20-е число

Sfinții Mucenici Thalalea, Alexandru și Asterie Falaley, un tânăr de optsprezece ani care a studiat arta medicinei și a fost medic liber, a fost capturat în timpul domniei lui Numerian și prezentat domnitorului orașului Aig (Aigi, acum Ayaskala, lângă mare) din Cilicia. Fiind un creștin ferm în credința sa, a fost supus chinurilor, dar războinicii Alexandru și Asterius, care aveau să-l chinuie, ei înșiși au crezut în Hristos și au fost condamnați la moarte prin sabie. După aceea, Falalei a fost aruncat la fiare, dar când fiarele nu s-au atins de el, a fost tăiat capul (284 de ani). Fericitul Thalassius, Avva și Stareț al mănăstirii libiene, care a trăit la mijlocul secolului al VII-lea Devotat în întregime ascezei evlavioase, Fericitul Thalassius a fost remarcabil și prin dragostea lui pentru iluminarea spirituală; a studiat cu sârguință Sfintele Scripturi și a lăsat în urmă multe lucrări prețioase (care mai târziu au fost folosite de Ioan Damaschinul), - de exemplu: doctrina Persoanelor Divine; Această învățătură a fost repetată și explicată de I. Damaschin în prezentarea sa despre credință. Sf. Maxim Mărturisitorul, contemporan al călugărului Talasie, l-a respectat și el, i-a scris scrisori, i-a dedicat eseul despre pasaje grele din Sfânta Scriptură și într-un eseu îl numește mentorul său. "Dacă vrei să te eliberezi de tot răul în întregime", învăța călugărul Thalassius într-una dintre scrierile sale, "atunci renunți la mama relelor - iubirea de sine. Toate patimile sunt precedate de mândrie și toate vor fi urmate în cele din urmă de mândrie"... 294. † Repausul Sfântului Simon, Episcopul Vladimir Fericitul Simon, scriitor al vieții asceților din Pecersk și Episcop de Vladimir, a pus temelia vieții monahale în mănăstirea Pecersk a Sf. Antonie și Teodosie, iar aici a petrecut mult timp în isprăvile monahale. În 1206 îl vedem stareț al Mănăstirii Nașterea Domnului Vladimir și mărturisitor al Cuvioasei Principese Maria, întemeietorul mănăstirii 295. Când fericitul principe Georgy Vsevolodovici a dorit să aibă un episcop special pentru Vladimir Kliazmenski, care depinse până atunci de Episcopul de Rostov, Fericitul Simon a fost instalat episcop de Vladimir Suzdal. Aceasta a fost în 1214 296. În 1217, prințul Constantin l-a înlăturat pe prințul Yuri din Vladimir și s-a așezat pe masa Marelui Duce. Fericitul Simon a împărtășit cu iubitul său prinț mutarea din Vladimir în sărmanul oraș Radilov. Deși binevoitorul Konstantin s-a împăcat curând cu fratele său și, declarându-l moștenitor, i-a dat Suzdal, deși în timpul acestei împăcări Konstantin l-a acceptat cu dragoste pe Simon și i-a oferit daruri, dar Simon, nici după aceea, nu s-a despărțit de prințul George și a rămas cu el la Suzdal; Abia după moartea lui Constantin a „reintrat în episcopia sa de Vladimir” 297. În septembrie 1218, Fericitul Simon, în prezența Marelui Voievod Gheorghe, a sfințit o nouă biserică în mănăstirea unde era stareț. Prințul George îl iubea pe cel binecuvântat. Simon, care i-a arătat atâta dragoste într-o vreme amară: și-a anunțat disponibilitatea de a deschide o episcopie specială la Suzdal pentru prietenul său Policarp, dar Fericit. Simon, negăsindu-l util pentru Policarp, l-a respins pe prinț din intenția lui. Fiica Marelui Duce Vsevolod Verkhuslav, din 1189 soția prințului Rostislav Rurikovici, a fost fiica spirituală a Fericitului. Simone era gata să facă tot felul de sacrificii din respect pentru fericitul episcop. Dar Simon a