24-е число

Reverendo Simeón el Estilita, Divnogorets Hay varios caminos por los cuales las personas pueden lograr la salvación de sus almas, aunque en cada camino para lograr este objetivo se requiere lo mismo: amor sincero a Dios, un deseo sincero de servirle, sin importar en qué forma se manifieste. Y que Dios no rechaza ningún camino elegido por el hombre para expresar su celo por servirle según su máximo entendimiento, se desprende del hecho de que Dios glorificó milagrosa y repetidamente a personas que trabajaron incluso en un camino extraño, generalmente incomprensible... Uno de estos santos glorificados por Dios fue San, recordado hoy. Simeón el Divnogorets, que trabajó en un pilar en la montaña Divnaya, llamado así porque aquí el Señor “sorprendió Su misericordia en Simeón”... Profundizando en la idea de la hazaña de pararse sobre un pilar, podemos prestar atención en particular a dos circunstancias: en primer lugar, tales hazañas ocurrieron, por un lado, en tiempos de fe viva y ardiente, que no se detenía ante ningún límite, inventando todo tipo de formas para derramar su exceso; La paciencia sobrenatural, la abstinencia e incluso la autoflagelación actuaron sobre ellos como un claro ejemplo de autosacrificio, un claro ejemplo de fuerza mostrada por el amor de Dios y sólo con la ayuda de lo alto... Y por la providencia de Dios tales manifestaciones fueron permitidas. En segundo lugar, se puede observar que en una época más ilustrada que había llegado para la humanidad, tales hazañas externas perdieron no solo una gran parte de su significado, sino que, tal vez, el poder mismo para realizarlas se perdió en los individuos individuales y, en general, con el desarrollo de las personas, la antigua esencia de bondad y ascetismo, si ni siquiera se agotó, comenzó a expresarse en otras formas, más acordes con la comprensión y las necesidades de esta época; de hecho, las sorprendentes hazañas exteriores, que eran homenaje y expresión de una determinada época, fueron sustituidas por otro ascetismo más apropiado y edificante. Sin embargo, los primeros no pierden su significado en el sentido de que recuerdan y dan testimonio de la asombrosa capacidad de sufrir, del asombroso celo de sacrificar a la más alta aspiración espiritual todo lo que se considera conveniencia, alegría y satisfacción placentera en la vida terrenal. Si no es la forma de la hazaña en sí, entonces la fuerza y ​​el sentimiento que guiaron la realización de tales hazañas externas seguirán siendo para siempre dignos de imitación. Simeón nació en Antioquía de Siria en el año 522. Su madre Marta, una mujer piadosa, después de la muerte de su marido, que murió bajo las ruinas de su casa durante un terremoto (mientras Marta y Simeón escaparon milagrosamente de la muerte), crió a su hijo con un cálido afecto por Dios, que impregnó su propio corazón. Y no en vano derramó en el alma de su hijo los sentimientos que la llenaban: percibidos por el niño, lo convertían en vaso elegido de la gracia de Dios. Cuando Simeón tenía cinco años, su madre lo confió al santo anciano Juan el Estilita (conmemorado el 4 de julio), que trabajaba en el desierto. Imitándolo, Simeón, cuando tenía siete años, deseó una hazaña similar y pronto superó a su maestro con una paciencia verdaderamente angelical. El experimentado anciano Juan, temiendo que el gentil joven no se cansara de una hazaña insoportable, lo persuadió a no entregarse a un trabajo tan prematuro, pero Simeón, apoyado por un poder Superior, continuó su posición de oración ante Dios, para vivir para complacer a Quien su madre le había enseñado... Pero no estaba contento con esta posición. Pasaron seis años y él “quería acercarse al cielo con un pilar más alto”. Le construyeron otra columna de cuarenta codos de