16-е число

Venerable Teodoro el Santificado, discípulo de Pacomio el Grande Teodoro, llamado el Santificado porque él era el único en todo el monasterio que tenía el rango de sacerdocio, era el alumno favorito del gran maestro. Desde pequeño se descubrió en él la vocación de dedicarse exclusivamente a Dios. Nacido en una familia rica y noble (en el distrito de Latopol, en la Alta Tebaida), nunca probó las alegrías, ni las características de la posición de los ricos, ni las características de la infancia, los juegos amorosos y la diversión. Tenía once o doce años cuando, un día, viendo en la casa los preparativos para la fiesta de la Epifanía, consciente ya inconscientemente del bullicio de las fiestas terrenas, se escondió en el rincón más apartado de la casa y allí, cayendo al suelo, gritó con lágrimas: "¡Dios mío! No quiero nada en la tierra... ¡Sólo quiero a Ti, tu misericordia!". Y a pesar de que su madre lo convenció de estar y divertirse con todos, se quedó solo y pasó todo el día en oración... ¡Y el Señor derramó extraordinarios dones espirituales sobre tan extraordinario joven! Hasta los 14 años, Theodore vivió en casa de sus padres, asistió a la escuela, donde se distinguió por su comportamiento y estudios exitosos; A los 14 años, con el consentimiento de sus padres, se retiró a los ermitaños del distrito de Latopol; Habiendo oído hablar aquí del asceta Pacomio y de su nueva institución, el joven deseó vivir bajo la guía de tal maestro. Al verlo, Pacomio vio en él “un vaso de elección, lleno del Espíritu de Dios”. Aceptó a Theodore como un buen padre y desde el principio lo trató como a un hijo y como a su amado alumno. Pronto, a través de su celoso ascetismo ilimitado, Teodoro estuvo a la altura de las expectativas de Pacomio. Se distinguió especialmente por la pureza de corazón, la estricta observancia del silencio y la obediencia impecable. Habiendo tenido éxito en el camino monástico, renunció tan completamente a todo lo mundano que ni siquiera quiso encontrarse con su madre, que vino al monasterio para ver a su hijo. Pero esta firmeza de un sincero renunciante del mundo no podía convertirse en maldad... al contrario, llevó a que su madre, para no perder la esperanza de ver a su hijo, decidiera instalarse en un convento fundado por San Pacomio. - Los hermanos de Teodoro - Pafnucio y Macario, siguiendo su ejemplo, también entraron en el monasterio de Tavenna. "Teodoro", dice su biografía, "aunque era muy joven, pero con celo ardiente alimentó su alma con las reglas puras y firmes de las Santas Escrituras; de día en día fue fortalecido por la gracia del Espíritu Santo. Intentó en todo imitar a su padre, San Pacomio, y le obedeció como si fuera Dios mismo. Si sucedía que el santo Abba le reprochaba, nunca ponía excusas y aceptaba la reprimenda con humilde silencio, aunque a veces era inocente Cuando, por olvido, Pacomio le dio órdenes contradictorias, Teodoro dijo en su corazón: éste es un hombre de Dios; siendo a veces arrebatado fuera de sí por el Espíritu de Dios, ordena cosas contrarias a mi voluntad para hacerme mejor, porque soy tan imperfecto: por eso debo gemir ante Dios, para que Él me dé un corazón recto y siempre dispuesto a obedecer la voluntad de sus santos" 275. Para ejercer tales santas disposiciones en el camino del ascetismo, Pacomio asignó varios deberes a Teodoro, por ejemplo. consolar a los afligidos, dar instrucciones a los inexpertos. Con el tiempo, lo nombró ama de llaves y jefe de Tavenna; Al mismo tiempo, Theodore mantuvo tanta humildad, como si no tuviera poder. – Tenía un verdadero talento para animar a los pusilánimes y consolar a los dolientes. Intentó despertar en las almas más esperanza que actuar por miedo. Con gran mansedumbre trataba los asuntos controvertidos, y los hermanos lo amaban con toda el alma y eran consolados por él. Mientras tanto, aunque San Pacomio confiaba tanto en Teodoro, actuó hacia él con gran severidad para limpiarlo por completo del sentimiento de vanidad y perfecta humildad que había en él, de modo que, dice el obispo Ammon: "no sabes de qué sorprenderte más, si de los celos y la sabiduría del maestro, o de la comprensión del alumno". Dos años antes de su muerte, Pacomio enfermó gravemente. Entristecidos por el miedo de perderlo, sus discípulos ya estaban pensando en quién tendría