23-е число
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
წმინდა მიქაელ აღმსარებელი, სინადის მიტროპოლიტი
წმიდა მიქაელი, კონსტანტინოპოლის მახლობლად მდებარე ერთ-ერთ მონასტერში მონაზვნობის შემდეგ, სინადის მიტროპოლიტად აკურთხეს ფრიგიაში, იყო მეშვიდე საეკლესიო კრების ერთ-ერთი მამა, სარგებლობდა იმპერატორ ნიკიფორეს ნდობით, რომელმაც 805 წელს გაგზავნა იგი ხალიფა ჰარუნთან1 ზავის დასამყარებლად, და გაგზავნა 8-თან მისასვლელად. ტახტი მიხეილ. მაგრამ იმპერატორმა ლეო სომეხმა, უთანხმოების გამო მის ბოროტ საბჭოსთან, რომელმაც გადაწყვიტა ხატების განადგურება, 815 წელს გადაასახლა მიქაელი ევდოკიადაში, თრაკიაში, სადაც გარდაიცვალა 818 წელს.
† წმინდა ლეონტი, როსტოვის ეპისკოპოსი
წმიდა ლეონტი რუსული მიწის ერთ-ერთი უდიდესი წმინდანია 363. იგი დიდია მიწიერი ცხოვრების მოქმედებებში, როგორც როსტოვის მხარის თანასწორი მოციქულთა განმანათლებელი. ის დიდია სამოთხეში, როგორც ძლიერი ლოცვის წიგნი რუსული მიწისთვის.
ნეტარი სიმონის ცნობით, წმინდა ლეონტი პეჩერსკის მონასტერში აღიკვეცა; წმინდანის გამოქვაბულში ის მივიდა ანტონთან, რა თქმა უნდა, არა უადრეს 1032 წელს, რადგან თეოდოსიმ მაშინ იპოვა მხოლოდ ნიკონი ანტონიისგან. აკურთხეს როსტოვის ეპისკოპოსად, ვიდრე 1051 364 წელს მიტროპოლიტად აკურთხეს მღვიმეთა მეორე იერარქი ილარიონი. როსტოვში წმინდანი შეხვდა ჯიუტ, მკაცრ და ველურ წარმართებს. მისი წინამორბედები, როსტოვის პირველი ეპისკოპოსები, თეოდორე და ილარიონი, იძულებულნი გახდნენ გაქცეულიყვნენ როსტოვი წარმართების რისხვისგან 365. – როსტოვი 1054 წლამდე იყო კიევში მცხოვრები დიდი ჰერცოგის იაროსლავის იურისდიქციაში; და იაროსლავის ანდერძის თანახმად, იაროსლავლი, ბელუზერო და მთელი ზავოლოჟიე წავიდნენ მის ვაჟთან ვსევოლოდთან, რომელიც მუდმივად ცხოვრობდა სამხრეთ პერეიასლავში 366. ამგვარად, წმინდა ლეონტი 367 წლის პრინცის მჭიდრო დახმარების გარეშე მოუწია წარმართობას როსტოვში და გამაგრებულ წარმართებს არ სურდათ მისი მოსმენა. ქრისტიანული სიყვარულის შეგონება და ვედრება, რომ მოწყალეთ საკუთარი თავი, არ გავნადგუროთ საკუთარი თავი სიბნელითა და ცოდვებით, არ აქცევდა დაკარგულს სიკეთისკენ. მეტიც, წმიდანს შეურაცხყოფა მიაყენეს, ცემით და ქალაქიდან გააძევეს.
მაგრამ მან გადაწყვიტა არ დაეტოვებინა მისთვის მინდობილი ნახირი. ქალაქგარეთ დასახლებულმა ბრუტოვშტიცის ნაკადულთან, აქ ააშენა მთავარანგელოზის მიქაელის პატარა ხის ტაძარი 368. ხედავს წარმართობაში გაძლიერებულ ძველ თაობაზე წარმატებულად მოქმედების შეუძლებლობას, მიუბრუნდა ახალგაზრდა თაობას, ჯერ კიდევ არ განებივრებულს: დაიწყო ბავშვების მოწვევა, კვებავდა და ეფერებოდა; მივიდნენ მასთან კეთილი ბავშვები, მან ასწავლა მათ წმინდა სარწმუნოების პრინციპები და შემდეგ მოინათლა; ბავშვების შემდეგ ზოგიერთმა უფროსმაც მიიღო რწმენის სიტყვა. მაგრამ ძველი გამაგრებული წარმართები დიდად გააღიზიანა წმ.სარწმუნოების წარმატებებმა. წმინდანი „ჯვრის ძალით, მარხვითა და სიფხიზლით გაძლიერებულმა“ არ შეხედა უსინათლოთა მღელვარებას და დაბრუნდა თავის საკათედრო ტაძარში. აქ მან განაგრძო ბავშვების მოზიდვა მისკენ მოფერებით და ასწავლიდა მათ წმინდა სარწმუნოებას - და ტაძარში ქადაგებდა კერპთაყვანისმცემლობის სიცარიელესა და ბოროტებაზე. გამაგრებული წარმართები აღელვებულნი იყვნენ: უზარმაზარ ბრბოში, ზოგს ჯოხებით, ზოგს იარაღით ხელში, წავიდნენ საკათედრო ტაძარში ლეონტიუსის მოსაკლავად ან გასადევნებლად. საკათედრო ტაძრის სასულიერო პირი შეშინდა.