altura. Después de pasar allí 8 años, Simeón, por revelación divina, se retiró a la Montaña Maravillosa 402 en las cercanías de Antioquía, y allí fundó un monasterio y un pilar sobre una piedra, en una colina alta. "Durante su anterior ascetismo, Simeón pasaba su tiempo así: desde la mañana hasta las nueve en punto oraba, luego practicaba la lectura y la escritura hasta el atardecer, después de lo cual oraba nuevamente y permanecía en oración sin dormir hasta el amanecer. Al amanecer, "ordenó que el sueño, como su esclavo, comenzara por un corto tiempo, y después de dormitar un poco, se despertó y comenzó su día". El joven asceta recibió grandes revelaciones de lo alto, y se llenó de sabiduría, y el pueblo reunido alrededor de su pilar se maravilló, escuchando sus enseñanzas y viendo los milagros que realizaba... El estilita, que había distraído su alma del mundo, estaba agobiado por su gloria y las frecuentes visitas del pueblo; Por eso quería mudarse a un lugar más apartado en la montaña Divnaya; Pero incluso aquí la gente acudió a él y él no rechazó ayuda a nadie: una palabra amable, curación o advertencia, prediciendo eventos futuros. Así, predijo la muerte del arzobispo de Antioquía y un terremoto que casi destruye Antioquía. San Simeón, por revelación de arriba, aceptó el rango de sacerdocio (33 años) de Dionisio, obispo de Seleucia, aunque antes lo había rechazado. “Alabando a la Divina Juventud”, los santos lo llevaron a la iglesia, allí lo ordenaron sacerdote y, con el canto de salmos, lo elevaron nuevamente a la columna sobre la cual el Venerable desempeñaba invariable y silenciosamente su gran ministerio. Simeón hasta su bendita muerte, en total humildad en el año 76 de su vida, en 596. La descripción de su vida atestigua que “incluso después de la muerte del santo, sus milagros continuaron a raudales” ... Durante la infancia de Simeón, dice Evagrio, hubo un caso en el que, durante los juegos en la montaña, ató el cuello de un leopardo con su cinturón y se lo llevó a su mentor, Juan, llamando al leopardo gato... En esta ocasión, Juan, dándose cuenta de la virtud que sería este joven, no se negó a colocarlo en una columna, que a lo largo de 70 años se convirtió en propiedad glorificada del maravilloso elegido de Dios 403... † Santa Marta de Monemvassia y tres ascetas desconocidos Santa Marta era la abadesa del monasterio de Santa Madre de Dios en Monemvassia. Morea estuvo ocupada por los eslavos desde el siglo VII, y Monemvasia, donde los santos eran conocidos desde el siglo VIII 404, fue considerada en el siglo VII tierra eslava 405. La Beata Marta, como los predicadores de la fe de su época, debía, entre otras cosas, confirmar la fe y la piedad de los paganos recientes 406 . La vida cristiana es luz en sí misma; sólo que en su forma exacta no es fácil para nosotros que somos débiles. San Basilio el Grande escribió a su noble monja Teodora, su contemporánea: "No es tarea fácil para quien promete cumplir su promesa. Es deber de cada uno elegir la vida de la ley evangélica. Pero, como sabemos, no muchos logran hacer todo hasta el más mínimo detalle y no descuidar nada de lo escrito en el Evangelio. Es necesario frenar la lengua y los ojos, iluminados por la enseñanza del Evangelio; es necesario que las manos se utilicen para agradar a Dios, que las piernas se muevan y que cada uno miembro debe ser usado como el Creador originalmente planeó para nosotros. Hay que observar modestia en la vestimenta, precaución en las relaciones con los hombres, moderación en la comida y no tener exceso de cosas necesarias. Todo esto parece una pequeña cosa, pero requiere una gran hazaña cuando se lleva a cabo, como lo comprobamos en la práctica. Debemos mantener la humildad para no recordar la nobleza de nuestros