que sustituir el liderazgo de su amado padre sobre ellos y, considerando a Teodoro más capaz que los demás, le pidieron que les prometiera hacerse cargo del liderazgo de los hermanos en caso de la muerte de Pacomio. Teodoro se negó durante mucho tiempo, pero, convencido por sus peticiones, prometió cumplir su deseo. Mientras tanto, Pacomio se recuperó y, al enterarse del consentimiento de Teodoro a las peticiones de los hermanos, discernió con su experimentada mirada espiritual un cierto sentimiento de orgullo, que impulsó a Teodoro a aceptar reemplazarlo... Llamó a Teodoro y con él a los demás abades y ordenó a cada uno de ellos que dijeran en su presencia: ¿de qué mal sentimiento se confiesa culpable? Y, ante todo, se reveló para animarles con su ejemplo a la sinceridad. Luego le preguntó a Theodore si tenía algo que reprocharse. Entonces Teodoro le confesó humildemente: “Desde hace siete años compartes conmigo el cargo de gobernar a los hermanos, y durante todo este tiempo nunca tuve la idea de sucederte en la gestión, pero ahora me ha atacado esta tentación y siento que no estoy luchando contra ella como debería.”... "Dices la verdad", dijo Pacomio, "y veo que aún no has llegado al punto de suprimir por completo las malas inclinaciones de la naturaleza. Necesitas vivir en soledad y pedir perdón a Dios". Y luego Pacomio despidió a Teodoro del gobierno de los hermanos y lo devolvió a un estado de simple Teodoro salió entristecido de la reunión, pero entristecido no porque había perdido su poder y distinción, sino porque había permitido que la vanidad entrara en su corazón y trastornara a su padre... Se retiró a su celda y allí, en completa soledad, lloró su culpa... Una culpa que habría sido difícil de reconocer en sí mismo para una persona menos perfecta en humildad que Teodoro... y que sólo el reverendo, sabio hasta la perspicacia en su conocimiento espiritual, podía tratar con tan incomprensible severidad. Pacomio... Teodoro pasó así dos años en cuidadosa observación de sí mismo y en el ejercicio de su humildad, y llegó al punto en que Pacomio reconoció que había “recibido de Dios la gracia de alcanzar durante este tiempo la perfección siete veces más de lo que había tenido antes”... Cuando poco después Pacomio volvió a enfermar, Teodoro permaneció con él hasta el mismo momento de su muerte, y tres veces antes de su muerte Pacomio le legó "no dejar a aquellos de sus hermanos a quienes vea descuidados en el servicio a Dios". Después de Petronio y Orsisio, Teodoro sucedió a su mentor en la dirección del monasterio de Tavenna. Descansó el 27 de abril de 368. - Muchos de sus discípulos también se hicieron famosos por la santidad de sus vidas. San Nicolás el Místico, Patriarca de Constantinopla El título de Místico (miembro de alto rango del consejo privado) indica que sirvió en la corte (griega); después de eso se convirtió en monje y, por su vida estricta, fue elevado a patriarca en 895. Guardián inquebrantable de los decretos de la Iglesia, no tuvo miedo de denunciar abiertamente la celebración indebida del cuarto matrimonio del emperador León con Zoe, en 901. Expulsó al presbítero que había cometido un matrimonio ilegal y le prohibió al emperador entrar a la iglesia, por lo que fue privado de su silla y encarcelado en un monasterio. Tras la muerte de León (911) fue devuelto al departamento y murió en 930, gestionando los asuntos de la iglesia hasta el final. Dejó varias obras (sobre ellas, ver “Enseñanzas sobre la Iglesia del Padre”. Phil., Arzobispo de Chernig., Parte III, § 293). San tormento. Obedijesus, Abdelai y otros, en Persia Según los términos de la paz concluida en junio de 363 entre el Imperio Romano y Persia, esta última adquirió cinco provincias más allá del río Tigris, en su mayoría habitadas por cristianos, y por lo tanto el gobierno persa se vio obligado a dar más libertad a los cristianos en las antiguas regiones. Según las noticias sirias, la silla de Seleucia-Ctesifonte estaba ocupada en ese momento por Tamuz, de quien, salvo su nombre, no se ha conservado ninguna otra información. La paz de la iglesia continuó durante unos doce años, cuando se reanudó la persecución en la siguiente ocasión. Abdijesus, obispo de la región de Kaskar en Babilonia, probablemente la ciudad de Bizetun, tenía un sobrino como diácono, al que fue