19-е число

Свети Јован, епископ Гота Јован, роден во трговскиот град Партенита (близу сегашната планина Ају-Даг на Крим), во својата младост се посветил на служење на Бога, а кога епископот на Готите во 754 година ги потпишал дефинициите на иконоборскиот собор во Константинопол и со тоа ја заслужил највисоката престолнина, митрополата не сакала епископ во Хер. Константинопол и го избрал овој Јован, кој, сепак, не го зел наеднаш чинот, туку отпатувал по Богомоље во Ерусалим, каде што поминал три години; Откако се врати, отиде во Грузија и беше ракоположен за епископ од тамошниот католикос. Во 780 година, под царицата Ирина, тој испрати свиток до цариградскиот патријарх Павле со изјава за вера (за почитувањето на иконите) и по отстранувањето на Павле (во август 784 година) дошол во Цариград поради црковни работи. Враќајќи се, открил дека Хазарите го окупирале Дори, главниот град на неговата епархија, со нивниот гарнизон. Јован го убедил владетелот на Готија да ги протера Хазарите; но Хазар Каган повторно го зазеде ова место, погуби многумина и го стави Џон во притвор. Верниците му помогнале на епископот да избега во странство, во Амастрис, каде што умрел четири години подоцна (26 јуни 790 година). Неговото тело во јули истата година било пренесено во Готија и погребано во Партенитскиот манастир на светите апостоли Петар и Павле. Светиот свештеномаченик Патрикиј, епископ Пруски Светиот свештеномаченик Патрикиј, епископ Пруски, а со него и тројца презвитери: Акакиј, Менандер и Полиен. За преобраќање на паганите во христијанство, тие биле обезглавени за време на владеењето на Јулијан, во 362 година. † Упокојување на светиот кнез Јован Углички, монах Игнатиј Принцот Јован беше син на угличкиот принц Андреј Василевич и внук на големиот војвода Василиј Темниот 278. „Тој страдаше скоро цел живот само затоа што беше од кнежевско семејство. Во септември 1491 година, неговиот татко, принцот Андреј Василевич, беше повикан од Углич во Москва. Овде му објавија волја на великиот војвода дека е негов војвода. предавник и не испрати војска против Татарите: „Бог и суверенот се мој брат“, одговори Андреј, а Семоќниот ќе ни суди дека сум невино лишен од слобода. Принцот Андреј беше врзан во синџири. Во исто време, синовите на принцот Јован и Димитри биле испратени во Углич и приведени. - Принцот Андреј и неговите деца беа испратени од Москва во затворот Перејаслав. Овде на 7 октомври 1493 година умре, а една година пред тоа почина мајката на кнезовите Јован и Димитриј. Големиот војвода Јован наредил својот брат да биде погребан во московската архангелска катедрала, плачел, се покајал на митрополитот дека постапил сурово кон својот брат. Но, кога митрополитот се посредуваше за живиот принц Андреј и неговите деца, Јован рече нешто друго - тогаш тој одговори: „Кога ќе умрам, принцот Андреј ќе бара големо владеење за себе и, ако сам не го добие, ќе подигне неволји меѓу моите деца и тие ќе се борат меѓу себе, а Татарите ќе ја уништат руската земја - а мојот труд ќе биде изгубен со користење на секакви средства. Според таквата политика, без сомнение не христијански, а со тоа и несигурни, децата на Андреј беа испратени во Белозеро во затвор, а оттаму беа транспортирани во Вологда и сè уште беа чувани во затвор. Така, принцот Џон помина цели 32 години, не дишејќи го чистиот воздух на слободата во толку суров затвор каков што беа затворите во тоа време. Од својата младост, кроток и богобојазлив, наоѓајќи утеха само во проучувањето на Божјиот закон, принцот Јован си најде затвор како училиште на побожност; Тој не само што не ропташе за својата сурова судбина, туку му заблагодари на Господа за тоа, по примерот на мачениците Божји; се трудел во молитвата и во молитвата наоѓал сила и утеха за себе. Неговиот брат Димитри, неговата најстара година, не беше толку силен по дух и на моменти силно се жалеше на суровоста на неговиот вујко. Јован го тешеше својот брат