23-е число

Heiliger Bekenner Michael, Metropolit von Sinada St. Michael, nach dem Mönchtum in einem der Klöster in der Nähe von Konstantinopel, zum Metropoliten von Sinada in Phrygien geweiht, war einer der Väter des Siebten Ökumenischen Konzils, genoss das Vertrauen von Kaiser Nikephorus, der ihn 805 zum Kalifen Harun schickte, um Frieden zu schließen, und 811 wurde er mit der Nachricht von seiner Thronbesteigung Michail zu Papst Leo geschickt. Aber Kaiser Leo der Armenier verbannte Michael 815 in die Festung Eudokiada in Thrakien, weil er mit seinem bösen Rat nicht einverstanden war, der beschloss, die Ikonen zu zerstören, wo er 818 starb. †Heiliger Leontius, Bischof von Rostow St. Leonty ist einer der größten Heiligen des russischen Landes 363. Er ist großartig in den Taten des irdischen Lebens, als gleichberechtigter Aufklärer der Region Rostow. Er ist großartig im Himmel, als starkes Gebetbuch für das russische Land. Laut dem seligen Simon wurde der heilige Leonty im Petschersk-Kloster tonsuriert; zur Höhle des Hl. Er kam natürlich erst 1032 zu Antonius, da Theodosius damals nur Nikon von Antonius fand. Er wurde zum Bischof von Rostow geweiht, bevor Hilarion, der zweite Hierarch der Höhlenbewohner, 1051 364 zum Metropoliten geweiht wurde. In Rostow traf der Heilige auf hartnäckige, raue und wilde Heiden. Seine Vorgänger, Theodor und Hilarion, die ersten Rostower Bischöfe, mussten 365 vor der Wut der Heiden aus Rostow fliehen. – Rostow stand bis 1054 unter der Gerichtsbarkeit des Großfürsten Jaroslaw, der in Kiew lebte; und nach Jaroslaws Willen gingen Jaroslawl, Beloozero und ganz Sawoloschje an seinen Sohn Wsewolod, der 366 dauerhaft im südlichen Perejaslawl lebte. So musste der heilige Leonty ohne die enge Hilfe des Fürsten 367 in Rostow gegen das Heidentum kämpfen, und die hartgesottenen Heiden wollten nicht auf ihn hören. Ermahnungen und Bitten der christlichen Liebe, Mitleid mit uns selbst zu haben und uns nicht durch Dunkelheit und Sünden zu zerstören, neigten die Verlorenen nicht zum Guten. Darüber hinaus überhäuften sie den Heiligen mit Beschimpfungen, schlugen ihn und vertrieben ihn aus der Stadt. Doch er beschloss, die ihm anvertraute Herde nicht zu verlassen. Nachdem er sich außerhalb der Stadt in der Nähe des Baches Brutovshtitsy niedergelassen hatte, baute er hier einen kleinen hölzernen Kirche des Erzengels Michael im Jahr 368. Als er erkannte, dass es unmöglich war, erfolgreich direkt auf die im Heidentum gestärkte alte Generation einzuwirken, wandte er sich an die junge, noch nicht verwöhnte Generation: Er begann, Kinder zu sich einzuladen, fütterte sie und streichelte sie; die freundlichen Kinder kamen zu ihm, und er lehrte sie die Grundsätze des hl. Glaubens und taufte sie dann; Nach den Kindern nahmen auch einige der Älteren das Wort des Glaubens an. Aber die alten, hartgesottenen Heiden waren über die Erfolge des Heiligen Glaubens sehr verärgert. Der Heilige, „gestärkt durch die Kraft des Kreuzes, des Fastens und der Wache“, blickte nicht auf die Unruhe der Blinden und kehrte in seine Domkirche zurück. Hier lockte er weiterhin Kinder mit Liebkosungen zu sich und lehrte sie den heiligen Glauben – und in der Kirche predigte er über die Leere und Bosheit des Götzendienstes. Die hartgesottenen Heiden gerieten in Aufregung: In einer riesigen Menschenmenge, einige mit Knüppeln, andere mit Waffen in der Hand, zogen sie zur Kathedrale, um Leontius zu töten oder zu vertreiben. Der Dompfarrer hatte Angst. Der Heilige hatte Frieden und stärkte die Presbyter und Diakone, die bei ihm waren. „Habt keine Angst, Kinder“, sagte er ihnen. Ohne Gottes Willen werden sie uns nichts tun.“ Er legte die heiligen Gewänder an und befahl den Priestern und Diakonen, diese ebenfalls anzuziehen. Der Heilige, gekleidet in heilige Gewänder, kam ruhig und fest zu den Heiden. Diese überirdische Ruhe, diese himmlische Festigkeit, die angesichts des Todes auftrat, erstaunte die Heiden; „Als sie sein Gesicht sahen, das dem Gesicht eines Engels ähnelte, fielen sie um, einige halb tot, andere blind. Durch sein Gebet richtete der Heilige sie auf und machte sie gesund.