19-е число

Juan, originario de la ciudad comercial de Partenita (cerca del actual monte Ayu-Dag en Crimea), en su juventud se dedicó a servir a Dios, y cuando el obispo de los godos en 754 firmó las definiciones del concilio iconoclasta en Constantinopla y, por lo tanto, mereció la más alta sede, la metrópoli de Herakleia, los godos no quisieron tener un obispo de Constantinopla y eligieron a este Juan, quien, sin embargo, no tomó repentinamente el rango, sino que viajó a Bogomolye. a Jerusalén, donde pasó tres años; Al regresar, fue a Georgia y allí fue ordenado obispo por los católicos. En 780, bajo la emperatriz Irene, envió un pergamino al patriarca Pablo de Constantinopla con una declaración de fe (sobre la veneración de los iconos) y después de la destitución de Pablo (en agosto de 784) vino a Constantinopla por asuntos de la iglesia. Al regresar, descubrió que los jázaros habían ocupado Dori, la ciudad principal de su diócesis, con su guarnición. Juan convenció al gobernante de Gothia para que expulsara a los jázaros; pero el Khazar Kagan volvió a tomar posesión de este lugar, ejecutó a muchos y puso a John bajo custodia. Los fieles ayudaron al obispo a huir al extranjero, a Amastris, donde murió cuatro años después (26 de junio de 790). Su cuerpo en julio del mismo año fue trasladado a Gotthia y enterrado en el monasterio partenita de los santos apóstoles Pedro y Pablo. Santo Hieromártir Patricio, obispo de Prusia Santo Hieromártir Patricio, obispo de Prusia, y con él tres presbíteros: Acacio, Menandro y Polieno. Por la conversión de los paganos al cristianismo, fueron decapitados durante el reinado de Juliano, en el año 362. † Reposo del Santo Príncipe Juan de Uglich, monje Ignacio El príncipe Juan era hijo del príncipe de Uglich, Andrei Vasilyevich, y nieto del gran duque Vasily el Oscuro 278. "Sufrió casi toda su vida simplemente porque provenía de una familia principesca. En septiembre de 1491, su padre, el príncipe Andrei Vasilyevich, fue convocado de Uglich a Moscú. Aquí le anunciaron que, por voluntad del gran duque, estaba siendo privado de su libertad, ya que era un traidor y no había enviado tropas contra el Los tártaros "Dios y el soberano son mi hermano", respondió Andrei, y el Todopoderoso nos juzgará como si estuviera inocentemente privado de libertad. El príncipe Andrey estaba encadenado. Al mismo tiempo, los hijos del príncipe Juan y Dimitri fueron enviados a Uglich y puestos bajo custodia. - El príncipe Andrei y sus hijos fueron enviados desde Moscú a la prisión de Pereyaslavl. Aquí murió el 7 de octubre de 1493, y un año antes murió la madre de los príncipes Juan y Dimitri. El gran duque Juan ordenó que enterraran a su hermano en la Catedral del Arcángel de Moscú, lloró y se arrepintió ante el metropolitano de haber actuado con crueldad con su hermano. Pero cuando el metropolitano intercedió por el príncipe Andrei vivo y sus hijos, John dijo algo más, luego respondió: "Cuando yo muera, el príncipe Andrei buscará un gran reinado para sí mismo y, si no lo consigue, provocará problemas entre mis hijos y lucharán entre sí, y los tártaros destruirán la tierra rusa, y mis trabajos se perderán" 279. Esto significa utilizar todo tipo de medios para un buen propósito. De acuerdo con tal política, sin duda no cristiana y, por lo tanto, no confiable, los hijos de Andrei fueron enviados a la prisión de Beloozero, y de allí fueron transportados a Vologda y todavía permanecieron en prisión. Así que el Príncipe Juan pasó 32 años enteros sin respirar el aire limpio de la libertad en una prisión tan dura como lo eran las prisiones de aquellos tiempos. Desde su juventud, manso y temeroso de Dios, encontrando consuelo sólo en el estudio de la ley de Dios, el príncipe Juan encontró la prisión como escuela de piedad; No sólo no se quejó de su dura suerte, sino que agradeció al Señor por ella, siguiendo el ejemplo de los mártires de Dios; trabajó en la oración y en la oración encontró fuerza y ​​consuelo para sí mismo. Su hermano Dimitri, su año mayor, no era tan fuerte de espíritu y en ocasiones se quejaba fuertemente de la crueldad de su tío. Juan consoló a su hermano con esos elevados pensamientos cristianos que