20-е число

القديسون الشهداء ثالاليا والإسكندر وأستيريوس فالالي، شاب يبلغ من العمر ثمانية عشر عامًا درس فن الطب وكان طبيبًا حرًا، تم القبض عليه في عهد نوميريان وتم تقديمه إلى حاكم مدينة إيج (إيجي، أياسكالا الحالية، عن طريق البحر) في كيليكيا. بصفته مسيحيًا ثابتًا في إيمانه، تعرض للتعذيب، لكن المحاربين ألكساندر وأستيريوس، اللذين كان من المقرر أن يعذبوه، آمنا بالمسيح وحُكم عليهما بالموت بالسيف. وبعد ذلك أُلقي فالالي إلى الوحوش، ولكن عندما لم تمسه الوحوش، قطعت رأسه (284 سنة). الطوباوي ثلاسيوس أنبا ورئيس الدير الليبي الذي عاش في أواسط القرن السابع. كان الطوباوي ثلاسيوس مكرسًا بالكامل للنسك التقي، وكان أيضًا مميزًا بحبه للتنوير الروحي؛ درس بجد الكتاب المقدس وترك وراءه العديد من الأعمال الثمينة (التي استخدمها فيما بعد يوحنا الدمشقي)، - على سبيل المثال: عقيدة أقانيم الإله؛ وقد كرر هذا التعليم وشرحه إ. الدمشقي في عرضه للإيمان. كان القديس مكسيموس المعترف، المعاصر للراهب ثلاسيوس، يحترمه أيضًا كثيرًا، وكتب إليه رسائل، وأهدى له مقالته عن المقاطع الصعبة من الكتاب المقدس، وفي أحد المقالات وصفه بأنه معلمه. "إذا كنت تريد أن تحرر نفسك من كل شر في مجمله،" علّم الراهب ثلاسيوس في إحدى كتاباته، "فانبذ أم الشرور - حب الذات. كل الأهواء يسبقها الكبرياء، وكلها سيتبعها في النهاية الكبرياء"... 294. † نياحة القديس سمعان أسقف فلاديمير وضع الطوباوي سمعان، كاتب سيرة نساك بيشيرسك وأسقف فلاديمير، الأساس للحياة الرهبانية في دير بيشيرسك للقديس أنتوني وثيودوسيوس، وهنا أمضى وقتًا طويلاً في الأعمال الرهبانية. في عام 1206 نراه رئيسًا لدير ميلاد فلاديمير ومعترفًا للأميرة التقية ماريا، مؤسسة الدير 295. عندما رغب الأمير المبارك جورجي فسيفولودوفيتش في أن يكون له أسقف خاص لفلاديمير كليازمنسكي، الذي كان حتى الآن يعتمد على أسقف روستوف، تم تنصيب الطوباوي سيمون أسقفًا لفلاديمير وسوزدال. كان ذلك في عام 1214 296. في عام 1217، طرد الأمير قسطنطين الأمير يوري من فلاديمير وجلس على طاولة الدوق الأكبر. شارك الطوباوي سيمون مع أميره المحبوب الرحيل من فلاديمير إلى بلدة راديلوف الفقيرة. على الرغم من أن كونستانتين الطيب سرعان ما تصالح مع أخيه وأعلنه وريثه، وأعطاه سوزدال، على الرغم من أن قسطنطين قبل خلال هذه المصالحة سيمون بمحبة وقدم له الهدايا، لكن سيمون، حتى بعد ذلك، لم ينفصل عن الأمير جورج، وبقي معه في سوزدال؛ فقط بعد وفاة قسطنطين "عاد إلى أسقفية فلاديمير" (297). في سبتمبر 1218، قام الطوباوي سيمون، بحضور الدوق الأكبر جورج، بتكريس كنيسة جديدة في الدير حيث كان رئيسًا للدير. أحب الأمير جورج المبارك. سمعان الذي أظهر له محبة كبيرة في وقت مرير: أعلن استعداده لفتح أسقفية خاصة في سوزدال لصديقه بوليكاربوس، لكن طوبى له. سمعان، الذي لم يجد ذلك مفيدًا لبوليكارب، رفض الأمير من نيته. كانت ابنة الدوق الأكبر فسيفولود فيرخوسلاف، من عام 1189 زوجة الأمير روستيسلاف روريكوفيتش، الابنة الروحية للمباركة. وكان سمعان أيضًا على استعداد لتقديم كل أنواع التضحيات احترامًا للأسقف المبارك. لكن سمعان سلك بثبات طريق الحياة الروحية، ولم ينجرف في السعادة، ولم ينغمس في كبريائه. وفي