19-е число

Άγιος Ιωάννης, Επίσκοπος Γόθας Ο Ιωάννης, καταγόμενος από την εμπορική πόλη Partenita (κοντά στο σημερινό όρος Ayu-Dag στην Κριμαία), στα νιάτα του αφιερώθηκε στην υπηρεσία του Θεού και όταν ο Επίσκοπος των Γότθων το 754 υπέγραψε τους ορισμούς του εικονομαχικού συμβουλίου στην Κωνσταντινούπολη και έτσι άξιζε την ανώτατη έδρα, η μητρόπολη δεν ήθελε τον επίσκοπο της Ερμής. Κωνσταντινούπολη και εξέλεξε αυτόν τον Ιωάννη, ο οποίος όμως δεν πήρε ξαφνικά τον βαθμό, αλλά ταξίδεψε στο Bogomolye στην Ιερουσαλήμ, όπου πέρασε τρία χρόνια. Αφού επέστρεψε, πήγε στη Γεωργία και χειροτονήθηκε επίσκοπος από τον εκεί Καθολικό. Το 780, επί αυτοκράτειρας Ειρήνης, έστειλε έναν ειλητάριο στον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Παύλο με δήλωση πίστης (για τη λατρεία των εικόνων) και μετά την απομάκρυνση του Παύλου (τον Αύγουστο του 784) ήρθε στην Κωνσταντινούπολη για εκκλησιαστικά έργα. Επιστρέφοντας, διαπίστωσε ότι οι Χάζαροι είχαν καταλάβει τη Ντόρι, την κύρια πόλη της επισκοπής του, με τη φρουρά τους. Ο Ιωάννης έπεισε τον ηγεμόνα της Γοτθίας να εκδιώξει τους Χαζάρους. αλλά ο Khazar Kagan κατέλαβε ξανά αυτό το μέρος, εκτέλεσε πολλούς και έβαλε τον John υπό κράτηση. Οι πιστοί βοήθησαν τον επίσκοπο να διαφύγει στο εξωτερικό, στην Άμαστρις, όπου πέθανε τέσσερα χρόνια αργότερα (26 Ιουνίου 790). Ο πρίγκιπας Ιωάννης ήταν γιος του πρίγκιπα του Ούγκλιου Αντρέι Βασίλιεβιτς και εγγονός του Μεγάλου Δούκα Βασίλι του Σκοτεινού 278. «Υπόφερε σχεδόν όλη του τη ζωή μόνο και μόνο επειδή ήταν από πριγκιπική οικογένεια. Τον Σεπτέμβριο του 1491, ο πατέρας του, Πρίγκιπας Αντρέι Βασίλιεβιτς, κλήθηκε από τον Ούγκλιτς στη Μόσχα. Εδώ του ανακοίνωσαν τη διαθήκη του Μεγάλου Δούκα. προδότης και δεν είχε στείλει στρατεύματα εναντίον των Τατάρων «Ο Θεός και ο κυρίαρχος είναι ο αδερφός μου», απάντησε ο Αντρέι, και ο Παντοδύναμος θα μας κρίνει ότι στερούμαι αθώα την ελευθερία. Ο πρίγκιπας Αντρέι ήταν δεμένος με αλυσίδες. Ταυτόχρονα, οι γιοι του πρίγκιπα Ιωάννη και του Δημήτρη στάλθηκαν στο Uglich και τέθηκαν υπό κράτηση. - Από τη Μόσχα έστειλαν τον πρίγκιπα Αντρέι μαζί με τα παιδιά του στη φυλακή Pereyaslavl. Εδώ στις 7 Οκτωβρίου 1493 πέθανε και ένα χρόνο πριν πέθανε η μητέρα των πρίγκιπες Ιωάννη και Δημήτρη. Ο Μέγας Δούκας Ιωάννης διέταξε να ταφεί ο αδελφός του στον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου της Μόσχας, έκλαψε, μετάνιωσε στον Μητροπολίτη ότι είχε φερθεί σκληρά στον αδελφό του. Αλλά όταν ο Μητροπολίτης μεσολάβησε για τον ζωντανό Πρίγκιπα Αντρέι και τα παιδιά του, ο Ιωάννης είπε κάτι άλλο - τότε απάντησε: «Όταν πεθάνω, ο πρίγκιπας Αντρέι θα αναζητήσει μια μεγάλη βασιλεία για τον εαυτό του και, αν δεν το πάρει ο ίδιος, θα δημιουργήσει προβλήματα μεταξύ των παιδιών μου και θα πολεμήσουν μεταξύ τους και οι Τάταροι θα καταστρέψουν τη ρωσική γη - και οι κόποι μου θα χαθούν. Σύμφωνα με μια τέτοια πολιτική, αναμφίβολα όχι χριστιανικά, και επομένως όχι αξιόπιστα, τα παιδιά του Αντρέι στάλθηκαν στο Beloozero στη φυλακή