“ Er lehrte sie Anweisungen im heiligen Glauben, voller Geist und Kraft, und die Heiden ließen sich 369 taufen. Von diesem Zeitpunkt an fand die himmlische Lehre freien Zugang unter den Menschen in Rostow. In einer alten Chronik heißt es: „St. Leonty, heiliger Bischof, erleuchte St. Taufe der Stadt Rostow“ 370. „Dann begann die götzendienerische Dunkelheit von uns zu weichen und das Licht des guten Glaubens begann zu leuchten“, heißt es in dem alten Rostower Wort zum Gedenken an Leonty 371. Der neue Chronist schreibt: „In der Antike brachte der Wundertäter Leonty von Rostow den verlorenen Chud in den orthodoxen Glauben“ 372. Diese Nachrichten, zusammen mit der Tatsache, dass sie uns die fruchtlose Tätigkeit des gleichberechtigten Apostels Leonty in Rostow zeigen, machen auch deutlich, dass der Heilige Gottes mit all seinem Eifer nicht in der Lage war, den Glauben aller „verlorenen Chud“ zum Glauben zu bringen. Und tatsächlich stand Veles nach dem Leben der heiligen Avramia immer noch „am Peipsi-Ende von Rostow“ nach der heiligen Leontia. Darüber hinaus ordinierte der Heilige viele Priester und Diakone; aber seine apostolische Leistung endete mit dem Martyrium. Der selige Simon schreibt, nachdem er gesagt hatte, dass viele aus dem Petschersker Kloster zu Bischöfen ernannt wurden: „Der erste war der Rostower Bischof Leonty, der heilige Märtyrer, den Gott mit Unbestechlichkeit verherrlichte; dies war der erste (der Höhlenmenschen-)Thron; die Ungläubigen folterten und töteten ihn und er wurde der dritte (himmlische) Bürger aus dem russischen Land und erhielt zusammen mit den beiden Warägern eine Krone von Christus, für den er litt“ 373. Wann war das? Über das Todesjahr des Heiligen schweigen sich die Nachrichten aus; aber aller Wahrscheinlichkeit nach war es im Jahr 1073, als wir aus der Chronik die schrecklichen Gräueltaten der Prediger des Chud-Heidentums in der Rostower Diözese 374 sehen. Die Reliquien des Heiligen Leontius wurden am 23. Mai 1164 eröffnet. Als sie Gräben für die neue Domkirche aushoben, heißt es in alten Nachrichten: „Sie fanden einen Sarg, der mit zwei Brettern bedeckt war; in ihrer Verwirrung öffneten sie den Sarg und sahen das Gesicht (von Leontius) vor Herrlichkeit strahlen; die Gewänder an ihm waren, als ob sie gestern getragen worden wären; so viele Jahre vergingen und sein heiliger Körper veränderte sich nicht“ 375. In seiner Hand hielt er eine Schriftrolle, auf der die von seiner Hand ernannten Presbyter und Diakone geschrieben standen 376 . Jetzt St. Die Reliquien ruhen in der Kapelle der Kathedrale, wohin sie am 25. Februar 1230 aus der Johanneskirche überführt wurden. 377. Am Fest des Heiligen sah der Küster, als er die Türen der Kirche für die Matinen öffnete, Kerzen angezündet und den Heiligen aus dem Grab auferstehen und mit zu ihm erhobenen Händen beten. Dann geschah es, dass ein unvorsichtiger Geistlicher die unauslöschliche Kerze am Grab des Heiligen löschte, aber mit Entspannung des Körpers, Taubheit und Stummheit bestraft wurde, und nachdem er Buße getan hatte, wurde er am Schrein des Heiligen geheilt 378. Prinz von Rostow Iwan Alexandrowitsch († 1400) wurde dreimal durch das Gebet der Heiligen Leontia geheilt, zweimal im Kindesalter von einer Augenkrankheit und das dritte Mal, bereits verheiratet, von einer Fieber. Nach dem Brand von 1408, nach der Weihe der Domkirche, „ereigneten sich in einem Monat bis zu 40 Wunderheilungen – Blinde, Lahme, Verkümmerte, Kranke und Gelähmte.“ In der Chronik heißt es: 1418 wurde „durch die Gebete des heiligen Wundertäters Leontius“ ein neuer Bischof in Rostow eingesetzt; Ebenso in der Bezirkscharta, Saint. Jona 1448 Leontius „heiliger Wundertäter“ 379. Unter dem Großherzog Johannes und unter Erzbischof Tryphon (1462–1467) grassierten „Schorfkrankheiten“, an denen viele starben; Im Heiligtum von St. Leonty wurden viele dieser Patienten geheilt. Unter demselben Erzbischof stritt Zacharias, der Diener des Fürsten, mit der Kathedrale um ein Grundstück. „Unter ehemaligen Bischöfen ist es seit langem Brauch, dass sie bei Streitigkeiten über Land mit jemandem einen Priester mit dem Leontiuskreuz zur Abgrenzung schicken.