19-е число

Свети Йоан, епископ на Гота Тялото му през юли същата година е пренесено в Готия и погребано в Партенитския манастир "Св. Апостоли Петър и Павел". Свети свещеномъченик Патриций, епископ на Прусия Свети свещеномъченик Патриций, епископ Прусийски, и с него трима презвитери: Акакий, Менандър и Полиен. За обръщането на езичниците към християнството те са обезглавени по време на управлението на Юлиан, през 362 г. † Упокоение на свети княз Йоан Углички, монах Игнатий Принц Йоан беше син на углишкия княз Андрей Василиевич и внук на великия княз Василий Тъмния 278. "Той страдаше почти през целия си живот само защото беше от княжеско семейство. През септември 1491 г. баща му, княз Андрей Василиевич, беше извикан от Углич в Москва. Тук му съобщиха, че по волята на великия княз той е лишен от свободата си, тъй като е предател и не беше изпратил войски срещу татарите „Бог и суверенът са мой брат“, отговори Андрей, и Всевишният ще ни съди, че съм невинен лишен от свобода. Княз Андрей беше окован във вериги. В същото време синовете на принц Йоан и Димитри бяха изпратени в Углич и задържани. - Княз Андрей и децата му са изпратени от Москва в затвора в Переяславл. Тук на 7 октомври 1493 г. той умира, а година преди това умира майката на принцовете Йоан и Димитрий. Великият херцог Йоан заповяда брат му да бъде погребан в Московската архангелска катедрала, плака, разкая се пред митрополита, че е действал жестоко с брат си. Но когато митрополитът се застъпи за живия княз Андрей и децата му, Йоан каза нещо друго - тогава той отговори: „Когато умра, княз Андрей ще търси велико царуване за себе си и, ако не го получи сам, ще вдигне проблеми между децата ми и те ще се бият помежду си, а татарите ще унищожат руската земя - и моите трудове ще бъдат загубени“ 279. Това означава да използвам всякакви средства за добра цел. Съгласно такава политика, без съмнение не християнска и следователно ненадеждна, децата на Андрей бяха изпратени в Белоозеро в затвора, а оттам бяха транспортирани до Вологда и все още бяха държани в затвора. Така принц Джон прекара цели 32 години, без да диша чистия въздух на свободата в такъв суров затвор, какъвто бяха затворите от онова време. От младостта си, кротък и богобоязлив, намиращ утеха само в изучаването на Божия закон, принц Йоан намери затвора за себе си като училище за благочестие; Той не само не роптаеше за суровата си съдба, но благодареше за нея на Господа по примера на Божиите мъченици; той се трудеше в молитва и в молитвата намираше сила и утеха за себе си. Брат му Димитри, неговият най-голям, не беше толкова силен духом и понякога силно се оплакваше от жестокостта на чичо си. Йоан утешаваше брат си с онези възвишени християнски мисли, които изпълваха душата му. "Защо да скърбиш, братко мой? каза той на Димитри. Бог вдъхнови. принца да се погрижи за спасението на душите ни. Не виждаш ли колко сме далеч от свят, който е опасен за душата? Всичко, което е в света, похотта на плътта, похотта на очите и гордостта на живота, не е от Отца, а от света (1 Йоан 2:16). Наше щастие е, че сме разделени от такива незавидни блага на света.Но светиите не минаха по тесен път към Царството Небесно Те претърпяха глад,побои,рани,загуба на всичко,но пееха псалми и се утешаваха с четене на Божието слово. Нека и ние им подражаваме и ще ни бъде даден венецът на нетлението.” Така блажената душа гледаше на своята земна съдба като на структура на благата Божия мъдрост, която превръща дори погрешните човешки дела в средства за спасение. Така че в една благословена душа търпението последва скръбта, духовният опит последва търпението, надеждата последва опита и надеждата не оставя никого в срам (Рим. 5:3-5). Накрая Божият страдалец се разболял тежко и като усетил близостта на смъртта си, поискал да се облече в монашеско облекло. Защо отдавна не е обличал тези дрехи? Тогава подозрителни човешки политики със сигурност ще върнат свободата му. Но в този случай брат Димитрий, който не искаше монашеството и не го прие дори преди смъртта си, щеше да остане сам в затвора; но нежната любов към брат му не искаше това. Да, и за себе си, благословен. Джон намери затвора за най-доброто място, както той изрази на брат си в утеха. Ето какво означава да обичаш тесния път на Христос с пълна душа! По молба на блажения Прилуцкият игумен Михаил го облякъл в монашеско облекло, като го нарекъл Игнатий. Страдалецът се зарадвал, че е приел