19-е число

Shën Gjoni, peshkopi i Gotës Gjoni, një vendas i qytetit tregtar të Partenitës (afër malit të tanishëm Ayu-Dag në Krime), në rininë e tij iu përkushtua shërbimit ndaj Zotit dhe kur peshkopi i gotëve në vitin 754 nënshkroi përkufizimet e këshillit ikonoklastik në Konstandinopojë dhe në këtë mënyrë meritoi vendin më të lartë, metropolia nuk donte një peshkop nga Goath. Konstandinopojë dhe zgjodhi këtë Gjonin, i cili, megjithatë, nuk e mori befas gradën, por udhëtoi në Bogomolye për në Jeruzalem, ku kaloi tre vjet; Pasi u kthye, ai shkoi në Gjeorgji dhe u shugurua peshkop nga Katolikos atje. Në 780, nën Perandoreshën Irene, ai i dërgoi një rrotull Patriarkut Pal të Kostandinopojës me një deklaratë besimi (për nderimin e ikonave) dhe pas heqjes së Palit (në gusht 784) ai erdhi në Kostandinopojë për punët e kishës. Duke u kthyer, ai zbuloi se kazarët kishin pushtuar Dorin, qytetin kryesor të dioqezës së tij, me garnizonin e tyre. Gjoni e bindi sundimtarin e Gothisë që të dëbonte kazarët; por Khazar Kagan përsëri pushtoi këtë vend, ekzekutoi shumë dhe e futi Gjonin në paraburgim. Besimtarët e ndihmuan peshkopin të ikte jashtë shtetit, në Amastris, ku vdiq katër vjet më vonë (26 qershor 790). Trupi i tij në korrik të po atij viti u transferua në Gotia dhe u varros në Manastirin Parteni të Shën Apostujve Pjetër dhe Pal. Shenjtë Hieromartiri Patricius, Peshkopi i Prusisë Shenjtë Hieromartiri Patricius, Peshkopi i Prusisë, dhe me të tre presbiterë: Akacius, Menander dhe Polyenus. Për konvertimin e paganëve në krishterim, atyre iu pre koka gjatë mbretërimit të Julianit, në vitin 362. † Prehja e Princit të Shenjtë Gjon të Uglich, murgu Ignatius Princi John ishte djali i princit Uglich Andrei Vasilyevich dhe nipi i Dukës së Madhe Vasily the Dark 278. "Ai vuajti pothuajse gjithë jetën e tij vetëm sepse ishte nga një familje princërore. Në shtator 1491, babai i tij, Princi Andrei Vasilyevich, u thirr nga Uglich në Moskë. Këtu ata i shpallën vullnetin e tij të madh, duke qenë se ai ishte i madh. një tradhtar dhe nuk kishte dërguar trupa kundër tatarëve: "Zoti dhe sovrani janë vëllai im", u përgjigj Andrei, dhe i Plotfuqishmi do të na gjykojë se jam i privuar pafajësisht nga liria. Princi Andrey ishte i lidhur me zinxhirë. Në të njëjtën kohë, djemtë e Princit Gjon dhe Dimitri u dërguan në Uglich dhe u morën në paraburgim. - Nga Moska ata dërguan Princin Andrey së bashku me fëmijët e tij në burgun Pereyaslavl. Këtu më 7 tetor 1493 ai vdiq dhe një vit më parë vdiq nëna e princave Gjon dhe Dimitri. Duka i madh Gjoni urdhëroi që vëllai i tij të varrosej në Katedralen e Kryeengjëllit të Moskës, qau, u pendua te Mitropoliti që kishte vepruar mizorisht ndaj vëllait të tij. Por kur Mitropoliti ndërmjetësoi për princin Andrei të gjallë dhe fëmijët e tij, Gjoni tha diçka tjetër - atëherë ai u përgjigj: "Kur të vdes, Princi Andrei do të kërkojë një mbretërim të madh për veten e tij dhe, nëse nuk e merr vetë, ai do të ngrejë telashe midis fëmijëve të mi dhe ata do të