“ Das haben sie jetzt getan. Sacharja fand Zeugen der Lüge und nahm mit ihrer Hilfe die Stätte in Besitz. Aber sobald er das gestohlene Feld besät hatte, fing er an zu schreien, dass das Land wie eine Wolke über ihm stünde und seine Augen bedeckte; Der Blinde wurde in Reue vom Wundertäter an Krebs erkrankt, und als der Erzbischof einen Gebetsgottesdienst für St. Leontius hielt, wurde Sacharja gesund 380. – Im Jahr 1521, während der unerwarteten Invasion von Makhmet-Girey, fungierte der Heilige Leonty zusammen mit den Moskauer Hierarchen als Fürsprecher vor Gott für Moskau 381. „Bürgerlicher der Apostel, treuer Mann des Gebets vor Gott, Heiliger Leontius! Mit Tugenden hast du himmlische Dinge erreicht, mit starker Liebe zu dem, der dich liebt; du hast untreue Menschen durch Glauben geheiligt. – Deshalb stehst du jubelnd mit den Engeln vor dem Thron des Königs aller, Christus Gott. Bete zu ihm, dass er unsere Seelen rettet“ 382. † Ruhe der heiligen Euphrosyne, Prinzessin von Polozk Dozentin Euphrosyne, mit dem Volksnamen Predslav, war die Enkelin des souveränen Fürsten von Polozk Wseslaw Brjatschislawitsch († 1101) 383; Ihr Vater Swjatoslaw-Georg war der jüngste der sieben Söhne des Fürsten Wseslaw. Ihre Eltern zogen Predslava in Gottesfurcht auf und sie zeigte eine solche Liebe zum Lernen, dass sie ihre Eltern in Erstaunen versetzte. Ihre Schönheit begann, Prinzen anzuziehen, die, sobald sie 12 Jahre alt war, ihre Hand suchten. Ihre Eltern wollten sie mit einem der schönen jungen Prinzen verloben; Aber das Herz der reinen Jungfrau war von der Liebe zum himmlischen Bräutigam erfüllt und sie zog sich heimlich in ein Frauenkloster zurück, wo 384 ihre Tante, die Frau des Fürsten Roman Wseslawitsch, die Leitung hatte. Hier wird sie auf hartnäckigen Wunsch in ein Klosterbild unter dem Namen Euphrosyne gekleidet. Als ihre Eltern davon erfuhren, weinten sie bitterlich um sie, als wäre sie tot, aber sie überließen sie dem Willen des Herrn. In den ersten Jahren führte sie ein gewöhnliches Klosterleben. Dann bat sie Bischof Isaiah um Erlaubnis, zurückgezogen in der Domkirche leben zu dürfen. Hier kopierte sie nach Gebeten Bücher und verteilte das Geld, das sie dafür erhielt, an die Armen. Dann beschloss sie, gemäß einer besonderen Vision, die sie und der Bischof hatten, ein eigenes Kloster zu gründen. Der Bischof rief seinen Onkel Prinz Boris, der Herrscher (1119–1128) 385 war, und seinen Vater Georg an und verkündete ihnen: „Hier bin ich, unter eurer Herrschaft, und gebe Euphrosyne den Platz von St. Spas im Dorf, damit hier ein Nonnenkloster entsteht. Niemand nach mir soll meine Schenkung ändern.“ Also, auf einem ländlichen Gelände, das zum Bischofssitz gehörte, wo die Polozker Erzpastoren begraben waren, das Frauenkloster St. Spasa. Die Schwestern versammelten sich bald bei der frommen Euphrosyne. Im Jahr 1130 war das Haus der Polozker Fürsten schweren Sorgen ausgesetzt, die Euphrosyne nur traurig machen mussten. Da die Kriv-Fürsten dem Großherzog in der für ganz Russland wichtigsten Zeit ungehorsam waren und sich nicht beeilten, ihm im Krieg mit den Erzfeinden Russlands, den Polovtsianern, zu helfen, nahm Großherzog Mstislav die Fürsten David, Rostislav, Svyatoslav – den Vater von Euphrosyne, und die beiden Söhne ihres Onkels Rogvold mit ihren Familien gefangen und schickte sie nach Konstantinopel 386. Euphrosynes jüngere Schwester Gradislava wurde in ihr Kloster aufgenommen und erhielt den Namen Evdokia; Die Tochter des verstorbenen Prinzen Boris brachte dem Heiligen alle teuren Dinge, die für die Ehe vorbereitet wurden, und verzichtete für immer auf die Welt mit dem Namen Eupraxia. Da die Schwester des Fürsten Wseslawitsch mit dem Sohn des Kaisers Alexei Komnenos