23-е число

Sfântul Mihai Mărturisitorul, Mitropolitul Sinadai Sfântul Mihail, după monahismul într-una din mănăstirile de lângă Constantinopol, hirotonit Mitropolit de Sinada, în Frigia, a fost unul dintre părinții Sinodului al șaptelea ecumenic, s-a bucurat de încrederea împăratului Nicefor, care în 805 l-a trimis la califul Harun pentru a încheia pacea, iar în 811 a fost trimis la noul acces al papei lui Mikharoneonil. Însă împăratul Leon Armenul, din cauza neînțelegerii cu sfatul său rău, care a hotărât să distrugă icoanele, l-a exilat pe Mihail în 815 în cetatea Eudokiada, în Tracia, unde a murit în 818. †Sfântul Leontie, Episcopul Rostovului Sfântul Leonti este unul dintre cei mai mari sfinți ai pământului rusesc 363. El este mare în acțiunile vieții pământești, ca iluminator Egal cu Apostolii din regiunea Rostov. El este mare în rai, ca o carte puternică de rugăciuni pentru pământul rusesc. Potrivit Fericitului Simon, Sfântul Leontie a fost tunsurat la Mănăstirea Pechersk; la peștera Sf. A venit la Antonie, desigur, nu înainte de 1032, întrucât Teodosie a găsit atunci doar Nikon de la Antonie. A fost sfințit episcop de Rostov înainte ca Ilarion, al doilea ierarh al locuitorilor peșterilor, să fie hirotonit mitropolit în 1051 364 . La Rostov sfântul a întâlnit păgâni încăpăţânaţi, aspri şi sălbatici. Înaintașii săi, Teodor și Ilarion, primii episcopi de Rostov, au fost nevoiți să fugă din Rostov de furia păgânilor 365. – Rostov până în 1054 a fost sub jurisdicția Marelui Voievod Iaroslav, care locuia la Kiev; și conform voinței lui Iaroslav, Iaroslavl, Beloozero și tot Zavolozhye s-au dus la fiul său Vsevolod, care locuia permanent în sudul Pereyaslavl 366. Astfel, Sfântul Leonti a trebuit să lupte împotriva păgânismului la Rostov fără ajutorul apropiat al prințului 367, iar păgânii împietriți nu au vrut să-l asculte. Îndemnurile și rugămințile iubirii creștine de a avea milă de noi înșine, de a nu ne distruge cu întuneric și păcate, nu i-au înclinat pe cei pierduți spre bunătate. Mai mult, l-au împroșcat pe sfânt cu abuzuri, l-au supus bătăilor și l-au alungat din oraș. Dar s-a hotărât să nu lase turma care i-a fost încredințată. După ce s-a stabilit în afara orașului, lângă pârâul Brutovshtitsy, a construit aici un mic biserică de lemn al Arhanghelului Mihail 368. Văzând imposibilitatea de a acționa cu succes direct asupra vechei generații, întărită în păgânism, s-a îndreptat către generația tânără, încă nerăsfățată: a început să invite copiii la sine, i-a hrănit și ia îngrijit; copiii buni au venit la el, iar el i-a învățat principiile Sf. credință și apoi a botezat; După copii, unii dintre cei mai mari au acceptat și cuvântul de credință. Dar vechii păgâni împietriți au fost foarte iritați de succesele Sf. credință. Sfântul, „întărit de puterea crucii, post și priveghere”, nu s-a uitat la neliniștea orbilor și s-a întors la biserica sa catedrală. Aici a continuat să ademenească copiii la el cu mângâieri și să-i învețe pe Sfânta credință – iar în biserică a propovăduit despre goliciunea și răutatea idolatriei. Păgânii împietriți s-au agitat: într-o mulțime uriașă, unii cu bâte, alții cu armele în mână, s-au dus la catedrală să-l omoare sau să-l alunge pe Leonțiu. Duhovnicul catedralei s-a speriat. Sfântul a fost în pace și i-a întărit pe preoții și diaconii care erau cu el. „Nu vă temeți, copii”, le-a spus el. Fără voia lui Dumnezeu, ei nu ne vor face nimic.” El a îmbrăcat veșmintele sacre și a poruncit preoților și diaconilor să se îmbrace și ei. Sfântul, îmbrăcat în haine sfinte, a ieșit la păgâni calm și ferm. Acest calm nepământesc, această fermitate cerească, apărând în vederea morții, i-a uimit pe păgâni; „Când i-au văzut chipul, ca chipul unui înger, au căzut, unii pe jumătate morți, alții