22-е число

Άγιος Μάρτυρας Βασιλίσκος πολεμιστής Ο Βασιλίσκος ήταν ανιψιός της Αγίας Θεοδώρας Τήρωνα. υπέφερε μαζί με τον Ευτρόπιο και τον Κλεόνικο (η μνήμη τους τελέστηκε στις 3 Μαρτίου), αλλά πέθανε από το ξίφος μετά από αυτούς. Το μαρτύριο στο οποίο υποβλήθηκε συνοδεύτηκε από τα πιο εκπληκτικά θαύματα, όπως μαρτυρεί ο αυτόπτης μάρτυρας τους, ο Άγιος πολύ Ευσίγνιος (το μνημόσυνό του στις 5 Αυγούστου). Αυτός ο μάρτυρας Βασιλίσκος, όπως μαρτυρούν πολλοί ιστορικοί, εμφανίστηκε στον άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο πριν από τον θάνατό του και είπε: «Αύριο θα είμαστε μαζί». Ο Βασιλίσκος υπέφερε επί Μαξιμιανού, το 308, από τον Αγρίππα, ο οποίος στη συνέχεια, αφού έλαβε θεραπεία από μια ασθένεια στον τόπο ταφής του Βασιλίσκου, που απέπνεε θαύματα, πίστεψε και ο ίδιος στον Χριστό. Στην Κομάνα, όπου υπέφερε ο Στ. Βασιλίσκου, στο όνομά του χτίστηκε εκκλησία και σε αυτήν μεταφέρθηκαν τα λείψανά του. Μνήμη Β' Οικουμενικής Συνόδου Έγινε στην Κωνσταντινούπολη, επί Μεγάλου Θεοδοσίου, το 381, για να καθιερωθεί η αληθινή διδασκαλία για το Άγιο Πνεύμα, ενάντια στην αίρεση του Μακεδόνιου, Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, και των ομοϊδεατών του που απέρριπταν τη Θεότητα του Αγίου Πνεύματος. Σε αυτή τη σύνοδο, οι εκατόν πενήντα πατέρες που συγκεντρώθηκαν συμπλήρωσαν το Σύμβολο της Πίστεως της Νίκαιας με το δόγμα της Θεότητας του Πνεύματος. Τα βάσανα του Αγίου Βλαδίμηρου πρίγκιπα της Σερβίας Πρίγκιπας Βλαδίμηρος - Ιωάννης 349 σε όλη του τη ζωή προσπάθησε να ζει σύμφωνα με το θέλημα του Θεού για το καλό των υπηκόων του. Αλλά η διαφθορά της ψυχής μας θέλει και πικρό φάρμακο για να τη γιατρέψει. Και ο Κύριος, γνωρίζοντας ποιος από εμάς τι χρειάζεται, στέλνει στους άλλους, ως δώρο αγάπης, το μερίδιο όχι μόνο για να πιστέψουν, αλλά και να υποφέρουν. Βιβλίο Ο Βλαντιμίρ υπέφερε πολλές θλίψεις στη ζωή του και πέθανε ταλαιπωρημένος. Ο παππούς του είναι Πρίγκιπας. Ο Khvalimir εμπιστεύτηκε την κυριότητα στον μεγαλύτερο γιο του Petrislav Zet (Μαυροβούνιο), Khvalimir - Trebinje και Khlevn και τον μικρότερο γιο του Miroslav - Podgorje (Zahlumie). αλλά ο Πετρισλάβ παρέμεινε ο μοναδικός κυρίαρχος όλων των κληρονομικών περιοχών. Με αυτή τη μορφή, η Σερβία διοικούνταν από τον γιο του Petrislav, Prince. Βλαντιμίρ 350. Μεταξύ των Σλάβων Σέρβων υπήρχαν χριστιανοί από τους πρώτους χρόνους του Χριστιανισμού, υπήρχαν ακόμη και μάρτυρες για την πίστη του Αγίου. αυτό είναι μεταξύ εκείνων που παρέμειναν υπό την ρωμαιοελληνική κυριαρχία του 351. Οι φυλές τους, εξαναγκασμένες από τη θύελλα των καιρών στην αριστερή όχθη του Δούναβη, υπό τον αυτοκράτορα. Οι Ηράκλειοι επέστρεψαν στην αρχαία πατρίδα τους και ως επί το πλείστον αποδέχθηκαν τον μπερδεμένο Χριστιανισμό, ή, ως