antepasados, no estar orgullosos de los dones naturales del cuerpo o del alma, no enaltecernos por las buenas opiniones de los demás sobre nosotros. La vida del Evangelio requiere todo esto; Además, necesitamos: constancia en la abstinencia, diligencia en la oración, compasión de amor por los demás, generosidad hacia los necesitados, humildad en el pensamiento, contrición del corazón, integridad en la fe, indiferencia en los dolores; recuerdo constante de ese juicio terrible e inevitable, al que todos nos acercamos, y que, sin embargo, no muchos recuerdan, despreocupados por su decisión" 407. La propia Beata Marta trabajó vigorosamente en el camino de la ley evangélica, y diligentemente instó a sus hermanas a obras de piedad 408 . Luego sufrió una muerte dolorosa con tres hermanas al final del reinado de Constantino Porfirogenet. La nota sobre ella, ahora conocida sólo a partir de un fragmento, no explica en qué ocasión y de quién se produjo esta muerte; pero desde que, por un lado, junto con St. Marta y las tres hermanas sufrieron a causa de “hombres famosos por su piedad”, como ocurre cuando son atacadas por enemigos; por otra parte, los únicos enemigos del poder griego en Morea eran entonces los eslavos, algunos de los cuales todavía eran paganos: es más que probable que Santa Marta y sus hermanas sufrieran a causa de los eslavos paganos. El mismo beato Pablo, obispo de Monemvassia, que escribió sobre Santa Marta, dejó la siguiente noticia sobre tres contemporáneos de Santa Marta 409. "Fui", dice, "enviado al este por asuntos reales. En el camino me encontré con un monasterio desierto y quise visitarlo. El abad y los monjes salieron a recibirme y, después de saludarnos, nos sentamos en la montaña. Aquí había árboles fructíferos. Entonces los pájaros que entraron rompieron las ramas con frutos y rápidamente se los llevaron. Le pregunté al abad: "¿Por qué los pájaros no comen los frutos, sino que se los llevan a algún lugar con las ramas?" Él respondió: “Este ya es el undécimo año, como también lo hacen todos los veranos”. “Aquí en las montañas”, dije con cierta inspiración, “viven los hombres o las mujeres y les dan frutos”. Mientras decía esto, entró un cuervo y rompió la rama con el fruto. Le dije al abad: “sigámoslo”, y nos fuimos. Un cuervo con fruta voló delante de nosotros y, al llegar al acantilado, dejó una rama. Cuando nos acercamos a él, tomó una rama y voló hacia el agujero, dejando allí la rama y regresando sin todo. Al llegar al hueco tiramos una piedra. Y entonces alguien grita: “si sois cristianos, no nos matéis”. - "¿Quién eres?" preguntamos. "Si quieres, hubo una respuesta, para vernos, tíranos tres túnicas, somos esposas desnudas; caminando por la montaña, verás un camino y por él podrás bajar hacia nosotros". Al oír esto, los tres monjes se quitaron la ropa y, envolviéndola alrededor de la piedra, los bajaron. Habiendo encontrado el camino estrecho indicado, lo recorrimos con dificultad hasta los santos. Las tres esposas, al vernos, se postraron en tierra y, habiendo dicho una oración, nos sentamos. Uno de ellos también se sentó y dos se levantaron. Entonces el abad preguntó al que estaba sentado: ¿De dónde eres, señora madre, y cómo has llegado hasta aquí? “Soy de Constantinogrado”, respondió ella, mi esposo sirvió bajo el emperador y murió joven; Permanecí viuda durante 20 años y lloré amargamente tanto por la viudez como por el hecho de no tener hijos. Unos días más tarde, un noble me envía sirvientes para traerme a la fuerza. Los sirvientes, sin escuchar nada, quisieron guiarme. Oré al Señor Jesús para que me librara de aquel que está dispuesto a contaminar mi alma y mi cuerpo. Entonces dijo a los sirvientes: Me alegro de ir a vuestro señor, tan glorioso; pero ahora estoy muy enfermo, la