23-е число

Свети Михаил Исповедник, митрополит Синадски Свети Михаил, по монаштвото во еден од манастирите во близина на Константинопол, ракоположен за митрополит Синада, во Фригија, бил еден од отците на Седмиот вселенски собор, ја уживал довербата на императорот Лејафор, кој во 805 година го испратил кај калифот Харун за да склучи мир, а тој бил испратен во 8. престолот Михаил. Но, царот Лав Ерменец, поради несогласување со неговиот злобен собор, кој одлучил да ги уништи иконите, во 815 година го протерал Михаил во тврдината Евдокијада, во Тракија, каде што умрел во 818 година. †Свети Леонтиј, епископ Ростовски Свети Леонтиј е еден од најголемите светци на руската земја 363. Тој е голем во дејствијата на земниот живот, како рамноапостолски просветител на Ростовската област. Тој е голем на небото, како силна молитвена книга за руската земја. Според зборовите на блажениот Симон, свети Леонтиј бил охрабрен во Печерскиот манастир; Во пештерата Св. Дошол кај Антониј, се разбира, не пред 1032 година, бидејќи Теодосиј тогаш го нашол само Никон од Антониј. Тој бил ракоположен за епископ Ростовски пред Иларион, вториот архиереј на пештерските жители, да биде ракоположен за митрополит во 1051 година 364 година. Во Ростов светителот се сретнал со тврдоглави, груби и диви пагани. Неговите претходници Теодор и Иларион, првите ростовски епископи, биле принудени да побегнат од Ростов од гневот на паганите 365. – Ростов до 1054 година бил под јурисдикција на великиот војвода Јарослав, кој живеел во Киев; и според волјата на Јарослав, Јарослав, Белозеро и целото Заволожје отидоа кај неговиот син Всеволод, кој постојано живееше во јужниот дел на Перејаслав 366. Така свети Леонти мораше да се бори против паганството во Ростов без блиска помош на принцот 367, а закоравените пагани не сакаа да го слушаат. Поттиците и молбите на христијанската љубов да се сожалуваме, да не се уништуваме со темнина и гревови, не ги наклонуваа изгубените кон добрина. Згора на тоа, го опсипувале светецот со малтретирање, го тепале и го истерале од градот. Но, тој одлучи да не го напушти стадото што му беше доверено. Откако се населил надвор од градот во близина на потокот Брутовштици, тој изградил овде мал дрвен храм на Архангел Михаил 368. Гледајќи ја неможноста успешно да дејствува директно на старата генерација, зајакната во паганството, тој се сврте кон младата генерација, сè уште не разгалена: почна да ги кани децата кај себе, ги хранеше и ги галеше; љубезните деца дојдоа кај него, а тој ги поучи на начелата на светата вера и потоа се крсти; По децата, зборот на верата го прифатија и некои од постарите. Но, старите закоравени незнабожци беа многу иритирани од успесите на верата св. Светителот, „зајакнат со силата на крстот, постот и бдението“, не погледна во немирите на слепите и се врати во својата катедрална црква. Овде тој продолжил да ги мами децата кон себе со милувања и да ги поучува на светата вера - а во храмот проповедал за празнината и злобата на идолопоклонството. Закоравените пагани се вознемириле: во огромна толпа, едни со палки, други со оружје во рацете, отишле во катедралата да го убијат или избркаат Леонтиј. Свештеникот на катедралата се исплашил. Светителот беше во мир и ги зацврсти презвитерите и ѓаконите кои беа со него. „Не плашете се, деца“, им рече тој. Без Божја волја тие нема да ни направат ништо“. Тој ги облече светите одежди и им заповеда на свештениците и ѓаконите да ги облечат и одеждите. Светецот, облечен во свети одежди, мирно и цврсто излезе пред