22-е число

წმიდა მოწამე ბასილისკი მეომარი ბასილისკი იყო წმინდა თეოდორა ტირონის ძმისწული; იტანჯა ევტროპიუსთან და კლეონიკოსთან ერთად (მათ 3 მარტს აღნიშნეს), მაგრამ მათ შემდეგ მახვილით გარდაიცვალა. ტანჯვას, რომელიც მას დაექვემდებარა, თან ახლდა ყველაზე საოცარი სასწაულები, რასაც მოწმობს მათი თვითმხილველი წმ. ბევრი ევსინი (მისი მემორიალი 5 აგვისტოს). ეს მოწამე ბასილისკი, როგორც მრავალი ისტორიკოსი მოწმობს, სიკვდილის წინ გამოეცხადა წმინდა იოანე ოქროპირს და უთხრა: „ხვალ ერთად ვიქნებით“. ბასილისკი მაქსიმიანეს მეფობის დროს 308 წელს განიცადა აგრიპასგან, რომელმაც შემდგომში განკურნება მიიღო ავადმყოფობისგან ბასილისკის სამარხზე, რომელიც აფრქვევდა სასწაულებს, თავად ირწმუნა ქრისტე. კომანაში, სადაც წმ. ბასილისკი მის სახელზე ააშენეს ეკლესია და გადმოასვენეს მისი სიწმინდე. მეორე მსოფლიო კრების ხსოვნა ეს მოხდა კონსტანტინოპოლში, თეოდოსი დიდის მეფობის დროს, 381 წელს, სულიწმიდის შესახებ ჭეშმარიტი სწავლების დასამკვიდრებლად, კონსტანტინოპოლის პატრიარქის მაკედონიუსისა და მისი თანამოაზრეების ერესის წინააღმდეგ, რომლებმაც უარყვეს სულიწმიდის ღვთაება. ამ კრებაზე შეკრებილმა ას ორმოცდაათმა მამამ ნიკეის მრწამსი შეავსო სულის ღვთაებრიობის მოძღვრებას. სერბეთის პრინცის წმინდა ვლადიმირის ტანჯვა პრინცი ვლადიმერ - იოანე 349 მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში იგი ცდილობდა ეცხოვრა ღვთის ნების შესაბამისად მისი ქვეშევრდომების სასიკეთოდ. მაგრამ ჩვენი სულის გახრწნილებასაც მწარე წამალი სჭირდება მის სამკურნალოდ. უფალმა კი, იცის, რომელ ჩვენგანს რა სჭირდება, სხვებს უგზავნის სიყვარულის საჩუქრად წილს არა მხოლოდ დასაჯერებლად, არამედ ტანჯვისთვისაც. წიგნი ვლადიმერმა მრავალი მწუხარება განიცადა ცხოვრებაში და ტანჯვით გარდაიცვალა. მისი ბაბუა არის პრინცი. ხვალიმირმა საკუთრება ანდო თავის უფროს ვაჟს პეტრისლავ ზეტს (მონტენეგრო), ხვალიმირს - ტრებინჟეს და ხლევნს, ხოლო მის უმცროს ვაჟს მიროსლავს - პოდგორჯეს (ზაჰლუმიე); მაგრამ პეტრისლავი დარჩა ყველა მემკვიდრეობითი რეგიონის ერთპიროვნულ მმართველად. ამ ფორმით სსრბიას განაგებდა პეტრისლავის ვაჟი, თავადი. ვლადიმერ 350. სლავურ სერბებს შორის იყვნენ ქრისტიანები ქრისტიანობის პირველი დროიდან, იყვნენ მოწამეებიც კი წმინდა სარწმუნოებისთვის; ეს არის მათ შორის, ვინც 351 წლის რომაულ-ბერძნული მმართველობის ქვეშ დარჩნენ. მათი ტომები, რომლებიც დროთა განმავლობაში ქარიშხლის შედეგად გაიყვანეს დუნაის მარცხენა სანაპიროზე, იმპერატორის ქვეშ. ირაკლიები დაბრუნდნენ თავიანთ უძველეს სამშობლოში და უმეტესწილად მიიღეს დაბნეული ქრისტიანობა, ან, როგორც დეპუტატი. კონსტანტინემ "მიიღო უძველესი