წმინდანი მშვიდად იყო და განამტკიცა მასთან მყოფი პრესვიტერები და დიაკვნები. „ნუ გეშინიათ, ბავშვებო“, უთხრა მათ. ღმერთის ნების გარეშე ისინი არაფერს გაგვიკეთებენ“. მან ჩაიცვა წმინდა შესამოსელი და უბრძანა მღვდლებსა და დიაკვნებს, ასევე შემოსილიყვნენ. წმიდა სამოსელში გამოწყობილი წმინდანი მშვიდი და მტკიცე გამოვიდა წარმართებთან. ამ არამიწიერმა სიმშვიდემ, ამ ზეციურმა სიმტკიცემ, სიკვდილის თვალწინ გაჩენილმა, გააოცა წარმართები; „როდესაც დაინახეს მისი სახე, როგორც ანგელოზის სახე, დაეცნენ, ზოგი ნახევრად მკვდარი, ზოგიც ბრმა. წმიდანმა ლოცვით აღზარდა ისინი და გააჯანსაღა“. მან ასწავლა მათ ინსტრუქციები წმინდა რწმენით, სულითა და ძალით აღსავსე და წარმართები მოინათლნენ 369. ამ დროიდან ზეციურმა სწავლებამ როსტოველებს შორის თავისუფალი დაშვება ჰპოვა. უძველესი მატიანე ამბობს: „წმ. ლეონტი, წმიდაო ეპისკოპოსო, განმანათლე როსტოვის წმიდა ნათლობა“ 370. „მაშინ კერპთაყვანისმცემელი სიბნელე დაიწყო ჩვენგან განშორება და ნათელი კეთილსინდისიერების ნათება დაიწყო“, - ამბობს უძველესი როსტოვის სიტყვა ლეონტის ხსოვნისადმი 371. ახალი მემატიანე წერს: „ძველ დროში საკვირველთმოქმედმა ორთოდოქსმა ლეონტი27 როსტოვის სარწმუნოება მოიყვანა“.
ეს ამბები, იმასთან ერთად, რომ გვიჩვენებს როსტოვში თანაბარი მოციქულთა ლეონტის უნაყოფო მოღვაწეობას, ასევე იძლევა იმის დანახვას, რომ ღვთის წმინდანმა მთელი თავისი გულმოდგინებით ვერ შეძლო წმინდა რწმენის მიტანა ყველა „დაკარგული ჩუდის“. და მართლაც, წმინდა ავრამიას ცხოვრების მიხედვით, „როსტოვის პეიფსის ბოლოს“ კვლავ იდგა ველესი, წმინდა ლეონტიას შემდეგ. მეტიც, წმიდანმა მრავალი მღვდელი და დიაკვნად აკურთხა; მაგრამ მისი სამოციქულო ღვაწლი მოწამეობრივად დასრულდა. ნეტარი სიმონი, რომელმაც თქვა, რომ პეჩერსკის მონასტრიდან ბევრი ეპისკოპოსად დანიშნეს, წერს: „პირველი იყო როსტოვის ეპისკოპოსი ლეონტი მღვდელმოწამე, რომელიც ღმერთმა განადიდა უხრწნელობით; ეს იყო პირველი (გამოქვაბულის) ტახტი; ურწმუნოებმა აწამეს და მოკლეს და ის გახდა მესამე (ზეციური მიწის, ვარანგების) მოქალაქე, რუსი მიმღები. ქრისტე, რომლისთვისაც იტანჯებოდა“ 373. როდის იყო ეს? ახალი ამბები დუმს წმინდანის გარდაცვალების წლის შესახებ; მაგრამ, დიდი ალბათობით, ეს იყო 1073 წელს, როდესაც ქრონიკიდან ვხედავთ ჩუდის წარმართობის მქადაგებელთა საშინელ სისასტიკეს როსტოვის ეპარქიაში 374.
წმინდა ლეონტიუსის ნეშტი გაიხსნა 1164 წლის 23 მაისს. როდესაც ისინი თხრიდნენ თხრილებს ახალი საკათედრო ტაძრისთვის, ძველ ცნობებში ნათქვამია: „მათ იპოვეს კუბო, რომელიც დაფარული იყო ორი ფიცრით; გაოგნებულებმა გახსნეს კუბო და დაინახეს (ლეონციუსის) სახე, რომელიც ანათებდა გუშინდელ დიდებით; სხეული არ შეცვლილა“ 375. ხელში ეჭირა გრაგნილი, რომელზედაც ეწერა მისი ხელით დანიშნული პრესვიტერები და დიაკვნები 376 . ახლა წმინდა ნაწილები განისვენებს საკათედრო ტაძრის სამლოცველოში, სადაც გადაასვენეს წმინდა იოანეს ეკლესიიდან 1230 წლის 25 თებერვალს. 377.
წმიდანის დღესასწაულზე სექსტონმა, გააღო ეკლესიის კარები მატიანისთვის, დაინახა ანთებული სანთლები და წმინდანი ადგა საფლავიდან და მისკენ აწეული ხელებით ლოცულობდა. შემდეგ მოხდა, რომ უყურადღებო სასულიერო პირმა ჩააქრო წმინდანის საფლავზე ჩაუქრობელი სანთელი, მაგრამ დასაჯეს სხეულის მოდუნებით, სიყრუითა და მუნჯით და სინანულის შემდეგ განიკურნა წმინდანის სალოცავში 378. როსტოვის პრინცი ივანე ალექსანდროვიჩი († 1400 წ. თვალის დაავადება და მესამედ, უკვე გათხოვილი, სიცხისგან. 1408 წლის ხანძრის შემდეგ, საკათედრო ტაძრის კურთხევის შემდეგ, „ერთ თვეში მოხდა 40-მდე სასწაულებრივი განკურნება - ბრმები, კოჭლები, გამხმარები, ავადმყოფები და დამბლა“. მატიანეში ჩაწერილია: 1418 წელს „წმიდა საკვირველთმოქმედი ლეონტიუსის ლოცვით“ როსტოვში ახალი ეპისკოპოსი დაადგინეს; თანაბრად, რაიონულ წესდებაში წმ. იონა 1448 ლეონტიუსი „წმინდა საკვირველმოქმედი“ 379. დიდი ჰერცოგის იოანეს და არქიეპისკოპოსის ტრიფონის დროს (1462–1467 წწ.) გავრცელდა „სკაბები“, საიდანაც ბევრი დაიღუპა; წმინდა ლეონტის სალოცავში ამ პაციენტებიდან ბევრმა მიიღო განკურნება.