llenaban su alma. "¿Por qué llorar, hermano mío? le dijo a Dimitri. Dios inspiró. El príncipe para cuidar de la salvación de nuestras almas. ¿No ves lo lejos que estamos de un mundo que es peligroso para el alma? Todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo (1 Juan 2:16). Es nuestra felicidad que estemos separados de tan poco envidiables ventajas del mundo. ¿Es también nuestra contraventana? ¿Pequeños? ¿Pero los santos no tomaron un camino angosto hacia el Reino de los Cielos? Sufrieron hambre, frío, golpes, heridas, prisión, la pérdida de todo, pero cantaron salmos y se consolaron con la lectura de la palabra de Dios. Imitémoslos también y se nos dará la corona de la incorrupción”. Así, el alma bienaventurada consideraba su destino terrenal como la estructura de la buena sabiduría de Dios, que convierte incluso las acciones humanas erróneas en medios de salvación. Entonces, en un alma bendita, la paciencia siguió a la tristeza, la experiencia espiritual siguió a la paciencia, la esperanza siguió a la experiencia, y la esperanza no deja a uno en vergüenza (Romanos 5:3-5). Finalmente, el sufridor de Dios enfermó gravemente y, sintiendo la proximidad de su muerte, quiso vestirse con ropas monásticas. ¿Por qué hace mucho que no se pone esta ropa? Entonces, políticas humanas sospechosas ciertamente le devolverían la libertad. Pero en este caso, el hermano Demetrio, que no quería el monaquismo y no lo aceptó incluso antes de su muerte, se habría quedado solo en prisión; pero el tierno amor por su hermano no quería esto. Sí, y para mí, bendito. Juan encontró en la cárcel el mejor lugar, como le expresó a su hermano para consolarlo. ¡Esto es lo que significa amar con el alma plena el camino angosto de Cristo! A petición del bendito, el abad Mikhail de Prilutsk lo vistió con ropas monásticas y lo llamó Ignacio. El sufriente se alegró de haber recibido los Santos Misterios y, haciendo la señal de la cruz, dijo: “En tus manos, Señor, encomiendo mi espíritu”. Así pasó al descanso eterno el 19 de mayo de 1523, a la edad de 45 años. desde su nacimiento en 280. El hermano Dimitri lloró amargamente por la pérdida de su consolador y mentor: su hermano. Pero, mirando su rostro brillante, que no tenía apariencia de muerte, y sintiendo el ligero aroma que emanaba del difunto, se calmó con confianza en su dichosa suerte. Toda la ciudad se reunió en prisión, al enterarse de la muerte del bendito príncipe: en prisión era respetado mucho más que otros que ejercían el poder del poder terrenal. El príncipe-monje fallecido fue enterrado en el monasterio de Prilutsk, debajo del altar, cerca de San Dimitri. Durante su entierro se produjeron varios milagros a partir de sus reliquias. La relajada Alejandra, al enterarse del entierro del inocente príncipe, comenzó a pedir su ayuda y se sintió aliviada; cuando tocó su tumba, se volvió completamente más fuerte en todos sus miembros. El enfermo Mikhail, al borde de la muerte, ordenó que lo llevaran a la iglesia, donde se celebró el funeral. el príncipe, y también se recuperó en su tumba. Después de su entierro, su albañil Mikhail, que vivía en el asentamiento de Priluka, fue llamado para construir una lápida de piedra sobre la tumba del bendito. Por la audacia de la ignorancia, se sentó en la tumba y de repente fue atacado por una enfermedad; Habiendo sufrido durante mucho tiempo, finalmente recobró el sentido y pidió perdón al monje. Ignacio y - sanado. El hermano reverendo Ignacio, que permaneció en prisión durante mucho tiempo, finalmente fue enterrado a petición suya a los pies de su hermano 281. El icono de la Madre de Dios, propiedad de los hermanos prisioneros, ante el cual oraron en prisión, se guarda en la prisión de Vologda y los ciudadanos de Vologda acuden con reverencia a él, como a la tumba de San Ignacio 282. Iglesia El servicio al príncipe sufriente se conoce por el RKP. Siglo XVI 283. † Reposo del reverendo Cornelio de Komelsky El reverendo Korniliy nació en Rostov y se crió en Moscú 284. Sus padres eran personas ricas y nobles, de nombre Kryukov 285; sirvieron en la corte de los grandes. libro María, esposa del líder. libro Vasily the Dark, más tarde monja Martha; El tío de