urmat cu fermitate calea vieții spirituale, fără a se lăsa dus de fericire și ne-a răsfățat mândria 298. În 1225, el a sfințit biserica catedrală din Suzdal, pe care el și prințul au construit-o pe locul unei vechi catedrale prăbușite. În mai 1226, simțind apropierea morții sale, a pus schema și la 22 mai a murit „fericitul, milostiv și învățător episcop”. A fost înmormântat în Catedrala Vladimir 299, dar ulterior moaștele sale au fost transferate în peșterile din Kiev, unde acum se află 300. Cronica pe bună dreptate numește Binecuvântat. Simon este profesor. Excelentul său mesaj către Policarp, călugărul Pechersk și prieten spiritual, justifică pe deplin acest nume. De asemenea, arată cât de plin de evlavie sinceră era sufletul binecuvântat. Simone. Călugărul Policarp a fost tulburat de gânduri de ambiție, care l-au alungat de la mănăstirea Pechersk într-un loc sau altul. Pentru a-și vindeca prietenul, Simon înfățișează importanța mănăstirii Pechersk în viața duhovnicească și nu-l cruță pe Policarp în acuzațiile sale. "Frate!" Așa scrie sfântul: „Stai în tăcere, adună-ți mintea și spune: omule, n-ai părăsit lumea și părinții tăi trupești? Dacă ai venit aici pentru mântuire, dar nu faci lucruri duhovnicești, atunci de ce te-ai îmbrăcat în monahism? Veșmintele negre nu te vor scăpa de chinuri. Vezi tu, prinții, boierii și toți prietenii tăi, ei spun că te laudă pe lumea asta și ei spun că slăvește lumea ei este fericită și aici. - nu-i mai pasă de nimic pământesc, dorind lucruri cerești, și tu nu trăiești ca un călugăr, și dacă cei care ne plac, vor fi în pace, și noi, cruzi, vom țipa de tine, de trezit-o cu frică și cu toată smerenia, nu fii blând și mâine mânie și mânie, iar apoi gata să murmuri împotriva starețului și a slujitorilor săi, nu părăsești adunarea bisericii sub pretextul bolii, așa cum ploaia crește, așa îngrădește binele. Orice faci în celula ta nu are aceeași putere ca ceea ce faci în biserică. Fie că citești psaltirea, fie că cânți 12 psalmi, nu se poate compara cu o singură catedrală cântând: Doamne, miluiește-te. Amintește-ți, frate, că Supremul Apostol Petru, el însuși fiind biserica Dumnezeului celui viu, a fost luat de Irod și băgat în închisoare și prin rugăciunea bisericească a fost izbăvit din mâinile lui Irod. David în rugăciune spune: un lucru cer Domnului și asta caut: să locuiesc în casa Domnului, să vadă frumusețile Domnului și să vizitez sfânta Sa biserică (Ps. 27:4). Domnul Însuși spune: acolo unde doi sau trei sunt adunați în numele Meu, acolo sunt Eu în mijlocul lor (Matei 18:20). Dacă se adună mai mult de o sută dintre ei, credeți cu atât mai mult că Dumnezeu este acolo cu ei. Cina lor se pregătește și din focul bisericii; Vreau un bob din această cină mai mult decât tot ce am. Mărturisesc Domnului că nu aș vrea să mă ating de altă mâncare decât o bucată de pâine și mazăre pregătită în prezența acelor sfinți frați. Și tu, frate, nu o faci în așa fel încât acum să împarți această masă cu plăcere, iar mâine să mormăi împotriva bucătarului și a fratelui slujitor și, prin aceasta, insultând șeful, să fii supus aceleiași pedepse ca și persoana nemulțumită despre care vorbește patericonul. Nu certa pe pivniță: cine mormăie își face rău. Fie că veghezi sau bei, fă totul pentru slava lui Dumnezeu. Ai răbdare, frate, chiar și cu jignirea: cine va răbda până la sfârșit va fi mântuit (Matei 24:13). Dacă se întâmplă să fii jignit și să-ți spună cineva: așa și așa a vorbit foarte prost despre