24-е число

Rev. Simeon der Stilit, Divnogorets Es gibt verschiedene Wege, auf denen Menschen das Heil ihrer Seelen erreichen können, obwohl auf jedem Weg, um dieses Ziel zu erreichen, dasselbe erforderlich ist: aufrichtige Liebe zu Gott, ein aufrichtiger Wunsch, ihm zu dienen – egal in welcher Form er sich manifestiert. Und dass Gott keinen vom Menschen gewählten Weg ablehnt, um seinen Eifer zum Ausdruck zu bringen, Ihm nach seinem tiefsten Verständnis zu dienen, wird aus der Tatsache deutlich, dass Gott auf wundersame Weise und wiederholt Menschen verherrlichte, die selbst auf einem seltsamen, im Allgemeinen unverständlichen Weg arbeiteten ... Einer dieser von Gott verherrlichten Heiligen war St., an den man sich heute erinnert. Simeon der Divnogorets, der an einer Säule auf dem Divnaya-Berg arbeitete, der so genannt wurde, weil der Herr hier „Seine Barmherzigkeit in Simeon überraschte“ ... Wenn wir uns mit der Idee der Leistung des Stehens auf einer Säule befassen, können wir insbesondere auf zwei Umstände achten: Erstens ereigneten sich solche Leistungen einerseits in Zeiten des lebendigen, feurigen Glaubens, der vor keinen Grenzen Halt machte und alle möglichen Formen erfand, um seinen Überschuss auszugießen, andererseits in Zeiten extremer Unaufgeklärtheit des Geistes, als die meisten Menschen nicht in der Lage waren, sich durch innere spirituelle Leistungen zu erbauen, während sie gleichzeitig über etwas Äußeres nachdachten Die Leistung außergewöhnlicher, übernatürlicher Geduld, Enthaltsamkeit und sogar Selbstgeißelung wirkte auf sie als klares Beispiel der Selbstaufopferung, als klares Beispiel der Stärke, die um Gottes willen und nur mit Hilfe von oben gezeigt wurde ... Und durch die Vorsehung Gottes wurden solche Manifestationen zugelassen. Zweitens kann festgestellt werden, dass solche äußeren Leistungen in einer aufgeklärteren Zeit, die für die Menschheit gekommen war, nicht nur einen großen Teil ihrer Bedeutung verloren, sondern vielleicht auch die Fähigkeit, sie zu vollbringen, bei einzelnen Individuen verloren ging, und im Allgemeinen begann sich mit der Entwicklung der Menschen das frühere Wesen von Güte und Askese, wenn nicht sogar erschöpft, in anderen Formen auszudrücken, die dem Verständnis und den Bedürfnissen der jeweiligen Zeit besser entsprachen; Tatsächlich wurden die äußerlich erstaunlichen Leistungen, die eine Hommage und ein Ausdruck einer bestimmten Zeit waren, durch eine andere, angemessenere und erbaulichere Askese ersetzt. Dennoch verlieren die ersteren nicht ihre Bedeutung in dem Sinne, dass sie an die erstaunliche Fähigkeit zu leiden erinnern und zeugen, an den erstaunlichen Eifer, dem höchsten, spirituellen Streben alles zu opfern, was im irdischen Leben als Bequemlichkeit, Freude und angenehme Befriedigung angesehen wird. Wenn nicht die Form der Leistung selbst, dann werden die Kraft und das Gefühl, die die Leistung solcher äußeren Leistungen leiteten, für immer nachahmenswert bleiben. Simeon wurde 522 im syrischen Antiochia geboren. Seine Mutter Martha, eine fromme Frau, zog ihren Sohn nach dem Tod ihres Mannes, der bei einem Erdbeben unter den Ruinen seines Hauses starb (während Martha und Simeon auf wundersame Weise dem Tod entgingen), in einer warmen Zuneigung zu Gott auf, die ihr eigenes Herz durchdrang. Und es war nicht umsonst, dass sie die Gefühle, die sie erfüllten, in die Seele ihres Sohnes schüttete: Sie wurden vom Baby wahrgenommen und machten es zu einem auserwählten Gefäß der Gnade Gottes. Als Simeon fünf Jahre alt war, vertraute ihn seine Mutter dem heiligen