عام 1225، قام بتكريس كنيسة الكاتدرائية في سوزدال، والتي بناها هو والأمير على موقع كاتدرائية قديمة منهارة. في مايو 1226، شعر بقرب وفاته، وضع المخطط وفي 22 مايو، توفي "الأسقف المبارك والرحيم والمعلم". تم دفنه في كاتدرائية فلاديمير عام 299، ولكن بعد ذلك تم نقل رفاته إلى كهوف كييف، حيث يوجد الآن 300 منها. التاريخ يدعو بحق المبارك. سيمون هو المعلم. إن رسالته الممتازة إلى بوليكارب، الراهب والصديق الروحي بيشيرسك، تبرر هذا الاسم تمامًا. كما يظهر كم كانت النفس المباركة مملوءة بالتقوى الصادقة. سيمون. كان الراهب بوليكاربوس منزعجًا من أفكار الطموح التي دفعته من دير بيشيرسك إلى مكان أو آخر. لشفاء صديقه، يصور سيمون أهمية دير بيشيرسك في الحياة الروحية ولا يدخر بوليكارب في اتهاماته. "أخ!" هكذا يكتب القديس: "اجلس بصمت، اجمع عقلك وقل: يا رجل، ألم تترك العالم ووالديك الجسديين؟ إذا أتيت إلى هنا للخلاص، لكنك لا تفعل أشياء روحية، فلماذا ارتديت الرهبنة؟ الثياب السوداء لن تنقذك من العذاب. كما ترون، الأمراء والبويار وجميع أصدقائك يمتدحونك هنا؛ يقولون: إنه سعيد لأنه كره العالم ومجده - لم يعد يهتم بأي شيء أرضي، desiring heavenly things. And you don’t live like a monk. I'm ashamed of you. What if those who please us precede us into the Kingdom of Heaven? They will be at peace, and we, cruelly tormented, will scream. Who will have mercy on you when you destroy yourself? Wake up, brother, wake up and take care of your soul; work for the Lord with fear and with all humility; Don’t be meek today and angry and angry tomorrow; silent for a while, and then مستعد مرة أخرى للتذمر على رئيس الدير وخدامه، لا تخدعوا، ولا تتركوا اجتماع الكنيسة بحجة المرض، فكما أن المطر ينبت بذرة، كذلك الكنيسة تخصب التربة الروحية لنمو الأعمال الصالحة. كل ما تفعله في زنزانتك ليس له نفس القوة التي تفعلها في الكنيسة. سواء قرأت سفر المزامير أو غنيت 12 مزمورًا، فلا يمكن مقارنتها بغناء كاتدرائية واحدة: يا رب ارحم. تذكر يا أخي أن الرسول الأعظم بطرس، وهو نفسه كنيسة الله الحي، أخذه هيرودس ووضعه في السجن، وبالصلاة الكنسية أنقذ من يدي هيرودس. يقول داود في الصلاة: واحدة أطلب من الرب وهذه أطلب: أن أسكن في بيت الرب، وأرى جمال الرب، وأزور كنيسته المقدسة (مز 27: 4). يقول الرب نفسه: حيثما يجتمع اثنان أو ثلاثة باسمي فهناك أكون في وسطهم (متى 18: 20). وإذا اجتمع منهم أكثر من مائة، فآمن بالأكثر أن الله معهم. كما يتم تحضير عشاءهم من نار الكنيسة. أريد حبة واحدة من هذا العشاء أكثر من كل ما أملك. أشهد للرب أنني لا أريد أن ألمس أي طعام آخر غير قطعة من الخبز والبازلاء المحضرة في حضور هؤلاء الإخوة القديسين. وأنت، يا أخي، لا تفعل ذلك بطريقة تجعلك الآن تشارك هذه الوجبة بسرور، وغدا تتذمر من الطباخ والأخ الخادم، وبالتالي، بإهانة رئيسك، تتعرض لنفس العقوبة التي يتعرض لها الشخص غير الراضي الذي يتحدث عنه باتريكون. لا توبخ القبو: من يتذمر يضر نفسه. سواء سهرتم أو شربتم، فافعلوا كل شيء لمجد الله. تأنّى يا أخي، حتى مع الإهانة: من يصبر إلى النهاية فهذا يخلص (متى 24: 13). إذا