24-е число

القس سمعان العمودي، Divnogorets هناك طرق مختلفة يمكن للناس من خلالها تحقيق خلاص أرواحهم، على الرغم من أن نفس الشيء مطلوب في كل طريق لتحقيق هذا الهدف: الحب الصادق لله، والرغبة الصادقة في خدمته - بغض النظر عن الشكل الذي يتجلى فيه ذلك. وأن الله لا يرفض أي طريق يختاره الإنسان للتعبير عن غيرته في خدمته وفقًا لأقصى فهم له، فهذا واضح من حقيقة أن الله مجد بشكل إعجازي ومتكرر الأشخاص الذين تعبوا حتى في طريق غريب وغير مفهوم عمومًا... وكان من هؤلاء القديسين الذين مجدهم الله القديس، الذي يذكره اليوم. سمعان الديفنوغوريتس، ​​الذي عمل على عمود على جبل ديفنايا، سمي بهذا الاسم لأن الرب هنا "فاجأ رحمته في سمعان"... عند الخوض في فكرة الوقوف على عمود، يمكننا الانتباه بشكل خاص إلى حالتين: أولاً، حدثت مثل هذه المآثر، من ناحية، في أوقات الحياة، الإيمان الناري، الذي لا يتوقف عند أي حدود، ويخترع جميع أنواع الأشكال لتدفق فائضه، - من ناحية أخرى، في أوقات عدم تنوير العقول الشديد، عندما لم يكن معظم الناس قادرين على التنوير من خلال الأعمال الروحية الداخلية، أثناء التأمل في الخارج. إن عمل الصبر غير العادي والخارق للطبيعة والامتناع عن ممارسة الجنس وحتى جلد الذات كان بمثابة مثال واضح على التضحية بالنفس، ومثال واضح على القوة التي تظهر في سبيل الله وفقط بمساعدة من فوق... وبتدبير الله سُمح بمثل هذه المظاهر. ثانيًا، يمكن الإشارة إلى أنه في زمن أكثر استنارة جاء للبشرية، لم تفقد هذه المآثر الخارجية جزءًا كبيرًا من معناها فحسب، بل ربما فقدت القدرة على تنفيذها في الأفراد الأفراد، وبشكل عام، مع تطور الناس، بدأ التعبير عن الجوهر السابق للخير والزهد، إن لم يكن حتى استنفاده، في أشكال أخرى، أكثر انسجاما مع فهم واحتياجات هذا الوقت؛ في الواقع، تم استبدال المآثر الخارجية المذهلة، التي كانت تحية وتعبيرًا عن وقت معين، بزهد آخر أكثر ملاءمة وبنيانًا. ومع ذلك، فإن الأول لا يفقد أهميته بمعنى أنهم يذكرون ويشهدون بالقدرة المذهلة على المعاناة، والحماس المذهل للتضحية بطموحهم الروحي الأعلى بكل ما يعتبر راحة وفرحًا ورضا لطيفًا في الحياة الأرضية. إن لم يكن شكل العمل الفذ نفسه، فإن القوة والشعور اللذين أرشدا أداء مثل هذه الأعمال الفذة الخارجية سيظلان إلى الأبد يستحقان التقليد. ولد سمعان في أنطاكية السورية عام 522. والدته مرثا، وهي امرأة تقية، بعد وفاة زوجها الذي مات تحت أنقاض منزله أثناء زلزال (بينما نجت مرثا وسمعان من الموت بأعجوبة)، قامت بتربية ابنها في محبة دافئة لله، تغلغلت في قلبها. ولم يكن من غير المجدي أن تسكب في نفس ابنها المشاعر التي ملأتها: لقد أدركها الطفل وجعلته إناءً مختارًا لنعمة الله. عندما كان سمعان في الخامسة من عمره، عهدت به والدته إلى الشيخ القديس يوحنا العمودي (ذكراه