orbi. Sfântul, prin rugăciune, i-a înviat și i-a făcut sănătoși”. El le-a învățat instrucțiuni în Sfânta credință, plini de duh și putere, iar păgânii au fost botezați 369. Din acel moment, învățătura cerească a găsit acces liber în rândul locuitorilor din Rostov. O cronică veche spune: „Sf. Leonty, sfânt episcop, luminează Sfântul botez al orașului Rostov" 370. „Atunci întunericul idolatru a început să se îndepărteze de la noi și lumina bunei-credințe a început să strălucească", spune vechiul cuvânt Rostov în amintirea lui Leonty 371. Noul cronicar scrie: „din cele mai vechi timpuri a adus lucrarea minunilor lui Leont Ordox în Rostov. credință” 372. Aceste știri, alături de faptul că ne arată activitatea zadarnică a Egalului Apostolilor Leonty la Rostov, fac de asemenea posibil să vedem că sfântul lui Dumnezeu, cu toată râvna lui, nu a fost în stare să aducă la Sfântul credință a tuturor „Chudului pierdut”. Și într-adevăr, după viața Sfintei Avramia, „la capătul Peipsi al Rostovului” Veles încă mai stătea, după Sfânta Leonția. Mai mult, sfântul a hirotonit mulți preoți și diaconi; dar isprava lui apostolică s-a încheiat cu martiriu. Fericitul Simon, spunând că mulți de la Mănăstirea Pecersk au fost numiți episcopi, scrie: „primul a fost episcopul de Rostov Leonti mucenic, pe care Dumnezeu l-a proslăvit cu neputință; acesta a fost primul (dintre oamenii cavernelor) tron; necredincioșii l-au chinuit și l-au ucis și el a devenit al treilea (împreună cu țara rusă, primind țara) Varangi, o cunună de la Hristos, pentru care a suferit” 373. Când a fost aceasta? Vestea tace despre anul morții sfântului; dar, după toate probabilitățile, a fost în 1073, când vedem din cronică atrocitățile teribile ale predicatorilor păgânismului Chud din cadrul eparhiei Rostov 374. Moaștele Sfântului Leonțiu au fost deschise la 23 mai 1164. Când săpau șanțuri pentru noua biserică catedrală, știrile antice spun: „au găsit un sicriu acoperit cu două scânduri; nedumeriți au deschis sicriul și au văzut chipul (lui Leonțiu) strălucind de slavă; veșmintele și veșmintele ar fi trecute atât de mulți ani pe el; trupul nu s-a schimbat” 375. În mână ţinea un sul pe care erau scrisi preoţii şi diaconii numiţi de mâna lui 376 . Acum Sf. moaștele se odihnesc în capela catedralei, unde au fost transferate de la biserica Sf. Ioan în anul 1230 25 feb. 377. De sărbătoarea sfântului, sacristanul, deschizând ușile bisericii pentru utrenie, a văzut lumânări aprinse și pe sfântul înviat din mormânt și rugându-se cu mâinile ridicate către el. Apoi s-a întâmplat că un cleric nepăsător a stins lumânarea nestinsă la mormântul sfântului, dar a fost pedepsit cu relaxarea trupului, surditate și muțiune, iar după căință a fost vindecat la sanctuarul sfântului 378. Prințul de Rostov Ivan Alexandrovici († 1400) a fost vindecat de trei ori prin copilăria Sfântului Leon, prin rugăciune de trei ori în Leontia, de două ori. o boală de ochi, iar a treia oară, deja căsătorită, de la febră. După incendiul din 1408, după sfințirea bisericii catedrale, „într-o lună au avut loc până la 40 de vindecări miraculoase - orbi, șchiopi, ofilit, bolnavi și paralizați”. Cronica consemna: în 1418, „prin rugăciunile sfântului făcător de minuni Leontius”, un nou episcop a fost instalat la Rostov; În egală măsură, în carta raională, Sfântul. Iona 1448 Leonțiu „făcător sfânt de minuni” 379. Sub Marele Duce Ioan și sub Arhiepiscopul Trifon (1462–1467), „crustele” erau răspândite, din care au murit mulți; la altarul Sf. Leontie, multi dintre acesti pacienti au primit vindecare. Sub același arhiepiscop, Zaharia, slujitorul prințului, s-a certat cu catedrala despre un teren. „A fost de multă vreme un obicei printre foștii episcopi ca ori de câte ori există o dispută cu cineva cu