ამავე მთავარეპისკოპოსის დროს, ზაქარია, უფლისწულის მსახური, კათედრას ეკამათებოდა მიწის ნაკვეთის შესახებ. „ყოფილ ეპისკოპოსებს შორის დიდი ხანია ჩვეულება იყო, რომ როცა ვინმესთან მიწის შესახებ კამათია, ისინი აგზავნიან მღვდელს ლეონტიუსის ჯვრით გასასაზღვრავად“. ეს არის ის, რაც მათ გააკეთეს ახლა. ზაქარიამ იპოვა ტყუილის მოწმეები და მათი დახმარებით დაეუფლა ადგილს. მაგრამ როგორც კი მოპარული ნაკვეთი დათესა, დაიწყო ყვირილი, რომ ის მიწა ღრუბელივით იდგა თავზე და თვალებს უფარავდა; ბრმა, სინანულით, სასწაულთმოქმედმა კიბოსთან მიიყვანა და როდესაც მთავარეპისკოპოსი წმინდა ლეონტიუსს ლოცვით აღავლინა, ზაქარია გამოჯანმრთელდა.
"მოციქულთა თანამორწმუნეო, ერთგულო ლოცვითო ღვთის წინაშე, წმიდა ლეონტიო! სათნოებით მიაღწიე ზეციურს, შენი საყვარელისადმი ძლიერი სიყვარულით, რწმენით განწმინდე მოღალატე ხალხი. - ამიტომ, ანგელოზებთან ერთად გაიხარე, დგახარ ყოველთა მეფის ტახტის წინაშე, ქრისტე ღმერთს.
† პოლოცკის პრინცესას წმიდა ევფროსინის მიძინება
ლექტორი ევფროსინე, პოპულარული სახელით პრედსლავი, იყო პოლოცკის სუვერენული მთავრის ვსესლავ ბრიაჩისლავიჩის შვილიშვილი († 1101) 383; მისი მამა სვიატოსლავ - გიორგი იყო უფლისწული ვსესლავის შვიდი ვაჟიდან უმცროსი. მისმა მშობლებმა პრედსლავა ღვთის შიშით აღზარდეს და მან ისეთი სიყვარული გამოავლინა სწავლისადმი, რომ გააოცა მშობლები. მისმა სილამაზემ დაიწყო პრინცების მოზიდვა, რომლებიც, როგორც კი 12 წლის მიაღწიეს, ეძებდნენ მის ხელს. მის მშობლებს სურდათ მისი დაქორწინება ერთ-ერთ ლამაზ ახალგაზრდა პრინცთან; მაგრამ წმინდა ქალწულის გული ზეციური სიძის სიყვარულით იყო დაკავებული და იგი ფარულად გადავიდა ქალთა სამონასტრო მონასტერში, სადაც მისი მამიდა, პრინც რომან ვსესლავიჩის ცოლი, მეთაურობდა 384. აქ, დაჟინებული თხოვნით, შემოსილია სამონასტრო გამოსახულება ეინეჰროსის სახელით. ამის შესახებ მშობლებმა მწარედ ატირდნენ, თითქოს მკვდარი იყო, მაგრამ უფლის ნებაზე მიატოვეს. პირველ წლებში იგი ჩვეულებრივ სამონასტრო ცხოვრებას ეწეოდა. შემდეგ მან სთხოვა ეპისკოპოს ესაიას საკათედრო ტაძარში განმარტოებით ეცხოვრა. აქ, ლოცვის შემდეგ, მან გადაწერა წიგნები და მასში მიღებული თანხა ღარიბებს ურიგებდა.
შემდეგ, განსაკუთრებული ხედვის მიხედვით, რომელიც მას და ეპისკოპოსს ჰქონდათ, გადაწყვიტა საკუთარი მონასტერი დაეარსებინა. ეპისკოპოსმა თავის ბიძას, პრინც ბორისს, რომელიც იყო 385 წლის ხელმწიფე (1119–1128) და მამა გიორგის, მოუწოდა მათ: „აჰა, მე, თქვენი მმართველობისას, ვაძლევ ევფროსინის წმინდა სპას ადგილს სოფელზე, რათა აქ იყოს დედათა მონასტერი, ჩემს შემდეგ არავინ შეცვალოს ეს ჩემი საჩუქარი“. ასე რომ, სოფლის ადგილზე, რომელიც ეკუთვნოდა ეპისკოპოსის საყდარს, სადაც დაკრძალეს პოლოცკის მთავარპასტორები, წმინდა სპასას ქალთა მონასტერი. დები მალე შეიკრიბნენ ღვთისმოსავ ევფროსინესთან.
1130 წელს პოლოცკის მთავრების სახლი მძიმე მწუხარებას განიცდიდა, რამაც არ შეიძლება არ დაამწუხრა ევფროსინე. იმის გამო, რომ კრივის მთავრები არ დაემორჩილნენ დიდ ჰერცოგს მთელი რუსეთისთვის ყველაზე მნიშვნელოვან დროს, არ ჩქარობდნენ მის დასახმარებლად რუსეთის მოსისხლე მტრებთან ომში, პოლოვციელებმა, დიდმა ჰერცოგმა მესტილავმა შეიპყრო და კონსტანტინოპოლში გაგზავნა მთავრები დავითი, როსტისლავი, სვიატოსლავი - ევფროსინე38 და მისი ორი ოჯახთან ერთად, უფროსინე86 და მისი უშვილო ოჯახებით. ევფროსინის უმცროსი და გრადისლავა მიიღეს მის მონასტერში და დაარქვეს ევდოკია; გარდაცვლილი პრინცი ბორისის ქალიშვილმა წმინდანს მიუტანა ქორწინებისთვის მომზადებული ყველა ძვირადღირებული ნივთი და სამუდამოდ უარყო სამყარო ევპრაქსიას სახელით. ვინაიდან თავადების და ვსესლავიჩი დაქორწინდა იმპერატორ ალექსეი კომნენოსის ვაჟზე, სამშობლოდან გაძევებული მთავრები კონსტანტინოპოლში მიიღეს არა სიყვარულის გარეშე; იმპერატორმა მათ ხელფასი დაუნიშნა და ისინი, სამსახურში შესვლის შემდეგ, მამაცურად იბრძოდნენ არაბებთან 387. მიუხედავად ამისა, მთავრები ზრუნავდნენ სამშობლოზე და მესტილავის გარდაცვალების შემდეგ ორი მათგანი დაბრუნდა პოლოცკში 1140 წელს, სხვები კი მანამდე. ცხოვრების მიხედვით წმ.