expulsado por su vida depravada. El ex diácono, queriendo vengarse, fue a Susa, donde entonces estaba el rey, y le informó que "en la provincia de Caskar vive el jefe de los cristianos, llamado Abdijesu, y con él el sacerdote Abdalaha. Tienen relaciones con espías romanos, les informan sobre los asuntos internos de Persia y escriben al emperador sobre todo lo que sucede en el este ". Desprecian tus decretos, se burlan de tus palabras y no las cumplen, no reconocen al sol y a la luna, al fuego y al agua como dioses y se ríen de ellos”. El rey ordenó inmediatamente a Ardshir, el gobernante de Adiabene, que apresara al obispo y a su presbítero y los hiciera recuperar la conciencia mediante tortura. ¿Por qué llevaron a Abdijesus y Abdelai a cierto lugar poblado cerca de la ciudad de Beth Lapeta e interrogaron? A la pregunta "quiénes son ellos", respondieron: "somos cristianos", y luego al discurso de que si son cristianos, entonces son enemigos del rey, dijeron: "no, él es nuestro enemigo, porque odia al Dios verdadero y mata a sus verdaderos admiradores". En respuesta a la exigencia de hablar más claramente, si no querían sufrir una muerte blasfema, dijeron: “Amamos la verdad y no nos dejamos engañar por la mentira; y completas tu engaño. Que toda muerte nos sobrevenga, sea lo que sea lo que piense vuestra avaricia; Con gusto moriremos por amor de Dios”. Obedio rechazó por completo la acusación adicional de tener relaciones con los romanos, y respecto a la falta de respeto a los dioses persas, expresó que esto no debería discutirse, ya que son de una fe completamente diferente. Luego los verdugos ataron a cada uno de ellos con tres cuerdas, de modo que uno apretaba fuertemente las costillas, el otro los muslos, el tercero las espinillas, y debajo de cada cuerda pusieron madera, a la que giraron y la retorcieron poco a poco de modo que los huesos y las venas se partieran. Las manos estaban atadas hacia atrás. Como continuación de estas torturas, se les ordenó honrar al sol, el dios del soberano, y revelar los secretos del emperador. Y como los confesores de la fe permanecieron inquebrantables, las torturas se renovaron siete veces y finalmente los medio muertos fueron llevados a prisión. Y aquí a nadie se le permitía acercarse a ellos y se les daba pan y agua sólo para sustentar la vida; pero durante seis días enteros no pudieron comer alimentos duros y murieron de hambre. Finalmente, una viuda compasiva, a pesar de la prohibición, les hizo bajar por la pequeña ventana de la prisión alimentos más adecuados y reconfortantes, con los que se refrescaron, dando gracias a Dios. Ardshir informó al rey sobre la situación de los prisioneros y agregó que, a pesar de todo tipo de torturas, los acusados ​​​​no confesaron los crímenes. El rey, creyendo que esto se podía conseguir de otra manera, llamó al acusador y le preguntó si había otros cristianos sospechosos en Cascar. El traidor le señaló al obispo Avda de Kaskar y a los sacerdotes y diáconos de allí. Entonces el rey le ordenó que los trajera, dándole para ello un destacamento de soldados (diez jinetes y veinte soldados de a pie). Mientras tanto, Avda, sin prever en absoluto las pruebas que le preparaban, abandonó la ciudad con sus sacerdotes y diáconos para corregir los asuntos de la iglesia fuera de ella. Estaba en cierta aldea cristiana cuando los soldados enviados allí entraron y lo capturaron a él y a los que lo acompañaban; todos los capturados fueron veintiocho, incluidas siete vírgenes que se dedicaron a Dios. Encadenados fueron llevados a Leda, donde se encontraba el rey, quien encargó al dignatario, junto con dos magos, una investigación. Los jueces preguntaron: “¿Por qué os aferráis al error, engañad las almas de los ignorantes y traéis corrupción con vuestras enseñanzas halagadoras?” A esto Avda respondió: “Caminamos por el camino recto con total confianza, y todo el que se une a nosotros actúa sabiamente, no camina en la oscuridad ni se desvía, porque camina en la luz, nos escucha con la maravillosa esperanza de una vida futura y se queda atrás de su error”. Cuando el dignatario les ordenó inclinarse ante el sol, porque de lo contrario trataría con ellos en base a los poderes que le habían sido dados, entonces Abda dijo: "ni vuestro rey y su mandato, ni vosotros ni vuestro poder, ni los azotes