και από εκεί μεταφέρθηκαν στη Vologda και κρατήθηκαν ακόμα στη φυλακή. Έτσι ο πρίγκιπας Τζον πέρασε 32 ολόκληρα χρόνια, χωρίς να αναπνέει τον καθαρό αέρα της ελευθερίας σε μια τόσο σκληρή φυλακή όπως ήταν οι φυλακές εκείνων των καιρών. Από τα νιάτα του, πράος και θεοσεβούμενος, βρίσκοντας παρηγοριά μόνο στη μελέτη του νόμου του Θεού, ο πρίγκιπας Ιωάννης βρήκε τη φυλακή για τον εαυτό του ως σχολείο ευσέβειας. Όχι μόνο δεν γκρίνιαξε για τη σκληρή μοίρα του, αλλά ευχαρίστησε τον Κύριο γι' αυτό, ακολουθώντας το παράδειγμα των μαρτύρων του Θεού. εργάστηκε στην προσευχή και στην προσευχή βρήκε δύναμη και παρηγοριά για τον εαυτό του. Ο αδερφός του Δημήτρης, ο μεγαλύτερος του, δεν ήταν τόσο δυνατός στο πνεύμα και μερικές φορές παραπονιόταν έντονα για τη σκληρότητα του θείου του. Ο Ιωάννης παρηγόρησε τον αδελφό του με εκείνες τις υψηλές χριστιανικές σκέψεις που γέμισαν την ψυχή του. "Γιατί να θρηνείς, αδερφέ μου; είπε στον Δημήτρη. Ο Θεός ενέπνευσε. ο πρίγκιπας να φροντίσει για τη σωτηρία των ψυχών μας. Δεν βλέπεις πόσο μακριά είμαστε από έναν κόσμο επικίνδυνο για την ψυχή; Ό,τι υπάρχει στον κόσμο, ο πόθος της σάρκας, ο πόθος των ματιών και η υπερηφάνεια της ζωής, δεν είναι από τον Πατέρα, αλλά από τον Ιωάννη είμαστε ξεχωριστή2:11). Ασύλληπτα πλεονεκτήματα του κόσμου Είναι πολύ μικρό οι άγιοι, όμως, δεν πήραν ένα στενό μονοπάτι προς τη Βασιλεία των Ουρανών; Ας τους μιμηθούμε κι εμείς, και θα μας δοθεί το στεφάνι της αφθαρσίας». Έτσι η ευλογημένη ψυχή κοίταξε την επίγεια μοίρα της ως δομή της καλής σοφίας του Θεού, που μετατρέπει ακόμη και τις λανθασμένες ανθρώπινες πράξεις σε μέσα σωτηρίας. Έτσι σε μια ευλογημένη ψυχή, η υπομονή ακολούθησε τη θλίψη, η πνευματική εμπειρία ακολούθησε την υπομονή, η ελπίδα ακολούθησε την εμπειρία, και η ελπίδα δεν αφήνει τον άνθρωπο σε ντροπή (Ρωμ. 5:3-5). Τελικά, ο πάσχων του Θεού αρρώστησε πολύ και, νιώθοντας την εγγύτητα του θανάτου του, θέλησε να φορέσει μοναστηριακή ενδυμασία. Γιατί δεν έχει φορέσει αυτά τα ρούχα για πολύ καιρό; Τότε ύποπτες ανθρώπινες πολιτικές σίγουρα θα επέστρεφαν την ελευθερία του. Αλλά σε αυτήν την περίπτωση, ο αδελφός Δημήτριος, που δεν ήθελε τον μοναχισμό και δεν τον αποδέχτηκε πριν από το θάνατό του, θα είχε μείνει μόνος στη φυλακή. αλλά η τρυφερή αγάπη για τον αδερφό του δεν το ήθελε αυτό. Ναι, και για τον εαυτό μου, ευλογημένος. Ο Γιάννης βρήκε τη φυλακή το καλύτερο μέρος, όπως εξέφρασε παρηγορητικά στον αδελφό του. Αυτό σημαίνει να αγαπάς το στενό μονοπάτι του Χριστού με γεμάτη ψυχή! Μετά από παράκληση του μακαριστού, ο ηγούμενος Μιχαήλ του Πριλούτσκ τον έντυσε με μοναστηριακή ενδυμασία, αποκαλώντας τον Ιγνάτιο. Μετά την ταφή του, ο κτίστης του Μιχαήλ, που ζούσε στον οικισμό Πριλούκα, κλήθηκε να χτίσει μια πέτρινη ταφόπλακα πάνω από τον τάφο του μακαριστού. Από το θράσος της άγνοιας, κάθισε στον τάφο και ξαφνικά χτυπήθηκε από αρρώστια. Έχοντας ταλαιπωρηθεί για πολύ καιρό, συνήλθε επιτέλους και ζήτησε συγχώρεση από τον αιδεσιμότατο. Ιγνάτιος και - θεράπευσε. Ο αδελφός