რწმენა", ანუ ის, რაც მათ ადრე მიიღეს, მაგრამ დაკარგეს ავაროვ ჰუნებს შორის. ბასილი მაკედონელის დროს, დაახლოებით 868 წელს, დანარჩენებმა მიიღეს ქრისტიანობა და ზოგადად ყველა სერბმა მიიღო სლავური მსახურება, წმინდა კირილესა და მეთოდეს საჩუქარი, დაემორჩილა აღმოსავლეთის პატრიარქის ზედამხედველობას 352. Imp. ვასილიმ, თავად სლავი, რომელსაც სერბები დანებდნენ გერმანელებისა და პაპის მფარველობით, „განაცხადა, რომ სერბეთში თავად სერბების მიერ არჩეული ლიდერები იქნებოდნენ სათავეში, საუკეთესო ადამიანები, რომლებმაც უნდა დაიცვან ყოველივე საშინაო მთლიანობა“ 353. ასე მართავდა თავადი სერბეთს. ვლადიმირს, არ სურდა სხვისი ნივთები და იცავდა მისთვის ძვირფას ყველაფერს, განსაკუთრებით მართლმადიდებლურ წმ. ვლადიმერი ბერძენთა ცნობიერებაშიც კი იყო მართალი და სათნო კაცი 354. ბულგარეთის მეფე სამუილმა, რომელიც იმპერიას ებრძოდა ბულგარეთის დათრგუნული თავისუფლებისთვის, გადაწყვიტა ვლადიმერი დაეჭირა მის მხარეზე და იმპერიის წინააღმდეგ. იგი ხელმძღვანელობდა ძლიერ არმიას ვლადიმირის წინააღმდეგ. ვლადიმირს არ სურდა იმპერიასთან შეთანხმების დარღვევა. ვერ შეძლო ძალის მოგერიება თავისი რაზმებით, იგი გამაგრდა კოსოგორის მთაზე. სამუელმა დიდი ჯარით შემოუარა მთას. ვლადიმირს კიდევ ერთი უბედურება შეემთხვა: მთაზე ბევრი გველი იყო, ხალხი დაზარალდა და მისი ჯარი უკვე მცირე იყო. ღვთისმოსავი უფლისწული მწუხარებაში ევედრებოდა უფალს და გველები საზიანო აღარ იყვნენ. ხანგრძლივი ალყის შემდეგ, სამუელის დაპირებებით გატაცებული, კეთილგანწყობილი უფლისწული მეფის ხელში ჩაბარდა და ციხეში წავიდა; სამუელის საყვარელმა ქალიშვილმა, კეთილმა და თანამგრძნობმა, რომელიც იცნობდა კეთილ ვლადიმერს, სთხოვა მამას ვლადიმერს თავისუფლება მიეცა: მე არ შემიძლია, თქვა კოსარამ, ვიყო სხვა ვინმეს ცოლი, გარდა ვლადიმირისა. სამუელმა, რომელსაც უყვარს თავისი ქალიშვილი, ეს საქმე მისი თხოვნით მოაწყო. ვლადიმერი უკეთ რომ გავიცანი, ძალიან შემიყვარდა 355. ვლადიმერს, რომელიც ბულგარეთის მხარეზე იდგა, მოუწია სლავების მოძულე იმპერატორ ვასილის წინააღმდეგობა. ბერძნები ვლადიმირის საზღვრებში შევიდნენ. მაგრამ ვასილი შეცდა. "და იოანეს გამბედაობა და მისი იარაღის ძალა და მისი ნდობა ღვთის დახმარებაზე, მთების გაუვალობა, მოღრუბლული მწვერვალების მიუწვდომლობა, ვიწრო ხეობები - ეს ყველაფერი ერთად გარშემორტყმული იყო ვასილის გარშემო, როგორც ობობის ბადე ბუზის გარშემო; მტერი მიმოიფანტა ვლადიმირის დამარცხებულმა 5 და მამაცი დაბრუნდა. სამუილის მემკვიდრემ, რადომირმა, დიდად შეაწუხა იმპერია. მზაკვრულმა ბერძნებმა დაარწმუნეს რადომიროვის ბიძაშვილი ვლადისლავი, მოეკლა რადომირი; მაცდური ბულგარული ტახტის