في 4 يوليو)، الذي كان يعمل في الصحراء. تقليدًا له، تمنى سمعان، البالغ من العمر سبع سنوات، إنجازًا مماثلاً وسرعان ما تجاوز معلمه بصبر ملائكي حقيقي. خوفًا من أن الشاب اللطيف لن يستنفد من عمل لا يطاق، أقنعه يوحنا الأكبر ذو الخبرة، بعدم الانغماس في مثل هذا العمل المبكر، لكن سمعان، بدعم من قوة أعلى، واصل موقفه المصلي أمام الله، ليعيش لإرضاء من علمته أمه... لكنه لم يكن راضيًا عن هذا الموقف. ومرت ست سنوات وهو «أراد أن يقترب إلى السماء بعمود أعلى». وبنوا له عمودا آخر ارتفاعه أربعون ذراعا. وبعد أن قضى هناك ثماني سنوات، اعتزل سمعان بوحي إلهي إلى الجبل العجيب 402 بالقرب من أنطاكية، وهناك أسس ديرًا وعمودًا على حجر، على تلة عالية. "في نسكه السابق، كان سمعان يقضي وقته هكذا: يصلي من الصباح حتى الساعة التاسعة، ثم يمارس القراءة والكتابة حتى غروب الشمس، وبعد ذلك يصلي مرة أخرى ويقوم للصلاة دون نوم حتى الفجر. عند الفجر، "أمر بالنوم مثل عبده، ليبدأ لفترة قصيرة، وبعد نعاس قليل استيقظ وبدأ يومه". تلقى الشاب الناسك إعلانات عظيمة من فوق، وكان ممتلئًا بالحكمة، وكان الناس مجتمعون حول عموده يتعجبون، يسمعون تعاليمه ويرون المعجزات التي يصنعها... وكان العمودي الذي صرف روحه عن العالم مثقلًا بمجده وزيارات الناس المتكررة؛ ولهذا السبب أراد الانتقال إلى مكان أكثر عزلة على جبل ديفنايا؛ ولكن حتى هنا جاء الناس إليه ولم يرفض المساعدة لأي شخص - كلمة طيبة، أو شفاء، أو تحذير، توقع الأحداث المستقبلية. وهكذا تنبأ بوفاة رئيس أساقفة أنطاكية وحدوث زلزال كاد أن يدمر أنطاكية. وقد قبل القديس سمعان بالوحي من فوق رتبة الكهنوت (33 سنة) من ديونيسيوس أسقف سلوقية، رغم أنه كان قد رفضها سابقًا. "تمجيد الشباب الإلهي"، أخذه القديسون إلى الكنيسة، وهناك رسموه للكهنوت، ومع غناء المزامير، رفعوه مرة أخرى إلى العمود الذي أدى عليه المبجل خدمته العظيمة بصمت وثبات. سمعان حتى وفاته المباركة - بتواضع تام في السنة 76 من حياته - عام 596. ويشهد وصف حياته أنه "حتى بعد وفاة القديس استمرت معجزاته في النهر" ... خلال طفولة سمعان، يقول إيفاجريوس، كانت هناك حالة أنه أثناء الألعاب على الجبل، ربط رقبة نمر بحزامه وأحضرها إلى معلمه يوحنا، واصفًا النمر بأنه قطة... في هذه المناسبة، أدرك يوحنا أي نوع من الفضيلة سيكون هذا الشاب، ولم يرفض أن يضعه على عمود، والذي أصبح على مدار 70 عامًا ملكية مجيدة لمختار الله العجيب 403... † القديسة مرثا من مونيمفاسيا وثلاثة نساك مجهولين كانت القديسة مرثا رئيسة دير القديسة والدة الإله مونيمفاسيا. احتل السلاف موريا منذ القرن السابع، ومونيمفاسيا، التي كان القديسون معروفين بها منذ القرن الثامن 404، اعتبرت في القرن السابع في الأراضي السلافية 405. كان على مارثا المباركة، مثل الدعاة إلى الإيمان