tine, spune-i solului: deși mi-a reproșat, este fratele meu, și eu merit, și nu el este cel care face asta, ci vrăjmașul care vrea să ne ceartă; Domnul să-l pedepsească pe cel rău și să aibă milă de fratele său. Veți spune că m-a insultat în față în fața tuturor. Nu te rușina, fiule, și nu te îngădui cu mânie, ci închină-te fratelui tău și spune: iartă-mă. Îndreptându-ți păcatele, vei învinge puterea inamicului. Dacă răspunzi la abuz cu grosolănie, te vei insulta de două ori. Ești mai mare decât regele David, pe care Șimei l-a certat în față? I-a spus slujitorului care voia să se răzbune pentru el: nu face asta; Domnul să-mi vadă smerenia și să-l răsplătească cu bine pentru abuzul lui! Amintește-ți, fiule, și mai mult decât atât, cum S-a smerit Domnul, ascultând Tatălui Său până la moarte. În timp ce suferea, nu a amenințat (1 Petru 2:23), a ascultat blasfemia, a îndurat palme și scuipat, dar nu s-a mâniat; S-a rugat pentru răstignitorii Săi și te-a învățat să te rogi pentru dușmanii tăi. Iubește, a spus el, dușmanii tăi, fă bine celor care te urăsc, binecuvântează pe cei care te blestemă, roagă-te pentru cei care vă fac rău (Matei 5:44). Destul, frate, este ceea ce am făcut din mândria mea. Să te plângi de faptul că, părăsind sfânta mănăstire și Sfinții Părinți Antonie și Teodosie și Sf. Monnorisieni, care erau cu ei, s-au luat asupra lor a fi starețul Sfântului nemercenar. Ai făcut bine când ai părăsit-o repede și nu ți-ai expus spatele dușmanului tău, care a vrut să te distrugă. Nu știi că un copac care nu este udat și replantat des se usucă curând? Iar tu, după ce ai refuzat să asculti de tatăl tău și de frații tăi, ai fi murit curând. O oaie este în siguranță într-o turmă, dar când se îndepărtează de turmă, ea devine în curând pradă pentru lupi. Ar fi trebuit să te gândești mai întâi de ce ai vrut să părăsești sfânta, binecuvântată și cinstită mănăstire Pechersk, unde este atât de convenabil pentru oricine caută mântuirea să fie mântuit? Cred, frate, că Însuși Dumnezeu a îngăduit asta ca pedeapsă a mândriei, pentru faptul că nu ai vrut să slujești unui om sfânt, stăpânului tău, ci fratelui nostru, arhimandrit Akindinus, stareț de Pecersk. Ai scris despre frustrarea ta? Vai de tine! Îți vei distruge sufletul. Te întreb: cum speri să fii mântuit? Dacă ai fost cu adevărat mereu treaz și sărac, petrece-ți nopțile fără somn, dar dacă nu poți suporta insultele, nu vei fi mântuit. Starețul și frații s-au bucurat de tine și ne-am mângâiat gândul găsirii tale. Dar ai îngăduit să fie și voia ta, și nu voia starețului, - ai vrut să fii din nou starețul Sfântului Dimitrie, deși nu te-a obligat nimeni: nici starețul, nici domnitorul, nici eu. Și acum am experimentat-o ​​deja. Înțelege, frate, că lui Dumnezeu nu-i place conducerea ta și, prin urmare, ți-a trimis slăbiciune de viziune. Dar nici așa n-ai înțeles să spui: este bine pentru mine, că m-ai smerit, ca să învăț prin îndreptățirea ta. Văd că ești mândru și cauți slavă de la oameni, nu de la Dumnezeu. Nu sunt eu vrednic de o asemenea demnitate? De ce sunt mai rău, de exemplu, ca economist? Asta ai spus. Iar soția prințului Rostislav Verkhuslava îmi scrie, dorind să te vadă episcop la Novgorod, în locul lui Antonie, sau la Smolensk în locul lui Lazăr, sau la Iuriev în locul lui Alexy. Ea spune: pentru tine și Policarp, sunt gata să cheltuiesc cel puțin o mie de argint. Dar i-am răspuns: fiica mea, Anastasia! Nu este o lucrare evlavioasă pe care vrei să o faci; dacă Policarp