22-е число

Guerrier Basilic Saint Martyr Basilisk était le neveu de sainte Théodora Tiron ; il souffrit avec Eutrope et Cléonikos (ils furent commémorés le 3 mars), mais mourut par l'épée après eux. Les tourments auxquels il fut soumis furent accompagnés des miracles les plus étonnants, comme en témoigne leur témoin oculaire, Saint Much Evsigny (son mémorial du 5 août). Ce basilic martyr, comme en témoignent de nombreux historiens, est apparu à saint Jean Chrysostome avant sa mort et lui a dit : « Demain, nous serons ensemble. Le basilic souffrit sous le règne de Maximien, en 308, d'Agrippa, qui plus tard, après avoir été guéri d'une maladie au lieu de sépulture du basilic, qui exsudait des miracles, crut lui-même au Christ. A Comana, où St. a souffert. Basilic, une église fut construite à son nom, et ses reliques y furent transférées. Souvenir du deuxième concile œcuménique Elle a eu lieu à Constantinople, sous le règne de Théodose le Grand, en 381, pour établir le véritable enseignement sur le Saint-Esprit, contre l'hérésie de Macédonius, patriarche de Constantinople, et de son peuple partageant les mêmes idées qui rejetaient la divinité du Saint-Esprit. Lors de ce concile, les cent cinquante pères réunis complétaient le Symbole de Nicée par la doctrine de la Divinité de l'Esprit. Les souffrances de saint Vladimir, prince de Serbie Prince Vladimir - Jean 349 tout au long de sa vie, il a essayé de vivre selon la volonté de Dieu pour le bien de ses sujets. Mais la corruption de notre âme nécessite également des médicaments amers pour la guérir. Et le Seigneur, sachant lequel d'entre nous a besoin de quoi, envoie aux autres, comme un don d'amour, la part non seulement de croire, mais aussi de souffrir. Livre Vladimir a souffert de nombreux chagrins dans sa vie et est mort en souffrant. Son grand-père est Prince. Khvalimir a confié la propriété à son fils aîné Petrislav Zet (Monténégro), Khvalimir - Trebinje et Khlevn, et à son plus jeune fils Miroslav - Podgorje (Zahlumie) ; mais Petrislav resta le seul dirigeant de toutes les régions héréditaires. Sous cette forme, la Serbie était gouvernée par le fils de Petrislav, le prince. Vladimir 350. Parmi les Serbes slaves, il y avait des chrétiens dès les premiers temps du christianisme, il y avait même des martyrs pour la foi ; c'est entre ceux qui sont restés sous la domination romaine-grecque 351. Leurs tribus, chassées par la tempête des temps vers la rive gauche du Danube, sous l'empereur. Les Iraklii retournèrent dans leur ancienne patrie et acceptèrent pour la plupart un christianisme confus ou, comme le diablotin. Constantin, « accepta l'ancienne foi », c'est-à-dire celle qu'ils avaient acceptée auparavant, mais perdue parmi les Huns Avarov. Sous Basile le Macédonien, vers 868, le reste adopta le christianisme, et tous les Serbes en général adoptèrent le service slave, don de saint Cyrille et Méthode, se soumettant à la tutelle du patriarche oriental 352. Imp. Vasily, lui-même slave, à qui les Serbes se sont rendus sous la protection des Allemands et du Pape, « a décrété qu'en Serbie les dirigeants élus par les Serbes eux-mêmes seraient aux commandes, les meilleures personnes qui devraient protéger l'intégrité de tout ce qui est intérieur » 353. C'est ainsi que le prince dirigeait la Serbie. Vladimir, ne convoitant pas les choses des autres et protégeant tout ce qui lui est cher, en particulier la foi orthodoxe. Vladimir était, même dans la conscience des Grecs, un homme véridique et vertueux. 354. Le tsar bulgare Samuil, qui combattit l'empire pour la liberté supprimée de la Bulgarie, décida de forcer Vladimir à prendre son parti et contre l'empire. Il dirigea une armée puissante contre Vladimir. Vladimir ne voulait pas rompre l'accord avec l'empire. Incapable de repousser la force avec ses escouades, il se fortifie sur le mont Kosogor. Samuel entoura la montagne avec une grande armée. Vladimir a également rencontré un autre malheur : il y avait beaucoup de serpents sur la montagne, les gens en souffraient et son armée était déjà petite. Le pieux prince pria le Seigneur dans son chagrin et les serpents cessèrent d'être nuisibles. Après un long siège, emporté par les promesses de Samuel, le prince bon enfant se rendit entre les mains du roi et alla en prison ; La fille bien-aimée de Samuel, gentille et compatissante, qui connaissait le bon Vladimir, a demandé à son père de donner la liberté à Vladimir : Je ne peux pas, dit Kossara, être l'épouse de quelqu'un d'autre que Vladimir. Samuel, aimant sa fille, arrangea l'affaire à sa demande. Ayant appris à mieux connaître