce formă se manifestă. Și faptul că Dumnezeu nu respinge nicio cale aleasă de om pentru a-și exprima râvna de a-I sluji după cea mai mare înțelegere a sa este evident din faptul că Dumnezeu a glorificat în mod miraculos și în mod repetat oameni care au muncit chiar și pe o cale ciudată, în general de neînțeles... Unul dintre acești sfinți slăviți de Dumnezeu a fost Sf., amintit astăzi. Simeon Divnogorețul, care lucra la un stâlp pe Muntele Divnaya, numit așa pentru că aici Domnul „și-a surprins mila Lui în Simeon”... Aprofundând în ideea faptului de a sta pe un stâlp, putem acorda atenție în special la două împrejurări: în primul rând, astfel de fapte au avut loc, pe de o parte, în vremuri de viață, credință de foc, fără oprire la nicio limită, inventând tot felul de forme pentru revărsarea excesului său, - pe de altă parte, în vremuri de neluminare extremă, când majoritatea oamenilor nu erau edificați de minți interne, în timp ce nu erau edificați de minți spirituale, contemplarea unei fapte exterioare de răbdare extraordinară, supranaturală, abstinența și chiar autoflagelarea acționau asupra lor ca un exemplu clar de jertfă de sine, un exemplu clar de forță arătată de dragul lui Dumnezeu și numai cu ajutorul de sus... Și prin providența lui Dumnezeu asemenea manifestări au fost permise. În al doilea rând, se poate observa că într-un timp mai luminat care venise pentru umanitate, astfel de isprăvi exterioare și-au pierdut nu numai o mare parte din semnificația lor, dar, poate, însăși puterea de a le îndeplini s-a pierdut la indivizii individuali și, în general, odată cu dezvoltarea oamenilor, esența anterioară a bunătății și a ascezei, dacă nu chiar epuizate, a început să fie exprimată în alte forme de înțelegere, nevoi și mai consecvente în alte forme de timp; de fapt, isprăvile exterioare uimitoare, care au fost un tribut și expresie a unui anumit timp, au fost înlocuite cu o altă asceză, mai potrivită și mai edificatoare. Cu toate acestea, cei dintâi nu își pierd semnificația în sensul că amintesc și mărturisesc capacitatea uimitoare de a suferi, zelul uimitor de a sacrifica celei mai înalte aspirații spirituale tot ceea ce este considerat comoditate, bucurie, satisfacție plăcută în viața pământească. Dacă nu forma isprăvii în sine, atunci puterea și sentimentul care au ghidat performanța unor astfel de fapte externe vor rămâne pentru totdeauna demne de imitat. Simeon s-a născut în Antiohia Siriană în anul 522. Mama sa, Marta, o femeie evlavioasă, după moartea soțului ei, care a murit sub ruinele casei sale în timpul unui cutremur (în timp ce Marta și Simeon au scăpat ca prin minune de moarte), și-a crescut fiul într-o afecțiune caldă pentru Dumnezeu, care i-a pătruns propria inimă. Și nu în zadar ea a revărsat în sufletul fiului ei sentimentele care o umpleau: percepute de prunc, l-au făcut un vas ales al harului lui Dumnezeu. Când Simeon avea cinci ani, mama lui l-a încredințat sfântului bătrân Ioan Stilitul (pomenit pe 4 iulie), care lucra în deșert. Imitându-l, Simeon, având șapte ani, și-a dorit o ispravă asemănătoare și în curând și-a depășit profesorul cu o răbdare cu adevărat îngerească. Bătrânul Ioan cu experiență, temându-se că tânărul blând nu se va epuiza de la o ispravă insuportabilă, l-a convins să nu se complacă într-o astfel de muncă prematură, dar Simeon, sprijinit de o putere Superioară, și-a continuat starea de rugăciune în fața lui Dumnezeu, pentru a trăi pentru a-i plăcea pe Care mama lui l-a învățat... Dar nu s-a mulțumit cu această poziție. Au trecut șase ani și „a vrut să se apropie de cer cu un stâlp mai înalt”. I-au construit un alt stâlp, înalt