Cornelio, Luciano, a quien se le confió a Cornelio como su padre al morir, también sirvió con ella. El tío Lukiyan, alejándose de la corte hacia el monasterio de Belozersk, se llevó a Cornelius con él; aquí, cuando tenía 12 años, Cornelio tomó la tonsura monástica y realizó obediencia en la panadería. “¿Quién no conoce las panaderías de Kirillov?” dice su biografía, haciéndoles saber sobre la severidad de los trabajos que tuvo que soportar el joven noble monje Cornelio. Pero Cornelio no sólo trabajó para sí mismo, sino que voluntariamente asumió el trabajo para los demás. Además, llevaba pesadas cadenas. En su tiempo libre de obediencia, dedicaba tiempo a copiar libros. Después de haber hecho un viaje a Rostov para convencer a su hermano menor de que fuera al monasterio, Cornelius se puso a vagar. Estaba en Novgorod con San Gennady, quien quería, pero no podía, retenerlo con él. El monje se instaló en el desierto, no lejos de Novgorod, y de vez en cuando acudía al santo sabio. Los amantes del silencio también abandonaron el desierto cuando empezaron a visitarlo con frecuencia y se establecieron en la ermita de Savvatiev, en la región de Tver. Este vagar por diferentes lugares no fue un vagar en vano: el monje acumuló experiencias de vida espiritual y soportó hambre y sed, frío y calor, por el Señor 286. – Y en el monasterio de Savvatiev Cornelio no encontró lo que buscaba, el silencio silencioso. Se mudó al bosque Vologda Komelsky, entonces todavía sordo y salvaje. Fue con la delantera. libro Juan en 1497 A 45 verstas de Vologda y 5 de Gryazovets, Cornelius se instaló en la vivienda de un ladrón y trabajó en silencio; Los ladrones atacaron la casa del ermitaño, pero sólo pudieron llevarse sus libros. Entonces los amantes del silencio comenzaron a reunirse junto a él; construyó (1501) una iglesia de madera de la Presentación de la Madre de Dios en la iglesia y Metropolitano. Simón fue ordenado sacerdote en el año 287. Decidiendo vivir en sociedad de hermanos, bienaventurado. Cornelio no se escatimó en beneficio de ellos. Él mismo, junto con otros, trabajó en el bosque y en el monasterio, talando y limpiando el bosque. Los ladrones, molestos con el anciano como obstáculo para su negocio, lo golpearon hasta que apenas llegó a su celda. Una vez caminaba con sus hermanos por el bosque y le cayó encima un árbol, por donde otros pasaban felices; la consecuencia fue una grave enfermedad, por la que permaneció en cama durante un año y medio; y la herida en su cabeza permaneció por mucho tiempo. “Apenas se había recuperado de esta enfermedad cuando, mientras trabajaba, resbaló y rodó por los bordes de un terrible rápido; se estrelló hasta el punto que desesperaron por su vida; pero el Señor preservó a su siervo. – Tuvo que soportar mucho dolor por el mismo lugar donde se fundó su morada desierta. Incluso se quejaron de él. al príncipe, como si le estuviera quitando la propiedad ajena, mientras que él estaba poblando un bosque impenetrable. Cuando aumentó el número de sus hermanos, construyó (en 1512) una iglesia nuevo y más extenso; - Al mismo tiempo, algunos de los hermanos trabajaban como carpinteros, otros pintaban iconos o se dedicaban a tallar; y otros copiaron libros. Cornelio también construyó otro iglesia, en honor al jefe de la vida del desierto, Antonio el Grande; En la cálida iglesia se organizó una comida fraterna. – Nombró un eclesiarca para vigilar el orden en la iglesia y un cillerero para los asuntos económicos; estableció el orden de los servicios matutinos y vespertinos. Dio los estatutos escritos del monasterio como guía permanente a todos los miembros de la hermandad espiritual. Creó un hospital y un hospicio para enfermos y extraños. – Si era necesario dar instrucción a uno de los hermanos en presencia de otros, el mayor no lo reprendía personalmente, sino que hablaba contra su pecado. - Si alguno venía él mismo a confesar su pecado, para tranquilizar su conciencia, le imponía penitencia. El Salvador nos enseña: "Sed misericordiosos, como vuestro Padre es misericordioso. Dad y se os dará; medida buena, sacudida y desbordante, será derramada en vuestro seno; porque con la misma medida con que uséis, os será medido". (Lucas 