privire la pământ, să trimită un preot cu Crucea Leontius să delimiteze.” Asta au făcut acum. Zaharia a găsit martori ai minciunii și, cu ajutorul lor, a luat în stăpânire locul. Dar de îndată ce a semănat terenul furat, a început să strige că pământul acela stă deasupra lui ca un nor și îi acoperă ochii; orbul, în pocăință, a fost adus la cancer de făcătorul de minuni, iar când arhiepiscopul a slujit o slujbă de rugăciune Sfântului Leonțiu, Zaharia a devenit sănătos 380. – În 1521, în timpul invaziei neașteptate a lui Makhmet-Girey, Sfântul Leonți, împreună cu ierarhii moscoviți, a acționat înaintea lui Dumnezeu381 ca intercesor al Moscovei. „Omul apostolilor, credincios om de rugăciune înaintea lui Dumnezeu, Sfinte Leontie! Cu virtuți ai dobândit cele cerești, cu dragoste puternică pentru Cel ce te iubește; pe cei necredincioși i-ai sfințit prin credință. - De aceea, bucurându-te cu îngerii, stai înaintea tronului Împăratului tuturor, Hristos Dumnezeu. Să roagă sufletele noastre382.” † Odihna Sf. Eufrosina, Principesa de Polotsk Lectorul Euphrosyne, cu numele popular Predslav, a fost nepoata prințului suveran de Polotsk Vseslav Bryachislavich († 1101) 383; Tatăl ei Svyatoslav - George a fost cel mai tânăr dintre cei șapte fii ai prințului Vseslav. Părinții ei au crescut-o pe Predslava în frica de Dumnezeu, iar ea a arătat atât de multă dragoste pentru învățare încât și-a uimit părinții. Frumusețea ei a început să atragă prinți, care, de îndată ce a împlinit vârsta de 12 ani, și-au căutat mâna. Părinții ei voiau să o logodească cu unul dintre frumoșii prinți tineri; dar inima fecioarei curate a fost ocupată de dragoste pentru Mirele Ceresc și s-a retras în secret la o mănăstire monahală de femei, unde mătușa ei, soția principelui Roman Vseslavich, era responsabilă 384. Aici, la cererea persistentă, este îmbrăcată într-un chip monahal sub numele de Euphrosyne. Părinții ei, aflând despre aceasta, au plâns cu amărăciune pentru ea, ca și când ar fi fost moartă, dar au lăsat-o în voia Domnului. În primii ani a dus o viață monahală obișnuită. Apoi i-a cerut episcopului Isaia permisiunea de a locui în izolare la biserica catedralei. Aici, după rugăciuni, a copiat cărți și a împărțit săracilor plata pe care o primea pentru aceasta. Apoi, conform unei viziuni deosebite pe care ea și episcopul au avut-o, ea a decis să-și întemeieze propria mănăstire. Episcopul, chemându-l pe unchiul său, Prințul Boris, care era suveran (1119–1128) 385, și pe tatăl său George, le-a anunțat: „Iată-mă, sub domnia voastră, dând lui Euphrosinei locul Sf. Spas pe sat, pentru ca aici să fie o mănăstire de maici; Nimeni după mine să nu schimbe acest dar al meu”. Așadar, pe un loc de țară care a aparținut scaunului episcopal, unde au fost înmormântați arhipăstorii Polotsk, mănăstirea de femei Sf. Spasa. Surorile s-au adunat curând la cuviosul Euphrosyne. În 1130, casa prinților Polotsk a fost supusă unor dureri severe, care nu au putut decât să o întristeze pe Euphrosyne. Deoarece prinții Kriv l-au neascultat de Marele Duce în timpul cel mai important pentru toată Rusia, nu s-au grăbit să-l ajute în războiul cu dușmanii jurați ai Rusiei, polovțienii, marele duce Mstislav i-a capturat și i-a trimis la Constantinopol pe principii David, Rostislav, Svyatoslav - tatăl lui Euphrosyne, și unchiul ei, cu cei doi fii ai ei, Rostislav. Sora mai mică a lui Euphrosyne, Gradislava, a fost primită în mănăstirea ei și a fost numită Evdokia; fiica defunctului prinț Boris a adus sfântului toate lucrurile scumpe pregătite pentru căsătorie și a renunțat pentru totdeauna la lume cu numele de Eupraxia. Întrucât sora principilor Vseslavich era căsătorită cu fiul împăratului Alexei Comnenos, principii expulzați din patria lor au fost primiți la Constantinopol