de 40 de coți. După ce a petrecut acolo 8 ani, Simeon, prin revelație divină, s-a retras în Muntele Minunat 402 din vecinătatea Antiohiei și acolo a întemeiat o mănăstire și un stâlp pe o piatră, pe un deal înalt. "În timpul ascezei sale anterioare, Simeon și-a petrecut timpul așa: de dimineață până la ora nouă se ruga, apoi a exersat cititul și scrisul până la apus, după care s-a rugat din nou și a stat în rugăciune fără somn până în zori. În zori, "a poruncit să înceapă somnul, ca sclavul său, pentru o perioadă scurtă de timp și, după ce a moșit puțin și și-a început ziua." Tânărul ascet a primit mari dezvăluiri de sus, și s-a umplut de înțelepciune, iar oamenii adunați în jurul stâlpului său s-au mirat, auzind învățăturile lui și văzând minunile pe care le făcea... Stilitul, care-și abătuse sufletul de la lume, era împovărat de slava sa și de vizitele dese ale oamenilor; De aceea a vrut să se mute într-un loc mai retras pe Muntele Divnaya; dar chiar și aici oamenii au venit la el și nu a refuzat ajutorul nimănui - un cuvânt bun, sau vindecare, sau un avertisment, prezicând evenimente viitoare. Astfel, el a prezis moartea Arhiepiscopului Antiohiei și un cutremur care aproape a distrus Antiohia. Sfântul Simeon, prin revelație de sus, a primit rangul de preoție (33 de ani) de la Dionisie, Episcopul Seleuciei, deși anterior îl refuzase. „Lăudând Dumnezeiasca Tinerețe”, l-au dus sfinții la biserică, acolo l-au hirotonit preoție și, cu cântând psalmi, l-au înălțat din nou pe stâlpul pe care Cuviosul și-a îndeplinit invariabil și în tăcere marea sa slujire. Simeon până la moartea sa binecuvântată - în deplină smerenie în al 76-lea an de viață - în 596. Descrierea vieții sale mărturisește că „chiar și după moartea sfântului minunile sale au continuat într-un pârâu” ... În copilăria lui Simeon, spune Evagrie, a existat un asemenea caz încât, în timpul jocurilor pe munte, a legat cu centura gâtul unui leopard și l-a adus mentorului său, Ioan, numind leopardul pisică... Cu această ocazie, Ioan, dându-și seama ce fel de virtute va fi acest tânăr, nu i-a refuzat să-l așeze pe un stâlp, care de-a lungul anilor a devenit proprietatea glorificată a lui Dumnezeu70. 403... † Sfânta Marta din Monemvassia și trei asceți necunoscuți Sfânta Marta a fost stareța mănăstirii Monemvassia a Sfintei Maicii Domnului. Morea a fost ocupată de slavi din secolul al VII-lea, iar Monemvasia, căreia îi erau cunoscuți sfinții din secolul al VIII-lea 404, era considerată în secolul al VII-lea în țara slavă 405. Fericita Marta, ca și predicatorii credinței din zilele ei, trebuia, printre altele, să confirme credința și evlavia păgânilor recenti. Viața creștină este lumină în sine; numai în forma ei exactă nu este ușor pentru noi cei slabi. Sfântul Vasile cel Mare i-a scris nobilei sale călugărițe contemporane Teodora: „Nu este o ispravă ușoară pentru cel care promite să-și împlinească promisiunea. Este datoria fiecăruia să aleagă viața Legii Evanghelice. Dar, după cum știm, nu mulți reușesc să facă totul în cea mai mică măsură și să nu neglijeze nimic din scris în Evanghelie. Învățătura Evangheliei Este necesar ca mâinile să fie folosite pentru a-i plăcea lui Dumnezeu, ca picioarele să se miște și ca fiecare membru să fie folosit așa cum ne-a fost inițial destinat Creatorului. Toate acestea par a fi doar un lucru mic, dar necesită o mare ispravă atunci când sunt realizate, așa cum aflăm în practică. Trebuie să păstrăm smerenia ca să nu ne amintim de noblețea strămoșilor noștri, să nu fim mândri de darurile firești ale trupului sau sufletului, să nu fim înălțați de părerile bune ale altora despre noi. Viața