απατεώνας. Ο Κωνσταντίνος «δέχτηκε την αρχαία πίστη», δηλαδή αυτή που είχαν αποδεχτεί προηγουμένως, αλλά έχασαν μεταξύ των Ούννων Αβάροφ. Επί Βασιλείου του Μακεδόνα, γύρω στο 868, οι υπόλοιποι υιοθέτησαν τον Χριστιανισμό, και όλοι οι Σέρβοι εν γένει υιοθέτησαν τη σλαβική υπηρεσία, το δώρο των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου, υποτασσόμενοι στην επίβλεψη του Ανατολικού Πατριάρχη 352. Imp. Ο Βασίλι, ο ίδιος Σλάβος, στον οποίο οι Σέρβοι παραδόθηκαν υπό την προστασία των Γερμανών και του Πάπα, «διέταξε ότι στη Σερβία οι αρχηγοί που εκλέγονταν από τους ίδιους τους Σέρβους θα ήταν επικεφαλής· οι καλύτεροι άνθρωποι που πρέπει να προστατεύουν την ακεραιότητα κάθε τι εγχώριου» 353. Έτσι κυβερνούσε ο πρίγκιπας τη Σερβία. Βλαδίμηρος, μη επιθυμώντας τα πράγματα των άλλων και προστατεύοντας κάθε τι αγαπητό του, ιδιαίτερα την Ορθόδοξη πίστη. Ο Βλαδίμηρος ήταν, ακόμη και στη συνείδηση ​​του Έλληνα, ένας ειλικρινής και ενάρετος άνθρωπος 354. Ο Βούλγαρος Τσάρος Σαμουήλ, που πολέμησε την αυτοκρατορία για την καταπιεσμένη ελευθερία της Βουλγαρίας, αποφάσισε να αναγκάσει τον Βλαδίμηρο να πάρει το μέρος του και ενάντια στην αυτοκρατορία. Οδήγησε έναν ισχυρό στρατό εναντίον του Βλαντιμίρ. Ο Βλαντιμίρ δεν ήθελε να σπάσει τη συμφωνία με την αυτοκρατορία. Μη μπορώντας να αποκρούσει τη δύναμη με τις διμοιρίες του, οχυρώθηκε στο όρος Kosogor. Ο Σαμουήλ περικύκλωσε το βουνό με μεγάλο στρατό. Ο Βλαντιμίρ συνάντησε επίσης μια άλλη ατυχία: υπήρχαν πολλά φίδια στο βουνό, οι άνθρωποι υπέφεραν από αυτά και ο στρατός του ήταν ήδη μικρός. Ο ευσεβής πρίγκιπας προσευχήθηκε στον Κύριο μέσα στη λύπη του και τα φίδια έπαψαν να είναι βλαβερά. Μετά από μια μακρά πολιορκία, παρασυρμένος από τις υποσχέσεις του Σαμουήλ, ο καλοσυνάτος πρίγκιπας παραδόθηκε στα χέρια του βασιλιά και πήγε στη φυλακή. Η αγαπημένη κόρη του Σαμουήλ, ευγενική και συμπονετική, που γνώριζε τον ευγενικό Βλαντιμίρ, ζήτησε από τον πατέρα της να δώσει στον Βλαντιμίρ ελευθερία: Δεν μπορώ, είπε η Κοσσάρα, να είμαι σύζυγος κάποιου άλλου εκτός από τον Βλαντιμίρ. Ο Σαμουήλ, αγαπώντας την κόρη του, κανόνισε το θέμα κατόπιν αιτήματός της. Έχοντας γνωρίσει καλύτερα τον Βλαντιμίρ, τον ερωτεύτηκα πολύ 355. Ο Βλαδίμηρος, παίρνοντας το μέρος της Βουλγαρίας, έπρεπε να αντιταχθεί στον μισητή των Σλάβων, αυτοκράτορα Βασίλειο. Οι Έλληνες μπήκαν στα σύνορα του Βλαδίμηρου. Αλλά ο Βασίλι έκανε λάθος. «Και το θάρρος του Ιωάννη, και η δύναμη των όπλων του, και η εμπιστοσύνη του στη βοήθεια του Θεού, το αδιάβατο των βουνών, το απρόσιτο των συννεφιασμένων κορυφών, τα στενά φαράγγια - όλα αυτά μαζί περικύκλωσαν τον Βασίλη, σαν το δίχτυ της αράχνης γύρω από μια μύγα· ο εχθρός σκορπίστηκε από τον νικημένο Βλαδίμηρο5 με τον θαρραλέο Βλαντιμίρ». Ο