verheiratet war, wurden die aus ihrem Vaterland vertriebenen Fürsten in Konstantinopel nicht ohne Zuneigung aufgenommen; Der Kaiser ernannte sie zu einem Gehalt, und nachdem sie in den Dienst eingetreten waren, kämpften sie 387 tapfer mit den Arabern. Dennoch kümmerten sich die Fürsten um ihre Heimat, und nach dem Tod von Mstislav kehrten zwei von ihnen 1140 nach Polozk zurück, andere sogar schon davor. Nach dem Leben des hl. Euphrosyne kann erkennen, dass auch ihr Vater und Onkel David in ihre Heimat zurückgekehrt sind. – Es ist unmöglich, die Teilnahme von Bl. nicht anzuerkennen. Euphrosyne in der wunderbaren Tat ihres Neffen Fürst Wassilko, der durch die Liebe Polozks nach Polozk zurückgekehrt war (1132). Fürst Wsewolod, der Sohn des Großfürsten Mstislaw, kam auf dem Weg nach Pskow an Polozk vorbei. Wassilko konnte sich nun leicht an Wsewolod für die Katastrophen rächen, die die Fürsten von Polozk auf Befehl seines Vaters Mstislaw erlitten hatten. Aber Vasilko ging Wsewolod entgegen, empfing ihn liebevoll im Haus, verabschiedete ihn ehrenhaft, und die Fürsten schworen einen Eid, sich nicht an das zu erinnern, was vor 388 geschah. Auf jeden Fall war diese Tat des Neffen ein höchst angenehmer Trost für die heilige Euphrosyne. Die ehrwürdige Prinzessin, eifersüchtig auf die Pracht des Gotteshauses, beschloss, anstelle einer heruntergekommenen Holzkirche eine steinerne Erlöserkirche in ihrem Kloster zu errichten. Der mit ihren Gebeten erbaute Kirche ist noch intakt. Es trägt den Namen „Spas Yuryevich“ 389 und sein Name zeigt, dass sich auch der Vater, der Hochwürdige Fürst Juri, mit Spenden an seinem Bau beteiligte. Der Bau erfolgte um 1160. Für ihre neue Kirche bereitete die Heilige ein kostbares Altarkreuz vor, das bis heute erhalten ist. Die Inschrift darauf lautet: „Ein ehrenhafter Baum ist von unschätzbarem Wert; und das Schmieden von Gold, Silber und Perlen kostet 100 Griwna und andere ... 40 Griwna.“ Laut dieser Inschrift kostete der Rahmen des Kreuzes 140 Griwna Silber, und da die Griwna einem Pfund Silber entsprach. oder 10 Rubel. Bei uns stieg der Wert des Gehalts auf 1.400 Rubel. ser., was zu dieser Zeit eine sehr bedeutende Menge war. In der Kirche, Rev. Euphrosyne, gibt es an den Seiten des Chores zwei weitere enge Zellen – in einer davon lebte der Heilige. Von hier aus hörte sie dem Gottesdienst zu; und durch ein kleines Fenster, das in die Wand gebohrt war, offenbarten sich ihrem Blick weite Felder und ein Blick auf die Stadt mit ihren Kirchen. Die Heilige brannte vor Liebe zum Erlöser und zur Mutter Gottes und nutzte ihre familiäre Verbindung zum Haus der Komnenos-Kaiser, um um eine der drei Ikonen zu betteln, die der Legende nach von Evang gemalt wurden. Lukas, der damals in Ephesus war. Auf ihre ernsthafte Bitte hin, Kobold. Mavuel und Patr. Lukas Chrysoverg schickte ihr die ephesische Ikone und sie schmückte sie mit einem Gewand und stellte sie in ihrer Erlöserkirche auf. Dieses Juwel ist noch nicht verloren: Es steht in der Toropez-Kathedrale, wo es 1230 von der Tochter des Polozker Fürsten Brjatschislaw bei ihrer Heirat mit dem seligen Alexander Newski platziert wurde. Unweit ihres Klosters errichtete die ehrwürdige Prinzessin 390 einen steinernen Kirche der Muttergottes und damit eine Herberge für Mönche. Rev. Die Äbtissin, die sich um die Ehre des Namens Gottes kümmerte, kümmerte sich eifrig um die Erlösung ihrer Schwestern im Herrn. Die antike Biografieschreiberin vermittelt ein berührendes Gespräch, mit dem sie sie zur Askese anregte. „Ich habe dich im Herrn versammelt“, sagte der Heilige, wie ein Kokosh 391 Küken sammelt; versammelte verbale Schafe für spirituelle Weide. Ernähre dich also von den Geboten des Herrn; Wachsen Sie in den Tugenden von Stärke zu Stärke, damit ich mich freudig um Ihre Erlösung kümmere und mit Trost die spirituellen Früchte Ihrer Arbeit sehe. Ich versuche, die Worte Gottes in dich zu säen; Aber bleiben deine Herzfelder nicht die gleichen? sie reifen nicht; und die Zeit der Ernte rückt näher und der Spaten ist bereit, das Unkraut vom Weizen zu trennen. Ich fürchte, dass unter euch kein Unkraut zu finden wäre und ihr nicht dem unauslöschlichen Feuer preisgegeben würdet. - Versuchen Sie, ich bitte Sie, versuchen Sie, sich von den Sünden zu retten und sich vor der Gehenna zu retten. „Erschaffe aus dir selbst den reinen Weizen Christi, mahle dich in den Mühlsteinen der Demut, durch Fastenarbeit, Reinheit, Liebe, Gebete, um süßes Brot für Gott zu sein.