ევფროსინე ხედავს, რომ მამა და ბიძა დავითიც სამშობლოში დაბრუნდნენ. – შეუძლებელია არ ვაღიაროთ ბლ. ევფროსინე თავისი ძმისშვილის, უფლისწული ვასილკოს მშვენიერი მოქმედებით, პოლოცკის სიყვარულით დაბრუნდა პოლოცკში (1132 წ.). პრინცი ვსევოლოდ, დიდი ჰერცოგის მესტილავის ვაჟი, ფსკოვისკენ მიმავალ გზაზე, პოლოცკის გვერდით გაიარა. ვასილკოს ახლა ადვილად შეეძლო შური ეძია ვსევოლოდზე იმ კატასტროფებისთვის, რომლებიც პოლოცკის მთავრებმა მამამისისლავის ბრძანებით განიცადეს. მაგრამ ვასილკო ვსევოლოდის შესახვედრად წავიდა, სახლში სიყვარულით მიიღო, პატივით გააცილა და მთავრებმა ფიცი დადეს, რომ არ გახსენებულიყვნენ 388 წლამდე.
ღვთის სახლის ბრწყინვალებაზე შეშურებულმა მეუფე პრინცესამ გადაწყვიტა, დანგრეული ხის ეკლესიის ნაცვლად, თავის მონასტერში აეშენებინა მაცხოვრის ქვის ეკლესია. მისი ლოცვით აშენებული ტაძარი დღემდე ხელუხლებელია. მას ატარებს სახელწოდება „სპას იურიევიჩი“ 389 და მისი სახელიდან ჩანს, რომ მის მშენებლობაში შემოწირულობებით მონაწილეობდა მამა, მეუფე უფლისწული იურიც. მისი მშენებლობა მოხდა დაახლოებით 1160 წელს. მისი ახალი ეკლესიისთვის წმინდანმა მოამზადა ძვირფასი საკურთხევლის ჯვარი, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი. მასზე წარწერა წერია: „საპატიო ხე ფასდაუდებელია, მისი გაყალბება, ოქრო, ვერცხლი და მარგალიტი 100 გრივნა ღირს და სხვა... 40 გრივნა“. ამ წარწერის მიხედვით, ჯვრის ჩარჩო ღირს 140 გრივნა ვერცხლი და ვინაიდან გრივნა უდრის გირვანქა ვერცხლს. ან 10 რუბლი. ჩვენთან ხელფასის ღირებულება 1400 რუბლამდე გაიზარდა. სერ., რომელიც იმ დროისთვის ძალიან მნიშვნელოვანი თანხა იყო. ტაძარში, მეუფე ევფროსინე, გუნდის გვერდებზე კიდევ ორი ვიწრო კელია - ერთ-ერთში წმინდანი ცხოვრობდა. აქედან ის უსმენდა საეკლესიო მსახურებას; და კედელში გახვრეტილი პატარა ფანჯრიდან მის მზერაზე ჩანდა უზარმაზარი მინდვრები და ქალაქის ხედები თავისი ტაძრებით.
მაცხოვრისა და ღვთისმშობლის სიყვარულით დამწვარი წმიდანმა ისარგებლა კომნენოსთა იმპერატორთა სახლთან ოჯახური კავშირით, რათა ევანგის მიერ, ლეგენდის თანახმად, დახატული სამი ხატიდან ერთ-ერთი ეთხოვა. ლუკა, რომელიც მაშინ იყო ეფესოში. მისი გულწრფელი თხოვნით, იმპ. მავუელი და პატრ. ლუკა ქრიზოვერგმა გაუგზავნა მას ეფესოს ხატი და მან, კვართით შეამკო და თავის მაცხოვრის ეკლესიაში დაასვენა. ეს სამკაული ჯერ არ დაკარგულა: ის დგას ტოროპეცის საკათედრო ტაძარში, სადაც იგი 1230 წელს მოათავსა პოლოცკის პრინცის, ბრიაჩისლავის ასულმა, ნეტარი ალექსანდრე ნეველის ქორწინებისას.
მონასტრიდან არც თუ ისე შორს, პატივცემულმა პრინცესამ ააგო ღვთისმშობლის ქვის ტაძარი და მასთან ერთად 390 ბერების საერთო საცხოვრებელი.
მეუფე იღუმენი, ღვთის სახელის დიდებაზე მზრუნველი, გულმოდგინედ ზრუნავდა უფალში თავისი დების გადარჩენისთვის. უძველესი ბიოგრაფიის მწერალი გადმოსცემს ამაღელვებელ საუბარს, რომლითაც მან აღაფრთოვანა ისინი ასკეტიზმისკენ. „მე შეგკრიბეთ უფალში“, თქვა წმიდანმა, როგორც კოკოშ 391 აგროვებს წიწილებს; შეკრიბა სიტყვიერი ცხვრები სულიერი საძოვრად. ამიტომ იკვებეთ უფლის მცნებებით; გაიზარდე სათნოებები ძლიერებამდე, რათა სიხარულით ვიზრუნო შენს ხსნაზე და ნუგეშით დავინახო შენი შრომის სულიერი ნაყოფი. ვცდილობ შენში ღვთის სიტყვები დავთესო; მაგრამ შენი გულის ველები იგივე არ რჩება? ისინი არ მწიფდებიან; რთველის ჟამი ახლოვდება და ყვავი მზადაა ხორბლისგან ტარის გასაყოფად. მეშინია, რომ თქვენ შორის ღვარძლი არ აღმოჩნდეს და ჩამქრალ ცეცხლში არ ჩაგაგდოთ. - სცადე, გევედრები, ეცადე ცოდვებისაგან იხსნა და გეჰენისგან იხსნა. „შექმენი შენგან ქრისტეს წმინდა ხორბალი, დაფქვა თავმდაბლობის წისქვილში, მარხვის შრომით, სიწმინდით, სიყვარულით, ლოცვით, რათა ტკბილი პური იყო ღმერთისთვის“.