незнабошците. Оваа неземна смиреност, оваа небесна цврстина, појавувајќи се пред очите на смртта, ги восхити незнабожците; „Го видоа неговото лице како лице на ангел, паднаа, едни полумртов, други слепи. Светецот преку молитва ги подигна и ги здрави“. Им ги поучуваше упатствата во света вера, полни со дух и сила, а незнабошците се крстија 369 година. Оттогаш, небесното учење најде слободен пристап меѓу Ростовци. Една античка хроника вели: „Св. Леонтие, свети епископ, просветли го крштевањето на градот Ростов“ 370. „Тогаш од нас почна да се оддалечува идолопоклоничкиот мрак и да свети светлината на добрата волја“, вели древниот Ростовски збор во спомен на Леонтиј 371. Новиот хроничар пишува: „Од старите времиња чудотворецот Леонти7 Ростовски изгубен. Овие вести, заедно со тоа што ни ја прикажуваат неплодната активност на рамноапостолите Леонти во Ростов, овозможуваат да се види дека светителот Божји, со сета своја ревност, не можел да ја донесе на свети верата на сите „изгубени Чуд“. И навистина, според житието на св. Аврамија, „на крајот на Ростов Пеипси“ уште стоел Велес, по Света Леонтија. Освен тоа, светителот ракоположил многу свештеници и ѓакони; но неговиот апостолски подвиг заврши со мачеништво. Блажениот Симон, велејќи дека мнозина од Печерскиот манастир биле поставени за епископи, пишува: „Првиот беше Ростовскиот епископ Леонтиј свештеномаченик, кого Бог го прослави со нераспадливост; ова беше првиот (од пештерските) престол; неверниците го мачеа и убиваа, а тој стана третиот (небесниот) граѓанин на Русин, заедно со двајцата Варанги, кои ги прими Варјаните. Христос, за кого пострада“ 373. Кога беше ова? Вестите молчат за годината на смртта на светителот; но, по голема веројатност, тоа е во 1073 година, кога од летописот ги гледаме страшните злосторства на проповедниците на Чудското паганство во рамките на Ростовската епархија 374 година. Моштите на свети Леонтиј биле отворени на 23 мај 1164 година. Кога копале ровови за новата катедрална црква, древните вести велат: „Најдоа ковчег покриен со две даски; збунети го отворија ковчегот и го видоа лицето (на Леонтиј) како блескаше од слава; телото не се менувало“ 375. Во раката држел свиток на кој биле напишани презвитерите и ѓаконите поставени од неговата рака 376 . Сега свети моштите почиваат во капелата на катедралата, каде што биле пренесени од црквата Свети Јован во 1230 година на 25 февруари d. 377. На празникот на светецот, секстонот, отворајќи ги вратите на црквата за утрени, видел запалени свеќи и светителот воскреснал од гробот и се моли со кренати раце кон него. Тогаш се случило еден невнимателен свештеник да ја изгасне неизгасната свеќа на гробот на светителот, но да биде казнет со опуштање на телото, глувост и неми, а по покајанието да биде исцелен во светилиштето 378. Ростовскиот кнез Иван Александрович († 1400 година, трипати во детството, двапати преку молитвата на молитвата). болест на очите, и трет пат, веќе во брак, од треска. По пожарот во 1408 година, по осветувањето на катедралната црква, „за еден месец се случија до 40 чудесни исцелувања - слепи, сакати, исушени, болни и парализирани“. Во хрониката е запишано: во 1418 година, „преку молитвите на светиот чудотворец Леонтиј“, во Ростов бил поставен нов епископ; Подеднакво, во окружната повелба, Св. Јона 1448 Леонтиј „свет чудотворец“ 379. За време на великиот војвода Јован и под архиепископот Трифун (1462–1467), „красти“ беа неконтролирано, од кои многу умреа; во храмот на Свети Леонти, многу од овие пациенти добија исцелување. Под