κληρονόμος του Σαμουήλ, Ράντομιρ, αναστάτωσε πολύ την αυτοκρατορία. Οι ύπουλοι Έλληνες έπεισαν τον ξάδερφο του Ραντομίροφ Βλάντισλαβ να σκοτώσει τον Ράντομιρ. με την ελπίδα του σαγηνευτικού βουλγαρικού θρόνου, ο Βλάντισλαβ διέπραξε ένα έγκλημα 357. Επειδή όμως φοβόταν ότι ο Βλαδίμηρος δεν θα άφηνε ήσυχο τον δολοφόνο και θα διεκδικούσε τη Βουλγαρία, ο άτυχος άνδρας αποφάσισε έναν άλλο φόνο. Ο θυμός του εναντίον του Βλαδίμηρου ήταν ακόμα ισχυρός γιατί, όσο αυτός και η σύζυγός του ήταν αφοσιωμένοι στις διδασκαλίες των Βογομίλων, ο Βλαντιμίρ δεν συμπάθησε αυτούς τους αντιχριστιανούς. «Κύριέ μου!» - Η ευγενική Κοσσάρα είπε στον άντρα της, «μην πας εκεί, για να μη σου συμβεί το ίδιο που συνέβη στον αδερφό σου· άσε με να φύγω, θα μάθω πώς είναι ο νέος ηγεμόνας. Αν θέλει, ας με σκοτώσει, αρκεί να μην πεθάνεις». Με την άδεια του συζύγου της, η πριγκίπισσα ξεκίνησε. Ο Βλάντισλαβ την υποδέχτηκε με τιμή, αλλά προσποιητά. Έστειλε μια πρεσβεία στον Βλαντιμίρ με την ίδια πρόσκληση, δηλώνοντας την ετοιμότητά του να ορκιστεί αισθήματα αγάπης. Ο πρίγκιπας απάντησε: «Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, που υπέφερε για εμάς, δεν καρφώθηκε σε χρυσό ή ασημένιο σταυρό, αλλά σε ξύλινο· αν τα λόγια σου είναι ειλικρινή, ήρθε ένας ξύλινος σταυρός με τον κλήρο, ενώπιον του οποίου θα ορκιστείς, και εγώ, βασιζόμενος στο πολύτιμο ξύλο, θα έρθω σε σένα». Ο Βλάντισλαβ κάλεσε κοντά του δύο επισκόπους και έναν μοναχό, μεταξύ των οποίων ήταν ο Δαβίδ, Αρχιεπίσκοπος Βουλγαρίας 359 - και ορκίστηκε ενώπιόν τους. Οι απεσταλμένοι μετέφεραν τον όρκο του Βλάντισλαβ και ο Βλαδίμηρος ήρεμα ξεκίνησε για τη Βουλγαρία. Με τη θέληση του Βλάντισλαβ, οι δολοφόνοι περίμεναν τον Βλαντιμίρ στο δρόμο, αλλά παρέμεινε αλώβητος. Ο Πρίγκιπας της Σερβίας έφτασε στην Πρέσπα και, ενώ στεκόταν εδώ για προσευχή, εμφανίστηκαν οι δολοφόνοι. «Τι σημαίνει; είπε στους μεσολαβητές τους επισκόπους. «Με εξαπάτησες, αλλά πεθαίνω αθώος». Οι απατημένοι σώπασαν από ντροπή. Ο ταλαίπωρος έλαβε τη Θεία Κοινωνία. Ο Tain σκοτώθηκε ανελέητα στις 22 Μαΐου 1015. Το σώμα του Αγίου Βλαδίμηρου θάφτηκε στον ναό και πολλοί άρρωστοι έλαβαν θεραπεία στον τάφο του. Η Κοσσάρα μετέφερε το σώμα του παθόντα στην Κράινα και εδώ, στο μοναστήρι της, έχοντας αποδεχθεί τον μοναχισμό, τελείωσε τη ζωή της κοντά στον μάρτυρα σύζυγό της 360. Ο δολοφόνος και όρκος Βλάντισλαβ, δύο χρόνια μετά τη διάπραξη του εγκλήματος, πέθανε απροσδόκητα σε πόνους συνείδησης. 