luftojnë me njëri-tjetrin, dhe tatarët do të shkatërrojnë tokën ruse - dhe puna ime do të humbasë duke përdorur të gjitha mjetet e 279". Sipas një politike të tillë, pa dyshim jo të krishterë, dhe për këtë arsye jo të besueshëm, fëmijët e Andreit u dërguan në Beloozero në burg, dhe prej andej ata u transportuan në Vologda dhe mbaheshin ende në burg. Pra, Princi John kaloi 32 vjet të tëra, duke mos marrë frymë ajrin e pastër të lirisë në një burg kaq të ashpër siç ishin burgjet e atyre kohërave. Që në rininë e tij, i butë dhe i frikësuar nga Zoti, duke gjetur ngushëllim vetëm në studimin e ligjit të Zotit, Princi Gjon gjeti burgun për veten e tij si një shkollë devotshmërie; Ai jo vetëm që nuk u ankua për fatin e tij të ashpër, por falënderoi Zotin për të, duke ndjekur shembullin e martirëve të Zotit; punoi në lutje dhe në lutje gjeti forcë dhe ngushëllim për veten e tij. Vëllai i tij Dimitri, viti i tij më i madh, nuk ishte aq i fortë në shpirt dhe nganjëherë ankohej fort për mizorinë e xhaxhait të tij. Gjoni e ngushëlloi vëllanë e tij me ato mendime të larta të krishtera që i mbushën shpirtin. "Pse të vajtosh, vëllai im? i tha ai Dimitrit. Zoti e frymëzoi. princin të kujdeset për shpëtimin e shpirtrave tanë. A nuk e sheh sa larg jemi nga një botë e rrezikshme për shpirtin? Çdo gjë që është në botë, epshi i mishit, epshi i syve dhe krenaria e jetës, nuk është nga Ati, por ne jemi të tillë të lumtur nga bota2:11). Përparësitë e palakmueshme të kësaj bote, a mos vallë shenjtorët morën një rrugë të ngushtë për në Mbretërinë e Qiellit, ata duruan urinë, të ftohtin, rrahjet, plagët, burgun, humbjen e çdo gjëje, por ata kënduan psalme dhe ngushëlluan. Le t'i imitojmë edhe ne dhe do të na jepet kurora e mosprishjes". Pra, shpirti i bekuar e shikoi fatin e tij tokësor si strukturë e urtësisë së mirë të Zotit, e cila edhe veprat e gabuara njerëzore i kthen në mjete shpëtimi. Pra, në një shpirt të bekuar, durimi pasoi pikëllimin, përvoja shpirtërore pasoi durimin, shpresa pasoi përvojën dhe shpresa nuk e lë njeriun në turp (Rom. 5:3-5). Më në fund, i sëmuri i Zotit u sëmur shumë dhe, duke ndjerë afërsinë e vdekjes, donte të vishte rrobat e murgut. Pse nuk i ka veshur këto rroba për një kohë të gjatë? Atëherë politikat e dyshimta njerëzore sigurisht që do t'ia kthenin lirinë. Por në këtë rast, vëllai Dhimitër, i cili nuk donte monastizëm dhe nuk e pranoi as para vdekjes, do të kishte mbetur i vetëm në burg; por dashuria e butë për të vëllanë nuk e donte këtë. Po, dhe për veten time, i bekuar. Gjoni e gjeti burgun vendin më të mirë, siç i shprehu vëllait të tij në ngushëllim. Kjo është ajo që do të thotë të duash shtegun e ngushtë të Krishtit me shpirt të plotë! Me kërkesën e të bekuarit, Abati Mikhail i Prilutsk e veshi atë me rroba monastike, duke e quajtur Ignatius. I vuajturi u gëzua që mori Misteret e Shenjta dhe, duke bërë shenjën e kryqit, tha: "Në duart e tua, o Zot, e lë shpirtin tim". Kështu ai kaloi në prehjen e përjetshme më 19 maj 1523, 45 vjeç. nga