истиот архиепископ, Захарија, слугата на принцот, се расправаше со катедралата за парцела. „Одамна беше обичај кај поранешните епископи, кога со некого има спор за земјиштето, да испраќаат свештеник со Леонтијовиот крст да се разграничи. Така направија сега. Захарија нашол сведоци на лагата и со нивна помош го зазеде местото. Но, штом ја посеа украдената парцела, почна да вика дека таа земја стои над него како облак и му ги покрива очите; слепиот, во покајание, чудотворецот го донел до рак, а кога архиепископот му служел молитва на свети Леонтиј, Захарија станал здрав 380. – Во 1521 година, за време на неочекуваната инвазија на Махмет-Гиреј, свети Леонтиј заедно со московските архиереи пред Бога постапувал како посредник38. Апостолски, верен молитвен човек пред Бога, свети Леонтиј! † Упокојување на Света Ефросина, принцезата од Полотск Предавачката Ефросина, по народното име Предслав, била внука на суверениот кнез од Полоцк Всеслав Брјачиславич († 1101) 383; Нејзиниот татко Свјатослав - Ѓорѓи беше најмладиот од седумте синови на принцот Всеслав. Нејзините родители ја воспитале Предслава во страв Божји, а таа покажала таква љубов кон учењето што ги воодушевила своите родители. Нејзината убавина почнала да ги привлекува принцовите, кои штом наполнила 12 години, ја барале нејзината рака. Нејзините родители сакаа да ја свршат за еден од прекрасните млади принцови; но срцето на чистата девица било окупирано со љубов кон Небесниот Младоженец и таа тајно се пензионирала во женскиот манастир, каде што била задолжена нејзината тетка, сопругата на кнезот Роман Всеславич 384. Овде, на упорно барање, таа е облечена во монашки лик под името Е. Нејзините родители, откако дознаа за тоа, горко плачеа за неа, како да е мртва, но ја оставија на волјата Господова. Во првите години таа водела обичен монашки живот. Потоа побарала дозвола од епископот Исаија да живее во изолација во катедралната црква. Овде, по молитвата, таа препишувала книги и им ја поделила на сиромашните исплатата што ја добивала за тоа. Потоа, според посебната визија што ја имале таа и владиката, решила да основа свој манастир. Епископот, повикувајќи се на својот вујко, принцот Борис, кој бил суверен (1119–1128) 385 година, и на својот татко Георгиј, им објавил: „Еве ме, под ваша власт, и го давам на Ефросина местото на свети Спас на селото, за да има овде женски манастир, никој после мене да не го менува овој мој дар“. Така, на селскиот локалитет што припаѓал на епископската столица, каде што биле погребани архипастирите Полотск, женскиот манастир Св. Спаса. Набргу сестрите се собраа кај благочестивата Ефросина. Во 1130 година, куќата на кнезовите Полотск била подложена на тешки таги, што не можело, а да не ја растажи Ефросина. Бидејќи кривските кнезови не го послушале големиот војвода во најважното време за цела Русија, не побрзале да му помогнат во војната со заколнатите непријатели на Русија, Половците, великиот војвода Мстислав ги заробил и ги испратил во Константинопол кнезовите Давид, Ростислав, Свјатослав - таткото на Еуфросина38, и двете нивни семејства Ројсонг6 и нивните две семејства Роја. Помладата сестра на Ефросина, Градислава, била примена во нејзиниот манастир и го добила името Евдокија; ќерката на починатиот принц Борис му ги донела на светителот сите скапи нешта подготвени за брак и засекогаш се откажала од светот со името Еупраксија. Бидејќи сестрата на кнезовите Всеславич била мажена за синот на царот Алексеј Комнен, кнезовите протерани од татковината биле примени во Цариград не