في عصرها، من بين أمور أخرى، تأكيد إيمان وتقوى الوثنيين المعاصرين 406. الحياة المسيحية نور في ذاتها؛ فقط في شكله الدقيق ليس من السهل علينا نحن الضعفاء. كتب القديس باسيليوس الكبير إلى الراهبة النبيلة المعاصرة ثيودورا: "إن الأمر ليس بالأمر السهل على من وعد بالوفاء بوعده. من واجب الجميع أن يختاروا حياة شريعة الإنجيل. لكن، كما نعلم، ليس كثيرون ينجحون في فعل كل شيء إلى الحد الأدنى وعدم إهمال أي شيء مكتوب في الإنجيل. من الضروري كبح اللسان والعينين، مستنيرين بتعليم الإنجيل؛ من الضروري أن تستخدم الأيدي لإرضاء الله، وأن تتحرك الأرجل، وأن أن كل عضو يجب أن يستخدم كما أراد الخالق لنا في الأصل، ويجب على المرء أن يراعي الاحتشام في الملابس، والحذر في العلاقات مع الرجال، والاعتدال في الطعام، وعدم الإفراط في الأشياء الضرورية. كل هذا يبدو وكأنه مجرد شيء صغير، ولكنه يتطلب عملاً عظيماً عند تنفيذه، كما نكتشف ذلك عملياً. يجب أن نحافظ على التواضع حتى لا نتذكر نبل أسلافنا، ولا نفتخر بالمواهب الطبيعية للجسد أو الروح، ولا نترفع عن آراء الآخرين الطيبة عنا. إن حياة الإنجيل تتطلب كل هذا؛ بالإضافة إلى ذلك، نحتاج إلى: الثبات في الامتناع عن ممارسة الجنس، والاجتهاد في الصلاة، والرحمة، ومحبة الآخرين، والكرم تجاه المحتاجين، والتواضع في الأفكار، وانسحاق القلب، والنزاهة في الإيمان، واللامبالاة في الأحزان؛ ذكرى دائمة لتلك الدينونة الرهيبة والحتمية، التي نقترب منها جميعًا، والتي، مع ذلك، لا يتذكرها الكثيرون، غير مبالين بقرارها "407. عملت الطوباوية مارثا نفسها بقوة على طريق قانون الإنجيل، وحثت أخواتها بجد على أعمال التقوى 408. ثم عانت من موت مؤلم مع ثلاث أخوات في نهاية عهد قسطنطين بورفيروجينيه. المذكرة عنها، المعروفة الآن فقط من جزء، لا يشرح في أي مناسبة ومن الذي حدث هذا الموت، ولكن من ناحية، جنبا إلى جنب مع القديس. وعانت مارثا وأخواتها الثلاث من "رجال مشهورين بالتقوى"، كما يحدث عندما يهاجمهم الأعداء؛ من ناحية أخرى، كان الأعداء الوحيدون للقوة اليونانية في موريا هم السلاف، وبعضهم كان لا يزال وثنيًا: ومن المرجح أن القديسة مارثا وأخواتها عانوا من السلاف الوثنيين. ونفس الطوباوي بولس أسقف مونيمفاسيا الذي كتب عن القديسة مرثا، ترك الأخبار التالية عن ثلاثة معاصرين للقديسة مرثا 409. يقول: "لقد أُرسلت إلى الشرق في مهمة ملكية. وفي الطريق مررت بدير مهجور وأردت زيارته. خرج رئيس الدير والرهبان لمقابلتي، وبعد أن ألقينا التحية، جلسنا على الجبل. كانت هناك أشجار مثمرة هنا. وهكذا كسرت الطيور التي تحلق في الأغصان بالفواكه وحملتها بسرعة. سألت رئيس الدير: "لماذا لا تأكل الطيور الثمار، بل تحملها بعيدًا إلى مكان ما مع الأغصان؟" فأجاب: «هذه هي السنة الحادية عشرة، كما يفعلون أيضًا في كل صيف». فقلت