დააარსა თავისი მონასტერი, მისცა მას წესები, მეუფე ევფროსინემ, უკვე სიბერეში, გადაწყვიტა შეესრულებინა თავისი დიდი ხნის სურვილი - ეწვია პალესტინის წმინდა ადგილები. მწარე იყო პრინცი ვიაჩესლავისთვის, რომელსაც უყვარდა და უყვარდა, მისი განშორება. მხცოვანმა ქალმა ნუგეშისცემით უთხრა: მეც ვლოცულობ ჩემთვის და შენთვის წმინდა ადგილებში. მისმა მზერამ ცხადყო, რომ ვიაჩესლავის ორი მცირეწლოვანი ქალიშვილი, კირენია და ოლგა, ღვთის მსახურებას დაუთმობდნენ თავს და შემდეგ ისინი აკურთხეს პოლოცკის ეპისკოპოსმა დიონისემ († 1181 წ.). მონასტერი თავის დას გრადისლავას, ევდოკიას რომ მიანდო, წმინდანი პრინცის თანხლებით გაემართა აღმოსავლეთით. დავითი, უკვე ნაცნობი აღმოსავლეთით; მასთან ერთად წავიდა ზვენისლავის ნათესავი ევპრაქსიაც. გზად ის შეხვდა იმპერატორ მანუელს, რომელიც უნგრელების წინააღმდეგ მიდიოდა; შემდეგ კონსტანტინოპოლში პატრიარქს კეთილგანწყობილი ეპყრობოდნენ. ლუკა. მან მოინახულა წმინდა სოფია, თაყვანი სცა აღმოსავლეთის დედაქალაქის სხვა ადგილებში და განაგრძო გზა იერუსალიმისკენ. აქ, რუსეთის მონასტერში წმ.
ღვთისმშობელი, წმიდა პრინცესა რამდენჯერმე წავიდა უფლის მაცოცხლებელი საფლავის სალოცავად და მასზე ლამპარი დაადო. შემდეგ მან მოიარა მაცხოვრის ცხოვრებით გამორჩეული სხვადასხვა ადგილები და რუსულ მონასტერში ავად გახდა. 24 დღის ავადმყოფობის შემდეგ მან სული გადასცა უფალს 1173 წლის 23 მაისს.
გარდაცვლილი წმინდანის ცხედარი, მისი ანდერძისამებრ, დაკრძალეს წმინდა თეოდოსის მონასტერში, ტაძრის ვერანდაში, სადაც წმინდა სავა და თეოდოსის დედები იყვნენ. შემდგომში და, ალბათ, როცა სალადინი (1187 წელს) ემზადებოდა იერუსალიმის დასაბრუნებლად, წმინდა მისი ნაწილები გადაასვენეს კიევის გამოქვაბულებში, სადაც უხრწნელად განისვენებენ დღემდე 392 წ.
„ევფროსინე, პოლოცკის სიხარულო და ქალწულთა ნათება, ჩემო ქრისტე, მოგიტანე ლოცვის წიგნი, მისი გულისთვის მიშველე“ 393.
† მეუფე პაისი გალიჭელის მიძინება
მონასტერი, სადაც 70 წელზე მეტი მოღვაწეობდა მეუფე. Paisiy 394, თავდაპირველად ერქვა ნიკოლაევსკაიას, იკავებს გალიჩის ტბის სანაპიროს, მთებთან ახლოს. გალიჩი. დემეტრე დონსკოის დროს, ღვთისმოსავმა ბოიარმა იოანე ოვინმა, დაცემული მონასტრის აღდგენის დროს, უცნობი პირისგან მიიღო ღვთისმშობლის ხატი, განათავსა იგი მონასტრის ეკლესიაში და მის პატივსაცემად მიძინების მონასტერი დაარქვა. 1433 წელს დიდმა ჰერცოგმა ვასილი ბნელმა, ბიძასთან, პრინც იურისთან ომში, რომელმაც დაარღვია ბოლო შეთანხმება, დაეუფლა გალიჩს და სასწაულებრივი ხატი მთელი თავისი ძვირფასი დეკორაციებით მოსკოვში გადაასვენა. მაგრამ ვასილის ეს ტრიუმფი მყიფე და ხანმოკლე იყო. უფლისწულმა იურიმ, ძალა მოიკრიბა, თავზე დაამარცხა ვასილი, შემდეგ მოსკოვს ალყა შემოარტყა და წმინდა ხატები აიღო 395. სასწაულმოქმედი ხატი გალიჩის მონასტერში დაბრუნდა და ეს მოვლენა ყველა გალიციელმა აღნიშნა. მონასტრის წინამძღვარი იყო მაშინ მეუფე პაისი, რომელიც მასში მოღვაწეობდა 1385 წლიდან. უფლისწულმა იურიმ სიკვდილამდე (1434 წ.) გალიჩი გადასცა თავის მესამე ვაჟს დიმიტრი წითელს 396. ეს იყო უფლისწულის საუკეთესო ვაჟები. იური. მან ღრმად პატივს სცემდა წმინდა ხატს.