без наклонетост; императорот им одредил плата и тие, откако влегле во служба, храбро се бореле со Арапите 387. Сепак, кнезовите се грижеле за својата татковина, а по смртта на Мстислав, двајца од нив се вратиле во Полотск во 1140 година, а други и пред тоа. Според житието на св. Еуфросина може да види дека нејзиниот татко и вујко Давид исто така се вратиле во својата татковина. – Невозможно е да не се признае учеството на Бл. Ефросина во прекрасниот чин на нејзиниот внук кнезот Василко, вратена во Полотск (1132) од љубовта на Полоцк. Принцот Всеволод, син на големиот војвода Мстислав, на пат кон Псков, помина покрај Полотск. Василко сега лесно можеше да му се одмазди на Всеволод за катастрофите што ги претрпеа кнезовите од Полотск по наредба на неговиот татко Мстислав. Но Василко отиде да го пречека Всеволод, со љубов го прими во куќата, со чест го испрати, а кнезовите се заколнаа да не се сеќаваат на она што се случило пред 388 година. Во секој случај, овој чин на внукот беше најпријатна утеха за света Ефросина. Преподобната принцеза, љубоморна на раскошот на Божјиот дом, реши наместо трошна дрвена црква, во својот манастир да изгради камена црква на Спасителот. Храмот, изграден со нејзините молитви, сè уште е недопрен. Го носи името „Спас Јуриевич“ 389 и од неговото име се гледа дека во изградбата со донации учествувал и таткото, пречесниот принц Јуриј. Неговата изградба се случила околу 1160 година. За нејзината нова црква, светицата подготвила скапоцен олтарен крст, кој останал до денес. Натписот на него вели: „Чесното дрво е бесценето, а неговото ковање, злато и сребро и бисери, чини 100 гривни, а други... 40 гривни“. Според овој натпис, рамката на крстот чини 140 гривни сребро, а бидејќи гривната била еднаква на една фунта сребро. или 10 рубли. на нашите, вредноста на платата се искачи на 1.400 рубли. сер., што во тоа време беше многу значајна сума. Во црквата, свештена Ефросина, од страните на хорот има уште две тесни ќелии - во едната живеел светителот. Оттука таа ја слушаше црковната служба; и низ мал прозорец прободен во ѕидот, на нејзиниот поглед беа откриени огромни полиња и поглед на градот со неговите храмови. Горејќи од љубов кон Спасителот и Богородица, светицата ја искористила семејната поврзаност со домот на царевите Комнени за да ја моли за една од трите икони, насликани, според легендата, од Евангел. Лука, оној кој тогаш беше во Ефес. На нејзино искрено барање, имп. Мавуел и Патр. Лука Хрисоверг ѝ ја испратил ефеската икона и таа, украсувајќи ја со наметка, ја ставила во својата црква на Спасителот. Овој скапоцен камен сè уште не е изгубен: стои во катедралната црква Торопетс, каде што бил поставен во 1230 година од ќерката на Полотскиот принц Бријачислав при нејзиниот брак со блажениот Александар Невски. Недалеку од својот манастир, преподобната принцеза изгради каменен храм на Богородица и со него конак за монасите 390. Игуманијата, грижејќи се за славата на името Божјо, вредно се грижеше за спасението на своите сестри во Господа. Древната биографистка пренесува трогателен разговор со кој ги возбудила на подвиг. „Те собрав во Господа“, рече светителот, како кокош 391 собира пилиња; собраа вербални овци за духовно пасиште. Така хранете се со заповедите Господови; расте во доблести од сила во сила, така што радосно ќе се грижам за твоето спасение и со утеха ќе ги видам духовните плодови на твоите трудови. Се обидувам да ги посеам зборовите Божји во тебе; но зарем вашите полиња на срцето не остануваат исти? тие не созреваат; и се