Vladimir, je suis tombé très amoureux de lui 355. Vladimir, prenant le parti de la Bulgarie, dut s'opposer à l'ennemi des Slaves, l'empereur Vasily. Les Grecs pénétrèrent dans les frontières de Vladimir. Mais Vasily avait tort. "Et le courage de Jean, et la force de ses armes, et sa confiance dans l'aide de Dieu, l'infranchissabilité des montagnes, l'inaccessibilité des sommets nuageux, les gorges étroites - tout cela ensemble entourait Vasily, comme un filet d'araignée autour d'une mouche; l'ennemi fut dispersé par le courageux Vladimir et le vaincu revint" 356. L'alliance de Vladimir avec l'héritier de Samuel, Radomir, perturba grandement l'empire. Les Grecs insidieux ont persuadé le cousin de Radomirov, Vladislav, de tuer Radomir ; dans l'espoir du séduisant trône bulgare, Vladislav a commis le crime 357. Mais comme il craignait que Vladimir ne laisse pas le tueur tranquille et revendique la Bulgarie, le malheureux a décidé de commettre un autre meurtre. Sa colère contre Vladimir était toujours forte car, même si lui et sa femme étaient dévoués aux enseignements des Bogomiles, Vladimir n'aimait pas ces antichrétiens 358. Vladislav invita Vladimir chez lui, comme pour lui demander des conseils pacifiques sur les limites de ses possessions. "Monseigneur!" - la gentille Kossara dit à son mari : "N'y va pas, pour qu'il ne t'arrive pas la même chose qu'à ton frère ; laisse-moi partir, je découvrirai comment est le nouveau dirigeant. S'il veut, qu'il me tue, à condition que tu ne meurs pas." Avec la permission de son mari, la princesse partit. Vladislav la reçut avec honneur, mais avec feinte. Il envoya une ambassade à Vladimir avec la même invitation, se déclarant prêt à jurer des sentiments d'amour. Le prince répondit : « Notre Seigneur Jésus-Christ, qui a souffert pour nous, n'a pas été cloué sur une croix d'or ou d'argent, mais sur une croix de bois ; si vos paroles sont sincères, une croix de bois est venue avec le clergé, devant laquelle vous jurerez, et moi, m'appuyant sur le bois précieux, je viendrai à vous. Vladislav appela deux évêques et un moine, parmi lesquels David, archevêque de Bulgarie en 359 - et prêta serment devant eux. Les envoyés transmettirent le serment de Vladislav et Vladimir partit calmement pour la Bulgarie. Par la volonté de Vladislav, les tueurs attendaient Vladimir sur la route, mais il est resté indemne. Le prince de Serbie est arrivé à Prespa et, alors qu'il se tenait ici en prière, les meurtriers sont apparus. "Qu'est-ce que ça veut dire?" il l'a dit aux médiateurs, aux évêques. "Tu m'as trompé, mais je meurs innocent." Les trompés se taisaient de honte. Le malade a reçu la Sainte Communion. Tain fut tué sans pitié le 22 mai 1015. Le corps de saint Vladimir a été enterré dans l’église et de nombreux malades ont été guéris sur sa tombe. Kossara a transféré le corps de la victime en Krajina et ici, dans son monastère, après avoir accepté le monachisme, elle a mis fin à ses jours près de son mari martyr 360. Le meurtrier et transgresseur de serment Vladislav, deux ans après avoir commis le crime, est mort subitement dans les affres de la conscience 361. Les reliques ruisselantes de myrrhe de Saint. Les princes reposent encore près d'Elbasan 362. Oh saint livre Vladimir : a) vie du livre. Vladimir, celui utilisé par le prêtre de Dioclès, qui a laissé une note : quantas et quales virtutes et prodigia Deus operare dignatus est per b. Vladimirum famulum Suum dui scire desiderat, librum gestorum eius relegat, quo acta eius per ordinem scripta sunt. 6) Presbyteri Diocleensis regnum Slavorum, où en est le livre. Vladimir Extrait de sa vie - l'intégralité de l'œuvre - traduction du slave. (Dans la préface il est écrit : libellum Gothorum, quod latin Slavorum dicitur regnum, quo omnia gesta ac bella eorum scripta sunt, ex Slavonica littera verterem en Latinam.) B) Αϰολουϑεια και βιος Βλαδιμιρου και ϑαυματουργου est une composition plutôt tardive. Raicha 1, 229-232. À propos des anciennes régions de Serbie Safarik : Slave. ancien III, 425-454. À propos de l'église de Trebinj du IVe siècle. voir 29 avril. La chronique de l'Église russe : " Baptisé rapidement (Naaman) - dans l’église des saints Apôtres de Pierre et Paul, le même Saint a été créé. L'apôtre Titus dans le temps, comme les idoles d'Ondash, comme Nina, est indestructible et est chanté en elle et en Nina. " Glasnik V, 29. À propos des martyrs du 13 janvier, du 26 mars et du 24 juin. Imp. Constantin parle des Serbes comme d'un Grec, flattant la vanité du Grec, et même avec un manque de prudence, il expose des fragments d'informations recueillies