Αιδ. Ιγνάτιος, που παρέμεινε στη φυλακή για μεγάλο χρονικό διάστημα, ενταφιάστηκε μετά από παράκλησή του στα πόδια του αδελφού του 281. Η εικόνα της Μητέρας του Θεού, ιδιοκτησία των αδελφών κρατουμένων, ενώπιον της οποίας προσεύχονταν στη φυλακή, φυλάσσεται στη φυλακή Vologda και οι πολίτες της Vologda συρρέουν ευλαβικά σε αυτήν. ο ταλαίπωρος πρίγκιπας είναι γνωστός από το RKP. XVI αιώνας 283. † Κοίμηση του Σεβ. Κορνήλιου του Κομελσκίου Ο αιδεσιμότατος Korniliy γεννήθηκε στο Ροστόφ και μεγάλωσε στη Μόσχα το 284. Οι γονείς του ήταν πλούσιοι και ευγενείς άνθρωποι, με το όνομα Kryukov 285; υπηρέτησαν στην αυλή των μεγάλων. βιβλίο Μαρία, σύζυγος του αρχηγού. βιβλίο Vasily the Dark, αργότερα μοναχή Μάρθα. Μαζί της υπηρέτησε και ο θείος του Κορνήλιου, Λουκιανός, στον οποίο ο Κορνήλιος εμπιστεύτηκε ως πατέρας του όταν πέθανε. Ο θείος Λουκιγιάν, απομακρυνόμενος από την αυλή στο μοναστήρι του Μπελοζέρσκ, πήρε μαζί του τον Κορνήλιο. Εδώ, όταν ήταν 12 χρονών, ο Κορνήλιος πήρε μοναχικό τόνο και έκανε υπακοή στο αρτοποιείο. «Ποιος δεν ξέρει τα αρτοποιεία του Κιρίλοφ;» λέει η βιογραφία του, ενημερώνοντάς τους για τη σοβαρότητα των κόπων που έπρεπε να υποστεί ο νεαρός ευγενής μοναχός Κορνήλιος. Αλλά ο Κορνήλιος όχι μόνο δούλευε για τον εαυτό του, αλλά ανέλαβε πρόθυμα τη δουλειά για τους άλλους. Επιπλέον, φορούσε βαριές αλυσίδες. Στον ελεύθερο χρόνο του από την υπακοή, περνούσε χρόνο αντιγράφοντας βιβλία. Έχοντας κάνει ένα ταξίδι στο Ροστόφ για να πείσει τον μικρότερο αδελφό του να πάει στο μοναστήρι, ο Κορνήλιος ξεκίνησε να περιπλανηθεί. Ήταν στο Νόβγκοροντ με τον Άγιο Γεννάδιο, ο οποίος ήθελε, αλλά δεν μπορούσε, να τον κρατήσει μαζί του. Ο μοναχός εγκαταστάθηκε στην έρημο, όχι μακριά από το Νόβγκοροντ, και από καιρό σε καιρό ερχόταν στον σοφό άγιο. Ο λάτρης της σιωπής άφησε επίσης την έρημο όταν άρχισαν να την επισκέπτονται συχνά και εγκαταστάθηκε στο Ερμιτάζ Savvatiev στην περιοχή Tver. Αυτή η περιπλάνηση σε διάφορα μέρη δεν ήταν μια αδρανής περιπλάνηση: ο μοναχός συνέλεξε εμπειρίες πνευματικής ζωής και υπέμεινε πείνα και δίψα, κρύο και ζέστη, για τον Κύριο 286. – Και στο μοναστήρι Savvatiev ο Κορνήλιος δεν βρήκε αυτό που έψαχνε, σιωπηλή σιωπή. Μετακόμισε στο δάσος Vologda Komelsky, τότε ακόμα κωφός και άγριος. Ήταν με το προβάδισμα. βιβλίο Ιωάννης το 1497 45 versts από τη Vologda και 5 από το Gryazovets, ο Cornelius εγκαταστάθηκε σε μια κατοικία ληστή και εργάστηκε στη σιωπή. Οι ληστές επιτέθηκαν στο σπίτι του ερημίτη, αλλά μπόρεσαν να του πάρουν μόνο τα βιβλία. Τότε άρχισαν να μαζεύονται κοντά του λάτρεις της σιωπής. έκτισε (1501) ξύλινη εκκλησία των Εισοδίων της Θεοτόκου στο ναό και Μητροπολίτη. Ο Σίμων χειροτονήθηκε στην ιεροσύνη 287. Αποφασίζοντας να ζήσει στην κοινωνία των αδελφών, μακάριος. Ο Κορνήλιος δεν λυπήθηκε προς όφελός τους. Ο ίδιος, μαζί με άλλους, δούλευε στο δάσος και στο μοναστήρι, κόβοντας και καθαρίζοντας το δάσος. Οι ληστές, ενοχλημένοι με τον γέροντα ως εμπόδιο στην τέχνη τους, τον χτύπησαν μέχρι που