ближи времето на жетвата и лопатката е подготвена да го одвои каколот од пченицата. Се плашам да не се најде какол меѓу вас и да не бидете предадени на неизгаслив оган. - Обидете се, ве молам, обидете се да се спасите од гревовите и да се спасите од Геена. „Создадете го од себе чистото Христово пченица, сомелете се во воденичките камења на смирението, преку посни трудови, чистота, љубов, молитви, за да бидете сладок леб за Бога. Откако го основаше својот манастир, давајќи му правила, свештена Ефросина, веќе во длабока старост, реши да ја исполни својата долгогодишна желба - да ги посети светите места на Палестина. На принцот Вјачеслав, кој ја сакаше и сакаше, му беше горко да се раздели со неа. Преподобната жена во утеха му рекла: Ќе се молам за себе и за тебе на свети места. Нејзиниот поглед откри дека двете мали ќерки на Вјачеслав, Киренија и Олга, ќе се посветат на служење на Бога, а потоа беа охрабрени од епископот Полотски Дионисиј († 1181 година). Откако го довери манастирот на нејзината сестра Градислава, Евдокија, светицата отиде на исток, придружувана од принцот. Давид, веќе запознаен со истокот; Со неа отиде и роднината на Звенислав, Еупраксија. На пат го сретнала царот Мануел, кој марширал против Унгарците; тогаш во Константинопол со патријархот се постапувало љубезно. Лука. Таа ја посети Света Софија, им се поклони на светилиштата во други места во источниот главен град и го продолжи својот пат кон Ерусалим. Овде, престојувајќи во Рускиот манастир Св. Богородица, светата принцеза неколкупати одела да го поклони живототворниот Господов гроб и поставила кандило над него. Потоа прошетала по разни места обележани со животот на Спасителот, а во рускиот манастир се разболела. По 24 дена боледување, таа му го предаде својот дух на Господа на 23 мај 1173 година. Телото на покојната светица, според нејзината волја, е погребано во манастирот Свети Теодосиј, во тремот на црквата, каде што се родиле мајките на свети Савва и Теодосиј. Последователно, и веројатно кога Саладин (во 1187 г.) се подготвувал да го поврати Ерусалим, нејзините мошти биле пренесени во Киевските пештери, каде што нераспадливо почиваат до денешен ден 392 г. „Еуфросина, радост на Полоцк и сјај на девиците, Христе мој, ти носам молитвеник, заради неа спаси ме“ 393. † Упокојување на свештеникот Пајсиј Галички Манастирот во кој повеќе од 70 години се трудел Св. Паисиј 394, првично наречен Николаевскаја, зафаќајќи го брегот на езерото Галич, во близина на планините. Галич. Под Димитриј Донској, благочестивиот болјар Јоан Овин, за време на возобновувањето на паднатиот манастир, од непознато лице примил икона на Богородица, ја ставил во манастирската црква и во нејзина чест го нарекол манастирот Успение. Во 1433 година, големиот војвода Василиј Темниот, во војна со неговиот вујко, принцот Јуриј, кој го прекршил неодамнешниот договор, го зазел Галич и ја пренел чудотворната икона со сите нејзини скапоцени украси во Москва. Но, овој триумф на Василиј беше кревок и краткотраен. Принцот Јуриј, собирајќи ги силите, го победи Василиј на глава, а потоа ја опседна Москва и ги зеде светите икони 395. Чудотворната икона се врати во Галичкиот манастир и овој настан го прославија сите Галици. Игумен на манастирот бил тогаш свештеникот Пајсиј, кој работел во него од 1385 година. Принцот Јуриј, пред неговата смрт (1434 г.), го префрлил Галич на својот трет син Дмитриј Црвениот 396. Ова бил најдобриот од синовите на кнезот. Јуриј. Тој длабоко ја почитуваше светата икона. Кога внукот на болјарот