со тие возвишени христијански мисли што му ја исполнија душата. „Зошто да тагуваш, брат мој? му рече на Димитриј. Бог го вдахнал. кнезот да се грижи за спасението на нашите души. Зар не гледаш колку сме далеку од светот што е опасен за душата? Сè што е во светот, похотата на телото, страста на очите и гордоста на животот, не е од Отецот, туку ние сме одвоени од светот2:11). Незавидните предности на светот, дали нашите ролетни не тргнаа по тесен пат кон Царството Небесно, тие трпеа глад, студ, тепање, рани, загубени, но пееја псалми и се тешеа читајќи го словото Божјо? Да ги имитираме и ние, и ќе ни биде дадена круната на нераспадливоста“. Така блажената душа на својата земна судбина гледала како на структура на добрата Божја мудрост, која дури и погрешните човечки дела ги претвора во спасение. Така, во блажената душа, трпението следеше по тагата, духовното искуство следеше трпението, надежта следеше искуството, а надежта не го остава во срам (Рим. 5:3-5). Конечно, божјиот страдалник многу се разболел и, чувствувајќи ја близината на неговата смрт, сакал да облече монашка облека. Зошто не ја облече оваа облека долго време? Тогаш сомнителните човечки политики сигурно ќе му ја вратат слободата. Но, во овој случај, братот Димитриј, кој не сакаше монаштво и не го прифати ни пред својата смрт, ќе беше оставен сам во затворот; но нежна љубов кон својот брат не го сакаше тоа. Да, и за себе, благословен. Јован го најде затворот најдоброто место, како што му изрази на својот брат во утеха. Еве што значи да се сака Христовиот тесен пат со полна душа! По барање на блажениот, игуменот Михаил Прилуцкски го облекол во монашка облека, нарекувајќи го Игнатиј. Страдачот се израдувал што ги примил Светите Тајни и, со крстен знак, рекол: „Во Твоите раце, Господи, го предавам мојот дух“. Така тој преминал во вечното почивање на 19 мај 1523 година, на 45 години. од раѓање 280. Брат Димитриј горко плачеше поради загубата на својот утешител и ментор - брат му. Но, гледајќи во неговото светло лице, кое немаше изглед на смрт, и чувствувајќи го лесниот мирис што извира од покојникот, тој се смири со доверба во својата блажена среќа. Целиот град се собра во затворот, откако слушна за смртта на блажениот принц: тој беше почитуван во затворот многу повеќе од другите кои ја користеа моќта на земната моќ. Починатиот кнез-монах бил погребан во манастирот Прилуцк, под олтарот, кај Свети Димитриј. За време на неговото погребување, од неговите мошти се случија неколку чуда. Опуштената Александра, откако слушна за погребот на невиниот страдалник на принцот, почна да го повикува на помош и се чувствува олеснето; кога го допрела неговиот гроб, таа станала потполно посилна во сите нејзини екстремитети. Болниот Михаил, блиску до смртта, наредил да се однесе во црква, каде што се одржала погребната служба. принцот, а исто така се опорави на неговиот гроб. По неговото погребување, неговиот ѕидар Михаил, кој живеел во населбата Прилука, бил повикан да изгради камена надгробна плоча над гробот на блажениот. Од дрскост на незнаењето седна на гробот и ненадејно го погоди болест; Откако долго страдаше, тој конечно се вразуми и побара прошка од пречесниот. Игнатиј и - исцели. Братот свештеник Игнатиј, кој долго време остана во затвор, на негово барање конечно беше погребан пред нозете на својот брат 281. Иконата на Богородица, сопственост на браќата затвореници, пред која тие се молеа во затворот, се чува во затворот Вологда, а граѓаните на Вологда со почит се собираат кон неа. настраданиот принц е познат од РКП. XVI век 283 г. † Упокојување на свештеникот Корнелиј од Комелски Свештеникот Корнилиј е роден во Ростов и израснат во Москва 284. Неговите родители биле богати и благородни луѓе, по име Крјуков 285; тие служеле на дворот на великиот. книга Марија, сопруга на водачот. книга Василиј Темниот, подоцна калуѓерка Марта; Со неа служел и вујкото на Корнелиј, Лукијан, на кого