“ Nachdem Rev. Euphrosyne sein Kloster gegründet und ihm Regeln gegeben hatte, beschloss sie bereits im hohen Alter, ihren langjährigen Wunsch zu erfüllen – die heiligen Stätten Palästinas zu besuchen. Für Fürst Wjatscheslaw, der sie liebte und liebte, war es bitter, sich von ihr zu trennen. Die ehrwürdige Frau sagte tröstend zu ihm: Ich werde für mich und für dich an heiligen Stätten beten. Ihr Blick verriet, dass Wjatscheslaws zwei junge Töchter, Kyrenia und Olga, sich dem Dienst Gottes widmen würden, und sie wurden dann von Bischof Dionysius von Polozk († 1181) geweiht. Nachdem sie das Kloster ihrer Schwester Gradislava, Evdokia, anvertraut hatte, ging die Heilige in Begleitung des Fürsten nach Osten. David, der den Osten bereits kennt; Zvenislavs Verwandte Eupraxia begleitete sie ebenfalls. Auf ihrem Weg traf sie Kaiser Manuel, der gegen die Ungarn marschierte; dann wurde der Patriarch in Konstantinopel freundlich behandelt. Lukas. Sie besuchte die Hagia Sophia, verneigte sich vor Schreinen an anderen Orten in der östlichen Hauptstadt und setzte ihren Weg nach Jerusalem fort. Hier, Aufenthalt im Russischen Kloster St. Die heilige Prinzessin, Mutter Gottes, verehrte mehrmals das lebensspendende Grab des Herrn und stellte eine Lampe darüber auf. Dann ging sie durch verschiedene Orte, die vom Leben des Erretters geprägt waren, und wurde im russischen Kloster krank. Nach 24 Tagen Krankheit übergab sie am 23. Mai 1173 ihren Geist dem Herrn. Der Leichnam der verstorbenen Heiligen wurde nach ihrem Willen im Kloster St. Theodosius in der Vorhalle der Kirche beigesetzt, wo die Mütter von St. Savva und Theodosius lebten. Anschließend und wahrscheinlich als Saladin (1187) sich darauf vorbereitete, Jerusalem zurückzuerobern, wurden ihre Reliquien in die Kiewer Höhlen überführt, wo sie bis heute 392 unvergänglich ruhen. „Euphrosyne, die Freude von Polozk und der Glanz der Jungfrauen, mein Christus, ich bringe dir ein Gebetbuch, um ihretwillen rette mich“ 393. † Ruhe des Rev. Paisius von Galich Das Kloster, in dem der Pfarrer mehr als 70 Jahre lang arbeitete. Paisiy 394, ursprünglich Nikolaevskaya genannt, liegt am Ufer des Galichsees in der Nähe der Berge. Galich. Unter Demetrius Donskoy erhielt der fromme Bojar Ioann Ovin während der Restaurierung des gefallenen Klosters von einer unbekannten Person eine Ikone der Muttergottes, stellte sie in der Klosterkirche auf und benannte ihr zu Ehren das Kloster Mariä Himmelfahrt. Im Jahr 1433 nahm Großherzog Wassili der Dunkle im Krieg mit seinem Onkel Fürst Juri, der gegen eine kürzlich getroffene Vereinbarung verstieß, Galich in Besitz und überführte die wundersame Ikone mit all ihren kostbaren Verzierungen nach Moskau. Aber dieser Triumph von Wassili war fragil und von kurzer Dauer. Prinz Yuri sammelte seine Kräfte, besiegte Wassili auf dem Kopf, belagerte dann Moskau und eroberte St. Ikonen 395. Die wundersame Ikone kehrte in das Kloster Galich zurück und dieses Ereignis wurde von allen Galiziern gefeiert. Der Abt des Klosters war damals Rev. Paisiy, der seit 1385 darin arbeitete. Prinz Yuri übertrug Galich vor seinem Tod (1434) an seinen dritten Sohn Dmitry the Red 396. Dies war der beste Sohn des Prinzen. Yuri. Er verehrte die heilige Ikone zutiefst. Als der Enkel des Bojaren Ovin, der kinderlose Dimitri, an einer sterbenden Krankheit erkrankte, bekam er Besuch vom Pfarrer. Paisiy, sein Beichtvater und Prinz. Dimitri; Rev. Paisiy forderte seinen geistlichen Sohn auf, sich angemessen auf den Übergang in die Ewigkeit