nu fără afecțiune; împăratul le-a numit un salariu și ei, după ce au intrat în serviciu, s-au luptat cu curaj cu arabii 387. Cu toate acestea, prinții s-au preocupat de patria lor, iar după moartea lui Mstislav, doi dintre ei s-au întors la Polotsk în 1140, iar alții chiar înainte de asta. Conform vieții Sf. Euphrosyne poate vedea că tatăl ei și unchiul ei David s-au întors și ei în patria lor. – Este imposibil să nu se recunoască participarea Bl. Euphrosyne în minunatul act al nepotului ei prințul Vasilko, întors la Polotsk (1132) prin dragostea lui Polotsk. Prințul Vsevolod, fiul Marelui Duce Mstislav, în drum spre Pskov, a trecut pe lângă Polotsk. Vasilko ar putea acum să se răzbune cu ușurință pe Vsevolod pentru dezastrele pe care prinții din Polotsk le-au suferit din ordinul tatălui său Mstislav. Dar Vasilko s-a dus să-l întâlnească pe Vsevolod, l-a primit în casă cu dragoste, l-au desfășurat cu cinste, iar prinții au jurat să nu-și amintească ce s-a întâmplat înainte de 388. În orice caz, acest act al nepotului a fost o mângâiere cea mai plăcută pentru Sfânta Eufrosina. Cuviosul prințesă, geloasă pe splendoarea casei lui Dumnezeu, a hotărât, în locul unei biserici de lemn dărăpănate, să ridice în mănăstirea ei o biserică de piatră a Mântuitorului. Biserica, construit cu rugăciunile ei, este încă intact. Poartă numele „Spas Yuryevich” 389 și numele său arată că tatăl, reverendul Prinț Yuri, a participat și el la construcția sa cu donații. Construcția sa a avut loc în jurul anului 1160. Pentru noua ei biserică, sfânta a pregătit o prețioasă cruce de altar, care a supraviețuit până în zilele noastre. Inscripția de pe el spune: „Un copac onorabil este neprețuit; iar forjarea lui, aur, argint și perle, costă 100 de grivne, iar altele... 40 de grivne”. Conform acestei inscripții, rama crucii costă 140 grivne de argint, iar din moment ce hrivna era egală cu o liră de argint. sau 10 frecții. la noi, valoarea salariului a crescut la 1.400 de ruble. ser., care la vremea aceea era o sumă foarte însemnată. În biserică, Pr. Euphrosyne, pe lateralele corului, mai sunt două chilii înghesuite - într-una dintre ele a locuit sfântul. De aici a ascultat slujba bisericii; iar printr-o fereastră mică străpunsă în zid i se dezvăluiau privirii câmpuri vaste și priveliștea orașului cu bisericile. Arzând de dragoste pentru Mântuitorul și Maica Domnului, sfânta a profitat de legătura ei de familie cu casa împăraților Comnenos pentru a cerși una dintre cele trei icoane, pictate, potrivit legendei, de Evang. Luca, cel care era atunci la Efes. La cererea ei serioasă, imp. Mavuel și Patr. Luca Chrysoverg i-a trimis icoana din Efes și ea, împodobindu-o cu o haină, a așezat-o în Biserica ei a Mântuitorului. Această bijuterie nu a fost încă pierdută: se află în Biserica Catedralei Toropets, unde a fost plasată în 1230 de fiica prințului Polotsk Bryachislav la căsătoria ei cu fericitul Alexandru Nevski. Nu departe de mănăstirea ei, venerabila prințesă a construit o biserică de piatră al Maicii Domnului și odată cu el un cămin pentru călugări 390. Apoc. Stareța, îngrijită de slava numelui lui Dumnezeu, s-a îngrijit cu sârguință de mântuirea surorilor ei în Domnul. Scriitoarea de biografii antice transmite o conversație emoționantă cu care i-a entuziasmat la asceză. „V-am adunat în Domnul”, a spus sfântul, ca un kokosh 391 adună pui; a adunat oi verbale pentru pășune spirituală. Așa că hrănește-te cu poruncile Domnului; crește în virtuți din tărie în putere, ca să mă îngrijesc cu bucurie de mântuirea ta și să văd cu mângâiere roadele duhovnicești ale ostenelii tale. Încerc să semăn cuvintele lui Dumnezeu în tine; dar câmpurile inimii tale nu rămân aceleași? nu se coc; iar vremea seceririi se apropie si cazma este gata sa separe