ar fi rămas în mănăstire cu conștiința curată, în ascultare de stareț și de frați, și ar fi trăit în strictă abstinență, i-ar fi fost acordat nu numai preoția, ci și Împărăția Cerească. Ți-ai dorit, frate, gradul episcopal? Desigur, îți dorești binele. Dar asculta ce ii spune Apostolul Pavel lui Timotei si gandeste-te, ai calitatile pe care ar trebui sa le aiba un episcop? Dacă ai fi demn de un asemenea rang, nu te-aș fi lăsat să pleci, cu propriile mele mâini te-aș fi instalat ca guvernator al ambelor episcopii - la Vladimir și la Suzdal, așa cum a vrut prințul George, și nu am vrut. Frate! Perfecțiunea sufletului nu înseamnă să fii onorat de oameni, ci să te îmbunătățești în viață și să fii pur. Mulți de la Mănăstirea Pechersky au fost numiți episcopi. Așa cum Apostolii au fost trimiși de Hristos Însuși în întregul univers, tot așa de Maica Sa, Maica Domnului, Maica Domnului, mulți din mănăstirea ei au fost numiți episcopi în toată țara Rusiei. Primul a fost Episcopul Rostov Leonti Sfințitul Mucenic, pe care Dumnezeu l-a proslăvit cu nestricăciune. Acesta a fost primul tron; necredincioșii l-au chinuit și l-au ucis, iar el a devenit al treilea cetățean al țării rusești, primind, împreună cu cei doi varangi, o coroană de la Hristos, pentru care a suferit. Tu însuți ai citit despre Mitropolitul Clarion în viața Sfântului Antonie, că de către el a fost tuns și acordat preoția. După ei, episcopii Nicolae și Efrem au fost instalați la Pereyaslavl, Isaia la Rostov, German la Novgorod, Ștefan la Vyshgorod, Nifont la Novgorod, Lavrentiy la Turov, Marin la Yuryev, Mina la Polotsk, Nikolai la Tmutorakan, Feoktist la Chernigov la Sukaphraim, Sukaphraim. Dacă vreți să-i cunoașteți pe toată lumea, citiți vechea Cronica de la Rostov; acolo vei afla că erau peste 30 dintre ei toți și dacă vei citi mai departe, înaintea noastră, păcătoșii, atunci cred că vor fi vreo 50. Înțelege, frate, care este slava acelei mănăstiri și, după ce te întemeiezi, pocăiește-te. Iubește viața liniștită și senină la care te-a condus Domnul. Mă bucur să părăsesc episcopia și să slujesc starețul la Mănăstirea Pechersky. Dar știi ce mă reține. Cine nu știe că eu, episcopul păcătos Simon, am o biserică catedrală în Vladimir, frumusețea orașului, și alta la Suzdal, pe care eu însumi am construit-o? Câte orașe și sate au! Și zecimi se adună din tot acel pământ. Și toate acestea sunt deținute de subțirețea noastră. Dar înaintea lui Dumnezeu vă spun: toată această slavă și putere aș socoti ca nimic dacă ar fi să ies cu un stâlp în afara porților Mănăstirii Pecersk și să fiu călcat în picioare de oameni. O zi în casa Maicii Domnului este mai bună decât o mie de ani de cinste temporară. Aș vrea să trăiesc în ea mai bine decât în satele păcătoșilor” 301. Acesta este ceea ce a învățat fericitul Simon! † Odihna Sfântului Dovmont-Timotei, Prinț de Pskov Litvin prin naștere și prinț de Nalshansky, Dovmont a rămas un păgân multă vreme și a fost adus la credința sfântă de circumstanțele vieții sale. Mindovg, Marele Duce al Lituaniei, a atras-o pe soția lui Dovmont la el și a forțat-o să împartă patul lui. Dovmont, conform conștiinței sale păgâne, a decis să-l omoare pe Mindaugas pentru asta. După ce a intrat în război cu armata lui Mindaugas dincolo de Nipru, el a declarat brusc: „magia nu-mi permite să merg cu tine”, iar când s-a întors, l-a atacat pe Mindaugas fără apărare, ucigându-l pe el și pe cei doi fii ai săi. Aceasta a fost în toamna anului 1263. Apoi a