lindja 280. Vëllai Dimitri qau me hidhërim për humbjen e ngushëlluesit dhe këshilltarit të tij - vëllait të tij. Por, duke parë fytyrën e tij të ndritur, e cila nuk kishte pamjen e vdekjes, dhe duke ndjerë aromën e lehtë që buronte nga i ndjeri, ai u qetësua me besim në fatin e tij të lumtur. I gjithë qyteti u mblodh në burg, duke dëgjuar për vdekjen e princit të bekuar: ai respektohej në burg shumë më tepër se të tjerët që përdornin fuqinë e fuqisë tokësore. Princi-murg i ndjerë u varros në manastirin Prilutsk, nën altar, pranë Shën Dimitrit. Gjatë varrimit të tij, nga reliket e tij ndodhën disa mrekulli. Aleksandra e qetë, pasi dëgjoi për varrimin e të vuajturit të pafajshëm të princit, filloi të thërrasë për ndihmën e tij dhe u ndje e lehtësuar; kur ajo preku varrin e tij, ajo u bë plotësisht më e fortë në të gjitha gjymtyrët e saj. Mikhail i sëmurë, afër vdekjes, urdhëroi ta çonin veten në kishë, ku u mbajt shërbimi i varrimit. princit, dhe gjithashtu u shërua në varrin e tij. Pas varrimit të tij, muratori i tij Mihail, i cili jetonte në vendbanimin Priluka, u thirr për të ndërtuar një gur varri mbi varrin e të bekuarit. Nga guximi i injorancës u ul në varr dhe befas e goditi sëmundja; Duke vuajtur për një kohë të gjatë, më në fund erdhi në vete dhe kërkoi falje nga i nderuari. Ignatius dhe - shëruar. Vëllai Rev. Ignatius, i cili qëndroi në burg për një kohë të gjatë, më në fund u varros me kërkesën e tij në këmbët e vëllait të tij 281. Ikona e Nënës së Zotit, pronë e vëllezërve të burgosur, para së cilës ata luteshin në burg, ruhet në burgun e Vologdës dhe qytetarët e Vologdës dynden me nderim në të. princi i vuajtur njihet nga RKP. Shekulli XVI 283. † Vdekja e Rev. Cornelius of Komelsky Imzot Kornili lindi në Rostov dhe u rrit në Moskë 284. Prindërit e tij ishin njerëz të pasur dhe fisnikë, me emrin Kryukov 285; ata shërbenin në oborrin e të mëdhenjve. libri Maria, gruaja e liderit. libri Vasily the Dark, më vonë murgeshë Marta; Me të shërbeu edhe xhaxhai i Kornelit, Luciani, të cilit Korneli iu besua si babai i tij pas vdekjes. Xhaxhai Lukiyan, duke u larguar nga oborri në manastirin Belozersk, mori me vete Kornelin; këtu, kur ishte 12 vjeç, Korneli mori tonjen monastike dhe bëri bindje në furrë. "Kush nuk i njeh furrat e Kirillovit?" thotë biografia e tij, duke i bërë të ditur për ashpërsinë e punëve që duhej të bënte murgu i ri fisnik Korneli. Por Korneli jo vetëm që punoi për veten e tij, por me dëshirë mori përsipër punën për të tjerët. Përveç kësaj, ai mbante zinxhirë të rëndë. Në kohën e tij të lirë nga bindja, ai e kalonte kohën duke kopjuar libra. Pasi bëri një udhëtim në Rostov për të bindur vëllanë e tij më të vogël të shkonte në manastir, Korneli u nis për të endur. Ai ishte në Novgorod me Shën Genadin, i cili donte, por nuk mundi, ta mbante me vete. Murgu u vendos në shkretëtirë, jo shumë larg Novgorodit, dhe herë pas here vinte te shenjtori i mençur. I dashuruari i heshtjes gjithashtu la shkretëtirën kur filluan ta vizitojnë shpesh dhe