Корнелиј му бил доверен како татко по смртта. Чичко Лукијан, оддалечувајќи се од дворот во манастирот Белозерск, го зеде Корнелиј со себе; овде, кога имал 12 години, Корнелиј се замонашил и извршил послушание во пекарницата. „Кој не ги знае пекарите на Кирилов? вели неговата биографија, давајќи им до знаење за тежината на трудот што младиот благородник монах Корнелиј морал да ги поднесе. Но, Корнелиј не само што работеше за себе, туку доброволно ја презеде работата за другите. Покрај тоа, носел и тешки синџири. Во слободното време од послушанието, времето го поминувал во препишување книги. Откако отпатувал во Ростов за да го убеди својот помлад брат да оди во манастирот, Корнелиј тргнал да талка. Тој беше во Новгород со свети Генадиј, кој сакаше, но не можеше да го задржи кај себе. Монахот се населил во пустината, недалеку од Новгород, и одвреме-навреме доаѓал кај мудриот светител. Љубителот на тишината, исто така, ја напушти пустината кога почнаа често да ја посетуваат и се насели во Ермитажот Савватиев во регионот Твер. Ова скитање по различни места не беше безделничко талкање: монахот собираше искуства од духовниот живот и поднесуваше глад и жед, студ и топлина, за Господ 286. – А во Савватиевиот манастир Корнелиј не го најде тоа што го бараше, тишина. Тој се преселил во шумата Вологда Комелски, тогаш сè уште глув и див. Беше со водство. книга Јован во 1497 година 45 верса од Вологда и 5 од Грјазовец, Корнелиј се населил во ограбувачко живеалиште и работел во тишина; Разбојниците го нападнале домот на пустиникот, но можеле само да му ги одземат книгите. Тогаш кај него почнаа да се собираат љубители на тишината; изградил (1501) дрвена црква на Воведение на Богородица во храмот и Митрополитот. Симон бил ракоположен за свештенство 287. Одлучувајќи да живее во општеството на браќата, благословен. Корнелиј не се штедеше за нивна корист. Самиот, заедно со другите, работел во шумата и во манастирот, сечејќи и расчистувајќи ја шумата. Разбојниците, изнервирани од постариот како пречка за нивниот занает, го тепале додека едвај стигнал во ќелијата. Еднаш одеше со браќата низ шумата и врз него падна дрво, покрај кое другите среќно поминаа; последицата беше тешка болест, од која лежеше во кревет година и пол; а раната на главата му останала долго. „Тој едвај се опорави од оваа болест кога, додека беше на работа, се лизна и се тркалаше по краевите на страшната брзаница; се урна до тој степен што тие се очајуваа од неговиот живот; но Господ го сочува Својот слуга. – Мораше да издржи многу тага токму за местото каде што е основано неговото напуштено живеалиште. Дури и се жалеа на него. на принцот, како да одзема туѓ имот, а тој населуваше непробојна шума. Кога бројот на неговите браќа се зголемил, тој изградил (во 1512 г.) нов, поопширен храм; - во исто време, некои од браќата работеле како столари, други сликале икони или се занимавале со резбарство; други пак препишуваа книги. Корнелиј изградил и друг храм - во чест на поглаварот на пустинскиот живот, Антониј Велики; Во топлата црква беше договорена братска трпеза. – Назначи црковен за следење на редот во храмот и визба за стопански работи; го утврди редот на утринските и вечерните служби. Писмената повелба на манастирот ја дал како трајно водство на сите членови на духовното братство. Поставил болница и хоспис за болни и странци. – Ако требаше да се поучи некој од браќата во присуство на други, старецот не го прекоруваше лично, туку зборуваше против неговиот грев. - Ако некој самиот дошол да го признае својот грев, да си ја олесни совеста, наметнувал покајание. Спасителот нè учи: „Бидете милосрдни, како што е милостив вашиот Отец, давајте и ќе ви се даде: добра мерка, потресена и прегазена, ќе се излее во вашите пазуви; зашто со иста мерка што ја користите, ќе ви се измери и вам“. (Лука 6:36,38). Монахот особено сакал да ја исполнува оваа заповед на Спасителот. Давал милостина со дарежлива