sangre fluye constantemente; Solo ten paciencia hasta que mejore y luego iré con alegría. Está bien, dijeron, el señor esperará hasta 40 días. Cuando se fueron, llamé a mis sirvientes y, dándoles dinero, los dejé en libertad, y dejé conmigo sólo a las dos criadas que ves. Luego, invité a un pariente, un hombre amante de Cristo, y bajo juramento le legué que vendería mis aldeas y mi casa y distribuiría el dinero entre los pobres. Así que me quedé sin las preocupaciones de la vida cotidiana. Por la noche, tomando a mis doncellas, y ahora a mis hermanas, entré con ellas en la nave, y llegamos a este lugar donde nos veis. Este es el undécimo año desde que vemos a una sola persona además de usted. Nuestra ropa está gastada y desintegrada. El abad dijo: “¿De dónde saca la comida, señora?” “El Dios bueno y filantrópico”, respondió ella, que alimentó a su pueblo en el desierto durante 40 años, también nos envía comida a nosotros, sus indignos servidores. Cada verano, los pájaros traen todas las verduras, incluso hasta el punto de excederse. Y la desnudez no nos pesa; no tememos el frío en invierno, ni el calor en verano, glorificando a la Santísima Trinidad”. Escuchamos esto con asombro. El abad dijo: “Si usted ordena, señora, enviaré a mi hermano al monasterio a traer comida y comeremos con usted”. Ella respondió: ordena que venga el sacerdote, que ore primero y participaremos de los Santos Misterios; desde que salimos de la ciudad, no hemos sido dignos de recibir los Santos Misterios. El abad envió un monje al monasterio para llamar al presbítero y traerle comida. Llegado el presbítero, realizó el servicio y los siervos de Dios recibieron la Sagrada Comunión. Luego comieron con nosotros. “Rezo para que vuestro santuario”, dijo el santo, “permanezca aquí tres días”. El abad hizo una promesa. El bienaventurado se puso de pie, oró fervientemente y reposó en silencio ante el Señor; Después de realizar el canto fúnebre, la enterramos. Al día siguiente, otro también murió pacíficamente, y al tercero, un tercero. Después de sepultarlos, volvimos glorificando a Cristo Dios, que hace milagros”. † Rev. Nikita Stylite, Pereyaslavsky Las transformaciones de la vida civil son felicidad para las personas si se llevan a cabo con buena conciencia. El libro de Yuri Dolgoruky, transformando la región de Suzdal, ordenó trasladar (1152) a Pereyaslavl del lago Kleshchina a su ubicación actual; la fortificación de tierra a orillas del Trubezh debía hacerse más grande que antes; incluso la Iglesia de piedra del Salvador, fundada en la ciudad vieja, fue trasladada a una nueva ubicación; aquí ya lo terminaron bajo el hijo de Yuri 410. Está claro que todo esto no fue fácil para los habitantes de Pereyaslavl. Para cubrir los gastos del príncipe, se requirió una mayor recaudación de impuestos. Una nueva desgracia para los habitantes de la nueva ciudad fue Nikita, natural de Pereyaslavl, que estaba a cargo de recaudar los impuestos 411. Era despiadado con los demás, no tanto para el príncipe como para su propio interés: robaba a los pobres, oprimía a los débiles y se beneficiaba impunemente a expensas de los demás. Contra las exigencias de verdad, se protegió mediante conexiones con la nobleza. Vivía alegremente con los tiuns y otros líderes, colmándolos de regalos. Los desgraciados derraman lágrimas; y estaba tranquilo y contento. Así vivió Nikita sin temor a Dios, y así pasaron muchos años de su vida. Sucede que una persona vive para el pecado con todas las fuerzas de su alma, pero no lo ve: el pecado está oculto en su mirada por los velos plausibles de las necesidades de la vida cotidiana, o de la debilidad perdonable, o de la distracción permitida. El Señor nunca quiere que ningún pecador perezca. Utiliza diversos métodos irritantes para