neghina de grau. Mă tem că neghina nu s-ar găsi printre voi și nu veți fi condamnați la foc nestins. - Încearcă, te rog, încearcă să te salvezi de păcate și să te salvezi de Gheena. „Creează din tine grâul curat al lui Hristos, macină-te în pietrele smereniei, prin osteneli de post, curăție, dragoste, rugăciuni, ca să fii pâine dulce pentru Dumnezeu.” După ce și-a înființat mănăstirea, dându-i reguli, Pr. Euphrosyne, deja la bătrânețe, a decis să-și îndeplinească dorința de multă vreme - de a vizita locurile sfinte ale Palestinei. A fost amar pentru prințul Vyacheslav, care a iubit-o și a iubit-o, să se despartă de ea. Venerabilă femeie i-a spus mângâietor: Mă voi ruga pentru mine și pentru tine în locurile sfinte. Privirea ei a dezvăluit că cele două fete mici ale lui Vyacheslav, Kyrenia și Olga, s-au dedicat slujirii lui Dumnezeu, iar apoi au fost tunsurate de episcopul Dionysius de Polotsk († 1181). După ce i-a încredințat mănăstirea surorii ei Gradislava, Evdokia, sfânta a plecat spre est, însoțită de prinț. David, deja familiarizat cu estul; Ruda lui Zvenislav, Eupraxia, a mers și ea cu ea. Pe drum l-a întâlnit pe împăratul Manuel, care mărșăluia împotriva ungurilor; apoi la Constantinopol patriarhul a fost tratat cu amabilitate. Luka. Ea a vizitat Sfânta Sofia, s-a închinat în fața sanctuarelor din alte locuri din capitala de est și și-a continuat drumul spre Ierusalim. Aici, cazând la Mănăstirea Rusă Sf. Maica Domnului, sfânta prințesă a mers de mai multe ori să cinstească mormântul dătător de viață al Domnului și a așezat deasupra lui o lampă. Apoi s-a plimbat prin diverse locuri marcate de viața Mântuitorului, iar în mănăstirea rusească s-a îmbolnăvit. După 24 de zile de boală, ea și-a dat spiritul Domnului la 23 mai 1173. Trupul sfintei răposate, după voia ei, a fost înmormântat în mănăstirea Sfântul Teodosie, în pridvorul bisericii, unde s-au aflat maicile Sf. Savva și Teodosie. Ulterior, și probabil când Saladin (în 1187) se pregătea să relueze Ierusalimul, Sf. moaștele ei au fost transferate în peșterile de la Kiev, unde se odihnesc incoruptibil până astăzi 392. „Eufrosine, bucuria lui Polotsk și strălucirea fecioarelor, Hristoase al meu, îți aduc o carte de rugăciuni, pentru ea mântuiește-mă” 393. † Repausul Pr. Paisius din Galich Mănăstirea unde a muncit Pr. 70 de ani. Paisiy 394, numit inițial Nikolaevskaya, ocupând malul lacului Galich, lângă munți. Galich. Sub Dimitrie Donskoy, cuviosul boier Ioann Ovin, în timpul restaurării mănăstirii căzute, a primit o icoană a Maicii Domnului de la un necunoscut, a așezat-o în biserica mănăstirii și a numit în cinstea ei mănăstirea Adormirea Maicii Domnului. În 1433, Marele Duce Vasily cel Întunecat, într-un război cu unchiul său, Prințul Yuri, care a încălcat un acord recent, a luat stăpânire pe Galich și a transferat icoana miraculoasă cu toate decorațiunile ei prețioase la Moscova. Dar acest triumf al lui Vasily a fost fragil și de scurtă durată. Domnitorul Yuri, adunându-și puterile, l-a învins pe cap pe Vasily, apoi a asediat Moscova și a luat Sf. icoane 395. Icoana făcătoare de minuni a revenit la mănăstirea Galich și acest eveniment a fost sărbătorit de toți galicii. Starețul mănăstirii era atunci Pr. Paisiy, care a lucrat în ea din 1385. Prințul Yuri, înainte de moartea sa (1434), l-a transferat pe Galich la al treilea fiu al său, Dmitri Roșul 396. Acesta a fost cel mai bun dintre fiii principelui. Yuri. A venerat profund sfânta icoană. Când nepotul boierului Ovin, Dimitri fără copii, a căzut într-o boală pe moarte, a fost vizitat de reverend. Paisiy, mărturisitorul său, și Prinț. Dimitri; Pr. Paisiy l-a îndemnat pe fiul său duhovnicesc să se pregătească adecvat pentru trecerea către veșnicie și să aibă grijă de mănăstirea încredințată