început un masacru în Lituania - un prinț l-a ucis pe altul, dorind să fie la conducere; iar fiul lui Mindovg, Voishelg, după ce a preluat tronul tatălui său, a început (din 1264) să se răzbune îngrozitor pentru moartea tatălui său 302. Dovmont a fost forțat să fugă din Lituania. În 1265, el și cu el 300 de familii lituaniene, salvându-și viețile, au venit la Pskov. Acum „harul lui Dumnezeu a suflat asupra lui”, spune vechiul scriitor de biografii, „303”. Sufletul lui Dovmont a fost șocat de vicisitudinile vieții și, după ce și-a recăpătat vederea, a început să vadă sensul fostei sale vieți păgâne. În Pskov pe vremea aceea nu lipseau învățători capabili ai credinței pentru noii veniți ai Lituaniei: preoții pscoveni, fiind familiarizați cu limba Lituaniei, în vecinătatea ei, erau atunci chemați în Lituania pentru a sluji sfintei credințe 304. Dovmont a fost botezat și toți cei care soseau cu el la Pskov erau botezați împreună cu el; Dovmont se numește Timofey. Pskoviții au fost încântați de triumful sfintei credințe 305. Oamenii din Pskov aveau acum atât de multă speranță în Dovmont, încât chiar anul următor l-au ales prinț, în locul lui Svyatoslav Yaroslavich. Un exemplu fără precedent până acum este că orașul rus îl primește pe prințul Litvin, în loc de descendentul lui Vladimirov. Prințul Novgorod Iaroslav a fost jignit de acest lucru - a vrut să meargă cu o armată împotriva Pskov și să alunge Dovmont, dar novgorodienii l-au ținut 306. Pskoviții au implorat pentru Dovmont mâna nepoatei Sfântului Prinț Alexandru Nevski, Maria Dimitrievna. În același an, Dovmont a justificat încrederea pskoviților în el. Lituania sălbatică a invadat apoi Rusia din pădurile ei sacre, a devastat casele și a luat cu ea mulți creștini în robie; Prințul Gerden dăduse anterior Letgallia Hermeisterului 307, în timp ce preoții din Pskov implantaseră cu mult timp înainte creștinismul ortodox în Letgallia 308. Ca urmare a unor astfel de afaceri ale Lituaniei, Dovmont a luat cu el 270 dintre cei mai buni războinici, a mers în Lituania și, în absența posesiunilor sale, și-a pus la foc și prin posesiunile lui Gerden și și-a luat copiii și a prins nevasta. o mulțime de Litvini. A fost necesar să aștepte urmărirea lui Gerden. Dovmont, după ce a trecut Dvina, a trimis 180 de soldați cu pradă la Pskov și el însuși s-a oprit la cinci mile de Dvina. În curând, gardienii l-au anunțat pe Dovmont că Gerden vine cu o armată. "Frații Pskovich! Dovmont a spus, cine este bătrân dintre voi este tatăl meu; cine este tânăr, eu sunt fratele lui. Am auzit despre curajul vostru; viața și moartea sunt înaintea voastră. Frații mei! să susținem Sfânta Treime", și de atunci a fost Sfântul Mucenic Leontie (al 18-lea), Prințul Timotei a adăugat: "Sfânta Mare Treime și sfântă mare conducător Leone! Ajută-ne împotriva dușmanilor noștri!” Cuvintele lui Dovmont i-au inspirat pe locuitorii din Pskov. Dovmont cu 70 de soldați a învins 700 de lituanieni, prințul Gedroits (Gotrop) a fost ucis și mulți alții au căzut cu el, alții s-au înecat în Dvina, iar dintre pskovieni a fost ucis doar unul 309. Această victorie a speranței creștine a rămas multă vreme în memoria pskoviților. Lituania, țara a fost devastată, iar prințul Gerden a fost ucis 311. Cele mai importante slujbe au fost făcute sfintei credințe și Rusiei prin curajul lui Dovmont în treburile cu Livonia. Nemţii, după ce au luat Livonia din Rusia, erau gata să-şi extindă puterea lacomă mai departe, iar în raport cu sfânta