Ältesten Johannes dem Stylit an (Gedenktag am 4. Juli), der in der Wüste arbeitete. Simeon, der ihn im Alter von sieben Jahren nachahmte, wünschte sich eine ähnliche Leistung und übertraf seinen Lehrer bald mit wahrhaft engelhafter Geduld. Der erfahrene ältere John, der befürchtete, dass der sanfte Jüngling durch eine unerträgliche Leistung nicht erschöpft werden würde, überredete ihn, sich nicht auf solch vorzeitige Wehen einzulassen, aber Simeon, unterstützt von einer höheren Macht, setzte seinen betenden Stand vor Gott fort, um zu leben, um dem zu gefallen, wen seine Mutter ihn gelehrt hatte ... Aber er war mit diesem Stand nicht zufrieden. Sechs Jahre vergingen und er „wollte sich dem Himmel mit einer höheren Säule nähern“. Sie bauten für ihn eine weitere Säule, 40 Ellen hoch. Nachdem er acht Jahre dort verbracht hatte, zog sich Simeon durch göttliche Offenbarung auf den Wunderberg 402 in der Nähe von Antiochia zurück und gründete dort auf einem hohen Hügel ein Kloster und eine Säule auf einem Stein. „Während seiner vorherigen Askese verbrachte Simeon seine Zeit so: Vom Morgen bis neun Uhr betete er, dann übte er sich im Lesen und Schreiben bis zum Sonnenuntergang, danach betete er erneut und blieb bis zum Morgengrauen im Gebet stehen, ohne zu schlafen. Im Morgengrauen „befahl er, wie sein Sklave für kurze Zeit mit dem Schlafen zu beginnen, und nachdem er ein wenig eingenickt war, wachte er auf und begann seinen Tag.“ Der junge Asket empfing große Offenbarungen von oben und wurde von Weisheit erfüllt, und die Menschen, die sich um seine Säule versammelt hatten, staunten, als sie seine Lehren hörten und die Wunder sahen, die er vollbrachte ... Der Stilit, der seine Seele von der Welt abgelenkt hatte, wurde durch seinen Ruhm und die häufigen Besuche der Menschen belastet; Deshalb wollte er an einen abgelegeneren Ort auf dem Divnaja-Berg ziehen; Aber auch hier kamen Menschen zu ihm und er verweigerte niemandem die Hilfe – ein freundliches Wort oder eine Heilung oder eine Warnung, die zukünftige Ereignisse vorhersagte. So sagte er den Tod des Erzbischofs von Antiochia und ein Erdbeben voraus, das Antiochia fast zerstört hätte. Der heilige Simeon nahm durch eine Offenbarung von oben den Rang eines Priesters (33 Jahre alt) von Dionysius, dem Bischof von Seleucia, an, obwohl er ihn zuvor abgelehnt hatte. „Den göttlichen Jüngling lobpreisend“ führten ihn die Heiligen in die Kirche, weihten ihn dort zum Priester und erhoben ihn unter dem Gesang von Psalmen wieder zur Säule, auf der der Ehrwürdige ausnahmslos und still sein großes Amt verrichtete. Simeon bis zu seinem gesegneten Tod – in völliger Demut im 76. Jahr seines Lebens – im Jahr 596. Die Beschreibung seines Lebens bezeugt, dass „seine Wunder auch nach dem Tod des Heiligen in einem Strom weitergingen“ ... Während Simeons Kindheit, sagt Evagrius, gab es einen Fall, bei dem er bei Spielen auf dem Berg den Hals eines Leoparden mit seinem Gürtel band und ihn seinem Mentor John brachte und den Leoparden eine Katze nannte... Bei dieser Gelegenheit erkannte John, was für eine Tugend dieser Jugendliche sein würde, und weigerte sich nicht, ihn auf eine Säule zu setzen, die im Laufe von 70 Jahren zum verherrlichten Besitz des wundersamen Auserwählten Gottes wurde 403... † Die heilige Martha von Monemvassia und drei unbekannte Asketen St. Martha war die Äbtissin des Monemvasia-Klosters der Heiligen Mutter Gottes. Morea wurde ab dem 7. Jahrhundert von den Slawen besetzt, und Monemvasia, dem die Heiligen seit dem 8. Jahrhundert 404 bekannt waren, galt im 7. Jahrhundert