vorzubereiten und sich um das seinem Großvater anvertraute Kloster zu kümmern. Der Patient übergab im Beisein des Fürsten das Kloster mit der heiligen Ikone und seinem gesamten Erbe dem geistlichen Vater, Rev. Paisius, mit der unabdingbaren Bedingung, dass im Kloster ein komplettes Wohnheim eingerichtet werde. Rev. Paisiy erfüllte genau den Willen des frommen Bojaren und eröffnete im Kloster eine Herberge. Der fromme Prinz Demetrius der Rote linderte die Sorgen des Heiligen erheblich. Abt über das Kloster. Ehrfurchtsvoll vor der wundersamen Ikone ließ er eine Kopie davon anfertigen und überzog die neue Ikone mit einem kostbaren Rahmen. Als er sich auf den Tod vorbereitete, bat er Rev. Paisius, seinen Leichnam nach Moskau zu überführen und die von ihm kopierte Owinowskaja-Ikone dem Großherzog zu übergeben. Der Tod dieses Prinzen war in seinen Zügen erstaunlich. Wenige Tage vor seinem Tod verlor er sein Gehör, seinen Geschmack und seinen Schlaf. Ich wollte die Heilige Kommunion empfangen. Tain schaffte es lange Zeit nicht; Blut floss aus seiner Nase. Seine Nasenlöcher wurden verstopft, um ihm die Kommunion zu spenden. Als er mit St. Tain kommunizierte, beruhigte er sich völlig und aß sogar seine Fischsuppe. Dann bin ich eingeschlafen. Aber am späten Abend sahen sie, dass er im Sterben lag; sie lasen die Todesanzeige und alle dachten, der Prinz sei gestorben; Sie kleideten ihn, als wäre er tot. „Um Mitternacht nahm der imaginäre Tote seine Decke ab und begann, ohne die Augen zu öffnen, Kirchenlieder zu singen. Vor der Matin brachte Beichtvater Hosea St. Geschenke. Der Prinz schaute und sagte: „Freue dich, Schoß der göttlichen Menschwerdung“ und nahm die Kommunion. Drei Tage lang sang und redete der Prinz über seelenrettende Gegenstände, erkannte Menschen, hörte aber nichts. Schließlich starb er am 22. September 1440. Sein Körper wurde nach Moskau überführt 397. Als Rev. Paisius nach dem Willen des Fürsten mit der Ikone der Gottesmutter erschien, wurde er hier mit Triumph empfangen: Der Großherzog bat den Ehrwürdigen ehrfürchtig um seinen Segen; aber Rev. Der Abt verneigte sich vor dem Großfürsten und sagte: denn ich selbst brauche seinen Segen.“ Der Großherzog war berührt von der vernünftigen Demut des Abtes und sagte zu ihm: „Du bist wirklich ein Diener Gottes und die Mutter Gottes.“ Die Ikone wurde in die Domkirche gebracht. Der heilige Jona verlieh Paisius den Rang eines Archimandriten. Der Großherzog überreichte ihm einen Brief an seine Gouverneure mit der Anweisung, sein Kloster vor feindlichen Angriffen und vor allen möglichen Problemen zu schützen. Der Großherzog erinnert sich daran, wie hart er für seinen gewagten Befehl mit St. Ovinovskaya bestraft wurde. Ikone, beschloss, St. respektvoll an Galich zurückzugeben. die von Paisius mitgebrachte Ikone. Um sie nach Galich zu begleiten, machten sich zwei Archimandriten 398 von Moskau aus auf den Weg. – Laut den Denkmälern wird das Kloster Mariä Himmelfahrt in Galich als Paisius-Kloster 399 bezeichnet. Dies zeigt, dass Pfarrer Paisius sowohl für seine wirtschaftliche Verbesserung als auch für die Festlegung der Regeln des klösterlichen Lebens dort viel gearbeitet hat. Rev. Paisius bereitete sich im hohen Alter durch Gebet auf den Übergang in die Ewigkeit vor. Nachdem er die Heilige Kommunion empfangen hatte, starb er am 23. Mai 1460 friedlich. Seine Reliquien ruhen versteckt in der Kathedrale Mariä Himmelfahrt, wo sich die wundersame Ovinovskaya-Ikone der Muttergottes befindet. Rev. Dodo, der in Iberia arbeitete Rev. Dodo, der in Iveria in der Gareji-Wüste unter der Führung von St. David arbeitete und der Gründer des Klosters (heute in Trümmern) ist. Zu seinen Lebzeiten wurde ihm die Gabe von Wundern zuteil und er starb im hohen Alter im Jahr 623 – (Über ihn siehe auch in „Das Leben von St. Georgia“ von Sabinin und im Weltkalender für 1874). St. Qual. Michael der Mönch, ein Mönch aus dem Kloster St. Savva, Schüler und Verwandter der heiligen Theodora, Bischof Edessa St. Qual. Michael der