credinţă erau mai răutăcioşi decât Lituania păgână: se mulţumeau cu tâlhărie fără să-şi atingă conştiinţa; Germanii au jefuit totul și i-au obligat să accepte papismul, declarându-i pe ruși păgâni. În 1268, forțele aproape tuturor prinților ruși s-au adunat la Novgorod pentru a-i alunga pe danezi din Estland. Dovmont și Pskoviții s-au alăturat echipelor socrului său, Marele Duce Dimitri. Chiar la începutul campaniei, „nobilii lui Dumnezeu”, așa cum se numeau cavalerii livonieni, și-au trimis împuterniciți cu jurământ că nu îi vor ajuta pe danezi, atâta timp cât nu erau atinși. Dar când trupele ruse, după ce au devastat mai multe sate, s-au apropiat de Rakovor (Wesenberg), Maestrul Ordinului Otto von Redenstein și Episcopul Dorpat Alexandru au venit cu o mare armată pentru a-i apăra pe danezi. A început o bătălie teribilă. În aripa dreaptă a armatei aliate, unde se aflau Dovmont și Dimitri, rușilor li s-a dat un triumf asupra flancurilor germanilor. Biskup a fost ucis și, conform mărturiei germanilor înșiși, până la 1.350 de oameni au căzut cu el. Profitând de întunericul nopții, curajoșii cavaleri au fugit de ruși. Novgorodienii, simțind o mare pierdere în armată, s-au întors înapoi, iar Dovmont și Pskoviții au mărșăluit prin districtul Wesenberg până la mare, devastând bisericile din Estov și s-au întors cu mulți prizonieri 312. La câteva zile după bătălia de la Rakovor, germanii au intrat în secret în mai multe sate din Pskov și au jefuit. Dovmont cu un detașament de 60 de oameni i-a prins din urmă pe râul Mironov și a învins 800; unii au fugit pe insulă; Dovmont a ordonat să ia foc ierbii și au murit ticăloșii criminali ai jurământului. Stăpânul, chinuit de furie, a adunat forțe formidabile în 1269, a adus 18.000 de soldați pe uscat și pe nave și, având mașini de batere, a amenințat că va răpi Pskovul la pământ. Dovmont, după ce a examinat forțele inamicului, a adunat o armată, a venit la Catedrala Trinității, și-a pus sabia în fața altarului, a căzut pe fața lui și s-a rugat cu lacrimi: „Doamne Dumnezeule, privește la slujitorii tăi blânzi și smeriți și smerește gândurile înalte ale celor mândri”. Egumenul Isidor l-a încins pe prinț cu o sabie și l-a binecuvântat să lupte pentru sfânta credință. Prințul, inspirat de credință, fără să aștepte pe novgorodieni care se grăbeau să ajute, i-a atacat pe germani cu trupele din Pskov, l-a rănit pe stăpân în față și a exterminat mai mult de o mie de latini. Între timp, în a zecea zi de asediu, au sosit regimentele din Novgorod. Germanii au fugit pentru viața lor, încărcând nave întregi cu cadavrele comandanților lor și apoi au încheiat pacea pe care Dovmont și-a dorit 313. Germanii și Lituania au părăsit singuri granițele rusești pentru o lungă perioadă de timp. În amintirea ultimei victorii (8 iunie), nobilul principe a construit Biserica Sf. Teodor Stratelates, iar în amintirea afacerii Mironov a fost ridicat o biserică Marelui Mucenic Gheorghe. În plus, a construit o biserică în cinstea îngerului său, Sfântul Timotei 314. Apărând Pskovul cu sabia, Dovmont l-a întărit cu un zid de piatră. În același timp, el s-a asigurat cu vigilentă că adevărul este respectat în instanțe; foarte milostiv cu toți cei aflați în nevoie, îi ajuta pe cei săraci în sărăcia lor, îi vizita pe nenorociți în închisoare, dădea odihnă rătăcitorilor și iubea preoții. Afectuos cu toată lumea, a fost strict cu sine însuși: și-a petrecut viața în post și rugăciune și a cinstit cu evlavie sărbători. El