als slawisches Land 405. Die selige Martha musste wie die Glaubensprediger ihrer Zeit unter anderem den Glauben und die Frömmigkeit der jüngsten Heiden bestätigen 406 . Das christliche Leben ist an sich leicht; Nur in seiner genauen Form ist es für uns Schwache nicht einfach. Der heilige Basilius der Große schrieb an seine zeitgenössische edle Nonne Theodora: „Es ist keine leichte Aufgabe für jemanden, der verspricht, sein Versprechen zu erfüllen. Es ist die Pflicht eines jeden, das Leben nach dem Gesetz des Evangeliums zu wählen. Aber wie wir wissen, gelingt es nicht vielen, alles im geringsten zu tun und nichts zu vernachlässigen, was im Evangelium geschrieben steht. Es ist notwendig, die Zunge und die Augen zu zügeln, erleuchtet durch die Lehre des Evangeliums; es ist notwendig, dass die Hände eingesetzt werden, um Gott zu gefallen, dass die Beine dies tun.“ Bewegen Sie sich, und dass jedes Mitglied so verwendet werden sollte, wie es der Schöpfer ursprünglich für uns vorgesehen hatte. Man muss Bescheidenheit in der Kleidung, Vorsicht im Umgang mit Männern, Mäßigung in der Ernährung und kein Übermaß an notwendigen Dingen beachten. Das alles scheint nur eine Kleinigkeit zu sein, erfordert aber in der Umsetzung eine große Leistung, wie wir in der Praxis feststellen. Wir müssen Demut bewahren, um uns nicht an den Adel unserer Vorfahren zu erinnern, nicht stolz auf die natürlichen Gaben des Körpers oder der Seele zu sein und uns nicht durch die gute Meinung anderer über uns erheben zu lassen. Das alles erfordert das Leben des Evangeliums; Darüber hinaus brauchen wir: Beständigkeit in der Abstinenz, Fleiß im Gebet, Mitgefühl und Liebe für andere, Großzügigkeit gegenüber Bedürftigen, Demut in Gedanken, Reue des Herzens, Integrität im Glauben, Gleichgültigkeit in Sorgen; ständige Erinnerung an dieses schreckliche und unvermeidliche Gericht, dem wir alle entgegengehen und an das sich jedoch nicht viele sorglos über seine Entscheidung erinnern.“ 407. Die selige Martha selbst arbeitete energisch auf dem Weg des Gesetzes des Evangeliums und forderte ihre Schwestern eifrig zu frommen Taten auf. 408 . Dann erlitt sie mit drei Schwestern einen schmerzhaften Tod am Ende der Herrschaft von Konstantin Porphyrogenet. Die Notiz über sie ist jetzt nur noch aus bekannt ein Fragment erklärt nicht, bei welchem Anlass und von wem dieser Tod geschah, da aber einerseits zusammen mit St. Martha und die drei Schwestern litten unter „Männern, die für ihre Frömmigkeit berühmt waren“, wie es bei Angriffen von Feinden der Fall ist; Andererseits waren die einzigen Feinde der griechischen Macht in Morea damals die Slawen, von denen einige noch Heiden waren: Es ist mehr als wahrscheinlich, dass die heilige Martha und ihre Schwestern unter den heidnischen Slawen gelitten haben. Derselbe gesegnete Paulus, Bischof von Monemvassia, der über die heilige Martha schrieb, hinterließ im Jahr 409 die folgenden Nachrichten über drei Zeitgenossen der heiligen Martha. „Ich wurde“, sagt er, „aus königlichen Gründen in den Osten geschickt. Auf der Straße stieß ich auf ein verlassenes Kloster und wollte es besuchen. Der Abt und die Mönche kamen mir entgegen, und nachdem wir Hallo gesagt hatten, setzten wir uns auf den Berg. Hier gab es fruchtbare Bäume. Und so brachen die hereinfliegenden Vögel die Zweige mit Früchten und trugen sie schnell weg. Ich fragte den Abt: „Warum fressen die Vögel die Früchte nicht, sondern tragen sie mit den Zweigen irgendwohin weg?“ Er antwortete: „Das ist schon das elfte Jahr, wie sie es auch jeden Sommer tun.