рака и цврсто верувал во ветувањето на својот Господ. „Се случи до денот на празникот Свети Антониј, залихите да снемаат и да нема што да се дели. Монахот се обрати на молитва и во мугрите на празникот, гласник од великиот војвода Василиј донесе богата милостина, така што целиот народ јадеше во изобилство. Неговата милост и вера беа откриени во блескава форма во блескава форма за време на гладната земја што се појавија во отворена земја за време на гладот. кој дошол, иако брашното било купено поскапо, Родителите ги оставиле децата на ѕидовите на манастирот, немајќи со што да ги нахранат: монахот им поставил милостина во манастирскиот двор и ги нахранил. Други добиваа милостина два-три пати, користејќи ја милоста на старецот за зло, а стражарите му кажаа на старецот за тоа: но тој нареди да им се даде помош на сите што бараа, без разлика. За своите дела на љубовта тој беше утешен со видение. Водена на одмор. Антониј вечерта, по вообичаеното правило, седна да се одмори и во суптилен сон го виде преподобниот. Антонија: Египетскиот пустиник му наредува да го следи и го води на огромно поле со купишта просфора и ролни. „Еве ја вашата милостина за сиромашните“, рече небесниот посетител, соберете ги за вашите подови. Корнелиј почна да собира, но ги имаше толку многу што испаднаа од подот. Корнелиј се разбудил и се восхитил на видението со радосни солзи. Потоа им кажал на браќата за тоа и заповедал за време на неговиот живот и по неговата смрт великодушно да се дава милостина на сиромашните. Монахот живеел со доверба во Господа, а Господ го заштитил со Својата заштита. Тој изгради параклис на една милја од манастирот и крст во него, за да можат оние што минуваат да ја остават својата милостина овде без да влезат во манастирот; Не сакал световните луѓе да се грижат за манастирот и да ги вознемируваат монасите со нивните посети. Преку неговата молитва, во капелата имаше дарежлива милостина. Овде доделениот брат почнал да го користи имотот на манастирот за своја корист, но на чудесен начин бил разоткриен пред сите. Кога браќата, по антидоронот, отидоа да ја поклонат иконата на Богородица, на виновниот брат невидлива сила не му дозволи тоа и со солзи пред сите го исповеда својот грев. Меѓутоа, меѓу браќата имало и такви кои дури се обиделе да го убијат животот на пречесниот игумен. Старецот рано го напуштил манастирот и со молитва во срцето мирно го преминал мостот на реката. Нурма. Двајца браќа доделени на теренска работа го чекаа на мостот за да го убијат; но им се чинеше дека многу луѓе одат со старецот. Решиле да го чекаат да се врати преку мостот и седејќи под мостот повторно го виделе истото. „Оплавени од ужас, со солзи на покајание, паднаа пред нозете на старецот барајќи прошка за нивниот страшен грев. Љубезниот старец им прости. Откако го основал својот манастир, старецот, по повод незадоволството што му го подигнале некои тврдоглави луѓе, решил да се повлече во нова самотија. Залудно најдоброто од браќата го убедуваше да не го напушти својот манастир. Откако им рекол дека нема да се раздели со неа по дух, тој им го доверил управата на манастирот на 12 ученици, а тој и неговиот ученик Генадиј отишле да бараат осаменост за себе и за 70 вери. од својот манастир, на езерото Сурскоје, почна да се труди во пост и молитва. Во 1526. к. Василиј и неговата млада сопруга Елена отишле во Богомолје во Кирилскиот манастир 288 - и на пат, посетувајќи го манастирот Корнелиј, дознале дека Корнелиј не е во неговиот манастир. Принцот го испрати В. да му каже на Корнелиј дека сака да го види. Монахот му се јави на В. на кнезот во Вологда. На Василиј му беше мило што се сретна со големиот старец; го замоли да се моли на Господа и на Богородица да му се даде раѓање; тогаш изразил желба старецот да се врати во својот манастир. Старецот кротко објасни. на принцот дека на неговата бедност му треба молк. - ВО. Принцот од негово име назначи постојано одржување