როდესაც ბოიარ ოვინის შვილიშვილი, უშვილო დიმიტრი, მომაკვდავი ავად გახდა, მას მეუფე ეწვია. პაისი, მისი აღმსარებელი და პრინცი. დიმიტრი; მეუფე პაისიმ თავის სულიერ შვილს მოუწოდა, ადეკვატურად მოემზადოს მარადისობაში გადასასვლელად და ეზრუნა ბაბუისთვის მინდობილ მონასტერზე. პაციენტმა უფლისწულის თანდასწრებით მონასტერი წმინდა ხატით და მთელი თავისი სამკვიდრო გადასცა სულიერ მამას, მეუფე პაისეს, აუცილებელი პირობით, რომ მონასტერში დაარსებულიყო სრული საერთო საცხოვრებელი. მეუფე პაისიმ ზუსტად შეასრულა ღვთისმოსავი ბოიარის ნება და მონასტერში ჰოსტელი გახსნა. ღვთისმოსავმა უფლისწულმა დიმიტრი წითელმა დიდად შეუმსუბუქა წმიდანის წუხილი. იღუმენი მონასტრის შესახებ. სასწაულმოქმედი ხატის წინაშე პატივმოყვარეობით ბრძანა მისი ასლის დაწერა და ახალი ხატი ძვირფასი ჩარჩოთი დაფარა. სიკვდილისთვის მომზადებისას მან მეუფე პაისიუსს სთხოვა გადაეტანა მისი ცხედარი მოსკოვში და გადასცა ოვინოვსკაიას ხატი, რომელიც მან გადაწერა დიდ ჰერცოგს. ამ პრინცის სიკვდილი საოცარი იყო თავისი თვისებებით. სიკვდილამდე რამდენიმე დღით ადრე მან დაკარგა სმენა, გემო და ძილი. მინდოდა წმიდა ზიარება. ტეინი ამას დიდი ხნის განმავლობაში ვერ ახერხებდა; ცხვირიდან სისხლი სდიოდა.
მისი ნესტოები დახურული იყო ზიარებისთვის. როცა სენტ-ტეინს ესაუბრა, მაშინ სრულიად დამშვიდდა და მისი თევზის წვნიანიც კი შეჭამა. მერე ჩამეძინა. მაგრამ გვიან საღამოს დაინახეს, რომ ის კვდებოდა; წაიკითხეს სიკვდილის ცნობა და ყველას ეგონა, რომ პრინცი გარდაიცვალა; ისე ჩააცვეს, თითქოს მკვდარი იყო. შუაღამისას მოჩვენებითმა მკვდარმა გარეკანი მოიხსნა და თვალების გარეშე დაიწყო საეკლესიო სიმღერების სიმღერა. მატინსამდე აღმსარებელმა ოსიამ წმინდა საჩუქრები მიიტანა. პრინცმა, შეხედა, თქვა: „გიხაროდენ, ღვთაებრივი განსახიერების საშვილოსნო“ და ზიარება მიიღო. 1440 წლის 22, მისი ცხედარი გადაასვენეს მოსკოვში 397. როდესაც მეუფე დემეტრე ღვთისმშობლის ხატთან ერთად გამოცხადდა მოსკოვში ღირსი პაისია, მაგრამ მეუფე დიდებულმა თაყვანისმცემელმა თქვა: „მე ვერ ვბედავ კურთხევას დიდი წმინდანის წინაშე, რადგან მე თვითონ მჭირდება მისი კურთხევა“.
დიდებული ჰერცოგი იღუმენის გონივრული თავმდაბლობით შეაწუხა და უთხრა: „შენ ჭეშმარიტად ღვთის მსახური და ღვთისმშობელი ხარ“. ხატი საკათედრო ტაძარში გადაასვენეს. წმინდა იონამ პაისიუსი არქიმანდრიტის წოდებით დააჯილდოვა. დიდმა ჰერცოგმა მას წერილი გადასცა თავის გუბერნატორებს, ინსტრუქციებით დაეცვა მისი მონასტერი მტრის თავდასხმებისგან და ყველა სახის უბედურებისგან. დიდებულმა ჰერცოგმა, გაიხსენა, რა სასტიკად დასაჯეს იგი წმინდა ოვინოვსკაიასთან გაბედული ბრძანებისთვის. ხატი, გადაწყვიტა პატივისცემით დაებრუნებინა გალიჩში წმ. პაისიუსის მიერ მოტანილი ხატი. გალიჩში მის გასაყვანად მოსკოვიდან ორი არქიმანდრიტი 398 დაიძრა. – ძეგლების მიხედვით გალიჩის მიძინების მონასტერს პაისიუსის მონასტერი ჰქვია 399. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ მეუფე პაისიმ ბევრი იშრომა როგორც მისი ეკონომიკური გაუმჯობესებისთვის, ასევე მასში სამონასტრო ცხოვრების წესის დამკვიდრებისთვის. მეუფე პაისიუსი სიბერეს მიაღწია, ლოცვით მოემზადა მარადისობაში გადასასვლელად. წმიდა ზიარების შემდეგ იგი მშვიდად გარდაიცვალა 1460 წლის 23 მაისს.
მისი სიწმინდეები იმალება ღვთისმშობლის მიძინების საკათედრო ტაძარში, სადაც მდებარეობს ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ოვინოვსკაიას ხატი 400.
იბერიაში მოღვაწე მეუფე დოდო
წმიდა დავითის წინამძღვრობით ივერიაში, გარეჯის უდაბნოში მოღვაწე და მონასტრის (ახლა ნანგრევების) დამაარსებელი მეუფე დოდო. სიცოცხლეშივე მიენიჭა სასწაულების ძღვენი და 623 წელს მოწიფულ ასაკში გარდაიცვალა - (მის შესახებ იხ. აგრეთვე საბინინის „ცხოვრება წმ. საქართველოსა“ და მსოფლიო კალენდარი 1874 წ.).
წმ.წამება. ბერი მიქაელ, წმინდა სავვას მონასტრის ბერი, წმიდა თეოდორას, ედესის ეპისკოპოსის მოწაფე და ნათესავი.
წმ.წამება. ბერი მიქაელ, ბერი წმიდა სავვას მონასტრიდან, წმინდა თეოდორას, ეპისკოპოსის ედესკის მოწაფე და ნათესავი (9 ივლისი).
სპარსეთის მეფის არდამელექის ცოლის მიერ ცილისწამება, ისევე როგორც უწმინდური იოსები, და რომელმაც წინააღმდეგობა გაუწია მეფის დაჟინებულ მოთხოვნას, მიეღო მუჰამედიზმი, იგი მეფემ დაგმო მახვილით თავის მოკვეთა (IX საუკუნეში). იღუმენმა დანიელმა თავისი სიწმინდეები სხეულში იხილა „როგორც ცოცხალი“ მე-12 საუკუნის დასაწყისში, წმ.სავვას 401 წლის ლავრაში.