“ „Hier in den Bergen“, sagte ich durch eine Inspiration, „leben entweder Männer oder Frauen und sie bringen Frucht für sie.“ Als ich das sagte, flog ein Rabe herein und zerbrach den Zweig mit der Frucht. Ich sagte zum Abt: „Lass uns ihm folgen“, und los ging es. Ein Rabe mit Früchten flog vor uns her und legte, als er die Klippe erreichte, einen Ast nieder. Als wir uns ihm näherten, nahm er einen Ast und flog in das Loch, ließ den Ast dort liegen und kehrte ohne alles zurück. Als wir an der Lücke ankamen, warfen wir einen Stein hinein. Und dann schreit jemand: „Wenn ihr Christen seid, tötet uns nicht.“ - "Wer bist du?" wir fragten. „Wenn du willst, gab es eine Antwort, um uns zu sehen, wirf uns drei Roben zu – wir sind nackte Frauen; wenn du den Berg entlang gehst, wirst du einen Weg sehen und auf diesem kannst du zu uns hinuntergehen.“ Als die drei Mönche dies hörten, zogen sie ihre Kleider aus, wickelten sie um den Stein und ließen sie herab. Nachdem wir den angezeigten schmalen Pfad gefunden hatten, gingen wir ihn mühsam hinunter zu den Heiligen. Als die drei Frauen uns sahen, verneigten sie sich zu Boden und nachdem wir ein Gebet gesprochen hatten, setzten wir uns. Einer von ihnen setzte sich ebenfalls und zwei standen auf. Dann fragte der Abt den, der sich setzte: Woher kommst du, Frau Mutter, und wie bist du hierher gekommen? „Ich komme aus Konstantinograd“, antwortete sie, mein Mann diente unter dem Kaiser und starb jung; Ich blieb 20 Jahre lang Witwe und weinte bitterlich über meine Witwenschaft und die Tatsache, dass ich keine Kinder hatte. Ein paar Tage später schickt ein Adliger Diener zu mir, um mich gewaltsam zu ihm zu bringen. Die Diener hörten mir nichts zu und wollten mich führen. Ich betete zum Herrn Jesus, mich von dem zu befreien, der bereit ist, meine Seele und meinen Körper zu verunreinigen. Dann sagte sie zu den Dienern: Ich freue mich, zu deinem Herrn zu gehen, so herrlich; aber jetzt bin ich sehr krank, das Blut fließt ständig; Sei einfach geduldig, bis es mir besser geht, und dann gehe ich voller Freude weiter. Okay, sagten sie, der Herr wird bis zu 40 Tage warten. Nachdem sie gegangen waren, rief ich meine Diener, gab ihnen Geld und ließ sie frei. Nur die beiden Mägde, die ihr seht, blieben bei mir. Dann lud ich einen Verwandten, einen Christus liebenden Mann, ein und vermachte ihm unter Eid, meine Dörfer und mein Haus zu verkaufen und das Geld an die Armen zu verteilen. So blieben mir die Sorgen des Alltags erspart. Nachts bestieg ich mit meinen Mägden und nun auch meinen Schwestern das Schiff, und wir kamen an diesen Ort, wo Sie uns sehen. Dies ist das elfte Jahr, seit wir außer Ihnen eine einzige Person gesehen haben. Unsere Kleidung ist abgenutzt und zerfallen. Der Abt sagte: „Woher bekommen Sie Ihr Essen, meine Dame?“ „Der gute und menschenfreundliche Gott“, antwortete sie, der 40 Jahre lang sein Volk in der Wüste ernährte, schickt auch uns, seinen unwürdigen Dienern, Nahrung. Jeden Sommer bringen Vögel jedes Gemüse, sogar im Übermaß. Und Nacktheit belastet uns nicht; Wir haben weder Angst vor der Kälte im Winter noch vor der Hitze im Sommer und verherrlichen die Heilige Dreifaltigkeit.“ Wir hörten dem staunend zu. Der Abt sagte: „Wenn Sie bestellen, meine Dame, werde ich meinen Bruder zum Kloster schicken, um Essen zu bringen, und wir werden mit Ihnen essen.