despertar la conciencia dormida del pecador; utiliza una medida u otra, dependiendo de las propiedades y disposiciones del pecador. Para Nikita se permitieron dos medidas y una milagrosa. Un día subió a la iglesia y escuchó predicar al profeta: “Lávate y quedarás limpio”. El sermón golpeó a Nikita: le sacudió tanto el alma que pasó toda la noche sin dormir, preocupado por su vida pasada. Por la mañana fue con sus amigos y, queriendo divertirse, los invitó a su casa para conversar alegremente. Habiendo comprado lo necesario para la mesa, ordenó a su esposa que preparara la cena. Ella se ocupó de sus asuntos. Pero cuando comencé a cocinar, primero vi sangre en la superficie del agua, luego primero una mano y luego una cabeza flotando. ¿Estaba horrorizada y no sabía qué hacer? Le dije a mi marido y vio lo mismo. La conciencia del pecador se despertó hasta lo más profundo. Nikita se dio cuenta de que su negocio era lo mismo que robar y matar gente. “Ay de mí, que he pecado mucho”, dijo con un profundo suspiro y, sin decir una palabra más, salió de la casa con una oración al Señor: “Enséñame, oh Señor, en tu camino”. Profundamente apenada por sus pecados, Nikita apareció en el monasterio. Nikita, que se encuentra a 3 millas de Pereyaslavl, y, postrándose a los pies del abad, lavó el suelo con sus lágrimas. - "¿Qué clase de pena tienes, hijo mío? Dime", preguntó el abad. Nikita contó todos sus pecados y su visión anterior y suplicó que la aceptaran en el monasterio. “¿Puedes de repente someterte a la obediencia después de haber vivido tantos años solo?” - dijo el abad a Nikita. "Estoy lista para hacer todo lo que me ordenes, padre", respondió Nikita. “Quédate tres días a las puertas del monasterio y confiesa tus pecados”, dijo el abad. Profundamente arrepentido, Nikita se sentó a las puertas del monasterio y confesó los pecados de su vida a todos los que iban y venían. Luego, detrás del monasterio, se quitó la ropa y se sentó con el pie en un pantano de juncos. Tres días después, ¿el abad envió a ver qué estaba haciendo Nikita? El hermano, al no encontrarlo a la puerta, lo encontró tendido entre los juncos; arañas y mosquitos lo bañaban, mientras otros se arrastraban por el suelo y la sangre manaba del cuerpo que habían ulcerado. El hermano le contó al abad lo que había visto. El abad y los hermanos fueron y encontraron a Nikita en una situación sorprendente. “¿Qué estás haciendo, hijo mío?” dijo el abad. Apenas podía decir por el cansancio: “Salva, padre, el alma que perece”. El abad ordenó que le trajeran cilicios y lo vistió; tomándolo de la mano derecha, lo condujo al monasterio e hizo las promesas dignas de la imagen angelical. Nikita, en una celda estrecha, pasaba las noches orando, cantando salmos y leyendo las vidas de los santos. Con la bendición del abad, se puso pesadas cadenas. Al salir del monasterio por la noche, cavó dos pozos: uno cerca del monasterio de San Mucho Boris y Gleb, el otro cerca del arroyo frío 412. Ardiendo de amor por Santa Vida, se construyó un pilar y cavó un pequeño pasaje debajo de la iglesia, a través del cual iba a la oración pública, invisible para cualquiera; no sólo eso, sino que el asceta llevaba un gorro de piedra 413 en la cabeza. El Señor está cerca de quienes lo invocan sinceramente, sean quienes sean. La bendita alma Nikita fue purificada día a día con oraciones y obras, y la gracia de Dios finalmente penetró en sus vasos hasta tal punto que se reveló en fenómenos milagrosos. El joven príncipe Mikhail, hijo de Vsevolod, príncipe de Chernigov, padecía una grave enfermedad. Al enterarse de que en Pereyaslavl había un santo anciano, Nikita, a quien se le había concedido el don de la curación durante su vida, acudió a él con fe; El monje le envió su bastón y el enfermo, apoyándose