იმედით ვლადისლავმა ჩაიდინა დანაშაული 357. მაგრამ რადგან ეშინოდა, რომ ვლადიმერი მარტო არ დატოვებდა მკვლელს და პრეტენზიას გამოთქვამდა ბულგარეთზე, უბედურმა კაცმა სხვა მკვლელობა გადაწყვიტა. მისი ბრაზი ვლადიმირის წინააღმდეგ ჯერ კიდევ ძლიერი იყო, რადგან, რამდენადაც იგი და მისი ცოლი ერთგულები იყვნენ ბოგომილების სწავლებაზე, ვლადიმერს არ მოსწონდა ეს ანტიქრისტიანები 358. ვლადისლავმა ვლადიმერი მიიწვია თავის ადგილზე, თითქოს მშვიდობიანი რჩევისთვის მისი ქონების საზღვრების შესახებ. "ჩემო ბატონო!" - უთხრა კეთილმა კოსარამ ქმარს: "არ წახვიდე, რომ იგივე არ დაგემართოს, რაც შენს ძმას დაემართა, გამიშვი, გავარკვევ როგორია ახალი მმართველი. თუ უნდა, მომკლას, სანამ არ მოკვდები". ქმრის ნებართვით პრინცესა გაემგზავრა. ვლადისლავმა იგი პატივით მიიღო, მაგრამ მოჩვენებითად. იმავე მოწვევით მან საელჩო გაუგზავნა ვლადიმირს, სადაც გამოაცხადა მზადყოფნა დაეფიცა სიყვარულის გრძნობები. უფლისწულმა უპასუხა: „ჩვენთვის დატანჯულ უფალს, იესო ქრისტეს, ოქროს ან ვერცხლის ჯვარზე კი არ იყო მიკრული, ხის ჯვარზე; თუ გულწრფელია შენი სიტყვები, სამღვდელოებასთან ერთად ხის ჯვარი მოვიდა, რომლის წინაშეც დაიფიცებ, მე კი ძვირფას ხეზე დაყრდნობილი მოვალ შენთან“. ვლადისლავმა მოუწოდა მას ორი ეპისკოპოსი და ბერი, მათ შორის იყო დავითი, ბულგარეთის მთავარეპისკოპოსი 359 - და ფიცი დადო მათ წინაშე. ელჩებმა ვლადისლავის ფიცი გადასცეს და ვლადიმერი მშვიდად გაემგზავრა ბულგარეთში. ვლადისლავის ნებით, მკვლელები ვლადიმერს გზაზე ელოდნენ, მაგრამ ის უვნებელი დარჩა. სერბეთის პრინცი ჩავიდა პრესპაში და ლოცვისას აქ მყოფი მკვლელები გამოჩნდნენ. "რას ნიშნავს?" უთხრა შუამავლებს ეპისკოპოსებს. "შენ მომატყუე, მაგრამ მე უდანაშაულო ვკვდები". მოტყუებულები სირცხვილისგან დუმდნენ. დაზარალებულმა ზიარება მიიღო. ტაინი უმოწყალოდ მოკლეს 1015 წლის 22 მაისს. წმინდა ვლადიმირის ცხედარი ტაძარში დაკრძალეს და მის საფლავზე ბევრმა ავადმყოფმა მიიღო განკურნება. კოსარამ ტანჯულის ცხედარი კრაინაში გადაასვენა და აქ, მის მონასტერში, მონაზვნობა რომ მიიღო, სიცოცხლე დაასრულა თავის მოწამე ქმრის მახლობლად 360. მკვლელი და ფიცის გამტეხი ვლადისლავი დანაშაულის ჩადენიდან ორი წლის შემდეგ მოულოდნელად გარდაიცვალა სინდისის ქენჯნაში 361. პრინცესა ელბასანი კვლავ ისვენებს. ოჰ წმინდა წიგნი ვლადიმერ: ა) წიგნის ცხოვრება. ვლადიმერი, რომელიც გამოიყენა დიოკლეს მღვდელმა, რომელმაც დატოვა შენიშვნა: quantas et quales virtutes et prodigia Deus operare dignatus est per b. Vladimirum famulum Suum dui scire desiderat, librum gestorum eius relegat, quo acta eius per ordinem scripta sunt. 6) Presbyteri Diocleensis