“ Sie antwortete: Befehlen Sie dem Priester zu kommen, lassen Sie ihn zuerst beten, und wir werden an den Heiligen Mysterien teilnehmen – seit wir die Stadt verlassen haben, sind wir nicht würdig, die Heiligen Mysterien zu empfangen. Der Abt schickte einen Mönch ins Kloster, um den Presbyter zu rufen und Essen zu bringen. Als der Presbyter eintraf, führte er den Gottesdienst durch und die Diener Gottes empfingen die Heilige Kommunion. Dann haben sie mit uns gegessen. „Ich bete, dass Ihr Heiligtum“, sagte der Heilige, „drei Tage hier bleibt.“ Der Abt gab ein Versprechen. Der Gesegnete stand auf, betete inbrünstig und ruhte ruhig vor dem Herrn. Nachdem wir den Trauergesang gesungen hatten, begruben wir sie. Am nächsten Tag starb auch ein weiterer friedlich und am dritten ein dritter. Nachdem wir sie begraben hatten, kehrten wir zurück und verherrlichten Christus Gott, der Wunder wirkt.“ † Rev. Nikita Stylite, Pereyaslavsky Veränderungen des bürgerlichen Lebens sind für die Menschen ein Glück, wenn sie mit gutem Gewissen durchgeführt werden. Buch Yuri Dolgoruky, der die Region Susdal umgestaltete, befahl, Pereyaslavl vom Kleshchina-See an seinen heutigen Standort zu verlegen (1152); die Erdbefestigung am Ufer von Trubezh sollte größer als bisher gemacht werden; sogar die steinerne Erlöserkirche, die in der Altstadt gegründet wurde, wurde an einen neuen Standort verlegt; hier wurde es bereits unter dem Sohn von Juri 410 fertiggestellt. Es ist klar, dass dies alles für die Bewohner von Perejaslawl nicht einfach war. Um die Ausgaben des Fürsten zu decken, war eine erhöhte Steuererhebung erforderlich. Ein neues Unglück für die Bewohner der neuen Stadt war Nikita, ein gebürtiger Perejaslawl, der 411 für die Erhebung der Steuern zuständig war. Er war anderen gegenüber gnadenlos, nicht so sehr für den Fürsten, sondern für sein eigenes Interesse: Er beraubte die Armen, unterdrückte die Schwachen und profitierte ungestraft auf Kosten anderer. Gegen Wahrheitsansprüche schützte er sich durch Verbindungen zum Adel. Er lebte fröhlich mit den Tiuns und anderen Anführern zusammen und überhäufte sie mit Geschenken. Die Unglücklichen vergießen Tränen; und er war ruhig und zufrieden. So lebte Nikita ohne Gottesfurcht und so vergingen viele Jahre seines Lebens. Es kommt vor, dass ein Mensch mit aller Kraft seiner Seele für die Sünde lebt, sie aber nicht sieht: Die Sünde wird in seinem Blick durch die plausiblen Schleier entweder der Bedürfnisse des Alltags oder verzeihlicher Schwäche oder erlaubter Geistesabwesenheit verborgen. Der Herr möchte niemals, dass ein Sünder zugrunde geht. Er bedient sich verschiedener irritierender Methoden, um das schlafende Gewissen des Sünders zu wecken; verwendet die eine oder andere Maßnahme, abhängig von den Eigenschaften und Dispositionen des Sünders. Für Nikita waren zwei Maßnahmen erlaubt und eine wundersam. Eines Tages ging er in die Kirche und hörte den Propheten predigen: „Wasche dich und du wirst rein sein.“ Die Predigt traf Nikita: Sie erschütterte seine Seele so sehr, dass er die ganze Nacht ohne Schlaf verbrachte und sich Sorgen um sein früheres Leben machte. Am Morgen ging er zu seinen Freunden und lud sie, um Spaß zu haben, zu einem fröhlichen Gespräch zu sich nach Hause ein. Nachdem er gekauft hatte, was er für den Tisch brauchte, befahl er seiner Frau, das Abendessen vorzubereiten. Sie ging ihrem Geschäft nach. Aber als ich anfing zu kochen, sah ich zuerst Blut oben im Wasser, dann schwamm zuerst eine Hand und dann ein Kopf heraus. Sie war entsetzt und wusste nicht, was sie tun sollte? Ich erzählte es meinem Mann und er sah dasselbe. Das Gewissen des Sünders wurde bis in seine Tiefen erweckt. Nikita erkannte, dass sein Geschäft darin bestand, Menschen auszurauben und zu töten. „Wehe mir, der ich viel gesündigt habe“, sagte er mit einem tiefen Seufzer und verließ ohne ein weiteres Wort das Haus mit einem Gebet zum Herrn: „Lehre mich, o Herr, auf Deinem Weg.