bunicului său. Pacientul, în prezența domnitorului, a predat mănăstirea cu sfânta icoană și întregul său patrimoniu părintelui duhovnic, Pr. Paisie, cu condiția indispensabilă ca în mănăstire să se înființeze un cămin complet. Pr. Paisiy a împlinit întocmai voia cuviosului boier și a început un cămin în mănăstire. Cuviosul Prinț Dimitrie Roșul a alinat foarte mult grijile sfântului. stareţ despre mănăstire. Cu evlavie în fața icoanei făcătoare de minuni, el a ordonat să fie scrisă o copie a acesteia și a acoperit noua icoană cu un cadru prețios. Pregătindu-se de moarte, el i-a cerut Rev. Paisius să-și transfere trupul la Moscova și să predea icoana Ovinovskaia pe care o copiase Marelui Duce. Moartea acestui prinț a fost uimitoare prin trăsăturile sale. Cu câteva zile înainte de moarte, și-a pierdut auzul, gustul și somnul. Am vrut să primesc Sfânta Împărtăşanie. Tain nu a putut să o facă mult timp; sângele îi curgea din nas. Nările i s-au astupat ca să-i dea împărtășania. Când a comunicat cu Sfântul Tain, s-a calmat complet și chiar și-a mâncat supa de pește. Apoi am adormit. Dar seara târziu au văzut că era pe moarte; au citit avizul de deces și toată lumea a crezut că prințul a murit; l-au îmbrăcat de parcă ar fi fost mort. "La miezul nopții, mortul închipuit și-a scos capacul și, fără să deschidă ochii, a început să cânte cântece bisericești. Înainte de Utrenie, mărturisitorul Osea a adus Sf. Daruri. Prințul, privind, a spus: "Bucură-te, pântece al Dumnezeieștii Întrupări" și s-a împărtășit. Timp de trei zile întregi, prințul nu a cântat și a vorbit despre suflet. În cele din urmă, la 22 septembrie 1440, a murit trupul său a fost transferat la Moscova 397. Când, după voia prințului, Părintele Paisius a apărut la Moscova cu icoana Maicii Domnului, a fost primit aici cu triumf: Înaltul Ierarh Iona, Marele Voievod, sfințitul Boier icoana binecuvântări de la Venerabilul Paisia, dar Pr. Starețul, înclinându-se în fața Marelui Voievod, a spus: „Nu îndrăznesc să binecuvântez în fața marelui sfânt, căci eu însumi am nevoie de binecuvântarea lui”. Marele Duce a fost atins de smerenia rezonabilă a starețului și i-a spus: „Ești cu adevărat un slujitor al lui Dumnezeu și Maica Domnului”. Icoana a fost adusă în biserica catedralei. Sfântul Iona l-a cinstit pe Paisie cu gradul de arhimandrit. Marele Duce i-a înmânat guvernatorilor săi o scrisoare, cu instrucțiuni de a-și proteja mănăstirea de atacurile inamicului și de tot felul de necazuri. Marele Duce, amintindu-și cât de aspru a fost pedepsit pentru ordinul său îndrăzneț cu Sfânta Ovinovskaia. icoană, a hotărât să-l întoarcă cu respect pe Sfântul la Galich. icoana adusă de Paisius. Pentru a o însoți la Galich, doi arhimandriți 398 au pornit de la Moscova. – Potrivit monumentelor, Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului Galich se numește Mănăstirea Paisius 399. Aceasta arată că Pr. Paisius a muncit mult atât pentru îmbunătățirea ei economică, cât și pentru stabilirea regulilor vieții monahale în ea. Pr. Paisie, ajuns la o bătrânețe copt, s-a pregătit pentru trecerea către veșnicie prin rugăciune. După ce a primit Sfânta Împărtășanie Tain, a murit în pace la 23 mai 1460. Moaștele sale stau ascunse în Biserica Catedralei Adormirea Maicii Domnului, unde se află icoana miraculoasă Ovinovskaya a Maicii Domnului 400. Pr. Dodo, care a lucrat în Iberia Pr. Dodo, care a muncit în Iveria, în deșertul Gareji sub conducerea Sfântului David, și ctitorul mănăstirii (acum în paragină). În timpul vieții, i s-a acordat darul miracolelor și a murit la o vârstă înaintată în 623 - (Despre el, vezi și în „Viața Sfintei Georgii” de Sabinin și Calendarul Mondial pentru 1874). Sf. chin. Mihail Călugărul, călugăr de la mănăstirea Sfânta Savva, ucenic și rudă cu Sfânta