6:36,38). Al monje le encantaba especialmente cumplir este mandamiento del Salvador. Daba limosna con mano generosa y creía firmemente en la promesa de su Señor. "Sucedió que el día de la fiesta de San Antonio, las provisiones se acabaron y no había nada que distribuir. El monje se puso a orar y al amanecer de la festividad, un mensajero del Gran Duque Basilio trajo ricas limosnas, de modo que toda la gente comió en abundancia. Su misericordia y fe se revelaron de forma brillante durante la hambruna que azotó el país de Vologda. Los puestos con harina estaban abiertos para todos los que venían, aunque la harina se compraba a un alto precio. Los padres dejaban a sus hijos junto a las paredes del monasterio, al no tener con qué alimentarlos: el monje les instaló un asilo en el patio del monasterio y les dio de comer. Otros recibieron limosna dos o tres veces, usando la bondad del anciano para el mal, y los guardias se lo contaron al anciano, pero él ordenó que se diera ayuda a todo el que la pidiera, sin distinción. Por sus obras de amor fue consolado por una visión. Llevado de vacaciones. Antonio, por la noche, siguiendo la regla habitual, se sentó a descansar y en un sueño sutil vio al Venerable. Antonia: El ermitaño egipcio le ordena que lo siga y lo conduce a un vasto campo con montones de prosfora y panecillos. “Aquí están vuestras limosnas a los pobres”, dijo el visitante celestial, recógelas para tus pisos”. Cornelius empezó a recogerlos, pero eran tantos que se cayeron del suelo. Cornelio se despertó y se maravilló de la visión con lágrimas de alegría. Luego se lo contó a los hermanos y ordenó que durante su vida y después de su muerte se dieran generosamente limosnas a los pobres. El monje vivió confiando en el Señor, y el Señor lo protegió con Su protección. Construyó una capilla a una milla del monasterio y una cruz en ella, para que los que pasaran por allí pudieran dejar aquí sus limosnas sin entrar al monasterio; No quería que la gente del mundo se preocupara por el monasterio y molestara a los monjes con sus visitas. Gracias a su oración, hubo generosas limosnas en la capilla. El hermano asignado aquí comenzó a utilizar la propiedad del monasterio para su propio beneficio, pero milagrosamente quedó expuesto ante todos. Cuando los hermanos, después del antidoron, fueron a venerar el icono de la Madre de Dios, al hermano culpable una fuerza invisible no se lo permitió y con lágrimas confesó su pecado ante todos. Sin embargo, entre los hermanos hubo quienes incluso intentaron matar la vida del reverendo abad. El anciano salió temprano del monasterio y, con la oración en el corazón, cruzó tranquilamente el puente sobre el río. Nurma. En el puente lo esperaban dos hermanos asignados a las labores de campo para matarlo; pero les pareció que mucha gente caminaba con el anciano. Decidieron esperar a que volviera a cruzar el puente y, sentados debajo del puente, volvieron a ver lo mismo. "Abrumados por el horror, con lágrimas de arrepentimiento, cayeron a los pies del anciano, pidiendo perdón por su terrible pecado. El amable anciano los perdonó. Habiendo establecido su monasterio, el anciano, con motivo del descontento que le provocaron algunas personas obstinadas, decidió retirarse a una nueva soledad. En vano los mejores hermanos lo persuadieron de que no abandonara su monasterio. Después de decirles que no se separaría de ella en espíritu, confió la dirección del monasterio a 12 discípulos, y él y su discípulo Gennady fueron en busca de soledad para ellos y para 70 religiones. Desde su monasterio, en el lago Surskoye, comenzó a trabajar en ayunos y oraciones. En 1526. k. Vasily y su joven esposa Elena fueron a Bogomolye al Monasterio de Cirilo 288, y en el camino, visitando el monasterio de Cornelio, se enteraron de que Cornelio no estaba en su monasterio. El príncipe envió a V. a decirle a Cornelio que quería verlo. El monje se apareció a V. al príncipe en Vologda. Vasily se alegró de encontrarse con el gran anciano; le pidió que orara al Señor y a la Madre de Dios para que le concediera la maternidad; luego expresó el deseo de que el anciano regresara a su monasterio. El anciano explicó dócilmente. al príncipe que