“ In tiefer Trauer über seine Sünden erschien Nikita im Kloster. Nikita, der 3 Meilen von Pereyaslavl entfernt ist, fiel dem Abt zu Füßen und wusch den Boden mit seinen Tränen. - „Was für ein Kummer hast du, mein Sohn? Sag es mir“, fragte der Abt. Nikita erzählte alle seine Sünden und seine frühere Vision und bettelte darum, in das Kloster aufgenommen zu werden. „Kann man sich plötzlich dem Gehorsam unterwerfen, nachdem man so viele Jahre allein gelebt hat?“ sagte der Abt zu Nikita. „Ich bin bereit, alles zu tun, was du befiehlst, Vater“, antwortete Nikita. „Bleiben Sie drei Tage vor den Toren des Klosters und bekennen Sie Ihre Sünden“, sagte der Abt. In tiefer Reue setzte sich Nikita an die Tore des Klosters und bekannte allen, die kamen und gingen, die Sünden seines Lebens. Dann zog er hinter dem Kloster seine Kleider aus und setzte sich mit dem Fuß in einen Schilfsumpf. Drei Tage später schickte der Abt los, um zu sehen, was Nikita tat? Als der Bruder ihn am Tor nicht fand, fand er ihn im Schilf liegen; Spinnen und Mücken überschütteten ihn, während andere auf dem Boden krochen und Blut aus dem Körper floss, den sie mit Geschwüren versehen hatten. Der Bruder erzählte dem Abt, was er gesehen hatte. Der Abt und die Brüder machten sich auf den Weg und fanden Nikita in einer erstaunlichen Lage vor. „Was machst du, mein Sohn?“ sagte der Abt. Er konnte vor Erschöpfung kaum sagen: „Rette, Vater, die sterbende Seele.“ Der Abt befahl, Haartuchkleidung mitzubringen und kleidete ihn; Er nahm ihn bei der rechten Hand, führte ihn in das Kloster und machte diejenigen, die der Verheißungen des Engelsbildes würdig waren, würdig. Nikita verbrachte seine Nächte in einer engen Zelle im Gebet, sang Psalmen und las aus dem Leben der Heiligen. Mit dem Segen des Abtes legte er sich schwere Ketten an. Als er nachts das Kloster verließ, grub er zwei Brunnen – einen in der Nähe des Klosters St. Boris und Gleb, den anderen in der Nähe des kalten Baches 412. Voller Liebe zum St. Leben baute er sich eine Säule und grub einen kleinen Durchgang unter der Kirche, durch den er zum öffentlichen Gebet ging, für niemanden unsichtbar; Darüber hinaus trug der Asket eine Steinkappe 413 auf dem Kopf. Der Herr ist denen nahe, die ihn aufrichtig anrufen, egal wer sie sind. Die gesegnete Seele Nikita wurde Tag für Tag durch Gebete und Taten gereinigt, und die Gnade Gottes drang schließlich so weit in ihre Gefäße ein, dass sie sich in wundersamen Phänomenen offenbarte. Der junge Fürst Michail, Sohn des Fürsten Wsewolod von Tschernigow, litt an einer schweren Krankheit. Als er hörte, dass es in Perejaslawl einen heiligen Ältesten Nikita gab, dem zu Lebzeiten die Gabe der Heilung verliehen worden war, kam er voller Glauben zu ihm; Der Mönch schickte ihm seinen Stab und der Kranke stützte sich darauf und wurde gesund. Am 16. Mai 1186 befahl der dankbare Fürst, zum Gedenken an die Barmherzigkeit Gottes an der Stelle, an der er geheilt wurde, eine Steinsäule zu errichten. Und das Denkmal steht immer noch auf der Nummer 414. Bald darauf kam für Nikita die Zeit, in ein anderes Leben zu ziehen, und die Wahrheit Gottes bereitete eine weitere Reinigung für die Gerechten vor. Wer kriminell Hand an das Eigentum eines anderen legte, wurde von gewinngierigen Händen getötet; Die Verwandten des Heiligen, die kamen, um den Segen des Heiligen zu empfangen, wurden von den glänzenden Ketten verführt, die sie für Silber hielten, und