μόλις έφτασε στο κελί του. Μια φορά περπατούσε με τα αδέρφια του μέσα στο δάσος και ένα δέντρο έπεσε πάνω του, από το οποίο περνούσαν άλλοι χαρούμενοι. η συνέπεια ήταν μια σοβαρή ασθένεια, από την οποία ξάπλωσε στο κρεβάτι για ενάμιση χρόνο. και η πληγή στο κεφάλι του έμεινε για πολλή ώρα. «Μόλις είχε αναρρώσει από αυτή την ασθένεια όταν, ενώ δούλευε, γλίστρησε και κύλησε στις άκρες μιας τρομερής ορμητικής πίστας· συνετρίβη σε σημείο που απελπίστηκαν για τη ζωή του· αλλά ο Κύριος φύλαξε τον δούλο Του. – Έπρεπε να υπομείνει πολλή θλίψη για τον ίδιο τον τόπο όπου ιδρύθηκε η έρημη κατοικία του. Τον παραπονέθηκαν κιόλας. στον πρίγκιπα, σαν να έπαιρνε την περιουσία κάποιου άλλου, ενώ κατοικούσε ένα αδιαπέραστο δάσος. Όταν ο αριθμός των αδελφών του αυξήθηκε, έχτισε (το 1512) έναν νέο, πιο εκτεταμένο ναό. - Ταυτόχρονα, μερικοί από τους αδελφούς εργάζονταν ως ξυλουργοί, άλλοι ζωγράφιζαν εικόνες ή ασχολούνταν με τη λαξευτική εργασία. άλλοι πάλι αντέγραψαν βιβλία. Ο Κορνήλιος έχτισε επίσης έναν άλλο ναό - προς τιμήν του επικεφαλής της ζωής της ερήμου, Αντώνιου του Μεγάλου. Στη ζεστή εκκλησία κανονίστηκε αδελφικό γεύμα. – Διόρισε έναν εκκλησιάρχη για να ελέγχει την τάξη στο ναό και ένα κελάρι για οικονομικές υποθέσεις. καθιέρωσε τη σειρά των πρωινών και απογευματινών ακολουθιών. Έδωσε το γραπτό καταστατικό της μονής ως μόνιμη καθοδήγηση σε όλα τα μέλη της πνευματικής αδελφότητας. Έφτιαξε ένα νοσοκομείο και ένα ξενώνα για αρρώστους και αγνώστους. – Αν χρειαζόταν να δοθεί οδηγία σε έναν από τους αδελφούς παρουσία άλλων, ο γέροντας δεν τον επέπληξε προσωπικά, αλλά μίλησε ενάντια στην αμαρτία του. - Αν κάποιος ερχόταν ο ίδιος να ομολογήσει την αμαρτία του, να απαλύνει τη συνείδησή του, επέβαλε μετάνοια. Ο Σωτήρας μάς διδάσκει: «Να είστε ελεήμονες, όπως ο Πατέρας σας είναι ελεήμων. Δώστε και θα σας δοθεί: καλό μέτρο, κλονισμένο και τρεχούμενο, θα χυθεί στους κόλπους σας· γιατί με το ίδιο μέτρο που χρησιμοποιείτε, θα μετρηθεί σε εσάς». (Λουκάς 6:36,38). Ο μοναχός αγαπούσε ιδιαίτερα να εκπληρώνει αυτή την εντολή του Σωτήρος. Έδωσε ελεημοσύνη με γενναιόδωρο χέρι και πίστευε ακράδαντα στην υπόσχεση του Κυρίου του. «Την ημέρα της γιορτής του Αγίου Αντωνίου, οι προμήθειες τελείωσαν και δεν υπήρχε τίποτα να μοιράσει. Ο μοναχός στράφηκε στην προσευχή και την αυγή της γιορτής, ένας αγγελιοφόρος του Μεγάλου Δούκα Βασίλη έφερε πλούσια ελεημοσύνη, έτσι ώστε όλοι οι άνθρωποι να έτρωγαν άφθονα. Το έλεος και η πίστη του αποκαλύφθηκαν με λαμπρή μορφή κατά τη διάρκεια της πείνας. που ήρθαν, αν και το αλεύρι αγόρασαν ακριβά. Οι γονείς άφησαν τα παιδιά τους στους τοίχους του μοναστηριού, μην έχοντας τίποτα να τα ταΐσουν: ο μοναχός τους έστησε ένα ελεημοσύνη στην αυλή του μοναστηριού και τα τάισε. Άλλοι έλαβαν ελεημοσύνη δύο ή τρεις φορές, χρησιμοποιώντας την καλοσύνη του γέροντα για κακό, και οι φρουροί το είπαν στον γέροντα: αλλά αυτός διέταξε να δοθεί βοήθεια σε όλους όσοι ζητούσαν, χωρίς διάκριση. Για τις πράξεις αγάπης του παρηγορήθηκε από ένα όραμα. Led