ببعض الإلهام: "هنا في الجبال، يعيش الرجال أو الزوجات ويحملون لهم الفاكهة". بينما كنت أقول هذا، طار غراب وكسر الغصن مع الفاكهة. قلت لرئيس الدير: "دعونا نتبعه"، وانطلقنا. طار أمامنا غراب يحمل الفاكهة، ووصل إلى الهاوية، ووضع فرعًا. وعندما اقتربنا منه، أخذ غصنًا وطار في الحفرة، وترك الغصن هناك وعاد دون كل شيء. عند وصولنا إلى الفجوة، ألقينا حجرًا على الأرض. ثم يصرخ أحدهم: "إذا كنتم مسيحيين، فلا تقتلونا". - "من أنت؟" سألنا. "إذا كنت تريد، كان هناك إجابة، لرؤيتنا، قم بإلقاء ثلاثة أردية لنا - نحن زوجات عاريات؛ المشي على طول الجبل، سترى الطريق وعلى طوله يمكنك النزول إلينا." عند سماع ذلك، خلع الرهبان الثلاثة ملابسهم، ولفوها حول الحجر، ونزلوها. بعد أن وجدنا الطريق الضيق المشار إليه، مشينا فيه بصعوبة إلى القديسين. رأتنا الزوجات الثلاث وانحنت على الأرض وصلينا وجلسنا. وجلس واحد منهم ووقف اثنان. ثم سأل رئيس الدير الجالس: من أين أنت يا سيدة الأم، وكيف أتيت إلى هنا؟ أجابت: "أنا من القسطنطينية"، خدم زوجي في عهد الإمبراطور وتوفي صغيرًا؛ بقيت أرملة لمدة 20 عامًا وبكيت بمرارة بسبب الترمل وحقيقة أنني لم أنجب أطفالًا. وبعد أيام قليلة، أرسل لي أحد النبلاء خدمًا لإحضاري إليه بالقوة. الخدم، الذين لم يستمعوا إلى أي شيء، أرادوا أن يقودوني. صليت إلى الرب يسوع أن ينقذني ممن هو على استعداد أن يدنس نفسي وجسدي. ثم قالت للخدم: أنا سعيدة بالذهاب إلى سيدكم المجيد جدًا؛ ولكن الآن أنا مريض جدا، يتدفق الدم باستمرار؛ فقط تحلى بالصبر حتى أتحسن، وبعد ذلك سأذهب بسعادة. حسنًا، قالوا، سينتظر السيد ما يصل إلى 40 يومًا. وبعد رحيلهم، دعوت خدمي، وأعطيتهم المال، وأطلقت سراحهم، ولم أترك معي سوى الخادمتين اللتين ترونهما. ثم، بدعوة أحد أقاربي، وهو رجل محب للمسيح، وأوصيته تحت القسم أن أبيع قريتي وبيتي، وأن يوزع المال على الفقراء. لذلك تركت دون هموم الحياة اليومية. في الليل، أخذت خادماتي، والآن أخواتي، دخلت السفينة معهم، وأتينا إلى هذا المكان حيث تروننا. هذه هي السنة الحادية عشرة منذ أن رأينا شخصًا واحدًا غيرك. لقد تهالكت ملابسنا وتفككت. قال رئيس الدير: من أين تحصلين على طعامك يا سيدتي؟ فأجابت: "إن الله الصالح والمحسن، الذي أطعم شعبه في الصحراء لمدة 40 عامًا، يرسل لنا أيضًا الطعام، نحن خدامه غير المستحقين". في كل صيف، تقوم الطيور بإحضار كل الخضروات، حتى إلى حد الإفراط. والعري لا يثقلنا؛ لا نخاف من برد الشتاء ولا من الحر في الصيف، ممجدين الثالوث القدوس. لقد استمعنا إلى هذا بذهول. فقال رئيس الدير: إذا أمرتِ يا سيدتي سأرسل أخي إلى الدير ليحضر طعاماً ونأكل معك. فأجابت: أمر الكاهن أن يأتي، فليصلّي أولاً، فنتناول الأسرار المقدسة. فمنذ مغادرتنا المدينة، لم نكن مستحقين لتلقي الأسرار المقدسة. أرسل