Овин, бездетниот Димитри, паднал во смртна болест, го посетил пречесниот. Пајсиј, неговиот исповедник и принцот. Димитри; Св. Пациентот, во присуство на кнезот, му го предаде манастирот со светата икона и целото свое наследство на духовниот отец, свештеникот Пајсиј, со неопходен услов во манастирот да биде воспоставен целосен конак. Свештеникот Пајсиј точно ја исполнил волјата на благочестивиот болјар и отворил конак во манастирот. Благочестивиот кнез Димитриј Црвениот многу му ги ублажил грижите на светителот. игумен за манастирот. Со почит пред чудотворната икона, тој нареди да се напише примерок од неа и новата икона ја покри со скапоцена рамка. Подготвувајќи се за смрт, тој побара од свештеникот Пајсиј да го пренесе неговото тело во Москва и да му ја предаде иконата на Овиновскаја што тој ја препишал на големиот војвода. Смртта на овој принц беше неверојатна по своите карактеристики. Неколку дена пред смртта го изгубил слухот, вкусот и сонот. Сакав да се причестам. Тејн не можеше да го стори тоа долго време; од носот му течеше крв. Ноздрите му беа затнати за да се причести. Кога разговарал со Сент Таин, тогаш целосно се смирил, па дури и ја изел неговата супа од риба. Потоа заспав. Но, доцна вечерта видоа дека тој умира; ја прочитаа смртната порака и сите мислеа дека принцот умрел; го облекоа како да е мртов. „На полноќ, замислениот мртовец ја соблече корицата и, без да ги отвори очите, почна да пее црковни песни. Пред Утрена, исповедникот Осија ги донесе Свети дарови. Принцот, гледајќи, рече: „Радувај се, утроба на Божественото воплотување“ и се причестуваше. Цели три дена принцот пееше и зборуваше за луѓе, конечно не слушаше за душата. 22, 1440 година, Неговото тело беше префрлено во Москва 397 година Преподобна Паисија, но игуменот, поклонувајќи му се на великиот војвода, рече: „Не се осмелувам да благословувам пред големиот светител, бидејќи јас самиот имам потреба од негов благослов. Големиот војвода бил трогнат од разумната понизност на игуменот и му рекол: „Ти навистина си Божји слуга и Богородица“. Иконата беше донесена во катедралната црква. Свети Јона го удостоил Пајсиј со чин архимандрит. Големиот војвода му предал писмо на своите гувернери, со упатства да го заштити неговиот манастир од непријателски напади и од секакви неволји. Големиот војвода, сеќавајќи се колку строго беше казнет за неговата смела наредба со Света Овиновскаја. икона, реши со почит да го врати во Галич св. иконата донесена од Пајсиј. За да ја придружат до Галич, двајца архимандрити 398 тргнале од Москва. – Според спомениците, Галичкиот Успенски манастир се нарекува Пајсијски манастир 399. Тоа покажува дека свештеникот Пајсиј многу работел и за негово економско унапредување и за воспоставување на правилата на монашкиот живот во него. Св. Откако ја прими Светата Причест Таин, мирно умре на 23 мај 1460 година. Неговите мошти почиваат скриени во катедралната црква Успение, каде што се наоѓа чудотворната Овиновска икона на Богородица 400. Свештеникот Додо, кој се трудел во Иберија Св. За време на неговиот живот, тој беше награден со дарот на чуда и умре во поодмината возраст во 623 година - (За него, види и во „Житието на Света Грузија“ од Сабинин и Светскиот календар за 1874 година). Св маки. Монах Михаил, монах од манастирот Света Савва, ученик и роднина на Света Теодора, епископ Едеса Св маки. Монах Михаил, монах од манастирот Света Савва, ученик и роднина на Света Теодора, епископ Едесски (9 јули). Наклеветен, како чесниот Јосиф, од сопругата на персискиот крал Ардаммелех