მართლმადიდებლურ ენაში გამოქვეყნდა წმინდა ლეონტის ცხოვრება მოკლე და ფართოდ გავრცელებული. თანამოსაუბრე, 1858 წლის თებერვალი. სიწმინდეების აღმოჩენის შემდეგ დაიწერა ხანმოკლე ცხოვრება, დაახლოებით 1165 წელს; წიგნს უწოდებს. ანდრეი ბოგოლიუბსკი ჩვენი პრინცი, რომელიც მეთაურობს როსტოვში. – ფართო მე-16 საუკუნეს ეკუთვნის. თუმცა, სიებიდან ირკვევა, რომ ხანმოკლე სიცოცხლე მე-16 საუკუნემდე დაემატა. სნოდში. რ. ბ. 1459 No 637. XV ს. No 550. XVI ს. No 90. 948.
RCP-ის მიხედვით. ცხოვრება, წმ. ლეონტი (მეუფე მაკარი ისტ. I, 201. II, 273), ეპისკოპოსად დაყენებული 992 წელს - ეს აშკარა სიცრუეა. ხანმოკლე სიცოცხლეში არ არის მითითებული მიძღვნის წელი; მაგრამ ეს ცხოვრება, როგორც შესამჩნევია, ლეონტის როსტოვში ყოფნას ქრისტიანობის პირველი დროით ათარიღებს. უყურადღებოდ მიიღეს ერთი ცრუ მოსაზრება, რომ ლეონტი ვლადიმერში იყო ხელდასხმული, მათ აღიარეს კიდევ ერთი მსგავსი, რომ ის „დაიბადა და გაიზარდა კონსტანტინოპოლში“, სწორედ იმიტომ, რომ ვლადიმიროვის დროის ეპისკოპოსები ბერძნები იყვნენ. წმიდა ლეონტიუსის ცხოვრების შემავსებელი XVI საუკუნეში. მან ამას დაუმატა ზღაპარი, რომ ლეონტი მიუძღვნა წმინდა ფოტიუსს (მეუფე მაკარი ისტ. II, პრ. 59). წმიდა სიმონი: „პეჩერსკის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მონასტრიდან მრავალი ეპისკოპოსი აღადგინეს და კაშკაშა შუქივით გაანათეს მთელი რუსული მიწა წმინდა ნათლით: როსტოვის პირველმა ლეონტი ეპისკოპოსმა, მღვდელმოწამემ, ღმერთმა განადიდა იგი უხრწნელობით და გახდა მართალი ტახტი, მაგრამ ის მოკლეს, მესამედ მოკლა. რუსული სამყაროს მოქალაქე, ვარიაგომის სახელით, დაქორწინდა ქრისტეზე, მისი გულისთვის იტანჯებოდა“. XII საუკუნის ძეგლები გვერდი 256.
იხილეთ წმინდა თეოდორეს შესახებ 8 ივნისი. წმიდა ლეონტიას მოკლე ცხოვრება: „მოციქულები აქ არ იყვნენ“. მე-16 საუკუნის სინოდალურ ყვავილების ბაღში. (No 687): „მე არ ვყოფილვარ მოციქული რუსულ მიწაზე, მაგრამ ჭეშმარიტად ღვთის წყალობა გამოეცხადა რუსულ ენას“.
კოლექცია ლ. III. კარამზი. 2. პრ. 50.
მონომახი აქ მხოლოდ მცირე ხნით იყო 1068 წელს. თავის ანდერძში წერს: „ჩემი პირველი ლაშქრობა იყო როსტოვში, ვიატიაჩეს ქვეყანაში; მამამ გამომიგზავნა, როცა თვითონ წავიდა კურსკში, შემდეგ მეც წავედი სმოლენსკში შტაბ სკორდიატიჩთან ერთად“... რატომ ვიყავი იქ? დიდი ალბათობით, ხარკის შეგროვება. "და მე მამაჩემს სამასი გრივნა ოქრო მივეცი", - ამბობს ის თავისი მოგზაურობის აღწერაში.
RKP. ცხოვრება მეორე გამოცემის მიხედვით. - ამ ხანმოკლე ცხოვრებაში სიტყვაც არ არის ნათქვამი. მაგრამ ქრონიკის მიხედვით, პრინცის ხის ტაძრის ადგილზე. კონსტანტინემ ააგო მთავარანგელოზის ქვის ტაძარი, აკურთხა 25 ნოემბერს 1205 წ.
წმიდა ლეონტის ცხოვრება ორივე გამოცემის მიხედვით.
სიტყვა წმინდა ლეონტის ხსოვნისადმი მართლმადიდებლურ ეკლესიაში. ინტერვიუ 1858 I, 425. გამომცემელი დარწმუნებულია, რომ იგი დაიწერა დაახლოებით 1164 წელს. მაგრამ უფრო სავარაუდოა, რომ იგი შედგენილია დაახლოებით 1231 წელს. იხილეთ აღწერა. მუსიკა Blush. No156.
სიმონის ეპისტოლე აკაკიუსის ნუსხის მიხედვით. იხილეთ პრ. 361. ცხოვრების მიხედვით: „მშვიდობით წარვიდა ღმერთსა“. სიტყვები მართალია, თუ ისინი მხოლოდ ღმერთთან ბედნიერ მიგრაციას ნიშნავს. თორემ: ა) იგივე ხანმოკლე სიცოცხლე ამბობს: „ურცხვად დავთმე სარწმუნოებისათვის“. ბ) მხოლოდ ძალიან ხანმოკლე ცხოვრების სიტყვების სრული სიცხადის ნაკლებობამ აიძულა სხვადასხვა ცვლილებები შეეტანა წმინდა სიმონეს ამბებში წმინდა ლეონტის შესახებ. ერთმა სიტყვა: „მოწამე“ შეცვალა სიტყვებით: „დიდი წმიდანი“, მეორემ დაწერა: „ბევრად იტანჯა“ და გამოტოვა „მოკლული“, სიტყვის დაუმთავრებელი დატოვება (Christian reading, 1853, I, 283. St. Macarius, ist. I, pr. 59). მაგრამ სიმონის სიტყვები, რაც არ უნდა დამახინჯებულიყო, მაინც რჩება წმიდა ლეონტეს სარწმუნოებისთვის წამების აზრზე. წინააღმდეგ შემთხვევაში, რატომ დააყენებდნენ ლეონტი ვარანგიელ მოწამეთა გვერდით?