regnum Slavorum, სადაც წიგნის შესახებ. ვლადიმირ ამონაწერი მისი ცხოვრებიდან - მთელი ნაწარმოები - თარგმანი სლავურიდან. (წინასიტყვაობაში წერია: libellum Gothorum, quod Latine Slavorum dicitur regnum, quo omnia gesta ac bella eorum scripta sunt, ex Slavonica littera verterem ლათინურად.) B) Αϰολουϑεια και βιος Βλαδιμιρου και ϑαυματουργου კომპოზიცია. რაიჩა 1, 229–232. სერბეთის უძველესი რეგიონების შესახებ Safarik: სლავ. ძველი III, 425–454 წწ. IV საუკუნის ტრებინჯის ეკლესიის შესახებ. იხილეთ აპრილი 29. მატიანე რუსეთის ეკლესიის შესახებ: „სწრაფად მოინათლა (ნაამანი) - პეტრესა და პავლეს წმიდა მოციქულთა ტაძარში შეიქმნა იგივე წმ. მოციქული ტიტე თავის დროზე, როგორც ონდაშის კერპები, ისევე როგორც ნინა, ურღვევად დგას და იმღერა მასში და ნინაში“. გლასნიკ V, 29. 13 იანვრის წამებულთა შესახებ, 26 მარტი, 24 ივნისი. Imp. კონსტანტინე საუბრობს სერბებზე, როგორც ბერძენზე, აამებს ბერძენთა ამაოებას და თუნდაც წინდახედულობის ნაკლებობით ამხელს აქა-იქ შეგროვებული ინფორმაციის ფრაგმენტებს, რომლებიც არ არის გადამოწმებული კრიტიკით (ძველი საფარიკა III, 400-409). მან დაივიწყა ვენედები, რომლებიც ჰეროდოტეს დროსაც კი, უხსოვარი დროიდან, ცხოვრობდნენ ადრიატიკისა და დუნაის გასწვრივ. ამ ვენედების ენიდან შემორჩენილი სიტყვებისა და სახელების მცირე რაოდენობით, ყველა სლავი ცნობს თავის მშობლიურ სიტყვებს. პორფიროგენიტუსმა ასევე დაივიწყა ტაციტუსის სიტყვები ვენედების შესახებ: domos fingunt, ანუ ისინი არ იხეტიალებენ აქეთ-იქით, თუ ძალით არ განდევნიან მშობლიური ადგილებიდან. პროკოფი ასევე ამბობს: Sclavini in tuguriis sparsis habitant. მაშასადამე, უშედეგოდ მიიჩნიეს კონსტანტინეს სიტყვები სამხრეთში სერბების პირველი გამოჩენის მტკიცებულებად ჰერაკლიუსის დროს. საუბარია მხოლოდ რამდენიმე ჟუპასზე, რომლებიც ჩამოვიდნენ ჩრდილოეთიდან დამოუკიდებელი სამოქალაქო ცხოვრების უფლებით და შემდეგ თავიანთ დამოუკიდებელ წრეში შეიყვანეს სამხრეთში დარჩენილი სლავური ტომები. ასე მსჯელობდა ამ საკითხზე ჭკვიანი ლაონიკ ჩალკონდილუსი (Hist, de reb. Turcicis p. 34–36. 530–531. ed. Becneri). საფარიკი ისე გაიტაცა მისმა კელტებმა - ვოლოხიმ არასწორ გზაზე, რომ მიუხედავად იმისა, რომ პორფიროგენიტუსის ჩვენებაში შეზღუდული მნიშვნელობის აღრევას ცნობს, სამხრეთ ვენედებს კი იცნობს, ხოლო მე-5 საუკუნეში სამხრეთში სლავების ყოფნის ძეგლებს არაერთხელ გამოფენს, ის მაინც იწყებს სერბეთის ისტორიას ჰერაკლიუსით. უნდა ველოდოთ, რომ სამხრეთ სლავი მეცნიერები შეაგროვებენ ახალ მონაცემებს და სამხრეთ სლავების წარსულს უფრო ზუსტ გადასინჯვას დაუქვემდებარებენ. კუკულევიჩმა (ზაგრების ჟურნალში: Neven 1855 No. 17. 