на Ермитажот Сурскаја, даде 50 рубли за манастирот Корнилиев и нареди реставрација на црквата Антониј во вториот. Откако живеел две години во осаменост во Сурски, старецот отишол во Москва за да побара дозвола да изгради храм во пустината Сурски. В. Принц, давајќи им збор на своите искрени ученици да го вратат во манастирот, решително го одби барањето на старецот и најави дека треба да се врати во својот манастир. Старешината се вознемири и исчезна од Москва во Сергиевата Лавра. V. принцот пристигна овде на празникот Богојавление и повторно побара Корнелиј да оди кај своите ученици. Корнелиј го послуша и кнезот му рече: „Слушнав, оче, дека твојот манастир нема ниту села ниту села: побарај што ти треба, а јас ќе дадам сè“. Монахот му се заблагодарил на В. кнезот и побарал да го одобри земјиштето што го опкружува со шумата за манастирот, за браќата мирно, со трудот на своите раце, да добијат леб за себе. V. принцот ја исполни желбата на старецот 289. Старецот во манастирот беше пречекан со радост. Овде почна да работи како порано и да ја расчистува шумата за полињата. Еднаш напладне браќата се одморија, а тој собра четка; Ненадејно издигнат пламен ја зафатил шумата околу него и тој за малку ќе изгорел, но надојдениот ветер му го отворил патот меѓу огнот. И покрај својата старост, тој не бегаше од никаква работа во манастирот и прв се појави на црковните служби. – Ја сакаше најсиромашната облека. Монахот Закхеј го замолил да се замени мантијата на Захеј, врзана со копје, со друга. Преподобниот игумен му го даде своето на Захеј, а на себе го стави Закхејот. Во својата старост, на монахот му било тешко управувањето со многубројните браќа, а остатокот од деновите сакал да го помине во Кирилскиот манастир, во изолација. Итното барање на неговите ученици го вратило од кириловото повлекување во неговиот манастир; но тој не ја презел контролата, туку се затворил во својата ќелија. „Гласината за приближувањето на Татарите ги вознемири учениците на Корнелиј, кога му рекоа за Татарите: „Ќе создадам човечки нешта“, рече тој, „да си заминеме, инаку да не се појават гордоста и суетата“. И заедно со другите отиде во регионот Белозерски. Но непријателите не го допреа манастирот, исплашени од видението на стражарите 290. - Светиот старец потоа се врати во своето повлекување. Големиот подвижник со својот животен пример и поука подигна луѓе од висок духовен живот. - Свештеник Генадиј Љубимски, Ав.Кирил Новоозерски, учител. Иродион Илозерски, Ав.Адријан Пошехонски - основачите на манастирите, Аве Лаврентиј од Комел биле негови ученици 291. – Божјата сила, која дејствувала моќно во него, дејствувала преку него кај другите чии срца биле отворени за неа. – Опипливото искуство од тоа беше следново: еден монах, испратен на работа, беше донесен во манастирот едвај жив, претепан од разбојници. Монахот нареди да го повикаат исповедникот, а тој самиот отиде кај болниот и штом со прстот му ги допре раните, тој здрав стана. Една година пред смртта, управата со манастирот му ја предал на својот ученик Лаврентиј. Во четвртата недела по Велигден, старецот, истоштен од години, нареди да го одведат во црква за повторно да се причестат со Светите Тајни. Враќајќи се од црква, се прости со сите, го послуша акатистот на Спасителот и Богородица и тивко Му го предаде својот дух на Господа; тоа беше 19 мај 1537 година, на 82-годишна возраст. По изглед, „Корнелиј Чудотворец е сивокос, кадрава и досадна коса“ 292. Монахот зад себе остави правило на монашки живот, кој се одликува со едноставност и духовно искуство. По предговорот, поглавје 1 од повелбата зборува за црковниот деканат; 2. за декорноста на оброкот; 3. за храна и пијалок; 4. за да не се пие или јаде никаде освен на оброците; 5. за облеката. „Секој брат нека има по две алишта, едната стара и закрпена, другата силна“. Сè друго е прашање на суета и искушение за браќата. Поглавје 6: не треба да се прашувате ништо од надворешни лица, 7-ми: не треба да имате никаков имот. „Монахот кој има нешто свое во заедницата, било мало или големо, е туѓо на љубовта Божја... Да се ​​плашиме, да не нè стигне во час во кој не знаеме смртта и да ја најдеме нашата совест извалкана од среброљубието, да не ни рече Господ: „Будало, оваа ноќ ќе ти ја земат душата, а кој ќе го прими тоа што го собра? Оној што сака да биде достоен за Божјата благодат, овде и таму, мора да биде во целосна нелакомост и во сиромаштија, слична на Христовата сиромаштија“. Поглавје 8: Не треба да земате ништо без благослов на игуменот. 