a construit mănăstirea de femei a Nașterii Fecioarei Maria, care se numea și Dovmontova; a înzestrat cu pământ mănăstirea Înaintemergătorul, ctitorită de fericita Eupraxia 315. În ultimul an al vieții sale, fericitul prinț a trebuit să dea din nou o lecție nemților. La începutul anului 1299, cavalerii livonieni, atacând pe neașteptate Pskov, au jefuit și au ars mănăstiri, au ucis călugări și femei fără apărare. Bătrânul prinț, înflăcărat de moarte, și-a condus echipa, a luptat cu germanii pe malul râului Velikaya, i-a alungat în apă, a luat drept pradă multe arme abandonate de fugari și a capturat mulți prizonieri. Aceasta a fost pe 5 martie, iar pe 20 mai, după o boală gravă, nobilul prinț a murit. Pskoviții, tineri și bătrâni, și-au plâns moartea. Trupul său a fost depus în biserica catedrală a Sfintei Treimi, pentru care s-a zbătut atât de mult 316. Un an mai târziu, sfânta sa soție Maria, în monahism Marta 317, s-a odihnit și ea în pace. Oamenii din Pskov, după moartea lui Dovmont, au crezut că prințul lor curajos și evlavios este un sfânt al lui Dumnezeu și și-au amintit de ei în rugăciune. Cu rugaciune catre Sf. catre domnitor au intrat in lupta cu dusmanii si s-au bucurat. Acest lucru s-a întâmplat în 1341 și 1343. În 1374, a fost construit o biserică pe numele său 318. În 1480, Stăpânul Livoniei s-a apropiat de Pskov cu 100.000 de soldați. Pskoviții au fost îngroziți, iar cei slabi de inimă au fugit. Nobilul prinț Dovmont, arătându-i unuia dintre pskoviți, a spus: „Ia haina sicriului meu și plimbă-te prin oraș de trei ori cu cruci, roagă-te și nu te teme”. Voința Sf. Prințul s-a împlinit - se plimbau noaptea în jurul cetății cu hainele și crucile sale. Stăpânul, apropiindu-se cu 13 corăbii, a încercat să dea foc orașului. Rușii, inspirați de liderul ceresc, s-au repezit în luptă și i-au zdrobit pe germani în apă. Germanii au atacat corăbiile și s-au scufundat, iar noaptea au ridicat asediul și au plecat din 319. Cronica a consemnat și vederea unei femei oarbe, care a avut loc la mormântul Sfântului Prinț în Ziua Treimii 1530 320. Pe miraculoasa Mirozhskaya icoana Maicii Domnului, slăvită în slăvirea Zeilor 1567, este prezentată în Maicii Domnului. mâna dreaptă. Prințul Dovmont, iar în stânga - Blagov. Maria 321. Slujba binecuvântărilor. prințului a fost compilat după salvarea din Batory. În prezent, în biserica exterioară a Catedralei din Pskov există un altar cu imaginea binecuvântărilor. prinț Există și o veche icoană a lui. Pe clopotul anului 1560 există o inscripție cu numele „fericitul prinț Dovmont” 322. Vezi „Istoric. uch. despre Părinții Bisericii” de Philaret Chern. Partea a III-a, § 252. Pereslav. letop. p. 107. 108. Patericonul tipărit spune că Simon de la mănăstirea Pecersk a fost dus la episcopul lui Vladimir. - Aceasta este o inexactitate. Colecția l. VII, 119. Trad. ani. p. 112. Alții se încăpățânează să urmeze opinia maestrului de chei Suzdal Anania și Simon, scriitorul de vieți este separat de Simon, episcopul din 1214–1226 (Reader. Obshch. ist. 1860, 4, 116–126). Dar: a) nu este clar de ce maestrul de chei Suzdal din 1770 a primit o asemenea autoritate atunci când a rezolvat problemele legate de evenimentele din secolul al XII-lea? Anania, ca în mod evident, nu a avut nicio dovadă despre primul său episcop Simon când a spus: „în anul 6600”. – Dimpotrivă, cronicile spun altceva. Confuzia din capul lui Anania se datorează faptului că l-a confundat pe Polnkarp, scriitorul de vieți, cu aceeași