Teodora, episcopul Edessa Sf. chin. Mihail Călugărul, călugăr de la mănăstirea Sfânta Savva, ucenic și rudă cu Sfânta Teodora, episcopul Edessky (9 iulie). Calomniat, ca și castul Iosif, de soția regelui persan Ardammelech și care a rezistat insistențelor regelui de a accepta mahomedanismul, a fost condamnat de rege să i se taie capul cu o sabie (în secolul al IX-lea). Starețul Daniel și-a văzut moaștele în trup „ca un viu” la începutul secolului al XII-lea, în Lavra Sf. Savva 401. Viața Sfântului Leontie într-o formă scurtă și răspândită a fost publicată în Ortodox. Interlocutor, feb. 1858. S-a scris o scurtă viață după descoperirea relicvelor, pe la 1165; se numește cartea. Andrei Bogolyubsky prințul nostru, care comandă la Rostov. – Cel spatios apartine secolului al XVI-lea. Cu toate acestea, din liste reiese clar că scurta viață a fost completată înainte de secolul al XVI-lea. În Snnod. r. b. 1459 Nr 637. Secolul XV. Nr 550. Secolul al XVI-lea. nr 90. 948. Potrivit RCP. viaţă, Sfântul Leonţiu (Cucertul Macarie ist. I, 201. II, 273), instalat episcop în 992 - Acesta este un neadevăr evident. Viața scurtă nu precizează anul de dedicare; dar această viață, după cum se observă, datează șederea lui Leonty la Rostov cu primele timpuri ale creștinismului. Acceptând cu nepăsare o idee falsă, că Leonty a fost hirotonit în Vladimir, au admis o alta asemănătoare, că „s-a născut și a crescut la Constantinopol”, tocmai pentru că episcopii din vremea lui Vladimirov erau greci. Completând viața Sfântului Leonțiu în secolul al XVI-lea. El a adăugat la aceasta un basm conform căruia Leonţiu i-a fost dedicat Sfântului Fotie (Reverendul Macarie Ist. II, pr. 59). Sf. Simon: „Din acea Mănăstire Pecersk a Preacuratei Născătoare de Dumnezeu s-au instalat mulți episcopi și, ca o lumină strălucitoare, au luminat cu sfântul botez întregul pământ rusesc: primul Leontie Episcop de Rostov, sfințitul mucenic, Dumnezeu l-a slăvit cu nestricăciune și a devenit tronul drept, dar a fost ucis de un al treilea cetățean necredincios. Lumea rusă, de la numele Varyagom, a fost căsătorită cu Hristos, pentru că a suferit de dragul Lui.” Monumentele secolului al XII-lea pagina 256. Vezi despre Sfântul Teodor 8 iunie. Scurtă viață a Sfintei Leonția: „Apostolii nu au fost aici”. În grădina de flori sinodală din secolul al XVI-lea. (nr. 687): „Nu am fost apostol în țara rusă, dar, într-adevăr, mila lui Dumnezeu a fost descoperită limbii ruse”. Colecția l. III. Karamz. 2. pr. 50. Monomakh a fost aici doar pentru o scurtă perioadă în 1068. În testamentul său scrie: "Prima mea campanie a fost la Rostov, în țara Vyatiache; tatăl meu m-a trimis când el însuși a plecat la Kursk. Apoi am fost și eu la Smolensk cu Cartierul General Skordiatich"... De ce am fost acolo? După toate probabilitățile, pentru a colecta tribut. „Și i-am dat tatălui meu trei sute de grivne de aur”, spune el în descrierea călătoriilor sale. RKP. Viața după ediția a doua. – Nu se spune un cuvânt despre asta în scurta viață. Dar conform cronicii, pe locul bisericii de lemn al Prințului. Constantin a construit o biserică de piatră al Arhanghelului, sfințit la 25 noiembrie. 1205 Viața Sfântului Leontie conform ambelor ediții. Un cuvânt în amintirea Sfântului Leontie în Biserica Ortodoxă. interviu 1858 I, 425. Editorul este sigur că a fost scris în jurul anului 1164. Dar este mai probabil să fi fost compus în jurul anului 1231. Vezi descriere. muzica Blush. nr. 156. Epistola lui Simon după lista lui Acacius. Vezi pr. 361. Conform vieții: „a plecat în pace la Dumnezeu”. Cuvintele sunt adevărate dacă înseamnă doar o migrare fericită către Dumnezeu. Altfel: a) aceeași scurtă viață spune: „M-am predat fără rușine pentru credință”. b) Doar lipsa de deplină claritate a cuvintelor