رئيس الدير راهبًا إلى الدير لاستدعاء القسيس وإحضار الطعام. وصل القسيس وأدى الخدمة وأخذ خدام الله المناولة المقدسة. ثم أكلوا معنا. قال القديس: "أصلي أن يبقى مقدسك هنا ثلاثة أيام". لقد قطع رئيس الدير وعدًا. وقف المبارك وصلى بحرارة وهدوء أمام الرب. وبعد أن أدينا غناء الجنازة قمنا بدفنها. وفي اليوم التالي، توفي أيضًا شخص آخر بسلام، وفي اليوم الثالث توفي ثالث. وبعد أن دفناهما عدنا نمجد المسيح الله الصانع الآيات». † القس نيكيتا ستايليت، بيرياسلافسكي إن تحولات الحياة المدنية هي سعادة للناس إذا تم تنفيذها بضمير صالح. أمر كتاب يوري دولغوروكي، تحويل منطقة سوزدال، بالانتقال (1152) بيرياسلافل من بحيرة كليشتشينا إلى موقعه الحالي؛ كان من المقرر أن يكون التحصين الترابي على ضفاف نهر تروبيج أكبر من ذي قبل؛ حتى كنيسة المخلص الحجرية، التي تأسست في المدينة القديمة، تم نقلها إلى موقع جديد؛ هنا أنهوا الأمر بالفعل في عهد ابن يوري 410. من الواضح أن كل هذا لم يكن سهلاً على سكان بيرياسلاف. ولتغطية نفقات الأمير، كان من الضروري زيادة تحصيل الضرائب. كانت المحنة الجديدة لسكان المدينة الجديدة هي نيكيتا، وهو مواطن من بيرياسلاف، الذي كان مسؤولاً عن تحصيل الضرائب 411. لقد كان بلا رحمة تجاه الآخرين، ليس بالنسبة للأمير بقدر ما يتعلق بمصلحته الشخصية: لقد سرق الفقراء واضطهد الضعفاء واستفاد مع الإفلات من العقاب على حساب الآخرين. ضد مطالب الحقيقة، قام بحماية نفسه من خلال العلاقات مع النبلاء. لقد عاش بمرح مع التيون والقادة الآخرين، وأمطرهم بالهدايا. البائسون يذرفون الدموع. وكان هادئا وراضيا. هكذا عاش نيكيتا دون خوف الله، وهكذا مرت سنوات حياته. يحدث أن يعيش الإنسان من أجل الخطيئة بكل قوة روحه، لكنه لا يراها: الخطيئة مخفية في عينيه بالحجاب المعقول إما لاحتياجات الحياة اليومية، أو الضعف الذي يغتفر، أو الشرود المسموح به. الرب لا يريد أن يهلك أي خاطئ. يستخدم أساليب مزعجة مختلفة لإيقاظ ضمير الخاطئ النائم. يستخدم مقياسًا أو آخر، حسب خصائص الخاطئ وتصرفاته. بالنسبة لنيكيتا، سمح بإجراءين وواحد معجزة. وفي أحد الأيام ذهب إلى الكنيسة وسمع النبي يعظ: "اغتسل تطهر". ضربت الخطبة نيكيتا: لقد هزت روحه كثيرًا لدرجة أنه قضى الليل كله دون نوم، قلقًا بشأن حياته الماضية. في الصباح ذهب إلى أصدقائه، ورغبته في الاستمتاع، دعاهم إلى منزله لإجراء محادثة ممتعة. بعد أن اشترى ما يحتاجه للمائدة، أمر زوجته بإعداد العشاء. ذهبت إلى عملها. لكن عندما بدأت الطهي، رأيت أولًا الدم يطفو على سطح الماء، ثم رأيت يدًا ثم رأسًا يطفو للخارج. كانت مرعوبة ولم تعرف ماذا تفعل؟ قلت لزوجي ورأى نفس الشيء. لقد استيقظ ضمير الخاطئ إلى أعماقه. أدرك نيكيتا أن عمله كان مثل سرقة وقتل الناس. "ويل لي، الذي أخطأت كثيرا"، قال مع تنهد عميق، ودون أن يقول كلمة أخرى، غادر المنزل بصلاة إلى الرب: "علمني يا رب طريقك". في حزن عميق على خطاياه، ظهر نيكيتا في الدير. نيكيتا، التي تقع على بعد 3 أميال من بيرياسلافل، وسقطت عند أقدام رئيس الدير، وغسلت الأرض بدموعه. - "ما هو نوع الحزن الذي تشعر به يا بني؟ أخبرني"، سأل رئيس الدير. أخبر نيكيتا كل خطاياه ورؤيته السابقة وتوسل أن يتم قبوله في الدير. "هل يمكنك أن تخضع فجأة للطاعة بعد أن عشت سنوات عديدة بمفردك؟" - قال رئيس الدير لنيكيتا. أجاب نيكيتا: "أنا مستعد لفعل كل ما تأمر به يا أبي". قال رئيس الدير: "أقم ثلاثة أيام عند أبواب الدير واعترف بخطاياك". في توبة عميقة، جلس نيكيتا على أبواب الدير واعترف بخطايا حياته لكل من يأتي ويذهب. ثم خلف الدير خلع ثيابه وجلس واضعاً قدمه في مستنقع القصب. وبعد ثلاثة أيام، أرسل رئيس الدير ليرى ماذا كان يفعل نيكيتا؟ ولم يجده الأخ عند البوابة، فوجده ملقى بين القصب؛ أمطرته العناكب والبراغيش، بينما زحف آخرون على الأرض وتدفق الدم من جسدهم المتقرح. أخبر الأخ رئيس الدير بما رآه. ذهب رئيس الدير والإخوة ووجدوا نيكيتا في وضع مذهل. "ماذا تفعل يا ابني؟" قال رئيس الدير. بالكاد يستطيع أن يقول من الإرهاق: "خلّص أيها الآب النفس الهالكة". أمر رئيس الدير بإحضار ملابس من القماش وألبسه. وأخذه بيمينه وأدخله إلى الدير وجعل أهل المواعيد الذين على الصورة الملائكية. كان نيكيتا، في زنزانة ضيقة، يقضي لياليه في الصلاة، وغناء المزامير، وقراءة سير القديسين. وبمباركة رئيس الدير وضع على نفسه سلاسل ثقيلة. ترك الدير ليلاً، وحفر بئرين - أحدهما بالقرب من دير القديس بوريس وجليب، والآخر بالقرب من التيار البارد 412. محترقًا في حب حياة القديس، بنى لنفسه عمودًا وحفر ممرًا صغيرًا تحت الكنيسة، ذهب من خلاله إلى الصلاة العامة، غير مرئي لأي شخص؛ وليس هذا فحسب، بل كان الزاهد يرتدي قبعة حجرية رقم 413 على رأسه. الرب قريب من الذين يدعونه بإخلاص، مهما كانوا. تم تطهير الروح المباركة نيكيتا يومًا بعد يوم بالصلوات والأفعال، وتغلغلت نعمة الله أخيرًا في أوعيةها لدرجة أنها ظهرت في ظواهر معجزة. أصيب الأمير الشاب ميخائيل، ابن فسيفولود، أمير تشرنيغوف، بمرض خطير. عندما سمع أن هناك شيخًا مقدسًا نيكيتا في بيرياسلاف، والذي حصل على هدية الشفاء خلال حياته، جاء إليه بالإيمان؛ فأرسل إليه الراهب عصاه، فاستند الرجل المريض عليها، فشفى. في 16 مايو 1186، أمر الأمير الممتن بإقامة عمود حجري في المكان الذي نال فيه الشفاء تخليداً لذكرى رحمة الله. ولا يزال النصب قائمًا حتى عام 414. وبعد فترة وجيزة، جاء وقت انتقال نيكيتا إلى حياة أخرى، وأعد حق الله تطهيرًا آخر للأبرار. ومن وضع يده إجراماً على مال غيره قُتل بأيدٍ جشعةٍ للكسب؛ وأما أقارب القديس الذين جاءوا ليتباركوا القديس، فأغروا بالسلاسل