и кој се спротивставил на инсистирањето на кралот да го прифати мухамеданството, тој бил осуден од кралот да му ја отсечат главата со меч (во IX век). Игуменот Даниел ги видел своите мошти во телото „како живи“ на почетокот на 12 век, во Лаврата Свети Сава 401 година. Житието на свети Леонтиј во кратка и широко распространета форма е објавено во православните. Соговорник, февруари 1858 година. По откривањето на моштите е напишан краток живот, околу 1165 година; ја нарекува книгата. Андреј Богољубски нашиот принц, кој командува во Ростов. – Пространата му припаѓа на 16 век. Меѓутоа, од списоците јасно се гледа дека краткиот живот бил дополнет пред 16 век. Во Снод. р. б. 1459 бр.637. XV век. бр.550. XVI век. бр.90. 948. Според RCP. живот, св. Леонтиј (преподобен Макариј ист. I, 201. II, 273), поставен епископ во 992 година - Ова е очигледна невистина. Краткиот живот не ја одредува годината на посветеноста; но овој живот, како што е забележливо, престојот на Леонти во Ростов го датира од првите времиња на христијанството. Откако безгрижно прифатија една лажна идеја, дека Леонти е ракоположен во Владимир, тие признаа друга слична, дека тој е „роден и израснат во Цариград“, токму затоа што епископите од времето на Владимиров биле Грци. Дополнување на животот на свети Леонтиј во 16 век. На ова тој додаде една бајка дека Леонтиј е посветен на свети Фотиј (пречесниот Макариј Ист. II, пр. 59). Свети Симон: „Од тој Печерски манастир на Пречиста Богородица беа поставени многу епископи и како силно светло ја осветлија целата руска земја со светото крштевање: првиот Леонтиј епископ Ростовски, свештеномаченикот, Бог го прослави со нераспадливост и стана вистински престол, но тој беше убиен со ждрепка, со ждрепка, и со ждрепка. граѓанин на рускиот свет, од името Варијагом, се ожени со Христос, заради Него пострада“. Споменици од XII век страна 256. Види за свети Теодор 8 јуни. Краток живот на свети Леонтија: „Апостолите не беа тука“. Во Синодалната цветна градина од 16 век. (бр. 687): „Јас не бев апостол во руската земја, но навистина милоста Божја му беше откриена на рускиот јазик“. Колекција l. III. Карамз. 2. пр. 50. Мономах бил тука само кратко во 1068 година. Во тестаментот тој пишува: „Мојот прв поход беше во Ростов, во земјата Вјатијаче; Татко ми ме испрати кога самиот отиде во Курск. Потоа отидов и во Смоленск со штабот Скордијатич“... Зошто бев таму? По секоја веројатност, да се соберат почит. „И на татко ми му дадов триста гривни злато“, вели тој во описот на своите патувања. РКП. Животот според второто издание. – За ова во краткиот живот не се кажува ниту збор. Но, според хрониката, на местото на дрвениот храм на Принцот. Константин изградил камен храм на Архангел, осветен на 25 ноември. 1205 г. Житието на свети Леонтиј според двете изданија. Збор во спомен на свети Леонтиј во православната црква. интервју 1858 I, 425. Издавачот е сигурен дека е напишано околу 1164 година. Но, поверојатно е дека е составено околу 1231 година. Види опис. музика Руменило. бр.156. Симоново послание според списокот на Акакиј. Видете пр. 361. Според животот: „замина во мир кај Бога“. Зборовите се вистинити ако значат само среќна преселба кај Бога. Инаку: а) истиот краток живот вели: „Бесрамно се предадов за верата“. б) Само недостатокот на целосна јасност на зборовите од прекраткиот живот принуди да се воведат различни промени во вестите на свети Симона за свети Леонтиј. Едниот зборот: „маченик“ го заменил со зборовите: „голем светец“, другиот напишал: „многу измачувал“, а го испуштил „убил“, оставајќи го говорот недовршен (Христијанско читање, 1853, I, 283. St. Macarius, ist. I, pr. 59). Но зборовите на Симон, колку и да биле искривени, сепак остануваат со мислата за мачеништвото на свети Леонтиј за неговата вера. Во спротивно, зошто Леонти би бил поставен покрај Варангиските маченици? Види за свети Исаија 15 мај. Само во една доцна листа на календари се вели: „се упокои во л. 6581 година“ – 1073 г. Краток живот. Никон. л. колекција l. IX. 230. 