su decrepitud necesita silencio. - EN. El príncipe nombró por su cuenta un servicio de mantenimiento para la Ermita de Surskaya, donó 50 rublos para el Monasterio de Corniliev y ordenó la restauración de la Iglesia de Antonio en este último. Después de vivir dos años en la soledad de Sursky, el anciano fue a Moscú para pedir permiso para construir una iglesia en el desierto de Sursky. V. Prince, habiendo dado su palabra a sus sinceros discípulos de devolverlo al monasterio, rechazó decididamente la petición del anciano y anunció que debía regresar a su monasterio. El mayor se molestó y desapareció de Moscú hacia el monasterio de Sergio. V. el príncipe llegó aquí en la fiesta de la Epifanía y nuevamente exigió que Cornelio fuera con sus discípulos. Cornelio obedeció y el príncipe le dijo: “He oído, padre, que tu monasterio no tiene aldeas ni aldeas: pide lo que necesites, y te lo daré todo”. El monje agradeció al príncipe V. y pidió aprobar el terreno que lo rodeaba con un bosque para el monasterio, para que los hermanos pudieran tranquilamente, con el trabajo de sus manos, conseguir pan para sí mismos. V. el príncipe cumplió el deseo del mayor 289. El anciano fue recibido con alegría en el monasterio. Comenzó a trabajar aquí como antes y a talar el bosque para los campos. Una vez, al mediodía, los hermanos descansaron y él recogió leña; Una llama que se elevó repentinamente envolvió el bosque a su alrededor y casi se quemó, pero el viento creciente le abrió el camino entre el fuego. A pesar de su vejez, no rehuyó ningún trabajo en el monasterio y fue el primero en acudir a los servicios religiosos. – Amaba la ropa más pobre. El monje Zaqueo le pidió que su manto, atado con estopa, fuera reemplazado por otro. El venerable abad dio el suyo a Zaqueo y se puso el de Zaqueo. En su vejez, gestionar a los numerosos hermanos era difícil para el monje y quería pasar el resto de sus días en el Monasterio de Cirilo, en reclusión. La urgente petición de sus discípulos le hizo regresar del retiro de Cirilo a su monasterio; pero no tomó control de ella, sino que se encerró en su celda. “El rumor sobre el acercamiento de los tártaros alarmó a los discípulos de Cornelio, cuando le hablaron de los tártaros: “Crearé cosas humanas”, dijo, “vámonos, para que de lo contrario no aparezcan el orgullo y la vanidad”. Y junto con otros se fue a la región de Belozersky. Pero los enemigos no tocaron el monasterio, asustados por la visión de los soldados que custodiaban 290. - El santo anciano regresó entonces a su retiro. El gran asceta crió hombres de elevada vida espiritual con su ejemplo de vida e instrucciones. - Rev. Gennady Lyubimsky, Ave. Kirill Novoozersky, profesor. Herodión de Ilozersky, Ave. Adrian Poshekhonsky - los fundadores de los monasterios, Ave. Lavrentiy de Komel fueron sus discípulos 291. – El poder de Dios, que actuaba poderosamente en él, actuaba a través de él en otros cuyos corazones estaban abiertos a él. – La experiencia tangible de esto fue la siguiente: un monje, enviado a trabajar, fue llevado al monasterio apenas vivo, después de haber sido golpeado por unos ladrones. El monje ordenó llamar al confesor, y él mismo se acercó al enfermo y en cuanto tocó sus heridas con el dedo, se levantó sano. Un año antes de su muerte, entregó la dirección del monasterio a su discípulo Lavrenty. En la cuarta semana después de Pascua, el anciano, agotado por los años, ordenó que lo llevaran a la iglesia para recibir nuevamente la comunión de los Santos Misterios. Al regresar de la iglesia, se despidió de todos, escuchó al akathist hablar al Salvador y a la Madre de Dios y en silencio entregó su espíritu al Señor; Era el 19 de mayo de 1537, a la edad de 82 años. En apariencia, “Cornelius the Wonderworker es canoso, rizado y sin brillo” 292. El monje dejó una regla de vida monástica, caracterizada por la sencillez y la experiencia espiritual. Después del prefacio, el capítulo 1 de los estatutos habla del decanato de la iglesia; 2. sobre el decoro de la comida; 3. sobre comida y bebida; 4. sobre no beber ni comer en ningún lugar excepto durante las comidas; 5. sobre ropa. “Que cada hermano tenga dos vestidos, uno viejo y remendado y el otro