vieții prea scurte a forțat să se introducă diferite schimbări în știrile Sf. Simone despre Sf. Leonțiy. Unul a înlocuit cuvântul: „mucenic” cu cuvintele: „sfânt mare”, celălalt a scris: „mult chinuit” și a omis „ucis”, lăsând discursul neterminat (lectura creștină, 1853, I, 283. Sf. Macarie, ist. I, pr. 59). Dar cuvintele lui Simon, oricât de distorsionate, rămân totuși cu gândul la martiriul Sfântului Leontie pentru credința sa. Altfel, de ce ar fi pus Leonty alături de martirii varangi? Vezi despre Sf. Isaia 15 mai. Numai într-o listă târzie de calendare se spune: „s-a odihnit în l. 6581” – 1073 g. Viață scurtă. Nikon. l. colecție l. IX. 230. 231. Pr. Makaria ist. 3, 277. Colecția l. I, 220. V. VII. 137. Muzica. Fard de obraz. Nr. 156. În hrisovul din 1428 vedem: „23 mai, dobândirea cinstitului trup al Sf. părintelui nostru Leonti, Episcopul Rostovului, făcător de minuni”. Iată un tropar pentru el. Myz. Rumyantsev 712. În trefologul Ladoga din secolul al XI-lea. (Cunoscut Academician I, 187) slujba Sf. Leontie. Nick. l. colecție l. IX. 231. Scurtă viață · Descriere. muzică pagina 675. est. act. I, 87. Culegere. l. VI, 141. RKP. menaion Mosk. spirit. acad. Nr. 73. Este tipărită legenda lui Zaharia. în lectura M. total ist. M. 1848 nr. 2, p. 61. 62. Este la fel ca celelalte două și Buslaeva în Hristos. 735–741. În carta conciliară din 1488, arhipăstorii au cerut ajutorul „marelui sfânt și făcător de minuni Leontius”. Orientul. act. I, 138. În 1519, „biserica lui Leonty Făcătorul de Minuni era sfântă dincolo de Neglimnaya”. Colecția l. VI, 263. Tropar în Menaion. M. 1646 „Viața și mersul Sf. Euphrosyne” a ajuns până la noi în RCP. Secolul al XIV-lea (recenzia literaturii spirituale. § 40). Se afla si in partea Sf. Mena. Dimitrie și în Menaionul lui Macarius pe 23 mai. Roman Vseslavich a murit în 1114, iar fratele său Gleb a murit în 1119. Vezi genealogia Stroeva. cartea Polotsk. Colecția l. I, 131, 2. 12. 15. 16. Colecția l. 2. 15. Fiii prințului. Rogvolda Vasily și Ioan (Lvov. l. I, 23). În anii de duminică. 2, 239: „Oamenii din Vilnius au luat pentru ei de la țar orașul prințului Rostislav de Polotsk, copiii lui Ioan Rogvoldovich.” - Prințul Vasilko Rogvoldovich a fost chemat la Polotsk în 1132, pentru a-l înlocui pe Izyaslav Mstyaslavich. Rostislav, fiul lui Gleb Vseslavich de Minsk, a domnit la Polotsk din 1152: din 1158 prințul a fost aici. Rogvold, fiul lui Boris Vseslavich, iar în 1161 Vseslav, fiul lui Vasilko Rogvoldovich, care a murit în 1171 (Karamz. 2, pr. 269). F. m. afaceri interne 1833 p. 10–12. Potrivit memoriei locale, biserica și mănăstirea erau amplasate acolo unde se află acum cimitirul latin cu Biserica lui Xavier, la jumătatea distanței de la mănăstirea Spasskaya până la oraș. Când sapă morminte în cimitir, ei găsesc rămășițele unei clădiri de piatră, ale cărei ciment și zidărie sunt aceleași cu zidăria Bisericii Spassky. – Papiștii au luat în stăpânire locul din 1681, când Batory a transferat toate mănăstirile ortodoxe Polotsk, inclusiv Spasskaya, în mâinile iezuiților. Kokosh este o găină, o găină cu pui. – Editorialul ABC-ului Credinței. Altarele din Kiev p. 63. RKP. slujba Sfintei Principese Euphrosyne la Tsarskoye nr. 563. Meletia Sirnga canon sfinților din Pechersk, câine. 8, traseu. 3. RKP. Viața Sfântului Paisie spune puțin despre el și conține multe erori. F. m. cazuri interne 7, 22, p. 5. 6. Stare colectare gr. 105. Karamz. 5, pr. 276. Slavă Maicii Domnului 3, 38–40. M. 1853 Colecţia. l. 5, 271. Mănăstirea Paisiev Galich în rangul II, 534. est. Hier. 5, 450. Mixt. despre mănăstire p. 157. M. 1852 În 1862, sătenii locuiau în 608 gospodării pe pământurile Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului. „Lună întreagă. Est” arhim. Sergius, vol. II, partea 2, p. 145.