στις διακοπές. Ο Αντώνιος το βράδυ, μετά τον συνηθισμένο κανόνα, κάθισε να ξεκουραστεί και σε ένα λεπτό όνειρο είδε τον Σεβασμιώτατο. Αντωνία: Ο Αιγύπτιος ερημίτης τον διατάζει να τον ακολουθήσει και τον οδηγεί σε ένα απέραντο χωράφι με σωρούς από πρόσφορα και ρολά. «Εδώ είναι η ελεημοσύνη σου στους φτωχούς», είπε ο παραδεισένιος επισκέπτης, μάζεψέ τα για τα πατώματα σου. Ο Κορνήλιος άρχισε να μαζεύει, αλλά ήταν τόσοι πολλοί που έπεσαν από το πάτωμα. Ο Κορνήλιος ξύπνησε και θαύμασε το όραμα με δάκρυα χαράς. Τότε το είπε στους αδελφούς και πρόσταξε να δίνεται απλόχερα ελεημοσύνη στους φτωχούς κατά τη διάρκεια της ζωής του και μετά το θάνατό του. Ο μοναχός ζούσε με εμπιστοσύνη στον Κύριο και ο Κύριος τον προστάτευε με την προστασία Του. Έκτισε ένα παρεκκλήσι ένα μίλι από το μοναστήρι και ένα σταυρό μέσα σε αυτό, ώστε όσοι περνούσαν να αφήσουν εδώ την ελεημοσύνη τους χωρίς να μπουν στο μοναστήρι. Δεν ήθελε οι κοσμικοί να ανησυχούν για το μοναστήρι και να ενοχλούν τους μοναχούς με τις επισκέψεις τους. Μέσα από την προσευχή του, υπήρχαν γενναιόδωρες ελεημοσύνες στο παρεκκλήσι. Ο αδελφός που ορίστηκε εδώ άρχισε να χρησιμοποιεί την περιουσία του μοναστηριού για δικό του όφελος, αλλά εκ θαύματος εκτέθηκε μπροστά σε όλους. Όταν οι αδελφοί, μετά το αντίδωρο, πήγαν να προσκυνήσουν την εικόνα της Μητέρας του Θεού, ο ένοχος αδελφός δεν το επέτρεψε από αόρατη δύναμη και με δάκρυα ομολόγησε την αμαρτία του ενώπιον όλων. Ωστόσο, ανάμεσα στα αδέρφια υπήρχαν και εκείνοι που επιχείρησαν ακόμη και να σκοτώσουν τη ζωή του αιδεσιμότατου ηγουμένου. Ο γέροντας έφυγε νωρίς από το μοναστήρι και με την προσευχή στην καρδιά του πέρασε ήρεμα τη γέφυρα του ποταμού. Nurma. Δύο αδέρφια που είχαν διοριστεί για εργασία στον αγρό τον περίμεναν στη γέφυρα για να τον σκοτώσουν. αλλά τους φάνηκε ότι πολλοί άνθρωποι περπατούσαν με τον γέρο. Αποφάσισαν να τον περιμένουν να επιστρέψει απέναντι από τη γέφυρα και, καθισμένοι κάτω από τη γέφυρα, είδαν ξανά το ίδιο πράγμα. «Κατολυμένοι από φρίκη, με δάκρυα μετανοίας, έπεσαν στα πόδια του γέροντα ζητώντας συγχώρεση για το φοβερό αμάρτημά τους, ο ευγενικός γέροντας τους συγχώρεσε. Αφού ίδρυσε το μοναστήρι του, ο γέροντας, με αφορμή τη δυσαρέσκεια που του προκάλεσαν κάποιοι πεισματάρηδες, αποφάσισε να αποσυρθεί σε μια νέα μοναξιά. Μάταια το καλύτερο από τα αδέρφια τον έπεισε να μην εγκαταλείψει το μοναστήρι του. Αφού τους είπε ότι δεν θα την αποχωριζόταν στο πνεύμα, εμπιστεύτηκε τη διαχείριση του μοναστηριού σε 12 μαθητές και αυτός και ο μαθητής του Γεννάδιος πήγαν να αναζητήσουν μοναξιά για τον εαυτό τους και για 70 θρησκείες. από το μοναστήρι του, στη λίμνη Surskoye, άρχισε να εργάζεται με νηστεία και προσευχή. Το 1526. κ. Ο Βασίλης και η νεαρή σύζυγός του Έλενα πήγαν στο Bogomolye στη Μονή Κυρίλλου 288 - και στο δρόμο, επισκεπτόμενοι το μοναστήρι του Κορνήλιου, έμαθαν ότι ο Κορνήλιος δεν ήταν στο μοναστήρι του. Ο πρίγκιπας έστειλε τον Β. να πει στον Κορνήλιο ότι ήθελε να τον δει. Ο μοναχός εμφανίστηκε στον