св. Тайни и като се прекръстил, казал: „В Твоите ръце, Господи, предавам духа си“. Така той премина във вечна почивка на 19 май 1523 г., на 45 години. от раждането 280 г. Брат Димитрий горко плачеше за загубата на своя утешител и наставник - своя брат. Но, гледайки светлото му лице, което нямаше вид на смърт, и усещайки лекия аромат, излъчван от починалия, той се успокои с увереност в своята блажена участ. Целият град се събра в затвора, като чу за смъртта на блажения княз: той беше уважаван в затвора много повече от другите, които владееха силата на земната власт. Починалият принц-монах е погребан в Прилуцкия манастир, под олтара, близо до св. Димитрий. По време на погребението му се случиха няколко чудеса от мощите му. Успокоената Александра, като чу за погребението на невинния страдалец на принца, започна да го призовава за помощ и почувства облекчение; когато тя докосна гроба му, тя стана напълно по-силна във всичките си крайници. Болният Михаил, на косъм от смъртта, заповядал да го занесат в църквата, където била отслужена опелото. принца и също се възстанови на гроба му. След погребението му неговият зидар Михаил, който живеел в селището Прилука, бил призован да изгради каменна надгробна плоча над гроба на блажения. От дързостта на невежеството той седна на гроба и внезапно го порази болест; Като страдал дълго време, той най-после дошъл на себе си и поискал прошка от преподобния. Игнатий и - оздравял. Брат преподобни Игнатий, който остана дълго време в затвора, най-накрая беше погребан по негова молба в нозете на брат си 281. Иконата на Божията майка, собственост на братята затворници, пред която те се молеха в затвора, се съхранява във вологодския затвор и гражданите на Вологда се стичат с благоговение към нея, както към гроба на св. Игнатий 282. Църква Службата на страдащият княз е известен от РКП. XVI век 283. † Упокоение на преп. Корнилий Комелски Преподобни Корнилий е роден в Ростов и израснал в Москва 284. Родителите му били богати и знатни хора, по име Крюков 285; те служеха в двора на великите. книга Мария, съпруга на вожда. книга Василий Тъмни, по-късно монахиня Марта; Чичото на Корнилий Лукиан, на когото Корнилий беше поверен като баща при смъртта, също служеше с нея. Чичо Лукиян, отдалечавайки се от двора в Белозерския манастир, взе със себе си Корнилий; тук, когато бил на 12 години, Корнилий приел монашески постриг и изпълнявал послушание в пекарната. „Кой не познава пекарните на Кирилов?“ казва неговото житие, уведомявайки ги за тежестта на трудовете, които младият благородник монах Корнилий трябваше да понесе. Но Корнилий не само работел за себе си, но с готовност поемал работата за другите. Освен това носеше тежки вериги. В свободното си от послушание време той прекарваше време в преписване на книги. След като направи пътуване до Ростов, за да убеди по-малкия си брат да отиде в манастира, Корнилий тръгна да се скита. Той бил в Новгород със св. Генадий, който искал, но не могъл да го задържи при себе си. Монахът се заселил в пустинята, недалеч от Новгород, и от време на време идвал при мъдрия светец. Любителят на тишината също напусна пустинята, когато започнаха да я посещават често, и се установиха в Савватиевския скит в Тверска област. Това скитане по различни места не беше празно скитане: монахът събираше опитности от духовния живот и понасяше глад и жажда, студ и жега за Господа 286. – И в Савватиевския манастир Корнилий не намери това, което търсеше, мълчалива тишина. Той се премести в гората Вологда Комелски, тогава все още глуха и дива. Беше с оловото. книга Йоан през 1497 г На 45 версти от Вологда и на 5 от Грязовец, Корнилий се установява в жилище на разбойник и се труди в мълчание; Разбойниците нападнали дома на отшелника, но успели да отнесат само книгите му. Тогава при него започнаха да се събират любители на тишината; той построява (1501) дървена църква Въведение Богородично в храма и митрополит. Симон беше ръкоположен в свещеничество 287. Решавайки да живее в обществото на братята, блажени. Корнилий не се пощади за тяхна полза. Самият той, заедно с други, работеше в гората и в манастира, като сечеше и почистваше гората. Разбойниците, раздразнени от стареца като пречка за техния занаят, го бият, докато едва стига до килията си. Веднъж той вървял с братята си през гората и едно дърво паднало върху него, покрай което други щастливо минали; последицата е тежка болест, от която той