شعرت بالإهانة وقال لك أحدهم: تحدث فلان عنك بشكل سيء للغاية، فقل للرسول: رغم أنه وبخني، فهو أخي، وأنا أستحق ذلك، وليس هو من يفعل هذا، بل العدو الذي يريد أن يتشاجر معنا؛ ليعاقب الرب الشرير ويرحم أخيه. ستقول أنه أهانني في وجهي أمام الجميع. لا تحرج يا بني ولا تغضب، بل انحني لأخيك وقل: اغفر لي. بتصحيح خطاياك، سوف تهزم قوة العدو. إذا قمت بالرد على الإساءة بوقاحة، فسوف تهين نفسك بشكل مضاعف. هل أنت أعظم من الملك داود الذي وبخه شمعي في وجهه؟ فقال للعبد الذي يريد أن ينتقم له: لا تفعل هذا؛ ليرى الرب تواضعي ويكافئه بالخير على إساءة معاملته! اذكر يا بني، بل وأكثر من ذلك، كيف تواضع الرب وأطاع أبيه حتى الموت. أثناء تألمه، لم يهدد (1 بطرس 2: 23)، واستمع إلى التجديف، واحتمل اللطم والبصق، لكنه لم يغضب؛ لقد صلى من أجل صلبيه وعلمك أن تصلي من أجل أعدائك. وقال أحبوا أعداءكم، أحسنوا إلى مبغضيكم، باركوا لاعنيكم، صلوا لأجل الذين يؤذونك (متى 5: 44). يكفي يا أخي ما فعلته من باب الكبرياء. يجب أن تحزن على حقيقة أنه بعد ترك الدير المقدس والقديس الآباء أنتوني وثيودوسيوس والقديس المونوريسيون الذين كانوا معهم، أخذوا على عاتقهم أن يكونوا رئيسًا للقديس غير المرتزق. لقد أحسنت صنعا عندما تركتها بسرعة ولم تعرض ظهرك لعدوك الذي أراد تدميرك. ألا تعلم أن الشجرة التي لا تُروى ويُعاد زرعها غالبًا ما تجف سريعًا؟ وأنت، بعد أن رفضت طاعة والدك وإخوتك، كنت ستموت قريبًا. الخروف آمن في القطيع، ولكن عندما يبتعد عن القطيع، فإنه سرعان ما يصبح فريسة للذئاب. كان عليك أن تفكر أولاً في سبب رغبتك في مغادرة دير بيشيرسك المقدس والمبارك والصادق، حيث يكون من الملائم جدًا أن يخلص أي شخص يسعى للخلاص؟ أعتقد يا أخي أن الله نفسه سمح بذلك كعقاب على الكبرياء، لأنك لم تكن تريد أن تخدم رجلاً مقدسًا، سيدك، بل أخونا الأرشمندريت أكيندينوس، رئيس دير بيشيرسك. هل كتبت عن إحباطك؟ الويل لك! سوف تدمر روحك. وأنا أسألك: كيف تأمل أن تخلص؟ إذا كنت حقًا رزينًا وفقيرًا دائمًا، فاقضِ لياليك دون نوم، ولكن إذا كنت لا تستطيع أن تحتمل الإهانات، فلن تخلص. لقد فرح بك رئيس الدير والإخوة، وعزينا بفكرة اكتشافك. لكنك سمحت لها أيضًا أن تكون إرادتك، وليس إرادة رئيس الدير، - لقد أردت أن تكون رئيس دير القديس ديمتريوس مرة أخرى، على الرغم من أنه لم يجبرك أحد: لا رئيس الدير ولا الأمير ولا أنا. والآن لقد اختبرت ذلك بالفعل. واعلم يا أخي أن الله لا يحب قيادتك، ولذلك أرسل لك ضعف البصر. ولكنك أيضًا لم تفهم أن تقول: هذا خير لي، لأنك أذلتني، لأتعلم بتبريرك. أرى أنك تفتخر وتطلب المجد من الناس وليس من الله. ألا أستحق مثل هذه الكرامة؟ لماذا أنا أسوأ، على سبيل المثال، كخبير اقتصادي؟ هذا ما قلته. وكتبت لي زوجة الأمير روستيسلاف فيرخوسلافا، راغبة في رؤيتك أسقفًا في نوفغورود، بدلاً من أنتوني، أو في سمولينسك بدلاً من لازار، أو في يوريف بدلاً من أليكسي. تقول: أنا مستعدة لإنفاق ألف فضة على الأقل من أجلك أنت وبوليكارب. لكنني أجبت: ابنتي أناستازيا! إنه ليس عملاً صالحًا تريد القيام به؛ إذا بقي بوليكارب في الدير بضمير مرتاح، في طاعة رئيس الدير والإخوة، وعاش في الامتناع الصارم عن ممارسة الجنس، لكان قد مُنح ليس فقط الكهنوت، ولكن أيضًا المملكة السماوية. هل تمنيت أيها الأخ الحصول على الرتبة الأسقفية؟ بالطبع، أتمنى لك الخير. ولكن استمع إلى ما يقوله الرسول بولس لتيموثاوس وفكر: هل تمتلك الصفات التي يجب أن يتمتع بها الأسقف؟ إذا كنت تستحق هذه الرتبة، فلن أسمح لك بالرحيل، لكنت قد قمت بتثبيتك بيدي كحاكم لكل من الأسقفية - في فلاديمير وسوزدال، كما أراد الأمير جورج، ولم أرغب في ذلك. أخ! كمال النفس ليس في أن تكرم الناس، بل في أن تتحسن في الحياة وأن تكون نقية. تم تعيين العديد من دير بيشيرسكي أساقفة. وكما أرسل المسيح نفسه الرسل إلى جميع أنحاء الكون، كذلك تم تعيين كثيرين من ديرها، بواسطة أمه السيدة والدة الإله، أساقفة في جميع أنحاء الأرض الروسية. الأول كان أسقف روستوف ليونتي الشهيد الكهنوتي، الذي مجده الله بعدم الفساد. كان هذا هو العرش الأول. قام الكفار بتعذيبه وقتله، وأصبح المواطن الثالث للأرض الروسية، وحصل مع الفارانجيين على تاج من المسيح الذي عانى من أجله. لقد قرأت بنفسك عن المتروبوليت كلاريون في حياة القديس أنطونيوس، أنه على يده تم صبغه ومنحه الكهنوت. بعدهم، تم تعيين الأساقفة نيكولاس وإفرايم في بيرياسلاف، وإشعياء في روستوف، والألمانية في نوفغورود، ستيفان في فيشغورود، نيفونت في نوفغورود، لافرينتي في توروف، مارين في يوريف، مينا في بولوتسك، نيكولاي في تموتوراكان، فيوكتيست في تشرنيغوف، لوكا في بيلغورود، إفرايم في سوزدال. إذا كنت تريد أن تعرف الجميع، فاقرأ صحيفة روستوف كرونيكل القديمة؛ هناك ستجد أن هناك أكثر من 30 منهم جميعًا، وإذا قرأت المزيد، أمامنا نحن الخطاة، فأعتقد أنه سيكون هناك حوالي 50. افهم يا أخي ما هو مجد هذا الدير، وبعد أن تثبت نفسك، توب. أحب الحياة الهادئة والهادئة التي قادك الرب إليها. يسعدني أن أترك الأسقفية وأخدم رئيس الدير في دير بيشيرسكي. لكنك تعرف ما الذي يعيقني. من لا يعرف أنني، الأسقف الخاطئ سيمون، لدي كنيسة كاتدرائية في فلاديمير، جمال المدينة، وأخرى في سوزدال، التي بنيتها بنفسي؟ كم عدد المدن والقرى التي لديهم! فيجمع العشور من كل تلك الأرض. وكل هذا مملوك لنحافتنا. لكن أمام الله أقول لك: سأعتبر كل هذا المجد والقوة لا شيء إذا اضطررت إلى التمسك بالوتد خارج أبواب دير بيشيرسك وداسني الناس. يوم واحد في بيت والدة الإله خير من ألف سنة من الإكرام المؤقت. أحب أن أعيش فيها خير من سكنى قرى المذنبين»301. هذا ما علمه الطوباوي سمعان! † نياحة القديس دوفمونت تيموثاوس أمير بسكوف ليتفين بالولادة وأمير نالشانسكي، ظل دوفمونت وثنيًا لفترة طويلة وقد جلبته ظروف حياته إلى الإيمان المقدس. ميندوفغ، دوق ليتوانيا الأكبر، استدرج زوجة دوفمونت إليه وأجبرها على مشاركة سريره. قرر دوفمونت، وفقا لضميره الوثني، قتل ميندوجاس لهذا الغرض. بعد أن خاض حربًا مع جيش ميندوجاس وراء نهر الدنيبر، أعلن فجأة: "السحر لا يسمح لي بالذهاب معك"، وعندما عاد، هاجم ميندوجاس الأعزل، فقتله هو وولديه. كان ذلك في خريف عام 1263. ثم بدأت مذبحة في ليتوانيا - قتل أمير آخر، راغبًا في تولي المسؤولية؛ وبدأ فويشيلج، ابن ميندوفج، بعد أن تولى عرش والده، (منذ عام 1264) في الانتقام الشديد لوفاة والده عام 302. واضطر دوفمونت إلى الفرار من ليتوانيا. في عام 