u vendos në Hermitazhin Savvatiev në rajonin e Tverit. Kjo bredhje në vende të ndryshme nuk ishte një bredhje boshe: murgu mblodhi përvoja të jetës shpirtërore dhe duroi urinë dhe etjen, të ftohtin dhe nxehtësinë, për Zotin 286. – Dhe në manastirin e Savvatiev Korneli nuk gjeti atë që kërkonte, heshtje të heshtur. Ai u zhvendos në pyllin Vologda Komelsky, atëherë ende i shurdhër dhe i egër. Ishte me plumbin. libri John në 1497 45 vargje nga Vologda dhe 5 nga Gryazovets, Korneli u vendos në banesën e një grabitësi dhe punoi në heshtje; Grabitësit sulmuan shtëpinë e vetmitarit, por mund t'i merrnin vetëm librat. Atëherë dashnorët e heshtjes filluan të mblidheshin tek ai; ai ndërtoi (1501) një kishë prej druri të Paraqitjes së Nënës së Zotit në kishë dhe Mitropolitan. Simoni u shugurua në priftëri 287. Duke vendosur të jetojë në shoqërinë e vëllezërve, i bekuar. Korneli nuk e kurseu veten për përfitimin e tyre. Ai vetë së bashku me të tjerët punonte në pyll dhe në manastir, duke prerë dhe pastruar pyllin. Grabitësit, të mërzitur me plakun si pengesë për zanatin e tyre, e rrahën derisa mezi arriti në qeli. Një herë ai po ecte me vëllezërit e tij nëpër pyll dhe mbi të ra një pemë, pranë së cilës të tjerët kaluan të lumtur; Pasoja ishte një sëmundje e rëndë, nga e cila u shtri në shtrat për një vit e gjysmë; dhe plaga në kokë i qëndroi për një kohë të gjatë. “Ai mezi ishte shëruar nga kjo sëmundje kur, ndërsa ishte në punë, rrëshqiti dhe u rrokullis përgjatë skajeve të një shpejtësie të tmerrshme; ai u përplas deri në atë pikë sa ata e humbën shpresën për jetën e tij; por Zoti e ruajti shërbëtorin e Tij. – U desh të duronte shumë pikëllim pikërisht për vendin ku u themelua vendbanimi i tij i shkretë. Madje u ankuan për të. princit, sikur t'i hiqte pasurinë dikujt, ndërsa po popullonte një pyll të padepërtueshëm. Kur numri i vëllezërve të tij u rrit, ai ndërtoi (në 1512) një kishë të ri, më të gjerë; - në të njëjtën kohë, disa nga vëllezërit punonin si marangoz, të tjerët pikturonin ikona ose merreshin me gdhendje; disa të tjerë kopjuan libra. Korneli gjithashtu ndërtoi një kishë tjetër - për nder të kreut të jetës së shkretëtirës, ​​Antoni i Madh; Në kishën e ngrohtë u organizua një vakt vëllazëror. – Ai caktoi një kishtar për të monitoruar rendin në kishë dhe një bodrum për çështjet ekonomike; vendosi rendin e shërbimeve të mëngjesit dhe të mbrëmjes. Ai dha statutin e shkruar të manastirit si udhëzim të përhershëm për të gjithë anëtarët e vëllazërisë shpirtërore. Ai ngriti një spital dhe një bujtinë për të sëmurët dhe të huajt. – Nëse ishte e nevojshme t'i jepej mësim njërit prej vëllezërve në prani të të tjerëve, plaku nuk e qortonte personalisht, por foli kundër mëkatit të tij. - Nëse dikush vetë vinte për të rrëfyer mëkatin e tij, për të lehtësuar ndërgjegjen e tij, ai vendosi pendim. Shpëtimtari na mëson: “Ji i mëshirshëm, sikurse Ati juaj është i mëshirshëm; jepni dhe do t'ju jepet: masë e mirë, e tundur dhe e përmbytur, do të derdhet në gjirin tuaj; sepse