361. Ω αγ. βιβλίο Βλαντιμίρ: α) ζωή του βιβλίου. Βλαδίμηρος, αυτός που χρησιμοποιούσε ο ιερέας του Διοκλή, ο οποίος άφησε σημείωση: quantas et quales virtutes et prodigia Deus operare dignatus est per b. Vladimirum famulum Suum dui scire desiderat, librum gestorum eius relegat, quo acta eius per ordinem scripta sunt. 6) Presbyteri Diocleensis regnum Slavorum, όπου για το βιβλίο. Βλαντιμίρ Απόσπασμα από τη ζωή του - ολόκληρο το έργο - μετάφραση από τα σλαβικά. (Στον πρόλογο γράφεται: libellum Gothorum, quod λατινικά Slavorum dicitur regnum, quo omnia gesta ac bella eorum scripta sunt, ex Slavonica littera verterem στα λατιναμικά.) Β) Αϰολουϑεια και βιος Βλαδιμίρου και ϑαυματουργου μάλλον σύνθεση. Raicha 1, 229–232. Σχετικά με τις αρχαίες περιοχές της Σερβίας Safarik: Σλαβ. αρχαία III, 425–454. Σχετικά με την εκκλησία Trebinj του 4ου αιώνα. βλέπε Απρ. 29. Το χρονικό για τη Ρωσική Εκκλησία: "Βαπτίστηκε γρήγορα (Ναεμάν) - στον ναό των αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου, δημιουργήθηκε ο ίδιος Άγιος. Ο Απόστολος Τίτος με τον καιρό, όπως τα είδωλα του Οντάς, όπως η Νίνα, στέκεται άφθαρτος και ψάλλεται σε αυτήν και τη Νίνα." Glasnik V, 29. Περί των μαρτύρων της Ιαν. 13, Μαρ. 26, 24 Ιουνίου. Imp. Ο Κωνσταντίνος μιλάει για τους Σέρβους ως Έλληνας, κολακεύοντας τη ματαιοδοξία του Έλληνα, και μάλιστα με έλλειψη σύνεσης, εκθέτει θραύσματα πληροφοριών που συλλέγονται εδώ κι εκεί που δεν έχουν επαληθευτεί από κριτική (Ancient Safarika III, 400-409). Ξέχασε τους Βενετούς, που ακόμη και επί Ηροδότου, από αμνημονεύτων χρόνων, ζούσαν κατά μήκος της Αδριατικής και του Δούναβη. Στον μικρό αριθμό λέξεων και ονομάτων που επέζησαν από τη γλώσσα αυτών των Veneds, κάθε Σλάβος αναγνωρίζει τις μητρικές του λέξεις. Ο Πορφυρογέννητος ξέχασε και τα λόγια του Τάκιτου για τους Βενέδες: domos fingunt, δηλαδή δεν περιπλανώνται εδώ κι εκεί, εκτός αν τους διώξουν με τη βία από τα πατρικά τους μέρη. Λέει επίσης ο Προκόπιος: Sclavini in tuguriis sparsis κάτοικος. Επομένως, μάταια τα λόγια του Κωνσταντίνου θεωρήθηκαν ως απόδειξη της πρώτης εμφάνισης των Σέρβων στο νότο υπό τον Ηράκλειο. Μιλάμε μόνο για μερικούς τζούπας που ήρθαν από το βορρά με τα δικαιώματα μιας ανεξάρτητης πολιτικής ζωής και μετά τράβηξαν στον ανεξάρτητο κύκλο τους τις σλαβικές φυλές που έμειναν στο νότο. Έτσι συλλογίστηκε για το θέμα ο έξυπνος Laonik Chalkondylus (Hist, de reb. Turcicis σελ. 34–36. 530–531. εκδ. Becneri). Ο Σαφάρικ παρασύρθηκε τόσο από τους Κέλτες - Βολόχι του στο λάθος μονοπάτι που, αν και αναγνωρίζει τη σύγχυση περιορισμένου νοήματος στη μαρτυρία του Πορφυρογέννητου, ενώ γνωρίζει τους νότιους Βενέδες, ενώ πολλές φορές εκθέτει μνημεία της παραμονής των Σλάβων στο νότο τον 5ο αιώνα, εξακολουθεί να ξεκινά την ιστορία της Σερβίας με τον Ηρακλειό. Πρέπει να περιμένουμε ότι οι νότιοι Σλάβοι επιστήμονες θα συλλέξουν νέα δεδομένα και θα υποβάλουν το παρελθόν των νότιων Σλάβων σε μια πιο ακριβή αναθεώρηση. Ο Kukulevich (στο περιοδικό του Ζάγκρεμπ: Neven 1855 No. 17. 