en él, quedó sano. El 16 de mayo de 1186, el agradecido príncipe ordenó que, en memoria de la misericordia de Dios, se erigiera un pilar de piedra en el lugar donde recibió la curación. Y el monumento sigue en pie 414. Poco después, llegó el momento de que Nikita pasara a otra vida, y la verdad de Dios preparó otra limpieza para los justos. El que criminalmente puso su mano en propiedad ajena, fue asesinado por manos ávidas de ganancia; Los familiares del santo, que acudieron a recibir la bendición del santo, fueron seducidos por las brillantes cadenas, que confundieron con plata, y mataron al santo. estilita Habiendo cometido el crimen por la noche, los asesinos se llevaron las cadenas, pero, al ver su error, las arrojaron al Volga. Al piadoso anciano del monasterio de Yaroslavl, los santos apóstoles Pedro y Pablo 415 le indicaron milagrosamente el lugar donde se encontraban las cadenas de San Estilita, y fueron llevadas por los monjes del monasterio de Nikitsky. Una antigua historia sobre Santa Nikita dice: "Quienes con fe sacan y beben agua de los pozos reciben salud, lo que continúa sucediendo hasta el día de hoy". Las reliquias de Santa Nikita fueron encontradas incorruptas por el Metropolitano. Photius y bajo el abad Nikitsky Daniel y se hicieron famosos por muchos milagros. En la carta de 1521, el monje Nikita es llamado el hacedor de milagros 416. Hoy en día, sus santas reliquias descansan en secreto en la iglesia de piedra de Vm. Nikita, donde en 1564 417 se construyó una capilla en nombre del estilita. "¡Reverendo Padre Nikita! Tú das luz a los ciegos, curación a los enfermos, salud a los cojos, eres misericordioso con aquellos que vienen con fe a tu iglesia y piden tu ayuda. Todos los fieles encuentran en ti un intercesor y un representante y te alaban honestamente". "Tú, venerable, te has unido a las filas del ayuno y has sido adornado con la vida monástica. Y ahora te regocijas en el cielo, donde se regocijan los ángeles, iluminados por la luz de Dios. Ten piedad de nosotros que te bendecimos en la tierra y honramos tu dormición, Nikita" 418. San tormento. Meletius Stratelates y con él 1218 guerreros con sus esposas e hijos, y San Mucho Serapión y sus escuadrones. San tormento. Meletius Stratelates y con él 1218 guerreros con sus esposas e hijos, y San Mucho Serapión y su escuadrón, que murieron a causa de diversos tormentos bajo el emperador Antonino, en el siglo II. La maravillosa montaña estaba ubicada en un triángulo formado por las ciudades de Antioquía en el Orontes, Seleucia, Pythria y Ros (Arch. Serg. “Mes de Oriente”). Este Simeón no debe confundirse con Simeón el primer Estilita, cuyo recuerdo es el 1 de septiembre. El obispo de Monemvas suscribió las definiciones del Concilio de Nicea en 787. Mansi conc. XII, 1109. XIII, 145. 392. Le-Quien og. chr. II, 216. Morea estuvo ocupada por los eslavos desde la época del NMP. Mauricio (502–602). El viajero Willibald escribió en el año 723: “navegando desde Sicilia, cruzamos el Adriático hasta la ciudad de Monovasia en tierra eslava”. Tafel de Tesalónica r. 455. 456. Falmerayer Geschichte d. Morea I, 104. Constantino fecha claramente la conversión de los mayonitas de Morea en la época del Emperador. Vasily (de admin. imperio p. 134). Al mismo tiempo, es decir, cuando Cirilo y Metodio tradujeron los libros sagrados al idioma eslavo, recurrieron a Santa Fe y a los eslavos de Morea. Fallmerayer Gesch. d. Morea S. 230. Epista. J73. op. 4, 646–650. En acto. Anuncio sagrado. 