Evangheliei cere toate acestea; În plus, avem nevoie de: constanță în abstinență, sârguință în rugăciune, compasiune de iubire față de ceilalți, generozitate față de cei aflați în nevoie, smerenie în gânduri, smerire a inimii, integritate în credință, indiferență în întristări; amintirea neîncetată a acelei îngrozitoare și inevitabile judecăți, de care ne apropiem cu toții și de care, totuși, nu mulți își aduc aminte, fără griji în privința hotărârii ei” 407. Fericita Marta însăși s-a străduit cu putere pe calea legii evanghelice și și-a îndemnat cu sârguință surorile ei la fapte de evlavie 408. Apoi a suferit o moarte dureroasă la sfârșitul domniei lui Porfirea lui Constantin trei sir. nota despre ea, cunoscută acum doar dintr-un fragment, nu explică cu ce ocazie și de la cine s-a produs această moarte, ci din moment ce, pe de o parte, împreună cu Sf. Marta și cele trei surori au suferit din cauza „bărbaților renumiți pentru evlavie”, așa cum se întâmplă când au fost atacate de dușmani; pe de altă parte, singurii dușmani ai puterii grecești din Morea erau atunci slavii, dintre care unii încă păgâni: este mai mult ca sigur că Sfânta Marta și surorile ei au suferit din cauza slavilor păgâni. Același Fericitul Pavel, Episcopul Monemvasiei, care a scris despre Sfânta Marta, a lăsat următoarele știri despre trei contemporani ai Sfintei Marta 409. "Am fost", spune el, "trimis spre răsărit cu afaceri regale. Pe drum am dat de o mănăstire pustie și am vrut să o vizitez. Starețul și călugării au ieșit în întâmpinarea mea și, salutându-ne, ne-am așezat pe munte. Erau copaci roditori aici. Și așa păsările care zburau înăuntru au rupt crengile cu fructe și i-am rugat pe stareț să le duc repede fructele: "Nu i-am dus repede pe stareț. dar le duce undeva cu crengile?” El a răspuns: „Acesta este deja al unsprezecelea an, așa cum fac și ei în fiecare vară”. „Aici, în munți”, am spus cu o oarecare inspirație, „ori bărbați sau soții trăiesc și dau roade pentru ei”. În timp ce spuneam asta, un corb a zburat înăuntru și a rupt ramura cu fructul. I-am spus starețului: „hai să-l urmăm”, și am plecat. Un corb cu fructe a zburat înaintea noastră și, după ce a ajuns la stâncă, a pus o creangă. Când ne-am apropiat de el, a luat o creangă și a zburat în groapă, lăsând creanga acolo și întorcându-se fără totul. Ajunși la gol, am aruncat o piatră în jos. Și apoi cineva strigă: „dacă sunteți creștini, nu ne ucideți”. - "Cine eşti tu?" am întrebat noi. „Dacă vrei, a fost un răspuns, să ne vezi, aruncă-ne trei haine – suntem soții goale; mergând de-a lungul muntelui, vei vedea o potecă și de-a lungul ei poți coborî la noi.” Auzind aceasta, cei trei monahi si-au scos hainele si, infasurandu-le in jurul pietrei, i-au dat jos. După ce am găsit poteca îngustă indicată, am coborât cu greu până la sfinți. Cele trei neveste, văzându-ne, s-au închinat până la pământ și, după ce a spus o rugăciune, ne-am așezat. Unul dintre ei s-a așezat și el, iar doi s-au ridicat. Atunci starețul l-a întrebat pe cel care s-a așezat: de unde ești, doamnă mamă, și cum ai venit aici? „Sunt din Constantinograd”, a răspuns ea, soțul meu a slujit sub împărat și a murit tânăr; Am rămas văduvă 20 de ani și am plâns amar atât de văduvie, cât și de faptul că nu aveam copii. Câteva zile mai târziu, un nobil îmi trimite servitori pentru a mă aduce cu forța la el. Servitorii, neascultând nimic, au vrut să mă conducă. M-am rugat Domnului Isus să mă izbăvească de cel care este gata să-mi spurce sufletul și trupul. Atunci ea a zis slujitorilor: Mă bucur să merg la stăpânul tău, atât de glorios; dar acum sunt foarte bolnav, sângele curge