лежи на легло в продължение на година и половина; и раната на главата му остана за дълго време. „Той едва се беше възстановил от тази болест, когато по време на работа се подхлъзна и се претърколи по ръбовете на ужасен бързей; разби се до такава степен, че те се отчаяха за живота му; но Господ запази Своя слуга. – Той трябваше да изтърпи много скръб за самото място, където беше основана пустата му обител. Дори се оплакаха от него. на княза, сякаш отнемаше чужда собственост, докато заселваше непроходима гора. Когато броят на неговите братя се увеличи, той построи (през 1512 г.) нов, по-обширен храм; - в същото време някои от братята работеха като дърводелци, други рисуваха икони или се занимаваха с дърворезба; трети преписваха книги. Корнилий построил и друг храм – в чест на главата на пустинния живот Антоний Велики; В топлата църква беше уредена братска трапеза. – Назначил еклисиарх, който да следи за реда в храма, и келляр за стопанските дела; установява реда на утринните и вечерните служби. Той дава писмения устав на манастира като постоянно ръководство на всички членове на духовното братство. Той създаде болница и приют за болни и непознати. – Ако е било необходимо да се даде наставление на някой от братята в присъствието на други, старецът не го укорявал лично, а говорил против греха му. - Ако някой сам идваше да изповяда греха си, да си успокои съвестта, налагаше покаяние. Спасителят ни учи: "Бъдете милосърдни, както и вашият Отец е милосърден. Давайте и ще ви се даде; добра мярка, изтръскана и препълнена, ще се налее в пазвата ви; защото с каквато мярка мерите, с такава ще ви се отмери." (Лука 6:36,38). Монахът особено обичал да изпълнява тази заповед на Спасителя. Той даваше милостиня с щедра ръка и твърдо вярваше в обещанието на своя Господ. "Случи се, че в деня на празника на Свети Антоний запасите свършиха и нямаше какво да раздават. Монахът се обърна към молитва и в зората на празника пратеник от великия княз Василий донесе богата милостиня, така че всички хора ядоха в изобилие. Неговата милост и вяра бяха разкрити в блестяща форма по време на глада, който посети страната на Вологода. Сергиите с брашно бяха отворени за всички, които дойдоха, въпреки че брашното беше купено на висока цена, родителите оставиха децата си пред стените на манастира, без да имат с какво да ги нахранят: монахът направи за тях милостиня в двора на манастира и ги нахрани. Други получиха милостиня два или три пъти, използвайки добротата на старейшината за зло и стражите казаха на старейшината за това: но той заповяда да се даде помощ на всички, които поискат, без разлика. За делата на любовта си той беше утешен от видение. Водени на почивка. Антоний вечерта, след обичайното правило, седнал да си почине и в тънък сън видял преподобния. Антония: Египетският отшелник му нарежда да го последва и го отвежда до обширно поле с купища просфори и свитъци. „Ето вашата милостиня за бедните“, каза небесният посетител, съберете ги за вашите етажи. Корнелиус започна да събира, но бяха толкова много, че паднаха от пода. Корнилий се събудил и с радостни сълзи се удивил на видението. Тогава той разказал за това на братята и заповядал приживе и след смъртта му да се раздава щедра милостиня на бедните. Монахът живееше с доверие в Господа и Господ го закриляше със Своята защита. На една миля от манастира той построил параклис и в него кръст, за да могат минаващите да оставят тук милостинята си, без да влизат в манастира; Той не искаше светските хора да се тревожат за манастира и да безпокоят монасите с посещенията си. По негова молитва в параклиса имаше щедра милостиня. Назначеният тук брат започнал да използва имуществото на манастира за своя полза, но по чудо бил разобличен пред всички. Когато братята след антидора отишли ​​да се поклонят на иконата на Божията майка, виновният брат не бил допуснат от невидима сила и със сълзи изповядал греха си пред всички. Но сред братята имало и такива, които дори се опитали да убият живота на преподобния игумен. Старецът напуснал манастира рано и с молитва в сърцето си спокойно преминал моста над реката. Нурма. Двама братя, назначени на полска работа, го чакаха на моста, за да го убият; но им се стори, че много хора вървят със стареца. Те решили да го изчакат да се върне през моста и, седнали под моста, отново видели същото. „Поразени от ужас, със сълзи на покаяние, те паднаха в нозете на стареца, молейки за прошка за техния ужасен грях.