me të njëjtën masë që përdorni, do t'ju matet përsëri.” (Luka 6:36,38). Murgu i pëlqente veçanërisht të përmbushte këtë urdhërim të Shpëtimtarit. Ai dha lëmoshë me dorë bujare dhe besoi me vendosmëri në premtimin e Zotit të tij. "Ndodhi që në ditën e festës së Shën Antonit, furnizimet mbaruan dhe nuk kishte asgjë për të shpërndarë. Murgu iu drejtua lutjes dhe në agim të festës, një lajmëtar i Dukës së Madh Vasily solli lëmoshë të pasur, kështu që të gjithë njerëzit hëngrën me bollëk. Mëshira dhe besimi i tij u zbuluan në një formë të shkëlqyer për të gjithë vendin që u shfaq gjatë zisë së bukës. të cilët erdhën, megjithëse mielli u ble me çmim të lartë, prindërit i lanë fëmijët e tyre në muret e manastirit, duke mos pasur asgjë për t'i ushqyer: murgu u ngriti një lëmoshë në oborrin e manastirit dhe i ushqente. Të tjerët morën lëmoshë dy ose tre herë, duke përdorur mirësinë e plakut për të keqen, dhe rojet i thanë plakut për këtë: por ai urdhëroi t'u jepej ndihmë të gjithë atyre që kërkonin, pa dallim. Për veprat e tij të dashurisë ai u ngushëllua nga një vegim. Udhëhequr me pushime. Antoni në mbrëmje, sipas rregullit të zakonshëm, u ul për të pushuar dhe në një ëndërr të hollë pa të nderuarin. Antonia: Eremiti egjiptian e urdhëron që ta ndjekë dhe e çon në një fushë të gjerë me grumbuj prosforash dhe rrotullash. "Ja lëmosha juaj për të varfërit," tha vizitori qiellor, mblidhini ato për dyshemetë tuaja. Korneli filloi të mblidhte, por kishte aq shumë prej tyre sa ranë nga dyshemeja. Korneli u zgjua dhe u mrekullua nga vegimi me lot gëzimi. Pastaj ai u tha vëllezërve për këtë dhe urdhëroi që gjatë jetës së tij dhe pas vdekjes së tij t'u jepej bujarisht lëmoshë të varfërve. Murgu jetoi duke i besuar Zotit dhe Zoti e mbrojti me mbrojtjen e Tij. Ai ndërtoi një kishëz një milje larg manastirit dhe një kryq në të, në mënyrë që ata që kalonin të linin lëmoshë këtu pa hyrë në manastir; Ai nuk donte që njerëzit e kësaj bote të shqetësoheshin për manastirin dhe t'i shqetësonin murgjit me vizitat e tyre. Nëpërmjet lutjes së tij, kishte lëmoshë bujare në kishëz. Vëllai i caktuar këtu filloi të përdorte pronën e manastirit për përfitimin e tij, por u ekspozua për mrekulli para të gjithëve. Kur vëllezërit, pas antidoronit, shkuan për të nderuar ikonën e Nënës së Zotit, vëllai fajtor nuk e lejoi këtë nga një forcë e padukshme dhe me lot rrëfeu mëkatin e tij para të gjithëve. Sidoqoftë, midis vëllezërve kishte nga ata që madje tentuan të vrisnin jetën e abatit të nderuar. Plaku u largua herët nga manastiri dhe me lutje në zemër, kaloi me qetësi urën mbi lumë. Nurma. Dy vëllezër të caktuar për punën në terren e prisnin te ura për ta vrarë; por atyre iu duk se shumë njerëz po ecnin me plakun. Ata vendosën të prisnin që ai të kthehej përtej urës dhe, të ulur poshtë urës, panë përsëri të njëjtën gjë. “Të pushtuar nga tmerri, nga lotët e pendimit, ata ranë në këmbët e plakut, duke kërkuar falje për mëkatin e tyre të tmerrshëm. Plaku i mirë i fali. Pasi ngriti manastirin