اللامعة التي ظنوها من الفضة، فقتلوا القديس. ستايليت بعد أن ارتكبوا الجريمة ليلاً، أخذ القتلة السلاسل معهم، لكن عندما رأوا خطأهم، ألقوا بها في نهر الفولغا. إلى شيخ دير ياروسلافل المتدين ، أشار القديس الرسولان بطرس وبولس 415 بأعجوبة إلى المكان الذي توجد فيه سلاسل القديس العمودي، وأخذهم رهبان دير نيكيتسكي. تقول قصة قديمة عن القديس نيكيتا: "أولئك الذين يسحبون ويشربون الماء من الآبار بإيمان ينالون الصحة، وهو ما يحدث حتى يومنا هذا". تم العثور على رفات القديس نيكيتا سليمة من قبل المتروبوليت. فوتيوس وتحت حكم رئيس دير نيكيتسكي دانيال واشتهر بالعديد من المعجزات. في ميثاق 1521، يُطلق على القس نيكيتا اسم صانع المعجزات 416. في الوقت الحاضر، تبقى آثاره المقدسة سراً في الكنيسة الحجرية في إم. نيكيتا، حيث تم بناء كنيسة صغيرة باسم العمود عام 1564 ـ 417. "أيها الأب القس نيكيتا! أنت تعطي النور للمكفوفين، والشفاء للمرضى، والصحة للعرج، أنت رحيم لأولئك الذين يأتون بالإيمان إلى معبدك ويطلبون مساعدتك. يجد جميع المؤمنين فيك شفيعًا وممثلًا ويمدحونك بأمانة." "أنت أيها الجليل، انضممت إلى صفوف الصوم وتزينت بالحياة الرهبانية. والآن تبتهج في السماء، حيث تبتهج الملائكة، مستنيرًا بنور الله. ارحمنا نحن الذين نباركك على الأرض، ونكرم رقادك يا نيكيتا" 418. القديس عذاب. ميليتيوس ستراتيلاتس ومعه 1218 محاربًا مع زوجاتهم وأطفالهم - والقديس سيرابيون وفرقته القديس عذاب. ميليتيوس ستراتيلاتس ومعه 1218 محاربًا مع زوجاتهم وأطفالهم - والقديس سيرابيون وفرقته، الذين ماتوا من عذابات مختلفة في عهد الإمبراطور أنطونيوس، في القرن الثاني. كان الجبل العجيب يقع في مثلث شكلته مدن أنطاكية على نهر العاصي وسلوقية وبيثريا وروس (قوس سرج "شهر الشرق"). لا ينبغي الخلط بين سمعان هذا وبين سمعان العمودي الأول، الذي تبقى ذكراه في الأول من سبتمبر. وافق أسقف مونيمفاسيان على تعريفات مجمع نيقية عام 787. Mansi conc. الثاني عشر، 1109. الثالث عشر، 145. 392. Le-Quien og. مركز حقوق الإنسان. الثاني، 216. احتل السلاف موريا منذ زمن NMP. موريشيوس (502-602). كتب الرحالة ويليبالد عام 723: "أبحرنا من صقلية، مررنا عبر البحر الأدرياتيكي إلى مدينة مونوفاسيا في الأراضي السلافية". تافيل دي تسالونيكي ص. 455. 456. فالميراير جيشيتشت د. موريا الأول، 104. من الواضح أن قسطنطين يؤرخ تحول الميونيين الموريين إلى زمن الإمبراطور. فاسيلي (دي admin.Imperio ص 134). في الوقت نفسه، أي عندما قام كيرلس وميثوديوس بترجمة الكتب المقدسة إلى اللغة السلافية، لجأوا إلى القديس فيرا والسلاف المورين. فالميراير جيش. د. موريا س.230. رسالة. J73. مرجع سابق. 4، 646-650. في الفعل. إعلان مقدس. 24 ماي ص. 431. ""بولس، رئيس أساقفة مونيمفاسيا، قصة القديسة ماري رئيسة