1265، جاء هو ومعه 300 عائلة ليتوانية إلى بسكوف، لإنقاذ حياتهم. والآن "لقد نزلت عليه نعمة الله" كما يقول كاتب السيرة القديمة "303". لقد صدمت روح دوفمونت من تقلبات الحياة، وبعد أن استعاد بصره، بدأ يرى معنى حياته الوثنية السابقة. في بسكوف في ذلك الوقت لم يكن هناك نقص في معلمي الإيمان القادرين للوافدين الجدد إلى ليتوانيا: تم استدعاء كهنة بسكوف، لأنهم كانوا على دراية بلغة ليتوانيا، في جوارها، إلى ليتوانيا لخدمة الإيمان المقدس 304. تم تعميد دوفمونت وتم تعميد كل من وصل معه إلى بسكوف معه؛ تم تسمية Dovmont باسم Timofey. كان البسكوفيت سعداء بانتصار الإيمان المقدس 305. كان لدى شعب بسكوف الآن أمل كبير في دوفمونت لدرجة أنهم انتخبوه في العام التالي أميرًا لهم بدلاً من سفياتوسلاف ياروسلافيتش. ومن الأمثلة غير المسبوقة حتى الآن أن المدينة الروسية تستقبل الأمير ليتفين، بدلاً من سليل فلاديميروف. لقد شعر أمير نوفغورود ياروسلاف بالإهانة من هذا - فقد أراد الذهاب مع جيش ضد بسكوف وطرد دوفمونت، لكن سكان نوفغورود احتجزوه 306. توسل البسكوفيت إلى دوفمونت يد حفيدة القديس الأمير ألكسندر نيفسكي، ماريا ديميتريفنا. في نفس العام، برر دوفمونت ثقة البسكوفيت به. في كثير من الأحيان، غزت ليتوانيا البرية روسيا من غاباتها المقدسة، ودمرت المنازل وأخذت معها العديد من المسيحيين في الأسر؛ كان الأمير جيردن قد أعطى Letgallia سابقًا إلى Hermeister 307، بينما كان كهنة بسكوف قد زرعوا المسيحية الأرثوذكسية قبل فترة طويلة في Letgallia 308. ونتيجة لهذه الشؤون في ليتوانيا، أخذ دوفمونت معه 270 من أفضل المحاربين، وذهب إلى ليتوانيا، وفي غياب جيردن، سار عبر ممتلكاته بالنار والسيف، وأسر زوجته وأطفاله وحشدًا من الليتفين. كان من الضروري انتظار المطاردة من جيردن. أرسل دوفمونت، بعد أن عبر نهر دفينا، 180 من جنوده مع الغنائم إلى بسكوف، وتوقف هو نفسه على بعد خمسة أميال من نهر دفينا. وسرعان ما أخبر الحراس دوفمونت أن جيردن قادم بجيش. "أيها الإخوة بسكوفيتش! قال دوفمونت، من كبير فيكم فهو أبي، ومن هو صغير فأنا أخوه. لقد سمعت عن شجاعتكم؛ الحياة والموت أمامكم. يا إخوتي! دعونا نقف مع الثالوث الأقدس"، ومنذ ذلك الحين القديس الشهيد ليونتي (الثامن عشر)، أضاف الأمير تيموثاوس: "الثالوث القدوس والقائد العظيم القدوس ليونتي! ساعدونا على أعدائنا!» ألهمت كلمات دوفمونت سكان بسكوف. هزم دوفمونت مع 70 جنديًا 700 ليتواني، قُتل الأمير جيدرويتس (جوتروب) وسقط معه كثيرون آخرون، وغرق آخرون في دفينا، ومن بين البسكوفيين قُتل واحد فقط 309. ظل انتصار الأمل المسيحي هذا في ذاكرة البسكوفيت لفترة طويلة 310. في العام التالي، ذهب دوفمونت مرة أخرى مع البسكوفيت إلى ليتوانيا، ودمرت البلاد، قُتل الأمير جيردن 311. تم تقديم أهم الخدمات للإيمان المقدس وروسيا من خلال شجاعة دوفمونت في شؤون ليفونيا. كان الألمان، بعد أن أخذوا ليفونيا من روسيا، على استعداد لتوسيع قوتهم الجشعة بشكل أكبر، وفيما يتعلق بالإيمان المقدس، كانوا أكثر ضررًا من ليتوانيا الوثنية: لقد كانوا راضين عن السرقة، دون لمس ضميرهم؛ نهب الألمان كل شيء وأجبروهم على قبول البابوية، معلنين أن الروس وثنيون. في عام 1268، تجمعت قوات جميع الأمراء