Добрият старец им прости. След като основал своя манастир, старецът, поради недоволството, повдигнато срещу него от някои упорити хора, решил да се оттегли в ново уединение. Напразно най-добрите от братята го убеждавали да не напуска манастира си. Като им казал, че няма да се раздели с нея духом, той поверил управлението на манастира на 12 ученици, а той и неговият ученик Генадий отишли ​​да търсят уединение за себе си и за 70 вери. от своя манастир, на Сурското езеро, той започнал да се подвизава в пост и молитва. През 1526 г. к. Василий и младата му съпруга Елена отидоха в Богомолие в Кирилския манастир 288 - и по пътя, посещавайки манастира Корнилий, те научиха, че Корнилий не е в неговия манастир. Принцът изпрати В. да каже на Корнелий, че иска да го види. Монахът се явил на В. на княза във Вологда. Василий се зарадва на срещата с великия старец; той го помоли да се моли на Господа и Богородица да му се даде раждането; тогава изявил желание старецът да се върне в своя манастир. Старецът кротко обясни. на принца, че неговата грохналост се нуждае от тишина. - ВЪВ. Князът назначава от свое име парична издръжка на Сурския скит, дава 50 рубли за Корнилиевския манастир и нарежда възстановяването на църквата Антоний в последния. След като живял две години в Сурски уединение, старецът отишъл в Москва, за да поиска разрешение да построи храм в Сурската пустиня. V. Принц, като даде думата си на искрените си ученици да го върнат в манастира, решително отхвърли молбата на стареца и обяви, че трябва да се върне в манастира. Старецът се разстрои и изчезна от Москва в Сергиевата лавра. V. принцът пристигна тук на празника Богоявление и отново поиска Корнилий да отиде при учениците си. Корнилий се подчини и принцът му каза: „Чух, отче, че вашият манастир няма нито села, нито села: поискайте каквото ви трябва, и аз ще дам всичко.“ Монахът благодари на княза В. и поиска да одобри земята около нея с гората за манастира, така че братята да могат спокойно, с труда на ръцете си, да получат хляб за себе си. V. принцът изпълни желанието на стареца 289. Старецът бил посрещнат с радост в манастира. Той започна да работи тук както преди и да разчиства гората за нивите. Веднъж по обяд братята си починаха, а той събра храсти; Внезапно издигнал се пламък обхванал гората около него и той едва не изгорял, но надигащият се вятър му отворил пътя сред огъня. Въпреки старостта си, той не се свени от никаква работа в манастира и пръв се явяваше на църковни служби. – Той обичаше най-бедните дрехи. Монахът Закхей го помолил да сменят мантията на Закхей, превързана с лико, с друга. Достопочтеният игумен даде своето на Закхей, а на себе си облече Закхеевото. На стари години управлението на многобройната братя било трудно за монаха и той искал да прекара остатъка от дните си в Кириловия манастир, в уединение. Настойчивата молба на неговите ученици го върна от убежището на Кирил в неговия манастир; но той не го овладя, а се затвори в килията си. „Слухът за приближаването на татарите разтревожи учениците на Корнилий, когато му казаха за татарите: „Ще създам човешки неща“, каза той, „нека си тръгнем, така че в противен случай няма да се появят гордост и суета“. И заедно с други той отиде в района на Белозерски. Но враговете не докоснали манастира, уплашени от видението на пазещите войници 290. - След това светият старец се върнал в своето убежище. Великият подвижник с примера на живота и наставленията си издигнал хора на висок духовен живот. - Преп. Генадий Любимски, пр. Кирил Новоозерски, учител. Иродион Илозерски, пр. Адриан Пошехонски - основателите на манастирите, пр. Лаврентий Комелски са били негови ученици 291. – Божията сила, която действаше мощно в него, действаше чрез него и в други, чиито сърца бяха отворени за нея. – Осезаемият опит от това беше следният: един монах, изпратен на работа, беше доведен в манастира едва жив, бит от разбойници. Монахът заповядал да извикат изповедника, а сам отишъл при болния и щом докоснал с пръст раните му, се изправил здрав. Година преди смъртта си той предава управлението на манастира на своя ученик Лаврентий. На четвъртата седмица след Великден старецът, изтощен от години, заповядал да го заведат в църквата, за да се причасти отново със Светите Тайни. Връщайки се от църквата, той се прости с всички, изслуша акатиста към Спасителя и Богородица и тихо предаде духа си на Господа; беше 19 май 1537 г., на 82-годишна възраст. На външен вид „Корнилий Чудотворец е побелял, къдрав и с матова коса“ 292. Монахът оставил след себе си правило на монашеския живот, отличаващо се с простота и духовна опитност. След предговора, глава 1 от устава говори за църковен деканат; 2. за благоприличието на трапезата; 3. за храна и напитки; 4. за непиене и ядене на друго място, освен на хранене; 5. относно дрехите. „Нека всеки брат има по две дрехи, едната стара и изкърпена, другата здрава.