Mönch, ein Mönch aus dem Kloster St. Savva, Schüler und Verwandter der heiligen Theodora, Bischof Edessky (9. Juli). Wie der keusche Joseph wurde er von der Frau des persischen Königs Ardammelech verleumdet und widersetzte sich dem Beharren des Königs, den Mohammedanismus anzunehmen. Er wurde vom König dazu verurteilt, sich mit dem Schwert den Kopf abschlagen zu lassen (im 9. Jahrhundert). Abt Daniel sah seine Reliquien im Körper „wie ein Lebendiger“ zu Beginn des 12. Jahrhunderts in der Lavra von St. Savva 401. Das Leben des Heiligen Leonty wurde in kurzer und weit verbreiteter Form in orthodoxer Sprache veröffentlicht. Gesprächspartner, Februar 1858. Ein kurzes Leben wurde nach der Entdeckung der Reliquien um 1165 geschrieben; es nennt das Buch. Andrei Bogolyubsky, unser Prinz, der in Rostow befehligt. – Das geräumige Gebäude stammt aus dem 16. Jahrhundert. Aus den Listen geht jedoch hervor, dass das Kurzleben vor dem 16. Jahrhundert ergänzt wurde. In Snod. R. B. 1459 Nr. 637. XV Jahrhundert. Nr. 550. XVI Jahrhundert. Nr. 90. 948. Laut RCP. Leben, St. Leontius (Reverend Macarius ist. I, 201. II, 273), 992 zum Bischof ernannt - Dies ist eine offensichtliche Unwahrheit. Das kurze Leben gibt nicht das Jahr der Widmung an; aber dieses Leben datiert, wie man sehen kann, Leontys Aufenthalt in Rostow in die ersten Zeiten des Christentums. Nachdem sie leichtfertig eine falsche Vorstellung akzeptiert hatten, dass Leonty in Wladimir zum Priester geweiht worden sei, gaben sie eine andere, ähnliche zu, dass er „in Konstantinopel geboren und aufgewachsen“ sei, gerade weil die Bischöfe zu Wladimirows Zeiten Griechen waren. Ergänzung zum Leben des Heiligen Leontius im 16. Jahrhundert. Er fügte dem Märchen hinzu, dass Leontius dem heiligen Photius gewidmet sei (Reverend Macarius I. II, Pr. 59). St. Simon: „Von diesem Petschersk-Kloster der Allerreinsten Gottesmutter wurden viele Bischöfe eingesetzt und erleuchteten wie ein helles Licht das gesamte russische Land mit der heiligen Taufe: Der erste Leonty-Bischof von Rostow, der Heilige Märtyrer, Gott verherrlichte ihn mit Unbestechlichkeit und wurde zum rechten Thron, aber er wurde durch Untreue getötet, was ihn sehr quälte. Und siehe, der dritte Bürger der russischen Welt, mit dem Namen Warjagom, war.“ mit Christus verheiratet, um seinetwillen hat er gelitten.“ Denkmäler des 12. Jahrhunderts Seite 256. Siehe über St. Theodore, 8. Juni. Kurzes Leben von St. Leontia: „Die Apostel waren nicht hier.“ Im Synodalen Blumengarten aus dem 16. Jahrhundert. (Nr. 687): „Ich war kein Apostel im russischen Land, aber in Wahrheit wurde der russischen Sprache die Barmherzigkeit Gottes offenbart.“ Sammlung l. III. Karamz. 2. pr. 50. Monomach war 1068 nur für kurze Zeit hier. In seinem Testament schreibt er: „Mein erster Feldzug führte nach Rostow, in das Land Wjatjatsch; mein Vater schickte mich, als er selbst nach Kursk ging. Dann ging ich auch nach Smolensk mit dem Hauptquartier Skordjatitsch“... Warum war ich dort? Aller Wahrscheinlichkeit nach, um Tribut zu kassieren. „Und ich gab meinem Vater dreihundert Griwna Gold“, sagt er in der Beschreibung seiner Reise. RKP. Leben nach der zweiten Auflage. – Darüber wird in dem kurzen Leben kein Wort verloren. Aber laut Chronik befand sich an der Stelle der hölzerne Kirche des Fürsten. Konstantin baute einen steinernen Kirche des Erzengels, der am 25. November 1205 geweiht wurde Leben des Heiligen Leonty nach beiden Ausgaben. Ein Wort zum Gedenken an St. Leonty in der orthodoxen Kirche. Interview 1858 I, 425. Der Verlag geht davon aus, dass es um 1164 entstanden ist. Wahrscheinlicher ist jedoch, dass es um 1231 entstanden ist. Siehe Beschreibung. Musik Blush. Nr. 156. Brief des Simon nach der Liste des Acacius. Siehe PR. 361. Laut Leben: „Er ging in Frieden zu Gott.“ Die Worte sind wahr, wenn sie nur eine glückliche Wanderung zu Gott bedeuten. Ansonsten: a) Dasselbe kurze Leben sagt: „Ich habe mich schamlos für den Glauben hingegeben.