e tij, plaku, me rastin e pakënaqësisë së ngritur kundër tij nga disa njerëz kokëfortë, vendosi të tërhiqej në një vetmi të re. Më kot më e mira e vëllezërve e bindi atë të mos largohej nga manastiri i tij. Pasi u tha atyre se nuk do të ndahej me të në shpirt, ai ia besoi administrimin e manastirit 12 dishepujve dhe ai dhe dishepulli i tij Genadi shkuan të kërkonin vetminë për veten e tyre dhe për 70 besime. nga manastiri i tij, në liqenin Surskoye, ai filloi të punonte në agjërim dhe lutje. Në vitin 1526. k. Vasily dhe gruaja e tij e re Elena shkuan në Bogomolye në Manastirin Cyril 288 - dhe gjatë rrugës, duke vizituar manastirin Cornelius, ata mësuan se Cornelius nuk ishte në manastirin e tij. Princi dërgoi V. për t'i thënë Kornelit se donte ta shihte. Murgu iu shfaq V. princit në Vologda. Vasili u gëzua që u takua me plakun e madh; i kërkoi t'i lutej Zotit dhe Nënës së Zotit që t'i jepej lindja; pastaj shprehu dëshirën që plaku të kthehej në manastirin e tij. Plaku shpjegoi me butësi. për princin se varfëria e tij ka nevojë për heshtje. - NE. Princi caktoi në emër të tij një mirëmbajtje të vazhdueshme për Hermitazhin Surskaya, dha 50 rubla për Manastirin Corniliev dhe urdhëroi restaurimin e Kishës Anthony në këtë të fundit. Pasi jetoi për dy vjet në vetminë e Sursky, i moshuari shkoi në Moskë për të kërkuar leje për të ndërtuar një kishë në shkretëtirën Sursky. V. Princi, pasi u dha fjalën dishepujve të tij të sinqertë për ta kthyer atë në manastir, e refuzoi me vendosmëri kërkesën e plakut dhe njoftoi se ai duhej të kthehej në manastirin e tij. Plaku u mërzit dhe u zhduk nga Moska në Lavra Sergius. V. princi mbërriti këtu në festën e Epifanisë dhe përsëri kërkoi që Korneli të shkonte te dishepujt e tij. Korneli iu bind dhe princi i tha: "Kam dëgjuar, o baba, se manastiri yt nuk ka as fshatra, as fshatra; kërko çfarë të duhet dhe unë do të jap gjithçka". Murgu falënderoi V. princin dhe kërkoi të miratonte tokën që e rrethonte me pyllin për manastirin, në mënyrë që vëllezërit të mund të merrnin me qetësi, me mundin e duarve, bukë për vete. V. princi plotësoi dëshirën e plakut 289. Plaku u prit me gëzim në manastir. Ai filloi të punonte këtu si më parë dhe të pastronte pyllin për fushat. Një herë në mesditë vëllezërit pushuan dhe ai mblodhi drurë; Një flakë në rritje befas përfshiu pyllin rreth tij dhe ai pothuajse u dogj, por era që ngrihej i hapi rrugën mes zjarrit. Me gjithë moshën e tij të vjetër, ai nuk u shmang nga asnjë punë në manastir dhe ishte i pari që u paraqit për shërbesat e kishës. – Ai i donte rrobat më të varfra. Murgu Zake i kërkoi atij që manteli i Zakeut, i lidhur me bastun, të zëvendësohej me një tjetër. Abati i nderuar ia dha Zakeut të tijën dhe i vuri vetes të Zakeut. Në pleqëri, administrimi i vëllezërve të shumuar ishte i vështirë për murgun dhe ai donte të kalonte pjesën tjetër të ditëve në Manastirin e Kirilit, i izoluar. Kërkesa urgjente e dishepujve të tij e ktheu atë nga streha e Kirilit në manastirin e tij; por ai nuk