18) βρήκε πολλά ναυλώματα στη Δαλματία, το παλαιότερο από τα οποία χρονολογείται από το 837, και ο κατάλογος με τους Βόσνιους που γνωρίζει ξεκινά το 914. Δυστυχώς, ο παπισμός είναι μια ατυχία για τους Σλάβους, μια ατυχία για τους Σλάβους. II, 1.13). Κωνσταντίνος ντε admin. διαβολάκι. ντο. 29. καταρχάς δείχνει ότι η imp. Ο Ηράκλειος έδωσε στους μετεγκαταστημένους Σέρβους και Κροάτες δασκάλους του Χριστιανισμού, υποτάσσοντάς τους στον Αρχιεπίσκοπο της Σπλέτης, και μιλάει για τους Σλάβους: pietatis opera edocti, fide antiqua accepta. Στη συνέχεια γράφει: «μετά, όλοι οι Δαλματίες και οι γειτονικοί λαοί, οι Κραότ, οι Σέρβοι, οι Ζαχλουμλιάνοι, οι Τρεμπινέτες, οι Κάναβιτς, οι Ντούκλιτσι, οι Νερετβιανοί, αλλιώς Παθανοί - αβάπτιστοι, υποχώρησαν από την εξουσία της αυτοκρατορίας και απελευθερώθηκαν... Πολλοί από αυτούς έζησαν αβάπτιστοι. ζούσαν σε απρόσιτα μέρη και βράχους, και ζήτησαν και πήραν το βάπτισμα». -Το ίδιο συμβαίνει στη ζωή ενός κακοποιού. Vasily § 53–55. Λέγεται επίσης εδώ ότι «πολλοί από τους Σλάβους (υπό τον Μιχαήλ τον γλωσσοδέτη) εγκατέλειψαν τον Χριστιανισμό για να μην έχουν καμία εγγύηση υποταγής στους Έλληνες». – Ακόμη και στην επισκοπή του Σπλέτη μέχρι το 1058 τελούνταν θείες λειτουργίες στη σλαβική γλώσσα από Σλάβους ιερείς. Ο Thomas, Archdeacon of Plexus, γράφει: «η σύνοδος αποφάσισε και ενέκρινε ότι κανένας δεν πρέπει να τελέσει τα μυστήρια στη σλαβική γλώσσα, αλλά μόνο στα λατινικά και ελληνικά, και ότι κανένας από αυτή τη (σλαβική) γλώσσα δεν πρέπει να ανυψωθεί σε βαθμό... Όταν αυτό διατάχθηκε από τη σύνοδο και εγκρίθηκε από τις αρχές (ο πάπας), όλοι οι ιερείς των εκκλησιών τους σταμάτησαν οι Σλάβοι. σερβίρισμα.» (Farlati Illyricum 111.130). Τέτοιες είναι οι υποθέσεις της Ρωμηοσύνης! Θεοφάνη συνέχ. σελ. 291 ed. Bon. Κέντριν ιστορικό. 2, 255. 256. Ελληνικός βίος του Αγίου Βλαδίμηρου. Πρεσβύτερος της Διόκλειας: "Ο Ράντομιρ κατέλαβε την ελληνική γη. Βασίλι - έστειλε μια μυστική πρεσβεία στον ξάδερφό του, τον αδερφό του Βλάντισλαβ. - Γιατί δεν εκδικείσαι το αίμα του πατέρα σου; Γι' αυτό διέταξε να πεις στον Βλάντισλαβ, πάρε από μένα όσο χρυσό και ασήμι θέλεις και πάρε το βασίλειο του Σαμουήλ, σκότωσε τον Σαμουήλ, αν μπορείς. θρόνο». Ελληνικός βίος του Αγίου Βλαδίμηρου - στο Ρασκ. δαίμονας 1859 IV, 167. Έτσι στο Kedrin 2, 556. Αυτός είναι ένας από τους Βούλγαρους αρχιεπισκόπους που παραλείφθηκαν από τον Du Cange (Rosenkampf στον τιμονιέρη, ιρ. 73). Πρέπει να αναγνωριστεί ως ο προκάτοχος του Ιωάννη, αφιερωμένος το 1017 (Ιούλιος, πρ. 17). Πρεσβύτερος Διοκλείας; Raicha ist. 2, 235. 236. Κέδριν 2, 558. Ο Βλάντισλαβ δεν μνημονεύτηκε στο βουλγαρικό μνημείο ανάμεσα στους Βούλγαρους πρίγκιπες. Ρωσικός δαίμονας 1859 IV, 175. Ο Γκριγκόροβιτς έβαλε. 151, 179. Συναξάριον Σέρμπλιακ. μεγάλο. 138.