constant; Ai răbdare până mă fac bine și apoi voi pleca cu bucurie. Bine, au spus ei, domnul va aștepta până la 40 de zile. După ce au plecat, mi-am chemat servitorii și, dându-le bani, i-am eliberat și am lăsat cu mine doar cele două servitoare pe care le vezi. Apoi, invitând o rudă, un bărbat iubitor de Hristos, i-am lăsat moștenire sub jurământ să-mi vândă satele și casa și să împartă banii săracilor. Așa că am rămas fără grijile vieții de zi cu zi. Noaptea, luându-mi slujnicele, și acum surorile mele, am intrat cu ele în corabie și am ajuns în acest loc unde ne vezi. Acesta este al unsprezecelea an de când vedem o singură persoană în afară de tine. Hainele noastre sunt uzate și dezintegrate. Starețul a spus: „De unde, doamnă, vă luați mâncarea?” „Dumnezeul bun și filantropic”, a răspuns ea, care a hrănit poporul Său în deșert timp de 40 de ani, trimite și nouă mâncare nouă, slujitorii Săi nevrednici. În fiecare vară păsările aduc fiecare legumă, chiar și până la exces. Și goliciunea nu ne împovărează; nu ne este frică de frig iarna, nici de căldură vara, slăvind pe Sfânta Treime”. Am ascultat asta cu uimire. Starețul a spus: „Dacă porunci, doamna mea, îl voi trimite pe fratele meu la mănăstire să aducă mâncare și mâncăm cu tine”. Ea a răspuns: poruncește preotului să vină, să se roage mai întâi și ne vom împărtăși din Sfintele Taine - de când am plecat din oraș, nu ne-am învrednicit să primim Sfintele Taine. Starețul a trimis un călugăr la mănăstire să cheme preotul și să aducă mâncare. Presbiterul, sosit, a săvârșit slujba și slujitorii lui Dumnezeu au primit Sfânta Împărtășanie. Apoi au mâncat cu noi. „Mă rog ca sanctuarul tău”, a spus sfântul, „să rămână aici trei zile”. Starețul a făcut o promisiune. Cel binecuvântat s-a ridicat, s-a rugat cu ardoare și liniștit odihnit înaintea Domnului; După ce cântăm înmormântarea, am îngropat-o. A doua zi, un altul a murit și el liniștit, iar a treia, un al treilea. După ce i-am îngropat, ne-am întors, slăvind pe Hristos Dumnezeu, care face minuni.” † Pr. Nikita Stylite, Pereyaslavsky Transformările vieții civile sunt fericire pentru oameni dacă sunt realizate cu o conștiință bună. Book Yuri Dolgoruky, transformând regiunea Suzdal, a ordonat să se mute (1152) Pereyaslavl de la Lacul Kleshchina în locația sa actuală; fortificația de pământ de pe malurile Trubejului urma să fie mai mare decât înainte; chiar și Biserica de piatră a Mântuitorului, ctitorită în orașul vechi, a fost mutată într-un nou loc; aici l-au terminat deja sub fiul lui Yuri 410. Este clar că toate acestea nu au fost ușor pentru locuitorii din Pereyaslavl. Pentru a acoperi cheltuielile prințului, era necesară o colectare sporită a impozitelor. O nouă nenorocire pentru locuitorii noului oraș a fost Nikita, originar din Pereyaslavl, care era însărcinat cu colectarea taxelor 411. Era nemiloasă față de ceilalți, nu atât pentru prinț, cât pentru propriul interes: a jefuit pe săraci, a asuprit pe cei slabi și a profitat cu nepedepsire în detrimentul altora. Împotriva cererilor de adevăr, el s-a protejat prin legături cu nobilimea. El a trăit vesel cu tiuni și alți lideri, împovărându-i cu daruri. Nefericiții vărsă lacrimi; și era calm și mulțumit. Așa a trăit Nikita fără frica de Dumnezeu și așa au trecut câți ani din viața lui. Se întâmplă ca o persoană să trăiască pentru păcat cu toată puterea sufletului său, dar nu-l vede: păcatul este ascuns în privirea lui de vălurile plauzibile fie ale nevoilor vieții de zi cu zi, fie ale slăbiciunii iertabile, fie ale abstinenței permise. Domnul nu vrea niciodată să piară vreun păcătos. El folosește diverse metode iritante