Β. στον πρίγκιπα στη Βόλογκντα. Ο Βασίλι χάρηκε που συναντήθηκε με τον μεγάλο γέροντα. Του ζήτησε να προσευχηθεί στον Κύριο και τη Μητέρα του Θεού να του δοθεί η τεκνοποίηση. τότε εξέφρασε την επιθυμία να επιστρέψει ο γέροντας στο μοναστήρι του. Ο γέροντας εξήγησε πειθήνια. στον πρίγκιπα ότι η εξαθλίωση του χρειάζεται σιωπή. - ΜΕΣΑ. Ο πρίγκιπας διόρισε για λογαριασμό του μια ενδιάμεση συντήρηση για το Ερμιτάζ Σούρσκαγια, έδωσε 50 ρούβλια για τη Μονή Κορνίλιεφ και διέταξε την αποκατάσταση της εκκλησίας του Αντώνιου στο τελευταίο. Αφού έζησε για δύο χρόνια στη μοναξιά του Σούρσκι, ο γέροντας πήγε στη Μόσχα για να ζητήσει άδεια να χτίσει έναν ναό στην έρημο Σούρσκι. Ο V. Prince, έχοντας δώσει το λόγο του στους ειλικρινείς μαθητές του να τον επιστρέψουν στο μοναστήρι, αρνήθηκε αποφασιστικά το αίτημα του γέροντα και του ανακοίνωσε ότι έπρεπε να επιστρέψει στο μοναστήρι του. Ο γέροντας αναστατώθηκε και εξαφανίστηκε από τη Μόσχα στη Λαύρα του Σέργιου. Ο Β. ο πρίγκιπας έφτασε εδώ στη γιορτή των Θεοφανείων και ζήτησε πάλι από τον Κορνήλιο να πάει στους μαθητές του. Ο Κορνήλιος υπάκουσε και ο πρίγκιπας του είπε: «Άκουσα, πάτερ, ότι το μοναστήρι σου δεν έχει χωριά ούτε χωριά: ζήτα ότι χρειάζεσαι και θα τα δώσω όλα». Ο μοναχός ευχαρίστησε τον Β. τον πρίγκιπα και ζήτησε να εγκρίνει τη γη που την περιβάλλει με το δάσος για το μοναστήρι, ώστε οι αδελφοί ήρεμα, με τον κόπο των χεριών τους, να πάρουν ψωμί για τον εαυτό τους. V. ο πρίγκιπας εκπλήρωσε την επιθυμία του γέροντα 289. Τον γέροντα τον υποδέχτηκαν με χαρά στο μοναστήρι. Άρχισε να δουλεύει εδώ όπως πριν και να καθαρίζει το δάσος για τα χωράφια. Μια φορά το μεσημέρι ξεκουράστηκαν τα αδέρφια και μάζεψε ξυλόξυλα. Μια ξαφνικά ανερχόμενη φλόγα τύλιξε το δάσος γύρω του και κόντεψε να καεί, αλλά ο ανερχόμενος άνεμος του άνοιξε το δρόμο ανάμεσα στη φωτιά. Παρά τα γεράματά του, δεν απέφευγε από καμία εργασία στο μοναστήρι και ήταν ο πρώτος που εμφανίστηκε για εκκλησιασμούς. – Αγαπούσε τα πιο φτωχά ρούχα. Ο μοναχός Ζακχαίος του ζήτησε να αντικατασταθεί ο μανδύας του Ζακχαίου, δεμένος με μπαστούνι, με άλλο. Ο σεβάσμιος ηγούμενος έδωσε τα δικά του στον Ζακχαίο και έβαλε τα του Ζακχαίου πάνω του. Στα βαθιά του γεράματα, η διαχείριση των πολυπληθών αδελφών ήταν δύσκολη για τον μοναχό και ήθελε να περάσει τις υπόλοιπες μέρες του στη Μονή Κυρίλλου, απομονωμένος. Το επείγον αίτημα των μαθητών του τον επέστρεψε από το καταφύγιο του Κυρίλλου στο μοναστήρι του. αλλά δεν ανέλαβε τον έλεγχο του, αλλά κλείστηκε στο κελί του. «Η φήμη για την προσέγγιση των Τατάρων ανησύχησε τους μαθητές του Κορνήλιου, όταν του είπαν για τους Τατάρους: «Θα δημιουργήσω ανθρώπινα πράγματα», είπε, «ας φύγουμε, για να μην εμφανιστεί η υπερηφάνεια και η ματαιοδοξία». Και μαζί με άλλους πήγε στην περιοχή Belozersky. Όμως οι εχθροί δεν άγγιξαν το μοναστήρι, φοβισμένοι από το όραμα των φρουρών στρατιωτών 290. - Ο άγιος γέροντας επέστρεψε τότε στο καταφύγιό του. Ο μεγάλος ασκητής ανέθρεψε ανθρώπους υψηλής πνευματικής ζωής με