الروس تقريبًا في نوفغورود لطرد الدنماركيين من إستلاند. انضم دوفمونت والبسكوفيت إلى فرق والد زوجته، الدوق الأكبر ديمتري. في بداية الحملة، أرسل "نبلاء الله"، كما أطلق الفرسان الليفونيون على أنفسهم، وكلاءهم مع القسم بأنهم لن يساعدوا الدنماركيين، طالما لم يتم المساس بهم. ولكن عندما اقتربت القوات الروسية، بعد أن دمرت عدة قرى، من راكوفور (ويسنبرغ)، جاء سيد النظام أوتو فون ريدنشتاين وأسقف دوربات ألكسندر بجيش كبير للدفاع عن الدنماركيين. بدأت معركة رهيبة. إلى الجناح الأيمن من جيش الحلفاء، حيث وقف دوفمونت وديميتري، تم منح الروس انتصارًا على أجنحة الألمان. قُتل بيسكوب، ووفقًا لشهادة الألمان أنفسهم، سقط معه ما يصل إلى 1350 شخصًا. مستفيدين من ظلام الليل، هرب الفرسان الشجعان من الروس. عاد النوفغوروديون، الذين شعروا بخسارة كبيرة في الجيش، إلى الوراء، وسار دوفمونت والبسكوفيت عبر منطقة ويسنبرغ على طول الطريق إلى البحر، ودمروا معابد إستوف، وعادوا مع العديد من السجناء 312. وبعد أيام قليلة من معركة راكوفور، دخل الألمان سرًا منطقة بسكوف ونهبوا عدة قرى. دوفمونت مع مفرزة من 60 شخصًا لحقوا بهم على نهر ميرونوف وهزموا 800 ؛ وفر البعض إلى الجزيرة. أمر دوفمونت بإشعال النار في العشب، ومات مجرمون القسم الحقيرون. قام السيد، المعذب بالغضب، بجمع قوات هائلة في عام 1269، وجلب 18000 جندي على الأرض وعلى متن السفن، وكان لديه آلات الضرب، وهدد بتدمير بسكوف بالأرض. بعد أن فحص دوفمونت قوات العدو، جمع جيشًا، وجاء إلى كاتدرائية الثالوث، ووضع سيفه أمام المذبح، وسقط على وجهه وصلى بالدموع: "أيها الرب الإله، انظر إلى خدامك الوديعين والمتواضعين وأذل أفكار المتكبرين السامية". قام هيغومين إيزيدور بحزام الأمير بالسيف وباركه على النضال من أجل الإيمان المقدس. الأمير، مستوحى من الإيمان، دون انتظار نوفغورود الذين سارعوا للمساعدة، هاجم الألمان بفرق بسكوف، وأصابوا السيد في وجهه، وأبادوا أكثر من ألف لاتيني. وفي الوقت نفسه، في اليوم العاشر من الحصار، وصلت أرفف نوفغورود. فر الألمان للنجاة بحياتهم، وقاموا بتحميل سفن بأكملها بجثث قادتهم، ثم عقدوا السلام الذي أراده دوفمونت عام 313. ترك الألمان وليتوانيا الحدود الروسية بمفردها لفترة طويلة. في ذكرى النصر الأخير (8 يونيو)، بنى الأمير النبيل كنيسة القديس ثيودور ستراتيلاتس، وفي ذكرى قضية ميرونوف، تم بناء كنيسة للشهيد العظيم جورج. بالإضافة إلى ذلك، قام ببناء كنيسة على شرف ملاكه القديس تيموثاوس 314. دافعًا عن بسكوف بسيفه، قام دوفمونت بتحصينه بجدار حجري. وفي الوقت نفسه، حرص على مراعاة الحقيقة في المحاكم؛ كان رحيمًا جدًا بجميع المحتاجين، وساعد الفقراء في فقرهم، وزار البائسين في السجون، وأراح المتجولين، وأحب الكهنة. كان حنونًا على الجميع وكان صارمًا مع نفسه: قضى حياته في الصيام والصلاة والأعياد المكرّمة. قام ببناء دير ميلاد السيدة العذراء مريم والذي كان يسمى أيضًا دوفمونتوفا ؛ وهب الأرض لدير السابق الذي أسسه الطوباوي إيوبراكسيا 315. في العام الأخير من حياته، كان على الأمير المبارك أن يلقن الألمان درسًا مرة أخرى. في بداية عام 1299، هاجم الفرسان الليفونيون بسكوف بشكل غير متوقع، وسرقوا وأحرقوا الأديرة، وقتلوا