“ Всичко друго е въпрос на суета и изкушение за братята. Глава 6: не трябва да изисквате нищо от външни лица, 7-ма: не трябва да имате никаква собственост. „Монах, който има нещо свое в общността, било то малко или голямо, е чужд на Божията любов... Нека се страхуваме, да не би в час, в който не знаем, да ни застигне смъртта и да намерим съвестта си осквернена от любовта към парите, да не би Господ да ни каже: „Глупако, тази нощ те вземат душата ти и кой ще получи това, което си събрал?“ Който иска да бъде достоен за Божията благодат, тук и там, трябва да бъде в пълна липса на алчност и в бедност, подобна на бедността на Христос.” Глава 8: Не трябва да приемате нищо без благословията на абата. 9-то: не трябва да се ходи на хранене ненавременно. 10-то: в общата работа човек трябва да бъде мълчалив и молитвен. 11-ти: не посещавайте нито роднини, нито непознати, освен ако не е наложително. 12-ти: не приемайте милостиня за себе си. „Ако някой от великите хора или някой друг искаше да дава милостиня от ръка на ръка, би било по-добре да не дава такава милостиня, отколкото да я приеме, за да съсипе хостела.“ 13-то: не понасяйте упойващи напитки в манастира. "Всичко това", се казва в заключението, "аз, недостойният и грешен монах Корнилий, написах със собствената си ръка и предавам на моите братя. Желая и през живота ми, и след смъртта, тази традиция да бъде спазена." 293 Животът му, описан от монаха Логин, в Царски No 134, в Толстой 2. No 140, в Ундолски No 186, в Синод. лигавник № 866. Колекция л. 4, 160. Продълж. Нестор п. 339. Карам. 5. пр. 333, 334. Руски. по 2, 159. 160. 171. Колекция л. 3, 198. В пролога князът се почита на 19 май. Карамз. 8. пр. 94. 95. Родословие: "и принцовете, децата на Андреев от Углич: княз Иван, в чуждестранната работилница Игнатий - и княз Димитрий; при конфискацията те изчезнаха; и двамата са бездетни; и двамата лежат във Вологда близо до Спас на Прилука; и две дъщери: Едната беше за княз Андрей Дмитриевич за Курбсейм, а другата беше за княз Иван Семьонович Кубенски. " Вижте 27 дни юли. Изток. Hier. 6, 218. 244. Пролог 19 май. Царского № 663. Толстой 2, № 368. RKP. живот в имперския б. No 755; писателят казва: „Ние познаваме обичая на стареца да се отклонява от похвала, но искаме да предадем на писмото това, което видяхме и чухме от устата на стареца... Въпреки че не сме достойни да се наречем ученици, ние сме получили ръкоположение от светеца.“ – По-подробно в Ундолски No 329. 369, в Синод. RKP. № 608 със сервиз и чартър. В поръчаното писмо: „С Божията милост Симон, митрополитът на цяла Русия, назначи за писар монах Корнилий Федоров, син на Крюков“ и т.н. Изток. Hier. 4,660. Служба на Корнилий в Минайон за май. М. 1646 Сертификат, издаден на 1 февруари. 1501 г. в историята Hier. 4, 659. 660. В РКП. В пролога погрешно се казва, че Свети Генадий принуждава Корнилий да приеме свещеничеството. В живота на Корнилий неговият ученик правилно казва, че Корнилий е ръкоположен от Симон, но погрешно приписва това на годината на заселване в гората Комел. Колекция л. 6, 264. 265. 283. RKP. Жития на Корнилий и Генадий. Диплома в. до. Василий Корнилиев манастир 1529 г. в ист. Hier. 4, 704. 705. Преди това, през 1526 г., Корнелий и неговите братя продават земя в Пошехонски район, която им е дадена от княза. Семьон Андреевич Шелеспански. - Адвокат. акт. стр. 121. Свидетелство за несъдимост от 18 септември 1532 г. в Румянцевския музей Стр. 83. Служба на пр. Корнилий в Минея за май. М. 1646. За първите четири вижте 23 януари, 4 февруари, 26 август, 28 септември. За последния RCP. Светии: „Преп. Лаврентий, игумен на Комел, ученик на св. Корнилий, починал в L. 7000“. В житието на св. Корнилий се казва, че Лаврентий бил аскет, постник и молитвеник, спазвал стриктно правилата на Корнилий в манастира и починал 10 години след авва, на 16 май 1547 г. Буслаева хора. вербален. и чл. 2, 351. Харта в историята Hier. 4, 661–704.