το παράδειγμα ζωής και τις οδηγίες του. - Αιδ. Gennady Lyubimsky, Ave. Kirill Novoozersky, δάσκαλος. Ηρώδειο του Ilozersky, Ave. Adrian Poshekhonsky - οι ιδρυτές των μοναστηριών, ο Ave. Lavrentiy of Komel ήταν οι μαθητές του 291. – Η δύναμη του Θεού, που έδρασε δυναμικά μέσα του, ενεργούσε μέσω αυτού σε άλλους των οποίων η καρδιά ήταν ανοιχτή σε αυτήν. – Η απτή εμπειρία αυτού ήταν η εξής: ένας μοναχός, που τον έστειλαν στη δουλειά, τον έφεραν στο μοναστήρι μόλις ζωντανό, ξυλοκοπημένο από ληστές. Ο μοναχός διέταξε να καλέσουν τον εξομολογητή, και ο ίδιος πήγε στον άρρωστο και μόλις άγγιξε τις πληγές του με το δάχτυλό του, σηκώθηκε υγιής. Ένα χρόνο πριν από το θάνατό του, παρέδωσε τη διαχείριση της μονής στον μαθητή του Λαυρέντυ. Την τέταρτη εβδομάδα μετά το Πάσχα, ο γέροντας, εξαντλημένος από χρόνια, διέταξε να τον οδηγήσουν στην εκκλησία για να κοινωνήσει και πάλι τα Ιερά Μυστήρια. Επιστρέφοντας από την εκκλησία, αποχαιρέτησε όλους, άκουσε τον ακάθιστο στον Σωτήρα και τη Μητέρα του Θεού και παρέδωσε ήσυχα το πνεύμα του στον Κύριο. ήταν 19 Μαΐου 1537, σε ηλικία 82 ετών. Στην εμφάνιση, «Ο Κορνήλιος ο Θαυματουργός είναι γκριζομάλλης, σγουρός και θαμπός» 292. Ο μοναχός άφησε πίσω του έναν κανόνα μοναστικής ζωής, που διακρινόταν από απλότητα και πνευματική εμπειρία. Μετά τον πρόλογο, το κεφάλαιο 1 του χάρτη μιλά για την κοσμητεία της εκκλησίας. 2. για τη διακόσμηση του γεύματος. 3. για φαγητό και ποτό. 4. για το να μην πίνετε ή να τρώτε οπουδήποτε εκτός από τα γεύματα. 5. για τα ρούχα. «Ας έχει κάθε αδερφός δύο ρούχα, το ένα παλιό και μπαλωμένο, το άλλο δυνατό». Οτιδήποτε άλλο είναι θέμα ματαιοδοξίας και πειρασμός για τους αδελφούς. Κεφάλαιο 6: δεν πρέπει να αναρωτιέστε τίποτα από ξένους, 7ο: δεν πρέπει να έχετε περιουσία. «Ένας μοναχός που έχει κάτι δικό του στην κοινότητα, είτε μικρό είτε μεγάλο, είναι ξένος στην αγάπη του Θεού... Ας φοβηθούμε, μήπως μια ώρα που δεν ξέρουμε μας καταλήξει ο θάνατος και βρούμε τη συνείδησή μας μολυσμένη από την αγάπη για το χρήμα, μήπως ο Κύριος μας πει: «Ανόητε, αυτή τη νύχτα σου πάρουν την ψυχή, και ποιος θα λάβει αυτό που μάζευες;» Αυτός που θέλει να είναι άξιος της χάρης του Θεού, εδώ κι εκεί, πρέπει να βρίσκεται σε πλήρη μη φιλαρέσκεια και σε φτώχεια, παρόμοια με τη φτώχεια του Χριστού». Κεφάλαιο 8: Δεν πρέπει να πάρετε τίποτα χωρίς την ευλογία του ηγούμενου. 9ον: δεν πρέπει να πηγαίνει κανείς στα γεύματα άκαιρα. 10ον: στη γενική εργασία πρέπει κανείς να είναι σιωπηλός και να προσεύχεται. 11ον: μην επισκέπτεστε ούτε συγγενείς ούτε αγνώστους εκτός αν είναι απολύτως απαραίτητο. 12ον: μη δέχεσαι ελεημοσύνη για τον εαυτό σου. «Αν κάποιος από τους σπουδαίους ανθρώπους ή οποιοσδήποτε άλλος ήθελε να δώσει ελεημοσύνη από χέρι σε χέρι, θα ήταν καλύτερα να μην δώσει τέτοια ελεημοσύνη παρά να τη δεχθεί για να καταστρέψει τον ξενώνα». 13ον: μην ανέχεστε μεθυστικά ποτά στο μοναστήρι. «Όλα αυτά», λέει το συμπέρασμα, «εγώ, ο ανάξιος και αμαρτωλός μοναχός Κορνήλιος, τα έγραψα με το χέρι μου και τα πρόδωσα στους αδελφούς μου. Εύχομαι να τηρηθεί αυτή η παράδοση και κατά τη διάρκεια της ζωής μου και μετά τον θάνατο». 