“ b) Nur der Mangel an völliger Klarheit der Worte des zu kurzen Lebens zwang dazu, verschiedene Änderungen in die Nachrichten der heiligen Simone über die heilige Leontiy einzuführen. Einer ersetzte das Wort „Märtyrer“ durch die Worte „großer Heiliger“, der andere schrieb: „viel gequält“ und ließ „getötet“ weg, wodurch die Rede unvollendet blieb (Christian Reading, 1853, I, 283. St. Macarius, ist. I, pr. 59). Aber die Worte von Simon, egal wie verzerrt sie waren, bleiben immer noch im Gedanken an das Martyrium des heiligen Leonty für seinen Glauben. Warum sollte Leonty sonst neben die warägerischen Märtyrer gestellt werden? Siehe über St. Jesaja am 15. Mai. Nur in einer späten Kalenderliste heißt es: „Er ruhte in L. 6581“ – 1073 g. Kurzes Leben. Nikon. l. Sammlung l. IX. 230. 231. Rev. Makaria ist. 3, 277. Sammlung l. I, 220. V. VII. 137. Musik. Erröten. Nr. 156. In der Urkunde von 1428 sehen wir: „23. Mai, der Erwerb des ehrenwerten Leichnams des heiligen Vaters Leonty, Bischof von Rostow, Wundertäter.“ Hier ist ein Troparion für ihn. Myz. Rumyantsev 712. Im Ladoga-Trefologen des 11. Jahrhunderts. (Bekannter Akademiker I, 187) Dienst von St. Leonty. Nick. l. Sammlung l. IX. 231. Kurzes Leben · Beschreibung. Musik Seite 675. Osten. Akt. I, 87. Sammlung. l. VI, 141. RKP. Menaion Mosk. Geist. akad. Nr. 73. Die Legende von Sacharja ist gedruckt. beim Lesen von M. total ist. M. 1848 Nr. 2, S. 61. 62. Es ist dasselbe wie die anderen beiden und Buslaeva in Christus. 735–741. In der Konzilsurkunde von 1488 riefen die Erzpastoren die Hilfe „des großen Heiligen und Wundertäters Leontius“ an. Ost. Akt. I, 138. Im Jahr 1519 „war die Kirche von Leonty dem Wundertäter jenseits von Neglimnaya heilig.“ Sammlung l. VI, 263. Troparion im Menaion. M. 1646 „Das Leben und Gehen der heiligen Euphrosyne“ ist uns im RCP überliefert. XIV. Jahrhundert (Rezension der spirituellen Literatur. § 40). Es liegt auch im Teil von St. Mena. Demetrius und im Menaion des Makarius am 23. Mai. Roman Vseslavich starb 1114 und sein Bruder Gleb starb 1119. Siehe Stroeva-Genealogie. Buch Polozk. Sammlung l. I, 131, 2. 12. 15. 16. Sammlung l. 2. 15. Söhne des Prinzen. Rogvolda Vasily und John (Lwow. l. I, 23). Bis Sonntag Jahre. 2, 239: „Das Volk von Vilnius nahm dem Zaren die Stadt des Fürsten Rostislaw von Polozk, der Kinder von Johann Rogvoldowitsch, weg.“ - Fürst Wassilko Rogvoldowitsch wurde 1132 nach Polozk berufen, um Izyaslav Mstyaslavich zu ersetzen. Rostislaw, der Sohn von Gleb Wseslawitsch von Minsk, regierte seit 1152 in Polozk: ab 1158 war der Fürst hier. Rogvold, Sohn von Boris Vseslavich, und 1161 Vseslav, Sohn von Vasilko Rogvoldovich, der 1171 starb (Karamz. 2, Pr. 269). F.m. Innere Angelegenheiten 1833, S. 10–12. Der örtlichen Erinnerung zufolge befanden sich die Kirche und das Kloster dort, wo sich heute der lateinische Friedhof mit der Xavier-Kirche befindet, auf halbem Weg vom Spasskaja-Kloster in die Stadt. Beim Ausheben von Gräbern auf dem Friedhof finden sie die Überreste eines Steingebäudes, dessen Zement und Mauerwerk mit dem Mauerwerk der Spassky-Kirche identisch sind. – Die Papisten nahmen den Ort seit 1681 in Besitz, als Batory alle orthodoxen Polozker Klöster, einschließlich Spasskaja, in die Hände der Jesuiten übertrug. Kokosh ist eine Henne, eine Henne mit Küken. – Leitartikel des ABC des Glaubens. Heiligtümer von Kiew S. 63. RKP. Gottesdienst für die heilige Prinzessin Euphrosyne in Zarskoje Nr. 563. Meletia Sirnga Kanonikerin an die Heiligen von Petschersk, Hund. 8, Spur. 3. RKP. Das Leben des heiligen Paisius sagt wenig über ihn aus und enthält viele Fehler. F.m. interne Fälle 7, 22, p. 5. 6. Sammlungsstandgr. 105. Karamz. 5, pr. 276. Ehre sei Unserer Lieben Frau 3, 38–40. M. Sammlung 1853. l. 5, 271. Kloster Paisiev Galich in den Reihen II, 534. Osten. Hier. 5, 450. Gemischt. über das Kloster S. 157. M. 1852 Im Jahr 1862 lebten Dorfbewohner in 608 Haushalten auf dem Gelände des Mariä Himmelfahrt-Klosters. „Voller Monat. Osten“ Archim. Sergius, Bd. II, Teil 2, S. 145.