231. Св Макарија ист. 3, 277. Колекција l. I, 220. V. VII. 137. Музика. Руменило. бр. 156. Во повелбата од 1428 година гледаме: „23 мај, стекнување на чесното тело на свети отец наш Леонтиј, епископ Ростовски, чудотворец“. Еве еден тропар за него. Myz. Румјанцева 712. Во трефологот Ладога од 11 век. (познат академик I, 187) служба на св. Леонтиј. Ник. л. колекција l. IX. 231. Краток живот · Опис. музичка страница 675. Исток. дејствуваат. I, 87. Збирка. л. VI, 141. РКП. менајон Моск. дух. акад. 73. Легендата за Захарија е отпечатена. во читање M. вкупно ист. M. 1848 бр. 2, стр. 61. 62. Тоа е исто како и другите двајца и Буслаева во Христа. 735–741. Во соборната повелба од 1488 година, архипастирите побарале помош од „големиот светец и чудотворец Леонтиј“. Исток. дејствуваат. I, 138. Во 1519 година, „црквата на Леонтиј Чудотворец била света над Неглимнаја“. Колекција l. VI, 263. Тропар во Менаион. M. 1646 година „Животот и одењето на Света Ефросина“ ни дојде во РКП. XIV век (преглед на духовната литература. § 40). Тоа е и во делот на Света Мена. Димитриј и во Менаионот на Макариј на 23 мај. Роман Всеславич умрел во 1114 година, а неговиот брат Глеб умрел во 1119 година. Види генеалогија на Строева. книга Полотск. Колекција l. I, 131, 2. 12. 15. 16. Колекција l. 2. 15. Синови на принцот. Рогволда Василиј и Џон (Lvov. l. I, 23). До недела години. 2, 239: „Народот на Вилнус го зеде за себе од царот градот на принцот Ростислав од Полотск, децата на Џон Рогволдович“. - Принцот Василко Рогволдович бил повикан во Полотск во 1132 година, да го замени Изјаслав Мстјаславич. Ростислав, син на Глеб Всеславич од Минск, владеел во Полотск од 1152 година: од 1158 година принцот бил тука. Рогволд, син на Борис Всеславич и во 1161 година Всеслав, син на Василко Рогволдович, кој починал во 1171 година (Карамз. 2, пр. 269). F. m. внатрешни работи 1833 стр. 10–12. Според локалното сеќавање, храмот и манастирот се наоѓале таму каде што сега се латинските гробишта со црквата Ксавиер, на половина пат од манастирот Спаскаја до градот. Кога копаат гробови на гробиштата, наоѓаат остатоци од камена градба, чиј цемент и ѕидарство се исти како ѕидарството на црквата Спаски. – Паписте го зазедоа местото од 1681 година, кога Батори ги префрли сите православни Полотски манастири, вклучително и Спаскаја, во рацете на језуитите. Кокош е кокошка, кокошка со пилиња. – Уредник на ABC of Faith. Светилиштата на Киев стр. 63. РКП. служба на света принцеза Ефросина на Царское бр. 563. Канон Мелетија Сирнга на светиите од Печерск, куче. 8, патека. 3. РКП. Житието на свети Пајсиј зборува малку за него и содржи многу грешки. F. m. внатрешни случаи 7, 22, стр. 5. 6. Собирна состојба гр. 105. Карамз. 5, пр. 276. Слава на Богородица 3, 38–40. M. Збирка 1853 година. л. 5, 271. Паисиев Галички манастир во ранг II, 534 г. Исток. Хиер. 5, 450. Мешано. за манастирот стр. 157. M. 1852 Во 1862 година селаните живееле во 608 домаќинства на земјиштето на Успенскиот манастир. „Цел месец. Исток“ архим. Сергиј, кн. II, дел 2, стр. 145.