293 Η ζωή του, που περιγράφεται από τον μοναχό Loggin, στο Tsarsky No. 134, στο Tolstoy 2. No. 140, στο Undolsky No. 186, στη Σύνοδο. σαλιάρα. Νο. 866. Συλλογή l. 4, 160. Συνέχεια. Νέστωρ σελ. 339. Καράμ. 5. πρ. 333, 334. Ρωσικά. φορές 2, 159. 160. 171. Συλλογή l. 3, 198. Στον πρόλογο, ο πρίγκιπας τιμάται στις 19 Μαΐου. Karamz. 8. πρ. 94. 95. Γενεαλογικό: «και οι πρίγκιπες, τα παιδιά του Αντρέεφ του Ούγκλιτς: ο πρίγκιπας Ιβάν, στο ξένο εργαστήριο Ιγνάτιος - και ο Πρίγκιπας. Δημήτρης· στη δήμευση είχαν φύγει· και οι δύο είναι άτεκνοι· και οι δύο βρίσκονται στη Βόλογκντα κοντά στο Σπας στην Πριλούκα· και δύο κόρες: Η μία ήταν για τον Πρίγκιπα Αντρέι Κούρμπρι και την άλλη ο Πρίγκιπας Αντρέι Ντμίτρι. Σεμιόνοβιτς Κουμπένσκι». Δείτε 27 Ιουλίου ημέρες. Ανατολή. Hier. 6, 218. 244. Πρόλογος 19 Μαΐου. Tsarskogo No. 663. Tolstoy 2, No. 368. RKP. ζωή στην αυτοκρατορική β. Νο. 755; ο συγγραφέας λέει: «Γνωρίζουμε τη συνήθεια του πρεσβυτέρου να αποφεύγει τον έπαινο, αλλά θέλουμε να μεταφέρουμε κατά γράμμα όσα είδαμε και ακούσαμε από τα χείλη του γέροντα... Παρόλο που δεν είμαστε άξιοι να λεγόμαστε μαθητής, έχουμε λάβει τη χειροτονία από τον άγιο». – Περισσότερες λεπτομέρειες στο Undolsky No. 329. 369, στο Synodal. RKP. Νο 608 με σέρβις και ναύλωση. Στην ανατεθειμένη επιστολή: «Με τη χάρη του Θεού, ο Σίμων, ο Μητροπολίτης πάσης Ρωσίας, διόρισε τον μοναχό Κορνήλιο Φεντόροφ, γιο του Κριούκοφ, ως γραμματέα» και ούτω καθεξής. Ανατολή. Hier. 4.660. Υπηρεσία στον Κορνήλιο στο Μεναίο για τον Μάιο. Μ. 1646 Πιστοποιητικό που εκδόθηκε την 1η Φεβρουαρίου 1501 στην ιστορία Ιερ. 4, 659. 660. Στο RKP. Στον πρόλογο λανθασμένα λέγεται ότι ο Άγιος Γεννάδιος ανάγκασε τον Κορνήλιο να δεχτεί την ιεροσύνη. Στη ζωή του Κορνήλιου, ο μαθητής του λέει σωστά ότι ο Κορνήλιος χειροτονήθηκε από τον Σίμωνα, αλλά το αποδίδει λανθασμένα στο έτος εγκατάστασης στο δάσος Κομέλ. Συλλογή l. 6, 264. 265. 283. RKP. Ζωές του Κορνήλιου και του Γεννάδιου. Δίπλωμα σε. Μονή Vasily Korniliev 1529 στην ιστορία. Hier. 4, 704. 705. Προηγουμένως, το 1526, ο Κορνήλιος και τα αδέρφια του πούλησαν γη στην περιοχή Poshekhonsky, την οποία τους έδωσε ο πρίγκιπας. Semyon Andreevich Shelespansky. - Δικηγόρος. πράξη. σελ. 121. Πιστοποιητικό μη καταδίκης με ημερομηνία 18 Σεπτεμβρίου 1532 στο Μουσείο Rumyantsev Σελ. 83. Υπηρεσία στη Λεωφόρο Κορνήλιου στο Μεναίο για τον Μάιο. Μ. 1646. Για τα πρώτα τέσσερα, βλ. 23 Ιανουαρίου, 4 Φεβρουαρίου, 26 Αυγούστου, 28 Σεπτεμβρίου. Σχετικά με το τελευταίο RCP. Άγιοι: «Αρχ. Λαυρέντιος, ηγούμενος Κομέλ, μαθητής του Αγίου Κορνηλιού, εκοιμήθη εν Λ. 7000». Ο βίος του Αγίου Κορνηλιού λέει ότι ο Λαυρέντιος ήταν ασκητής, νηστευτής και προσευχόμενος, τήρησε αυστηρά τους κανόνες του Κορνηλιού στο μοναστήρι και πέθανε 10 χρόνια μετά τον Αββά, στις 16 Μαΐου 1547. Άνθρωποι Μπουσλάεβα. προφορικός. και άρθρο 2, 351. Χάρτης στην ιστορία Hier. 4, 661–704.