persoană cu Sfântul Arhimandrit Policarp; b) Simon, scriitorul de biografii, spune: "soția prințului. Rostislava Verkhuslava îmi scrie, vrând să te văd (Policarp) ca episcop în Novgorod în locul lui Antonie." – Antonie a fost hirotonit la Novgorod în 1211 în locul expulzatului Mitrofan, iar la sfârșitul anului 1218 novgorodienii l-au acceptat din nou pe Mitrofan, iar în anul următor Antonie și Mitrofan au fost la curtea Mitropoliei. Matei (vezi 10 februarie). Această confuzie de la Scaunul Novgorod este ceea ce înseamnă binecuvântat. Simon. Deci, scriitorul vieților lui Simon a fost episcop de Vladimir în 1218, și nu înainte. Potrivit cronicii „în l. 6697 (1189) prințul v. Vsevolod și-a dat fiica lui Verkhuslav Belugorod pentru Rurikovici Rostislav M. 30 iulie”. (Colectat l.1:171). Este clar că scriitorul vieților a preluat tronul după 1189 și în zadar l-au inventat pe primul episcop Simon, care se presupune că l-a precedat pe Luca, care a fost sfințit în 1186 (Colectat l. 1:166). Altfel, Simon ar fi primit o scrisoare de la Verkhuslava în timp ce era deja întins în pământ. Nikon. l. II, 333, 336, 340. Descrierea Lavrei 109, parte a Menaionului din 10 mai. Probabil 10 mai, când Lavra îl sărbătorește pe Sfântul Simon, a fost ziua transferului moaștelor sale la Kiev. Potrivit RCP. Sfinții Sfântului Simon se arată atât printre cei care se odihnesc în peștera K., cât și printre sfinții orașului Vladimir. Monumente din secolul al XII-lea Buslaev cu Hristos. 763–767. Colecția l. II, 201, 202. Nikon. l. III, 43, 49. Povestea târzie despre Sfântul Dovmonte (numit Tolstoi, - altare din Pskov, M. 1861) îl numește pe fratele mai mic al lui Dovmont Voishelg. Volyn modern. Cronica și cronicile poloneze îl numesc pe Dovmont fiul prințului Gude. Există multe alte erori în acea poveste, de exemplu. despre călătoria lui Voishelg în Sinai. Colecția l. IV, 180. V, 192. VI, 199. VII, 166. Narbut despre Voishelga IV, 160. Colecția l. IV, 180. V, 6. II, 201. III, 58. VII, 166. Colecția l. I, 192. 193. Nikon. l. III, 46. Acordul lui Gerden cu hermeistrul 22 decembrie 1264 în charte. despre relațiile dintre Rusia și Riga, nr. 2. Sankt Petersburg. 1857 Vezi în Moskvityanin 1843 nr. 7, de unde au primit creștinismul locuitorii Livoniei? Colecția l. I, 58, 59. IV, 180, 181. V, 6, 7, 192, 193. Nik. l. III, 45. Karamz. 4. pr. 194. 336, 338. Colecția l. IV, 40. V, 193. Nikon. l. III, 46. Povestea de mai târziu despre Dovmont confundă această campanie cu prima. Colecția l. I, 59. 60. IV, 182. 193. 194. Nikon. l. III, 47. 48. Arnroth Lifländ. cronica Pasul. cartea I, 387. 388. Colecția l. I, 61. IV, 42, 182. V, 195. Nikon. l. III, 48, 49, 55, 56. Hiärn Lifländ. Cronica s. 134. Arndt Lifländ. cronica Pasul. cartea I, 388. 389. Aici, 18 iunie este o eroare: amintirea Sfintei Teodora 8 iunie. Colecția l. IV, 183. Despre Pskov. Prințul 3, 22. 114. 117. Colecția l. V, 7. 8. IV, 182. 183. I, 67. Pasul. cartea I, 389. 390. Potrivit RCP. Conform descrierii sfinților, ea se numără printre sfinți și memoria ei a fost cinstită pe 8 noiembrie. Colecția l. IV, 134. 188. 193. Colecția l. IV, 264. V. 39. 40. Slavă Maicii Domnului, partea 3, sec. 1, p. 74. 75. Serviciu pentru Icoana Mirozh tipărită. în minea septembrie, M. 1666 Serviciul de carte Timofey pe 20 mai - la Tolstoi 2, nr. 279. Despre restul în descrierea lui Knyazev. Pskov. personal M. 1858 p. 20. 25. 62. 75. 31. Letop.: „Dasha sabia în mâna (noului prinț) său prinț Damant”. Colecția l. VIII. 148.