كنيسة والدة الإله المقدسة، الواقعة في مدينة مونيمفاسيا المحمية من الله أسفل دير أوديجيتريا، وعن أزواج وزوجات آخرين مشهورين بالفضيلة، وعن ثلاث زوجات على وجه الخصوص، تم إعدامهن جميعًا في عهد قسطنطين، ابن ليو وزوي وصهر رومان الأكبر." هذا القديس غير موجود في كتاب فيرشينسكي الشهري. مقدمة ليوم 10 كانون الأول (ديسمبر): "في نفس اليوم (10) تذكار الزوجات الثلاث القديسات الموجودات على الجبل، اللاتي تحدث عنهن بولس أسقف مونوفاسيا. بولس بن ليونوف، قصة هؤلاء القديسين" وهكذا. ويدعى الراوي بالاسم والأب. هذا ليس باللغة اليونانية، ولكن باللغة السلافية. ليس من المستغرب أن يكون موران سلاف في خدمة الإمبراطور، كما أنه ليس من المستغرب أنه أصبح فيما بعد أسقفًا في وطنه، في مونوفاسيا. ليس من المستغرب أنه كان يعرف اليونانية وكذلك السلافية. نفس الأخبار في شيت مينيا، قصة واحدة فقط تبدأ بهذه الطريقة: "لقد أُرسلت إلى شخص عادي". يذكر السجل التاريخي دير بوريسوجليبسكي بيرياسلاف عام 1155. وكان يقع على شاطئ بحيرة بيرياسلاف، بالقرب من نيك. الدير وكان يسمى بوريسوجليبسكي على الجبل. السويدية عن مون. 48- ومما لا شك فيه أنه تم اكتشاف بقاياها مؤخراً على جبل ألكساندروفسكايا، الذي يقع على بعد 300 قامة من المستوطنة، حيث تقع بيرياسلافل القديمة. تم العثور على أساسات كنيسة وخلايا. لوحة باسم الراهب مكسيم 1512 ج.م التنوير 1857 مارس. ظلت القبعة الحجرية في الدير حتى عام 1735، وكان يرتديها البوجوموليتس، وهم يتجولون حول عمود القديس، مع السلاسل. فلاديمير. جمع 25. خطوة. الكتاب 1، 315. 316. الحياة. يقع دير بطرس وبولس ياروسلافل في المكان الذي توجد فيه كنيسة بطرس الأكبر الآن على ضفة النهر. الفولغا. وصف الموسيقى 224. في عام 1214، تم تعيين رئيس دير بتروفسكي أسقفًا لروستوف، بعد أن شغل منصب رئيس الدير لمدة 13 عامًا. و5 أشهر (كرامز 3، ص 171، 208). في ميثاق عام 1521، "في بيرياسلاف، أُعطيت قرية ميكيتينو في أوغليش إلى نيكيتا العجائب". تم تسليم الدبلوم من قبل الأمير ديمتري إيفانوفيتش من أوغليش. الروسية فيفل. 5، 104-126. غرام التجميع. 1، رقم 147. شمال. قوس. 1823، الجزء 6. 407. نيكيتا بيرياسلاف بين العجائب المقدسة وفقا لميثاق 1563. Ist. أك. 1، 320. الخدمة في شارع نيكيتا. في Tsarskoye رقم 563 وفي مينيون لشهر مايو. م 1646. تمت كتابته بعد زيارة القيصر الرهيب وب. ناستاسيا لدير القديس نيكيتا. شرق. هنا. 6، 1027-1029. خطوة. كتاب 2، 269. 270. نقش على الكنيسة في فلاديم. مجموعة ص 94. 95. هنا النقش على الغلاف: "رحب الملك بالعاملة المعجزة نيكيتا في المنزل، وعليه تم تطريز صورة صانعة العجائب الجليلة والعظيمة نيكيتا، المباركة. خامسا كتاب أناستاسيا رومانوفنا ويديها وأعمالها الرائعة." Stichera في Menaion لشهر مايو. م 1646