9-ти: не треба ненавремено да се оди на оброци. 10-ти: во општа работа треба да се биде тивок и молитвен. 11-ти: не посетувајте ниту роднини ниту странци освен ако е апсолутно неопходно. 12-ти: не прифаќај милостина за себе. „Ако некој од големите луѓе или некој друг сака да дава милостина од рака на рака, подобро би било да не дава таква милостина отколку да ја прифати за да го уништи хостелот“. 13-ти: не поднесувајте опојни пијалоци во манастирот. „Сето тоа“, се вели во заклучокот, „јас, недостојниот и грешен монах Корнелиј, напишав со своја рака и им ги предадов на браќата. Посакувам и за време на мојот живот и по смртта да се почитува оваа традиција“. 293 Неговиот живот, опишан од монахот Логин, во Царски бр. 134, во Толстој 2. бр. 140, во Ундолски бр. 186, во Синодот. лигавче. бр.866. Колекција l. 4, 160. Прод. Нестор стр. 339. Карам. 5. пр. 333, 334. Руски. пати 2, 159. 160. 171. Колекција l. 3, 198. Во прологот, принцот се одбележува на 19 мај. Карамз. 8. пр. 94. 95. Педигре: „и кнезовите, Андреевовите деца на Углич: кнезот Иван, во странската работилница Игнатиј - и принцот. Димитри; во конфискацијата ги нема; и двајцата се бездетни; и двете лежат во Вологда кај Спас на Прилука; и две ќерки: едната беше за принцот Андреј Дмитриј, а другата беше принцот Андреј Дмитри. Семјонович Кубенски“. Видете 27 јули денови. Исток. Хиер. 6, 218. 244. Пролог 19 мај. Царского бр.663. Толстој 2, бр.368. РКП. животот во царскиот б. бр.755; писателот вели: „Го знаеме обичајот на старешината да се оддалечува од пофалби, но сакаме до буква да го пренесеме она што го видовме и слушнавме од усните на старешината... Иако не сме достојни да бидеме наречени ученици, ние добивме ракополагање од светителот“. – Повеќе детали во Undolsky бр. 329. 369, во Синодал. РКП. бр.608 со сервис и чартер. Во нарачаното писмо: „Со милоста Божја, Симон, митрополитот на цела Русија, го постави за чиновник монахот Корнелиј Федоров, синот на Крјуков“ итн. Исток. Хиер. 4.660. Служба на Корнелиј во Менаион за мај. M. 1646 година Уверение издадено на 1 февруари 1501 година во историјата Хиер. 4, 659. 660. Во РКП. Во прологот погрешно се вели дека свети Генадиј го принудил Корнелиј да го прифати свештенството. Во животот на Корнелиј, неговиот ученик правилно вели дека Корнелиј бил ракоположен од Симон, но погрешно го припишува тоа на годината на населување во шумата Комел. Колекција l. 6, 264. 265. 283. РКП. Животот на Корнелиј и Генадиј. Диплома во. Василиј Корнилиев манастир 1529 година во ист. Хиер. 4, 704. 705. Претходно, во 1526 година, Корнелиј и неговите браќа продале земја во областа Пошехонски, која им била дадена од принцот. Семјон Андреевич Шелеспански. - Адвокат. дејствуваат. стр. 121. Уверение за неосудуваност од 18 септември 1532 година во музејот Румјанцев стр. 83. Услуга на Авенија Корнелиј во Менаион за мај. M. 1646 година. За првите четири, видете 23 јануари, 4 февруари, 26 август, 28 септември. За последниот RCP. Светци: „Св. Лаврентиј, игумен на Комел, ученик на свети Корнелиј, упокоен во L. 7000 година“. Во житието на свети Корнелиј се вели дека Лаврентиј бил подвижник, постец и молитвен човек, строго ги почитувал правилата на Корнелиј во манастирот и умрел 10 години по Ава, на 16 мај 1547 година. Буслаева луѓе. вербална. и уметност 2, 351. Повелба во историјата Hier. 4, 661-704.