pentru a trezi conștiința adormită a păcătosului; folosește o măsură sau alta, în funcție de proprietățile și dispozițiile păcătosului. Pentru Nikita au fost permise două măsuri și una miraculoasă. Într-o zi, s-a suit la biserică și l-a auzit pe profet propovăduind: „Spălă-te și vei fi curat”. Predica l-a lovit pe Nikita: i-a zdruncinat sufletul atât de tare încât a petrecut toată noaptea fără somn, îngrijorat de viața lui trecută. Dimineața s-a dus la prietenii săi și, dorind să se distreze, i-a invitat la el la o conversație veselă. După ce a cumpărat ce avea nevoie pentru masă, i-a ordonat soției sale să pregătească cina. S-a dus la treburile ei. Dar când am început să gătesc, am văzut mai întâi sânge în vârful apei, apoi mai întâi o mână, apoi un cap plutit afară. Era îngrozită și nu știa ce să facă? I-am spus soțului meu și el a văzut același lucru. Conștiința păcătosului a fost trezită până în adâncul ei. Nikita și-a dat seama că afacerea lui era aceeași cu jefuirea și uciderea oamenilor. „Vai de mine, care am păcătuit mult”, a spus el cu un oftat adânc și, fără să mai scoată un cuvânt, a părăsit casa cu o rugăciune către Domnul: „Învață-mă, Doamne, pe calea Ta”. Îndurerat pentru păcatele sale, Nikita s-a arătat la mănăstire. Nikita, care este la 3 mile de Pereyaslavl, și, căzând la picioarele starețului, a spălat podeaua cu lacrimile lui. - „Ce întristare ai, fiule? spune-mi”, a întrebat starețul. Nikita și-a spus toate păcatele și viziunea anterioară și a rugat să fie primit în mănăstire. „Poți să te supui dintr-o dată ascultării după ce ai trăit atâția ani pe cont propriu?” îi spuse stareţul lui Nikita. „Sunt gata să fac tot ce îmi porunci, tată”, a răspuns Nikita. „Stai trei zile la porțile mănăstirii și mărturisește-ți păcatele”, a spus starețul. În pocăință profundă, Nikita s-a așezat la porțile mănăstirii și a mărturisit păcatele vieții sale tuturor celor care veneau și plecau. Apoi, în spatele mănăstirii, scoțându-și hainele, s-a așezat cu piciorul într-o mlaștină cu stuf. Trei zile mai târziu, starețul a trimis să vadă ce face Nikita? Fratele, negăsindu-l la poartă, l-a găsit întins în stuf; păianjeni și muschii l-au făcut plos, în timp ce alții se târau pe pământ și sângele curgea din corpul pe care îl ulceraseră. Fratele i-a spus starețului ce văzuse. Starețul și frații au mers și au găsit-o pe Nikita într-o poziție uimitoare. „Ce faci, fiule?” spuse stareţul. Abia putea să spună din epuizare: „Salvează, părinte, sufletul care pier”. Starețul a poruncit să aducă haine din pânză și l-a îmbrăcat; luându-l de mâna dreaptă, l-a dus în mănăstire și a făcut pe cei vrednici de făgăduințele aparținând chipului îngeresc. Nikita, într-o chilie înghesuită, își petrecea nopțile în rugăciune, cântând psalmi și citind viețile sfinților. Cu binecuvântarea starețului, el și-a pus lanțuri grele. Ieșind noaptea din mânăstire, a săpat două fântâni – una lângă mănăstirea Sf. mult Boris și Gleb, cealaltă lângă pârâul rece 412. Arzând în dragoste pentru viața Sfântului, și-a zidit un stâlp și a săpat un mic pasaj sub biserică, prin care mergea la rugăciune publică, nevăzută oricui; nu numai atât, dar ascetul purta o căciulă de piatră 413 pe cap. Domnul este aproape de cei care Îl cheamă sincer, indiferent cine sunt ei. Sufletul binecuvântat Nikita a fost curățit zi de zi cu rugăciuni și fapte, iar harul lui Dumnezeu a pătruns în sfârșit în vasele ei în așa măsură încât s-a revelat în fenomene miraculoase. Tânărul prinț Mihail, fiul lui Vsevolod, prințul de Cernigov, suferea de o boală gravă. Auzind că în Pereyaslavl era un bătrân sfânt Nikita, căruia i s-a acordat darul vindecării