töteten den Heiligen. Stilit Nachdem sie das Verbrechen nachts begangen hatten, nahmen die Mörder die Ketten mit, aber als sie ihren Fehler sahen, warfen sie sie in die Wolga. Dem frommen Ältesten des Klosters Jaroslawl, St. Die Apostel Petrus und Paulus im Jahr 415 zeigten auf wundersame Weise den Ort an, an dem die Ketten des Heiligen Stylit lagen, und sie wurden von den Mönchen des Nikitsky-Klosters mitgenommen. In einer alten Geschichte über den heiligen Nikita heißt es: „Wer im Glauben Wasser aus Brunnen schöpft und trinkt, erhält Gesundheit, was bis heute so bleibt.“ Die Reliquien des Heiligen Nikita wurden vom Metropoliten als unbestechlich befunden. Photius und unter dem Nikitsky-Abt Daniel wurden für viele Wunder berühmt. In der Urkunde von 1521 wird Rev. Nikita als Wundertäter 416 bezeichnet. Heutzutage ruhen seine heiligen Reliquien geheim in der Steinkirche von Vm. Nikita, wo 1564 417 eine Kapelle im Namen des Stiliten errichtet wurde. „Ehrwürdiger Pater Nikita! Du gibst den Blinden Licht, den Kranken Heilung, den Lahmen Gesundheit, du bist barmherzig gegenüber denen, die gläubig zu deinem Kirche kommen und um deine Hilfe bitten. Alle Gläubigen finden in dir einen Fürsprecher und Vertreter und loben dich ehrlich.“ „Du, Ehrwürdiger, bist in die Reihen des Fastenden eingetreten und wurdest mit dem klösterlichen Leben geschmückt. Und jetzt freust du dich im Himmel, wo die Engel jubeln, erleuchtet vom Licht Gottes. Erbarme dich unser, die wir dich auf Erden segnen und deine Entschlafung ehren, Nikita“ 418. St. Qual. Meletius Stratelates und mit ihm 1218 Krieger mit ihren Frauen und Kindern – und St. viel Serapion und Trupps St. Qual. Meletius Stratelates und mit ihm 1218 Krieger mit ihren Frauen und Kindern – und der heilige Serapion und seine Truppe, die im 2. Jahrhundert unter Kaiser Antoninus an verschiedenen Qualen starben. Der wundersame Berg lag in einem Dreieck, das von den Städten Antiochia am Orontes, Seleukia, Pythria und Ros (Arch. Serg. „Monat des Ostens“) gebildet wurde. Dieser Simeon sollte nicht mit Simeon, dem ersten Styliten, verwechselt werden, dessen Gedenken am 1. September erfolgt. Der monemvasische Bischof schloss sich 787 den Definitionen des Konzils von Nicäa an. Mansi-Konz. XII, 1109. XIII, 145. 392. Le-Quien og. chr. II, 216. Morea war seit der Zeit der NMP von den Slawen besetzt. Mauritius (502–602). Der Reisende Willibald schrieb im Jahr 723: „Von Sizilien aus fuhren wir über die Adria zur Stadt Monovasia im slawischen Land.“ Tafel von Thessaloniki r. 455. 456. Falmerayer Geschichte d. Morea I, 104. Konstantin datiert die Bekehrung der Morean-Mayoniten eindeutig in die Zeit des Kaisers. Wassili (de admin. imperio S. 134). Zur gleichen Zeit, als Cyril und Methodius die heiligen Bücher in die slawische Sprache übersetzten, wandten sie sich dem Heiligen Glauben und den Morean-Slawen zu. Fallmerayer Gesch. D. Morea S. 230. Epist. J73. Op. 4, 646–650. Im Akt. Sanct-Anzeige. 24. Mai S. 431. „Paulus, Erzbischof von Monemvassia, die Geschichte der heiligen Äbtissin Mare der Kirche der Allerheiligsten Theotokos, die sich in der von Gott geretteten Stadt Monemvasia unterhalb des Hodegetria-Klosters befindet, und über andere Ehemänner und Ehefrauen, die für ihre Tugend berühmt sind, und über drei besonders Ehefrauen, die alle unter Konstantin getötet wurden, dem Sohn von Leo und Zoe und dem Schwiegersohn von Roman dem Älteren.