ici et là qui n'ont pas été vérifiées par la critique (Ancient Safarika III, 400-409). Il oubliait les Vened qui, même sous Hérodote, vivaient depuis des temps immémoriaux le long de l'Adriatique et du Danube. Dans le petit nombre de mots et de noms qui ont survécu de la langue de ces Veneds, chaque Slave reconnaît ses mots natifs. Porphyrogénète a également oublié les paroles de Tacite à propos des Vened : domos fingunt, c'est-à-dire qu'ils n'errent pas ici et là, à moins qu'ils ne soient chassés de force de leur lieu d'origine. Procope dit aussi : Sclavini in tuguriis sparsis habitant. C’est donc en vain que les paroles de Constantin ont été considérées comme une preuve de la première apparition des Serbes dans le sud sous Héraclius. Nous ne parlons que de quelques joupas venus du nord avec les droits d'une vie civile indépendante et qui ont ensuite attiré dans leur cercle indépendant les tribus slaves restées au sud. C’est ainsi que raisonnait l’intelligent Laonik Chalkondylus (Hist, de reb. Turcicis p. 34-36. 530-531. ed. Becneri). Safarik a été tellement emporté par ses Celtes - Volokhi sur le mauvais chemin que, bien qu'il reconnaisse la confusion de sens limité dans le témoignage de Porphyrogénète, alors qu'il connaît les Veneds du sud, alors qu'il expose à plusieurs reprises des monuments au séjour des Slaves dans le sud au 5ème siècle, il commence toujours l'histoire de la Serbie avec Héraclius. Nous devons nous attendre à ce que les scientifiques slaves du sud collectent de nouvelles données et soumettent le passé des Slaves du sud à une révision plus précise. Kukulevich (dans la revue de Zagreb : Neven 1855 n° 17. 18) a trouvé de nombreuses chartes en Dalmatie, dont la plus ancienne remonte à 837, et la liste des chartes bosniaques qu'il connaît commence en 914. Malheureusement, le papisme est un malheur pour les Slaves - un malheur pour leur histoire (Arkiv za povestn. jugosl., II, 1.13). Constantin de l'administrateur. lutin. c. 29. montre d'abord que le lutin. Héraclius a donné aux Serbes et Croates réinstallés des professeurs de christianisme, les soumettant à l'archevêque de Splet, et il parle des Slaves : pietatis opera edocti, fide antiqua accepta. Puis il écrit : " Par la suite, tous les Dalmates et les peuples voisins, les Kraots, les Serbes, les Zahlumlyans, les Trebinets, les Kanavits, les Duklejtsy, les Neretviens, autrement dit les Pathans - non baptisés, se retirèrent du pouvoir de l'empire et devinrent libres... Beaucoup d'entre eux vécurent non baptisés. Avec eux, ils demandèrent le baptême à Basile le Macédonien ; il les envoya baptiser. Les Neretviens vivaient dans des endroits et des rochers inaccessibles, et ils ont demandé et reçu le baptême. -C'est pareil dans la vie d'un lutin. Vassili § 53-55. Il est également dit ici que « beaucoup de Slaves (sous Michel le muet) abandonnèrent le christianisme pour n'avoir aucune garantie de subordination aux Grecs ». – Même dans le diocèse de Splet, jusqu'en 1058, les services divins étaient célébrés en langue slave par des prêtres slaves. Thomas, archidiacre de Plexus, écrit : « le concile a décrété et approuvé que personne ne devait accomplir les sacrements en langue slave, mais seulement en latin et en grec, et que personne de cette langue (slave) ne devait être élevé à un certain degré... Lorsque cela a été décrété par le concile et approuvé par les autorités (le pape), tous les prêtres des Slaves ont été frappés d'une grande tristesse, toutes leurs églises ont été fermées à clé et ils ont cessé de servir. » (Farlati Illyrie 111 130). Telles sont les affaires du romanisme ! Théophani continue. p. 291 éd. Bon. L'histoire de Kedrin. 2, 255. 256. Vie grecque de saint Vladimir. Prêtre de Dioclée : "Radomir a pris possession de la terre grecque. Imp. Vasily - a envoyé une ambassade secrète à son cousin, son frère Vladislav. - Pourquoi ne venge-tu pas le sang de ton père ? alors il a ordonné de dire à Vladislav, prends-moi autant d'or et d'argent que tu veux et prends pour toi le royaume de Samuel, tue, si tu peux, son fils Radomir, qui possède le trône." Vie grecque de saint Vladimir - à Russk. démon 1859 IV, 167. Ainsi dans Kedrin 2, 556. C'est un des archevêques bulgares omis de Du Cange (Rosenkampf sur le timonier, ir. 73). Il faut le reconnaître comme le prédécesseur de Jean, consacré en 1017 (pr. 17 juillet). Presbytre de Dioclée ; Raicha est. 2, 235. 236. Kedrin 2, 558. Vladislav n'a pas été commémoré dans le monument bulgare parmi les princes bulgares. Démon russe 1859 IV, 175. Grigorovitch a mis. 151, 179. Synaxarion de Serblyak. l. 138.