იხილეთ წმინდა ესაიას შესახებ 15 მაისი. კალენდრების მხოლოდ ერთ გვიანდელ ნუსხაშია ნათქვამი: „ის მიცვალებულა 6581 წელს“ – 1073 გ.
მოკლე ცხოვრება. ნიკონი. ლ. კოლექცია ლ. IX. 230. 231.
მეუფე მაკარია ისტ. 3, 277.
კოლექცია ლ. I, 220. V. VII. 137. მუსიკა. გალურჯება. No 156. 1428 წლის სიგელში ვხედავთ: „23 მაისი პატიოსანი ცხედრის შეძენა როსტოვის ეპისკოპოსის, სასწაულთმოქმედი ლეონტიის წმიდისა ჩვენისა“. აქ არის მისთვის ტროპარი. მიზ. რუმიანცევი 712. XI საუკუნის ლადოგას ტრეფოლოგში. (ცნობილი აკადემიკოსი I, 187) წმ. ლეონტის მსახურება.
ნიკ. ლ. კოლექცია ლ. IX. 231. მოკლე ცხოვრება · აღწერა. მუსიკის გვერდი 675.
აღმოსავლეთი. იმოქმედოს. I, 87. კრებული. ლ. VI, 141.
RKP. მენაიონი მოსკი. სული. აკად. No 73. დაბეჭდილია ლეგენდა ზაქარიას შესახებ. კითხვისას მ. სულ ისტ. M. 1848 No2, გვ. 61. 62. იგივეა, რაც დანარჩენი ორი და ბუსლაევა ქრისტეში. 735–741 წწ. 1488 წლის საკონსულო წესდებაში მთავარპასტორებმა დახმარება მოუწოდეს „დიდი წმინდანი და საკვირველმოქმედი ლეონტიუსი“. აღმოსავლეთი. იმოქმედოს. I, 138. 1519 წელს „ლეონტი საკვირველმოქმედის ეკლესია წმინდა იყო ნეგლიმნაიას მიღმა“. კოლექცია ლ. VI, 263.
ტროპარი მენაიონში. M. 1646 წ
"წმინდა ევფროსინის ცხოვრება და სიარული" ჩვენამდე მოვიდა RCP-ში. XIV საუკუნე (სულიერი ლიტერატურის მიმოხილვა. § 40). ისიც წმ.მენას ნაწილშია. დემეტრესა და მაკარიუსის მენაიონში 23 მაისს.
რომან ვსესლავიჩი გარდაიცვალა 1114 წელს, ხოლო მისი ძმა გლები გარდაიცვალა 1119 წელს. იხილეთ სტროევას გენეალოგია. წიგნი პოლოცკი.
კოლექცია ლ. I, 131, 2. 12. 15. 16.
კოლექცია ლ. 2. 15. თავადის შვილები. როგვოლდა ვასილი და იოანე (ლვოვ. ლ. I, 23). კვირა წლებისთვის. 2, 239: ”ვილნიუსის ხალხმა წაართვა მეფეს პოლოცკის პრინცი როსტისლავის ქალაქი, ჯონ როგვოლდოვიჩის შვილები.” - პრინცი ვასილკო როგვოლდოვიჩი 1132 წელს დაიბარეს პოლოცკში იზიასლავ მსტიასლავიჩის ნაცვლად. როსტისლავი, მინსკის გლებ ვსესლავიჩის ვაჟი, მეფობდა პოლოცკში 1152 წლიდან: 1158 წლიდან აქ იყო თავადი. როგვოლდი, ბორის ვსესლავიჩის ძე და 1161 წელს ვსესლავი, ვასილკო როგვოლდოვიჩის ძე, რომელიც გარდაიცვალა 1171 წელს (კარამზ. 2, პრ. 269).
ფ.მ. შინაგან საქმეთა 1833 გვ. 10–12.
ადგილობრივი მეხსიერების თანახმად, ტაძარი და მონასტერი მდებარეობდა იქ, სადაც ახლა არის ლათინური სასაფლაო ქსავიეს ეკლესიით, სპასკაიას მონასტრიდან ქალაქამდე შუა გზაზე. სასაფლაოზე საფლავის თხრისას აღმოაჩენენ ქვის ნაგებობის ნაშთებს, რომლის ცემენტი და ქვისა იგივეა, რაც სპასკის ეკლესიის ქვისა. - პაპისტებმა ეს ადგილი დაიპყრეს 1681 წლიდან, როდესაც ბატორიმ იეზუიტებს გადასცა პოლოცკის ყველა მართლმადიდებლური მონასტერი, მათ შორის სპასკაია.
კოკოში არის ქათამი, ქათამი წიწილებით. – ABC of Faith-ის რედაქცია.
კიევის სალოცავები გვ. 63. რკპ. მსახურება წმინდა პრინცესა ევფროსინეს ცარსკოე No563-ში.
მელეტია სირნგას კანონი პეჩერსკის წმინდანებს, ძაღლი. 8, ბილიკი. 3.
RKP. წმინდა პაისიუსის ცხოვრება ცოტას ამბობს მის შესახებ და შეიცავს ბევრ შეცდომას. ფ.მ. შიდა საქმეები 7, 22, გვ. 5. 6.
კოლექციის სახელმწიფო გრ. 105. კარამზ. 5, პრ. 276.
დიდება ღვთისმშობელს 3, 38–40. M. 1853 კოლექცია. ლ. 5, 271.
პაისევის გალიჩის მონასტერი II წოდებაში, 534 წ.
აღმოსავლეთი. ჰიერ. 5, 450. შერეული. მონასტრის შესახებ გვ. 157. M. 1852 წ 1862 წელს მიძინების მონასტრის მიწებზე სოფლის მცხოვრებნი 608 კომლში ცხოვრობდნენ.
„სრული თვე. აღმოსავლეთი“ არქიმ. სერგიუსი, ტ. II, ნაწილი 2, გვ. 145.