الرهبان والنساء العزل. قاد الأمير العجوز، المتحمس حتى الموت، فرقته، وقاتل الألمان على ضفاف نهر فيليكايا، ودفعهم إلى الماء، وأخذ العديد من الأسلحة التي تركها الهاربون كغنيمة، وأسر العديد من السجناء. كان ذلك في الخامس من مارس، وفي العشرين من مايو، توفي الأمير النبيل بعد مرض خطير. حزن البسكوفيت، صغارًا وكبارًا، على وفاته. ووضع جسده في كاتدرائية الثالوث الأقدس التي جاهد من أجلها كثيراً 316. وبعد سنة تنيَّحت أيضاً زوجته القديسة مريم في الرهبنة مرثا 317 بسلام. اعتقد أهل بسكوف بعد وفاة دوفمونت أن أميرهم الشجاع التقي كان قديس الله وتذكرهم في الصلاة. بالصلاة للقديس للأمير دخلوا في معركة مع الأعداء وكانوا سعداء. حدث هذا في عامي 1341 و 1343. في عام 1374، تم بناء كنيسة باسمه 318. في عام 1480، اقترب سيد ليفونيا من بسكوف بـ 100000 جندي. أصيب البسكوفيت بالرعب وهرب ضعاف القلوب. قال الأمير النبيل دوفمونت، الذي ظهر لأحد البسكوفيت: "خذ رداء نعشي وتجول في المدينة ثلاث مرات بالصلبان، وصلي ولا تخاف". تم تحقيق وصية القديس الأمير - لقد تجولوا حول القلعة ليلاً بملابسه وصلبانه. حاول الربان، الذي يقترب بـ 13 سفينة، إشعال النار في المدينة. اندفع الروس، مستوحاة من الزعيم السماوي، إلى المعركة وسحقوا الألمان في الماء. هاجم الألمان السفن وغرقوها، وفي الليل رفعوا الحصار وغادروا 319. كما سجل التاريخ رؤية امرأة عمياء، والتي حدثت عند قبر القديس الأمير في يوم الثالوث 1530 320. على أيقونة ميروزسكايا المعجزة لوالدة الإله، التي تمجد عام 1567، تُعرض بركات والدة الإله على اليد اليمنى. الأمير دوفمونت، وعلى اليسار - بلاغوف. ماريا 321. خدمة البركات. تم تجميعها للأمير بعد الإنقاذ من باتوري. يوجد حاليًا في الكنيسة الخارجية لكاتدرائية بسكوف مزار يحمل صورة البركات. الأمير وهناك أيضًا أيقونة قديمة له. يوجد على جرس عام 1560 نقش باسم "الأمير المبارك دوفمونت" 322. انظر "تاريخي. uch. عن آباء الكنيسة" بقلم فيلاريت تشيرن. الجزء الثالث، §252. بيرسلاف. Letop. ص. 107. 108. يقول الراعي المطبوع أن سمعان من دير بيشيرسك نُقل إلى أسقف فلاديمير. - وهذا عدم دقة. مجموعة ل. السابع، 119. ترجمة. سنين. ص. 112. ويريد آخرون بعناد اتباع رأي مدير المفاتيح في سوزدال أنانيا وسيمون، كاتب الحياة المنفصل عن سيمون، أسقف 1214-1226 (Reader. Obshch. ist. 1860, 4, 116–126). لكن: أ) ليس من الواضح لماذا حصل مدير المفاتيح في سوزدال عام 1770 على هذه السلطة عند حل القضايا المتعلقة بأحداث القرن الثاني عشر؟ ومن الواضح أن حنانيا لم يكن لديه أي دليل على أسقفه سمعان الأول عندما قال: "في سنة 6600". – على العكس من ذلك، تقول السجلات شيئا آخر. الارتباك في رأس حنانيا يرجع إلى أنه أخطأ في أن بولنكرب كاتب السيرة هو نفس الشخص الذي كان القديس الأرشمندريت بوليكاربوس. ب) يقول سمعان كاتب السير الذاتية: "زوجة الأمير. روستيسلافا فيرخسلافا تكتب لي، راغبة في رؤيتك (بوليكارب) أسقفًا في نوفغورود بدلاً من أنتوني". – رُسم أنطوني في نوفغورود عام 1211 بدلاً من المطرود ميتروفان، وفي نهاية عام 1218 قبل أهل نوفغورود ميتروفان مرة أخرى، وفي العام التالي كان أنتوني وميتروفان في بلاط المتروبوليت. ماثيو (انظر 10 فبراير صباحًا). هذا هو الارتباك في كرسي نوفغورود الذي يعنيه المبارك. سيمون. إذن، كاتب سيرة سمعان كان أسقف فلاديمير عام 1218، وليس قبل ذلك. وفقًا للتاريخ "في عام 6697 (1189) أعطى الأمير ضد فسيفولود ابنته إلى فيرخوسلاف بيلوغورود من أجل روريكوفيتش روستيسلاف م. في 30 يوليو." (ج1:171). من الواضح أن كاتب السيرة اعتلى العرش بعد عام 1189، وعبثًا اخترعوا الأسقف سمعان الأول، الذي يفترض أنه سبق لوقا، الذي تم تكريسه عام 1186 (مجمع ل 1: 166). وإلا لكان سيمون قد تلقى رسالة من فيرخوسلافا بينما كان مستلقيًا بالفعل على الأرض. نيكون. ل. الثاني، 333، 336، 340. وصف لافرا 109، جزء من مينيون في 10 مايو. ربما كان يوم 10 مايو، عندما تحتفل لافرا بالقديس سيمون، هو يوم نقل رفاته إلى كييف. بحسب الحزب الشيوعي الثوري. يظهر قديسي القديس سمعان بين أولئك الذين يستريحون في كهف K. وبين قديسي مدينة فلاديمير. آثار القرن الثاني عشر بوسلايف مع المسيح. 763-767. مجموعة ل. الثاني، 201، 202. نيكون. ل. III، 43، 49. قصة متأخرة عن القديس دوفمونت (المسمى تولستوي، - مزارات بسكوف، م. 1861) تدعو الأخ الأصغر لدوفمونت فويشيلج. فولين الحديثة. تُطلق السجلات التاريخية والبولندية على دوفمونت اسم ابن الأمير جود. هناك أخطاء أخرى كثيرة في تلك القصة، على سبيل المثال. عن رحلة فويشيلج إلى سيناء. مجموعة ل. الرابع، 180. الخامس، 192. السادس، 199. السابع، 166. ناربوت عن فويشيلجا الرابع، 160. مجموعة ل. الرابع، 180. الخامس، 6. الثاني، 201. الثالث، 58. السابع، 166. مجموعة ل. أنا، 192. 193. نيكون. ل. الثالث، 46. اتفاق جيردن مع الهرميستر في 22 ديسمبر 1264 في المواثيق. حول العلاقات بين روسيا وريغا، رقم 2. سانت بطرسبرغ. 1857 انظر في موسكفيتيانين 1843 رقم 7، من أين تلقى سكان ليفونيا المسيحية؟ مجموعة ل. أنا، 58، 59. رابعا، 180، 181. خامسا، 6، 7، 192، 193. نيك. ل. الثالث، 45. كرامز. 4. العلاقات العامة. 194. 336، 338. مجموعة ل. الرابع، 40. الخامس، 193. نيكون. ل. III، 46. القصة اللاحقة عن Dovmont تخلط بين هذه الحملة والحملة الأولى. مجموعة ل. أنا، 59. 60. رابعا، 182. 193. 194. نيكون. ل. الثالث، 47. 48. أرنروث ليفلاند. وقائع الخطوة. الكتاب الأول، 387. 388. مجموعة ل. أنا، 61. رابعا، 42، 182. خامسا، 195. نيكون. ل. ثالثا، 48، 49، 55، 56. هيرن ليفلاند. كرونيك إس. 134. أرندت ليفلاند. وقائع خطوة. الكتاب الأول، 388. 389. هنا، 18 يونيو خطأ: تذكار القديسة تيودورا 8 يونيو. مجموعة ل. الرابع، 183. عن بسكوف. الأمير 3، 22. 114. 117. مجموعة ل. الخامس، 7. 8. الرابع، 182. 183. أنا، 67. الخطوة. الكتاب الأول، 389. 390. بحسب الحزب الشيوعي الثوري. وبحسب وصف القديسين فهي من القديسين وتم تكريم ذكراها في 8 نوفمبر. مجموعة ل. الرابع، 134. 188. 193. مجموعة ل. الرابع، 264. الخامس 39. 40. المجد لوالدة الإله، الجزء 3، ثانية. 1، ص. 74. 75. طباعة خدمة أيقونة ميروز. في منيا سبتمبر م 1666 خدمة حجز تيموفي في 20 مايو - في تولستوي 2، رقم 279. أما الباقي في وصف كنيازيف. بسكوف. شخصية م. 1858 ص. 20. 25. 62. 75. 31. ليتوب: "سيف داشا بيد أميره (الأمير الجديد) دامانت". مجموعة ل. ثامنا. 148.