24 de mayo pág. 431. “Pablo, arzobispo de Monemvasia, la historia de Santa Mare, abadesa de la Iglesia de la Santísima Theotokos, ubicada en la ciudad salvada por Dios de Monemvasia, debajo del monasterio de Odigitria, y sobre otros maridos y esposas famosos por su virtud, y sobre tres esposas especialmente, que fueron ejecutadas bajo Constantino, el hijo de León y Zoe y yerno de Romano el Viejo”. Este santo no figura en el libro mensual de Vershinsky. Prólogo del 10 de diciembre: "en el mismo (10) día, la memoria de las santas tres esposas encontradas en la montaña, de quienes habló Pablo, obispo de Monovasia. Pablo, hijo de Leonov, la historia de estos santos" y así sucesivamente. El narrador es llamado por su nombre y padre. Esto no está en griego, sino en eslavo. No es de extrañar que el eslavo de Morea estuviera al servicio del emperador, ni que luego fuera obispo en su tierra natal, en Monovasia. No es de extrañar que conociera tanto el griego como el eslavo. La misma noticia en Chet-Minea, sólo que una historia comienza así: "Me enviaron a un profano". Letop. en Karamz. 2, pr. 376. “Ese mismo verano (1125), Yuri Vladimirovich en el país de Suzdal en Pereyaslavl trajo de Kleshchin la fundación de una iglesia y la puso (la iglesia) en el nombre del Salvador todo misericordioso”. Nikon. l. 2, 136. “La ciudad de Pereyaslavl de Kleshchin falleció y creó una gran ciudad antigua”. En la colección l. 1, 149. Libro. Andrei Bogolyubsky "falleció en la iglesia que su padre, St., había fundado por primera vez. Spas Kamennu", Troitsk. Ep. "en Pereyaslavli nuevo." Asentamiento en la quinta versión. Desde Pereyaslavl al norte, a orillas del lago Pleshcheevo, se encuentra un monumento a Kleshchin o el antiguo Pereyaslavl. En el interior del pueblo se encontraron los cimientos de una iglesia y un cementerio. Jurado. Mín. Ilustración de marzo de 1857. RKP. Vida de Santa Nikita, según el lenguaje del siglo XIII, en el Menaion de Metro Makaria, en el Sínodo. RKP. 1459 No. 637. Siglo XV. r. N° 556, siglo XVI. Núm. 491. 560. 90. 948. La crónica menciona el monasterio Borisoglebsky Pereyaslavl en 1155. Estaba ubicado en la orilla del lago Pereyaslavl, no lejos de Nik. monasterio y en la montaña se llamaba Borisoglebsky. Sueco sobre lun. 48. Sin duda, sus restos fueron descubiertos recientemente en la montaña Aleksandrovskaya, a 300 brazas del asentamiento, donde se encontraba el antiguo Pereyaslavl. Se encontraron los cimientos de una iglesia y celdas; Placa con el nombre del monje Maxim, 1512 J. M. Ilustración 1857 Marzo. El casquete de piedra permaneció en el monasterio hasta 1735 y, junto con las cadenas, lo llevaban los bogomolets mientras caminaban alrededor de la columna del santo. Vladímir. colección 25. Paso. libro 1, 315. 316. Vida. En el lugar donde ahora se encuentra la iglesia de Pedro el Grande, en la orilla del río, se encontraba el monasterio de Pedro y Pablo de Yaroslavl. Volga. Descripción de la música 224. En 1214, el abad Petrovsky fue ordenado obispo de Rostov, después de haber servido como abad durante 13 años. y 5 meses (Karamz. 3, pr. 171. 208). En una carta de 1521, "en Pereyaslavl, la aldea de Mikitino en Uglich fue entregada a Nikita el Taumaturgo". El diploma lo entregó el Príncipe Dmitry Ivanovich de Úglich. Vivl ruso. 5, 104-126. Gramo de colección. 1, núm. 147. Norte. arco. 1823, parte 6. 407. Nikita de Pereyaslavl entre los santos hacedores de milagros según la carta de 1563. Ist. Alaska. 1, 320. Servicio en Nikita Ave. en Tsarskoe No. 563 y en la menaion de mayo. M. 1646. Fue escrito después de que el Terrible Zar y P. Nastasya visitaran el monasterio de Santa Nikita. Este. Aquí. 6, 1027–1029. Paso. libro 2, 269. 270. Inscripción en la iglesia de Vladim. colección págs. 94. 95. Aquí está la inscripción en la portada: "el rey dio la bienvenida a la casa a la taumaturga Nikita, y en ella está bordada la imagen de la venerable y gran taumaturga Nikita, la más bendita. V. libro Anastasia Romanovna, sus manos y magníficas obras". Stichera en Menaion para mayo. M. 1646