în timpul vieții sale, a venit la el cu credință; Călugărul i-a trimis toiagul său și bolnavul, sprijinindu-se pe el, a devenit sănătos. La 16 mai 1186, prințul recunoscător a poruncit ca, în amintirea milei lui Dumnezeu, să fie ridicat un stâlp de piatră în locul unde a primit vindecarea. Iar monumentul rămâne încă 414. La scurt timp după aceea, a venit timpul ca Nikita să treacă la o altă viață, iar adevărul lui Dumnezeu a pregătit o altă curățire pentru cei drepți. Cel care și-a pus mâna criminal pe proprietatea altcuiva a fost ucis de mâini lacome de câștig; Rudele sfântului, care au venit să primească binecuvântarea sfântului, au fost seduse de lanțurile strălucitoare, pe care le-au confundat cu argint, și l-au ucis pe sfânt. stilit După ce au comis crima noaptea, ucigașii au luat lanțurile cu ei, dar, văzând greșeala lor, i-au aruncat în Volga. Cuviosului prezbiter al mănăstirii Iaroslavl, Sfinții Apostoli Petru și Pavel 415 i-au indicat în mod miraculos locul unde lanțurile Sfântului stilit, și au fost luate de călugării mănăstirii Nikitsky. O poveste străveche despre Sfânta Nikita spune: „cei care scot și beau apă din fântâni cu credință primesc sănătate, ceea ce se întâmplă și astăzi”. Moaștele Sf. Nikita au fost găsite nestricate de Mitropolit. Fotie și sub starețul Nikitsky Daniel și a devenit faimos pentru multe minuni. În hrisovul din 1521, Pr. Nikita este numit făcător de minuni 416. În prezent, sfintele sale moaște se odihnesc în taină în biserica de piatră din Vm. Nikita, unde a fost construită o capelă în numele stilitului în 1564 417. "Cuvioase Părinte Nikita! dai lumină orbilor, vindecare bolnavilor, sănătate șchiopii, milostiv ești cu cei care vin cu credință la biserica tău și îți cer ajutorul. Toți credincioșii găsesc în tine mijlocitor și reprezentant și te laudă cu sinceritate." „Tu, venerabile, te-ai înscris în rândurile postului și te-ai împodobit cu viața monahală. Și acum te bucuri în ceruri, unde se bucură îngerii, luminați de lumina lui Dumnezeu. Miluiește-ne pe noi cei ce te binecuvântăm pe pământ și cinstim dormitorul tău, Nikita” 418. Sf. chin. Meletie Stratelates și cu el 1218 războinici cu soțiile și copiii lor - și Sf. mult Serapion și echipe Sf. chin. Meletius Stratelates și cu el 1218 războinici cu soțiile și copiii lor - și Sfântul mult Serapion și echipa sa, care au murit din diferite chinuri sub împăratul Antoninus, în secolul al II-lea. Muntele minunat era situat într-un triunghi format din orașele Antiohia de pe Orontes, Seleucia, Pythria și Ros (Arh. Serg. „Luna Orientului”). Acest Simeon nu trebuie confundat cu Simeon primul stilit, a cărui amintire este pe 1 septembrie. Episcopul monemvasian a subscris la definiţiile Sinodului de la Niceea din 787. Mansi conc. XII, 1109. XIII, 145. 392. Le-Quien og. chr. II, 216. Morea a fost ocupată de slavi din vremea NMP. Mauritius (502–602). Călătorul Willibald scria în 723: „În navigație din Sicilia, am trecut peste Marea Adriatică până în orașul Monovasiei din țara slavă”. Tafel de Thessalonica r. 455. 456. Falmerayer Geschichte d. Morea I, 104. Constantin datează în mod clar convertirea maioniților moreeni de pe vremea împăratului. Vasily (de admin. imperio p. 134). În același timp, adică atunci când Chiril și Metodie au tradus cărțile sacre în limba slavă, s-au îndreptat către Sfânta credință și către slavii moreani. Fallmerayer Gesch. d. Morea S. 230. Epist. J73. op. 4, 646–650. În fapt. Sanct ad. 24 Mayi p. 431. „Pavel, Arhiepiscopul Monemvasiei, povestea Sfintei Mare stareță a Bisericii Preasfintei Maicii Domnului, situată în orașul mântuit de Dumnezeu Monemvasia de sub mănăstirea