e mori nën kontroll, por u mbyll në qeli. Thashethemet për afrimin e tatarëve i alarmuan dishepujt e Kornelit, kur i thanë për tatarët: "Unë do të krijoj gjëra njerëzore," tha ai, "le të ikim, që përndryshe të mos shfaqet krenaria dhe kotësia". Dhe së bashku me të tjerët ai shkoi në rajonin Belozersky. Por armiqtë nuk e prekën manastirin, të frikësuar nga vizioni i ushtarëve roje 290. - Më pas plaku i shenjtë u kthye në vendstrehimin e tij. Asketi i madh rriti njerëz të jetës së lartë shpirtërore me shembullin e tij të jetës dhe udhëzimet. - Rev. Genadi Lyubimsky, Ave Kirill Novoozersky, mësues. Herodion of Ilozersky, Ave.Adrian Poshekhonsky - themeluesit e manastireve, Ave.Lavrentiy i Komelit ishin dishepujt e tij 291. – Fuqia e Zotit, e cila vepronte fuqishëm tek ai, veproi nëpërmjet tij te të tjerët, zemrat e të cilëve ishin të hapura për të. – Përvoja e prekshme e kësaj ishte si vijon: një murg, i dërguar në punë, u soll në manastir mezi i gjallë, i rrahur nga hajdutët. Murgu urdhëroi të thërriste rrëfimtarin dhe ai vetë shkoi te i sëmuri dhe sapo i preku me gisht plagët e tij, u ngrit i shëndetshëm. Një vit para vdekjes së tij, ai ia dorëzoi menaxhimin e manastirit dishepullit të tij Lavrenty. Në javën e katërt pas Pashkëve, plaku, i rraskapitur nga vitet, urdhëroi ta çonin në kishë për të marrë edhe një herë Misteret e Shenjta. Pas kthimit nga kisha, ai u tha lamtumirë të gjithëve, dëgjoi akathistin për Shpëtimtarin dhe Nënën e Zotit dhe ia dorëzoi në heshtje shpirtin e tij Zotit; ishte 19 maji 1537, në moshën 82-vjeçare. Në dukje, "Kornelius, mrekullibërësi është me flokë gri, kaçurrela dhe flokë të shurdhër" 292. Murgu la pas një rregull të jetës monastike, të dalluar nga thjeshtësia dhe përvoja shpirtërore. Pas parathënies, kapitulli 1 i statutit flet për dekanatin e kishës; 2. për dekorin e vaktit; 3. për ushqimin dhe pijen; 4. për të mos pirë apo ngrënë askund, përveç në vaktet; 5. rreth rrobave. “Çdo vëlla le të ketë dy rroba, njëra e vjetër dhe e arnuar, tjetra e fortë.” Çdo gjë tjetër është një çështje kotësie dhe një tundim për vëllezërit. Kapitulli 6: nuk duhet t'i kërkoni vetes asgjë nga të huajt, 7: nuk duhet të keni asnjë pronë. “Një murg që ka diçka të tijën në bashkësi, qoftë të vogël apo të madh, është i huaj për dashurinë e Zotit... Le të kemi frikë se mos na zërë vdekja në një orë në të cilën nuk e dimë dhe e gjejmë ndërgjegjen tonë të ndotur nga dashuria për para, se mos na thotë Zoti: “Budalla, këtë natë të marrin shpirtin dhe kush do të marrë atë që ke mbledhur?”. Ai që dëshiron të jetë i denjë për hirin e Zotit, aty-këtu, duhet të jetë në moslakmi të plotë dhe në varfëri, të ngjashme me varfërinë e Krishtit.” Kapitulli 8: Nuk duhet të marrësh asgjë pa bekimin e abatit. 9-të: nuk duhet shkuar në vakte para kohe. 10: në punën e përgjithshme njeriu duhet të jetë i heshtur dhe i lutur. 11: mos vizitoni as të afërmit dhe as të huajt përveç rasteve kur është absolutisht e nevojshme. 