“ Dieser Heilige steht nicht im Monatsbuch von Werschinski. Prolog für den 10. Dezember: „Am selben (10) Tag die Erinnerung an die heiligen drei Frauen, die auf dem Berg gefunden wurden und über die Paul, der Bischof von Monovasia, sprach. Paul, Sohn von Leonov, die Geschichte dieser Heiligen“ und so weiter. Der Erzähler wird mit Namen und Vater genannt. Dies ist nicht auf Griechisch, sondern auf Slawisch. Es ist nicht überraschend, dass der Morean-Slawe im Dienst des Kaisers stand, und es ist auch nicht überraschend, dass er später Bischof in seiner Heimat, in Monovasia, war. Es ist nicht verwunderlich, dass er sowohl Griechisch als auch Slawisch beherrschte. Die gleichen Nachrichten in Chet-Minea, nur eine Geschichte beginnt so: „Ich wurde zu einem Laien geschickt.“ Letop. bei Karamz. 2, Pr. 376. „Im selben Sommer (1125) gründete Juri Wladimirowitsch im Susdal-Land in Perejaslawl aus Kleschtschin eine Kirche und errichtete (die Kirche) im Namen des allbarmherzigen Erlösers.“ Nikon. l. 2, 136. „Die Stadt Perejaslawl aus Kleschtschin ist vergangen und hat eine große alte Stadt geschaffen.“ In Sammlung l. 1, 149. Buch. Andrei Bogolyubsky „verstarb die Kirche, die sein Vater, der Hl., zuerst gegründet hatte. Spas Kamennu“, Troizk. Ep. „in Pereyaslavli neu.“ Siedlung im 5. Ver. Von Perejaslawl im Norden, am Ufer des Pleschtschejewo-Sees, steht ein Denkmal für Kleshchin oder das alte Perejaslawl. Innerhalb der Stadt wurden die Fundamente einer Kirche und eines Friedhofs gefunden. Jury. Min. Aufklärung 1857 März. RKP. Das Leben des Heiligen Nikita in der Sprache des 13. Jahrhunderts, im Menaion von Metro Makaria, in der Synode. RCP 1459 Nr. 637. XV Jahrhundert. R. Nr. 556, XVI Jahrhundert. Nr. 491. 560. 90. 948. Die Chronik erwähnt das Kloster Borisoglebsky Pereyaslavl im Jahr 1155. Es befand sich am Ufer des Pereyaslavl-Sees, nicht weit von Nik entfernt. Kloster und hieß Borisoglebsky auf dem Berg. Schwedisch über Mo. 48. Ohne Zweifel wurden seine Überreste kürzlich auf dem Aleksandrowskaja-Berg entdeckt, der 300 Faden von der Siedlung entfernt liegt, in der sich das antike Perejaslawl befand. Die Fundamente einer Kirche und Zellen wurden gefunden; Schild mit dem Namen des Mönchs Maxim, 1512 J. M. Aufklärung 1857 März. Die Steinkappe blieb bis 1735 im Kloster und wurde zusammen mit Ketten von den Bogomolets getragen, die um die Säule des Heiligen herumgingen. Wladimir. Sammlung 25. Schritt. Buch 1, 315. 316. Leben. Das Peter-und-Paul-Jaroslawl-Kloster stand an der Stelle, an der sich heute die Peter-der-Große-Kirche am Flussufer befindet. Wolga. Beschreibung Musik 224. Im Jahr 1214 wurde der Petrovsky-Abt nach 13 Jahren als Abt zum Bischof von Rostow geweiht. und 5 Monate (Karamz. 3, Pr. 171. 208). In einer Urkunde von 1521 heißt es: „In Perejaslawl wurde das Dorf Mikitino auf Uglitsch dem Wundertäter Nikita geschenkt.“ Das Diplom wurde vom Fürsten Dmitri Iwanowitsch von Uglitsch verliehen. Russisches Vivl. 5, 104–126. Sammelgramm. 1, Nr. 147. Norden. Bogen. 1823, Teil 6. 407. Nikita von Perejaslawl unter den heiligen Wundertätern gemäß der Charta von 1563. Ist. ak. 1, 320. Gottesdienst in der Nikita-Allee in Zarskoje Nr. 563 und in der Meneion für Mai. M. 1646. Es wurde geschrieben, nachdem der schreckliche Zar und P. Nastasya das Kloster St. Nikita besucht hatten. Ost. Hier. 6, 1027–1029. Schritt. Buch 2, 269. 270. Inschrift auf der Kirche in Vladim. Sammlung S. 94. 95. Hier ist die Inschrift auf dem Umschlag: „Der König begrüßte den Wundertäter Nikita im Haus, und darauf ist das Bild des ehrwürdigen und großen Wundertäters Nikita, des Allerseligsten, eingestickt. V. Buch Anastasia Romanovna, ihre Hände und großartigen Werke.“ Stichera im Menaion für Mai. M. 1646