resistente”. Todo lo demás es cuestión de vanidad y tentación para los hermanos. Capítulo 6: no debes pedirte nada a los extraños, 7º: no debes tener ninguna propiedad. “Un monje que tiene algo propio en la comunidad, ya sea pequeño o grande, es ajeno al amor de Dios... Tengamos miedo, no sea que a la hora que no conocemos nos alcance la muerte y encontremos nuestra conciencia contaminada por el amor al dinero, no sea que el Señor nos diga: “Necio, esta noche te arrebatan el alma, ¿y quién recibirá lo que has recogido?” Quien quiera ser digno de la gracia de Dios, aquí y allá, debe estar en completa no codicia y en pobreza, semejante a la pobreza de Cristo”. Capítulo 8: No debes tomar nada sin la bendición del abad. 9º: no se debe ir a comer a destiempo. 10º: en el trabajo general hay que estar en silencio y en oración. 11º: no visitar ni a familiares ni a extraños a menos que sea absolutamente necesario. 12: no aceptes limosna para ti. "Si una de las grandes personas o cualquier otra persona quisiera dar limosna de mano en mano, sería mejor no darla que aceptarla y arruinar el albergue". 13. No tolerar bebidas embriagantes en el monasterio. "Todo esto", dice la conclusión, "yo, el indigno y pecador monje Cornelio, lo escribí con mi propia mano y lo traicioné a mis hermanos. Deseo que tanto durante mi vida como después de la muerte, se observe esta tradición". 293 Su vida, descrita por el monje Loggin, en Tsarsky No. 134, en Tolstoi 2. No. 140, en Undolsky No. 186, en el Sínodo. babero. N° 866. Colección l. 4, 160. Continuación. Néstor p. 339. Karam. 5. pr. 333, 334. Ruso. multiplicado por 2, 159. 160. 171. Colección l. 3, 198. En el prólogo, se conmemora al príncipe el 19 de mayo. Karamz. 8. pr. 94. 95. Pedigrí: "y los príncipes, los hijos de Andreev en Uglich: el príncipe Iván, en el taller extranjero Ignacio - y el príncipe. Dimitri; en la confiscación desaparecieron; ambos no tienen hijos; ambos se encuentran en Vologda cerca de Spas en Priluka; y dos hijas: una era para el príncipe Andrei Dmitrievich para Kurbseym, y la otra era para el príncipe Ivan Semyonovich Kubensky". Ver 27 días de julio. Este. Aquí. 6, 218. 244. Prólogo 19 de mayo. Tsarskogo No. 663. Tolstoi 2, No. 368. RKP. la vida en el imperial b. núm. 755; dice el escritor: “Conocemos la costumbre de los ancianos de rehuir las alabanzas, pero queremos transmitir al pie de la letra lo que vimos y oímos de labios del anciano... Aunque no somos dignos de ser llamados discípulos, hemos recibido la ordenación del santo”. – Más detalles en Undolsky núm. 329. 369, en Synodal. RKP. No. 608 con servicio y charter. En la carta encargada: “Por la gracia de Dios, Simón, el metropolitano de toda Rusia, nombró secretario al monje Cornelius Fedorov, hijo de Kryukov”, y así sucesivamente. Este. Aquí. 4.660. Servicio a Cornelio en Menaion para mayo. M. 1646 Certificado emitido el 1 de febrero de 1501 en la historia Hier. 4, 659. 660. En el RKP. En el prólogo se dice erróneamente que San Genadius obligó a Cornelio a aceptar el sacerdocio. En la vida de Cornelio, su discípulo dice correctamente que Cornelio fue ordenado por Simón, pero lo atribuye erróneamente al año de asentamiento en el bosque de Komel. Colección l. 6, 264. 265. 283. RKP. Vidas de Cornelio y Gennady. Diplomado en. a. Monasterio de Vasily Korniliev 1529 en el ist. Aquí. 4, 704. 705. Anteriormente, en 1526, Cornelius y sus hermanos vendieron tierras en el distrito de Poshekhonsky, que les fue entregada por el príncipe. Semyon Andreevich Shelespansky. - Abogado. acto. pag. 121. Certificado de no condena del 18 de septiembre de 1532 en el Museo Rumyantsev p. 83. Servicio a Ave. Cornelius en Menaion para mayo. M. 1646. Para los primeros cuatro, consulte el 23 de enero, el 4 de febrero, el 26 de agosto y el 28 de septiembre. Sobre el último PCR. Santos: “Rev. Lavrenty, abad de Komel, alumno de San Cornelio, reposó en L. 7000”. La vida de San Cornelio dice que Lorenzo era un asceta, un ayunador y un hombre de oración, observó estrictamente las reglas de Cornelio en el monasterio y murió 10 años después de Abba, el 16 de mayo de 1547. Pueblo Buslaev. verbal. y el artículo 2, 351. Carta en la historia Hier. 4, 661–704.