18) იპოვა მრავალი ქარტია დალმაციაში, რომელთაგან ყველაზე უფროსი 837 წლით თარიღდება, ხოლო მისთვის ცნობილი ბოსნიელთა სია 914 წლიდან იწყება. სამწუხაროდ, პაპიზმი უბედურებაა სლავებისთვის, სლავებისთვის - უბედურება. II, 1.13). კონსტანტინე დე ადმინი. imp. გ. 29. ჯერ გვიჩვენებს, რომ იმპ. ჰერაკლიუსმა გადასახლებულ სერბებსა და ხორვატებს მისცა ქრისტიანობის მასწავლებლები, დაემორჩილა ისინი სპლეტის მთავარეპისკოპოსს და ის საუბრობს სლავებზე: pietatis opera edocti, fide antiqua accepta. შემდეგ ის წერს: „შემდეგ ყველა დალმატიელი და მეზობელი ხალხები, კრაოტები, სერბები, ზაჰლუმლიანები, ტრებინეტები, კანავიტები, დუკლეიცი, ნერეტვიელები, თორემ პათანები - მოუნათლავი, უკან დაიხიეს იმპერიის ძალაუფლებიდან და გათავისუფლდნენ... ბევრი მათგანი მოუნათლავად ცხოვრობდა. ცხოვრობდნენ მიუწვდომელ ადგილებში და კლდეებში, ითხოვდნენ და მიიღეს ნათლობა“. -ასეა დეპუტატის ცხოვრებაშიც. ვასილი § 53–55. აქვე ნათქვამია, რომ „ბევრმა სლავმა (მიქაელ ენაჩამოკიდებულმა) მიატოვა ქრისტიანობა, რათა არ ჰქონოდა ბერძნებისადმი დაქვემდებარების გარანტია“. – 1058 წლამდე სპლეტის ეპარქიაშიც კი ღვთისმსახურება სლავურ ენაზე სრულდებოდა სლავური მღვდლების მიერ. პლექსუსის არქიდიაკონი თომა წერს: „კრებამ დაადგინა და დაამტკიცა, რომ ზიარებები არავის აღესრულებინა სლავურ ენაზე, არამედ მხოლოდ ლათინურ და ბერძნულ ენაზე და ამ (სლავური) ენიდან არავინ არ აემაღლებინათ ხარისხით... როცა ეს საბჭომ დაამტკიცა და ხელისუფლებამ (პაპმა) დაამტკიცა, ყველა მღვდელმა სლავებმა შეაჩერეს. ემსახურება“. (ფარლატი ილირიკი 111,130). ასეთია რომანიზმის საქმეები! თეოფანი განაგრძო. გვ. 291 ed. ბონი. კედრინის ისტ. 2, 255. 256. წმინდა ვლადიმირის ბერძნული ცხოვრება. დიოკლეიას პრესვიტერი: "რადომირი დაეუფლა ბერძნულ მიწას. იმპერატორმა ვასილიმ - საიდუმლო საელჩო გაუგზავნა თავის ბიძაშვილს, ძმას, ვლადისლავს. - რატომ არ იძიებთ მამის სისხლს? ასე რომ, მან უბრძანა, უთხრა ვლადისლავს, წაიღე ჩემგან რამდენი ოქრო და ვერცხლი, რამდენიც გინდა და აიღე სამუელის სამეფო. ტახტი“. წმინდა ვლადიმირის ბერძნული ცხოვრება - რუსკამდე. დემონი 1859 IV, 167. ასე რომ, კედრინი 2, 556. ეს არის ერთ-ერთი ბულგარელი არქიეპისკოპოსი, რომელიც გამოტოვებულია Du Cange-დან (Rosenkampf მესაჭეზე, ir. 73). ის უნდა იყოს აღიარებული იოანეს წინამორბედად, მიძღვნილი 1017 წელს (ივლისი, პრ. 17). დიოკლეიას პრესვიტერი; რაიჩა ისტ. 2, 235. 236. კედრინი 2, 558. ვლადისლავს ბულგარეთის ძეგლში არ ახსენებდნენ ბულგარეთის მთავრებს შორის. რუსული დემონი 1859 IV, 175 წ. გრიგოროვიჩმა დააყენა. 151, 179. სერბლიაკის სინაქსარიონი. ლ. 138.