12: mos pranoni lëmoshë për veten tuaj. "Nëse një nga njerëzit e mëdhenj ose dikush tjetër do të donte të jepte lëmoshë dorë më dorë, do të ishte më mirë të mos jepte lëmoshë të tillë sesa ta pranonte për të prishur bujtinë." 13: mos toleroni pije dehëse në manastir. “Të gjitha këto”, thotë përfundimi, “Unë, murgu i padenjë dhe mëkatar Korneli, shkruajta me dorën time dhe u tradhtova vëllezërve të mi. Uroj që si gjatë jetës sime ashtu edhe pas vdekjes të respektohet kjo traditë”. 293 Jeta e tij, e përshkruar nga murgu Loggin, në Tsarsky nr. 134, në Tolstoy 2. Nr. 140, në Undolsky nr. 186, në Sinod. bib. nr 866. Koleksioni l. 4, 160. Vazhdim. Nestor f. 339. Karam. 5. pr. 333, 334. Ruse. herë 2, 159. 160. 171. Koleksioni l. 3, 198. Në prolog, princi përkujtohet më 19 maj. Karamz. 8. pr. 94. 95. Prejardhja: "dhe princat, fëmijët e Andreevit të Ugliçit: Princi Ivan, në punëtorinë e huaj Ignatius - dhe Princi. Dimitri; në konfiskim ata ishin zhdukur; të dy janë pa fëmijë; të dy shtrihen në Vologda afër Spas në Priluka; dhe dy vajza: Njëra ishte për Princin Andrevan I dhe tjetrin për Princin Andrei Dmitri. Semyonovich Kubensky." Shihni ditët e 27 korrikut. Lindje. Hier. 6, 218. 244. Prolog 19 maj. Tsarskogo nr 663. Tolstoy 2, nr 368. RKP. jeta në perandorak b. nr 755; shkrimtari thotë: “Ne e dimë zakonin e plakut për t’iu shmangur lavdërimeve, por duam të përcjellim me germë atë që pamë dhe dëgjuam nga buzët e plakut... Edhe pse nuk jemi të denjë të quhemi dishepull, ne kemi marrë shugurimin nga shenjtori”. – Më shumë detaje në Undolsky nr 329. 369, në Synodal. RCP nr 608 me servis dhe charter. Në letrën e porositur: "Me hirin e Zotit, Simon, Mitropoliti i Gjithë Rusisë, caktoi si nëpunës murgun Cornelius Fedorov, birin e Kryukov", etj. Lindje. Hier. 4660. Shërbim për Kornelin në Menaion për muajin maj. M. 1646 Certifikatë e lëshuar më 1 shkurt 1501 në histori Hier. 4, 659. 660. Në RKP. Në prolog thuhet gabimisht se Shën Genadi e detyroi Kornelin të pranonte priftërinë. Në jetën e Kornelit, dishepulli i tij thotë saktë se Korneli u shugurua nga Simoni, por gabimisht ia atribuon këtë vitit të vendosjes në pyllin e Komelit. Koleksioni l. 6, 264. 265. 283. RKP. Jetët e Kornelit dhe Genadit. Diplomë në. Manastiri Vasily Korniliev 1529 në ist. Hier. 4, 704. 705. Më parë, në 1526, Korneli dhe vëllezërit e tij shitën tokën në rrethin Poshekhonsky, e cila iu dha atyre nga princi. Semyon Andreevich Shelespansky. - Avokat. veprojnë. fq. 121. Certifikata e mosdënimit të datës 18 shtator 1532 në Muzeun Rumyantsev f. 83. Shërbim për Ave. Cornelius në Menaion për muajin maj. M. 1646. Për katër të parat, shih 23 janar, 4 shkurt, 26 gusht, 28 shtator. Rreth RCP-së së fundit. Shenjtorët: “Zoti Lavrenti, igumeni i Komelit, student i Shën Kornelit, u preh në L. 7000”. Jeta e Shën Kornelit thotë se Lorenci ishte një asket, agjërues dhe njeri i lutjes, respektoi rreptësisht rregullat e Kornelit në manastir dhe vdiq 10 vjet pas Abbasë, më 16 maj 1547. populli Buslaeva. verbale. dhe neni 2, 351. Karta në histori Hier. 4, 661–704.