Hodegetria, și despre alți soți și soții celebri pentru virtute și despre trei soții în special, care au fost toate omorâte și fiul lui Le Roman-in-in-leu, Bătrân.” Acest sfânt nu este în cartea lunară a lui Vershinsky. Prolog pentru 10 decembrie: „în aceeași (10) zi, pomenirea sfintelor trei soții aflate pe munte, despre care a vorbit Pavel Episcopul Monovasiei. Pavel, fiul lui Leonov, povestea acestor sfinți” și așa mai departe. Naratorul este numit pe nume și tată. Aceasta nu este în greacă, ci în slavă. Nu este de mirare că slavul morean a fost în slujba împăratului și nici nu este de mirare că mai târziu a fost episcop în patria sa, în Monovasia. Nu este de mirare că știa greacă și slavă. Aceeași știre în Chet-Minea, o singură poveste începe așa: „Am fost trimis la un profan”. Letop. la Karamz. 2, pr. 376. „În aceeași vară (1125), Iuri Vladimirovici în țara Suzdal din Pereyaslavl a adus de la Kleshchin întemeierea unei biserici și a pus (biserica) în numele Mântuitorului atotmilostiv”. Nikon. l. 2, 136. „Orașul Pereyaslavl din Kleshchin a murit și a creat unul mare vechi.” În colecția l. 1, 149. Cartea. Andrei Bogolyubsky „a decedat biserica pe care tatăl său, Sf., a fondat-o pentru prima dată. Spas Kamennu”, Troitsk. Ep. „în Pereyaslavli nou”. Așezarea în a 5-a ver. de la Pereyaslavl la nord, pe malul lacului Pleshcheevo, se află un monument al lui Kleshchin sau vechiul Pereyaslavl. În interiorul orașului au fost găsite temeliile unei biserici și ale unui cimitir. Juriu. Min. Iluminismul 1857 martie. RKP. Viața Sfintei Nikita, după limbajul secolului al XIII-lea, în Menaionul Metro Makaria, în Sinod. RKP. 1459 Nr 637. Secolul XV. r. Nr. 556, secolul XVI. nr 491. 560. 90. 948. Cronica menționează Mănăstirea Borisoglebsky Pereyaslavl în 1155. Era situată pe malul lacului Pereyaslavl, nu departe de Nik. mănăstire și se numea Borisoglebsky pe munte. suedeză despre mon. 48. Fără îndoială, rămășițele sale au fost descoperite recent pe Muntele Aleksandrovskaya, care se află la 300 de brazi de Așezământ, unde se afla vechiul Pereyaslavl. S-au găsit temeliile unei biserici și chilii; placă cu numele călugărului Maxim, 1512 J. M. Iluminismul 1857 martie. Calota de piatră a rămas în mănăstire până în anul 1735 și, împreună cu lanțuri, a fost purtată de bogomoleți, plimbându-se în jurul stâlpului sfântului. Vladimir. colectia 25. Pasul. cartea 1, 315. 316. Viața. Mănăstirea Petru și Pavel Yaroslavl a stat în locul unde se află acum Biserica Petru cel Mare pe malul râului. Volga. Descriere muzică 224. În 1214, starețul Petrovsky a fost hirotonit episcop de Rostov, după ce a slujit ca stareț timp de 13 ani. şi 5 luni (Karamz. 3, pr. 171. 208). Într-o carte din 1521, „în Pereyaslavl satul Mikitino de pe Uglich a fost dat lui Nikita Făcătorul de Minuni”. Diploma a fost acordată de prințul Dmitri Ivanovici de Uglich. Rusă Vivl. 5, 104–126. gram de colectie. 1, nr 147. Nord. arc. 1823, partea a 6-a. 407. Nikita din Pereyaslavl printre sfinții făcători de minuni conform hrisovului din 1563. Ist. ak. 1, 320. Serviciu pe bulevardul Nikita la Tsarskoe nr. 563 și în menaionul pentru mai. M. 1646. A fost scrisă după ce Țarul Groaznic și P. Nastasya au vizitat mănăstirea Sfânta Nikita. Orientul. Hier. 6, 1027–1029. Pas. cartea 2, 269. 270. Inscripție pe biserica din Vladim. colecție p. 94. 95. Iată inscripția de pe copertă: „regele l-a primit în casă pe făcătorul de minuni Nikita, iar pe ea este brodat imaginea venerabilului și marelui făcător de minuni Nikita, cea mai binecuvântată. V. cartea Anastasia Romanovna, mâinile și lucrările ei magnifice”. Stichera în Menaion pentru mai. M. 1646