podrán separarnos del amor y la misericordia de nuestro Dios y de nuestra verdadera fe en Jesucristo. Nunca adoraremos a la creación, al sol, en lugar de su Creador, y no cambiaremos al Altísimo y Santo Rey por ningún rey insignificante e impío". Este discurso decisivo provocó la ira del juez, que ordenó, arrojándolos al suelo, darles a cada uno cien azotes con un látigo. Luego dijo a los confesores: “¿Cómo os atrevéis a humillar a Sapor, el rey de reyes, el que, como Dios, gobierna a las criaturas?” Avda respondió: "Sapor no es más que un hombre, y está sujeto a todas las debilidades y defectos humanos; come y bebe como cualquier otro, se viste, trabaja y se cansa, está alegre y triste, débil y enfermo, y finalmente debe morir. Este dominio le fue dado por el Dios Altísimo, para que gobernara las tierras y los pueblos en Su justicia". Los magos presentes se irritaron y le golpearon en la cara con los puños, reprochándole que hubiera difamado al soberano. Cuando los jueces se convencieron de que todos los intentos de superar la firmeza de los prisioneros eran infructuosos, consideraron mejor informar al rey sobre esto y pedirle nuevas órdenes. El rey les preguntó: "¿Cómo encuentran a estos hechiceros? ¿Se apegan a sus convicciones y qué dicen?" El presidente respondió que no se atrevía a repetir lo que decían. Pero ante la insistencia del rey, informó todo lo sucedido y que Avda no lo consideraba una deidad, sino una persona común y corriente. El rey se rió y dijo que Avda es simplemente razonable, porque el rey es sólo un hombre. No del todo satisfecho con los informes, el rey nombró un nuevo dignatario para completar el juicio, quien, acompañado de los jueces anteriores, llegó al lugar y comenzó a interrogar a los prisioneros, diciendo: “¿No estáis obedeciendo las órdenes del rey?” Ellos respondieron: “Obedecemos los mandamientos de Dios, el Señor de todas las criaturas, pero no nos arrepentimos de la voluntad del rey sin ley”. Luego anunció que tenía autoridad para perdonarlos si adoraban al sol, y en caso contrario ordenaría su ejecución. Escucharon esto con calma, y ​​Avda inmediatamente dijo en nombre de todos que no querían ni esperaban misericordia, ya que no podían obedecer esta orden. Luego les quitaron los grilletes y todos fueron ejecutados. A esta hora, del séquito del obispo Abda, llegaron dos hermanos, Bargadbesiav y Samuel, que no estaban presentes cuando fue detenido porque él los había enviado antes a recoger limosnas y comprar víveres. Cuando se enteraron de la suerte del obispo y de los que estaban con él, se apresuraron al lugar de ejecución, corrieron hacia el cuerpo del santo mártir, lo besaron, se rociaron con su sangre y dijeron a los verdugos: "Mátennos también a nosotros, porque para nosotros la muerte es más placentera y más querida que una vida deshonesta y aburrida; y despreciamos y vilipendiamos al rey; y somos cristianos, como ellos". Los jueces, asombrados, no se atrevieron a pronunciar sentencia sobre los nuevos confesores, porque sus nombres no estaban en la lista de condenados por el rey, e informaron de todo al dar. Pronto se recibió la decisión de este último y el mismo día 15 de mayo ambos confesores fueron ejecutados. Al ocuparse del caso de Abdas y sus compañeros, los jueces se olvidaron por completo de Abdijesus y Abdelai. El rey fue el primero en recordarlos y ordenó decapitarlos. Se encontraban en una condición tan lamentable que ellos mismos no pudieron ir al lugar de ejecución; fueron llevados hasta allí sobre sus hombros. Su apariencia era terrible. En ellos sólo se veían huesos y piel; el cabello se cayó de la cabeza, las costillas y las extremidades se rompieron; apenas era posible discernir en ellos una imagen humana. No podían mantenerse erguidos. Una vez más se les pidió que renunciaran a su fe, y su negativa fue seguida por la decapitación el 16 de mayo. Había entonces prisioneros de guerra cristianos romanos en la ciudad; Tomaron en secreto los cuerpos de los mártires y los colocaron en un lugar secreto. Entonces los hombres sufrieron y el rey ordenó que siete santas vírgenes fueran llevadas a Bet-Lapet para su ejecución. Cuando los condujeron por la ciudad, se escucharon voces de la multitud que decían que se estaba derramando sangre inocente, pero esto no detuvo la decisión. En el lugar de ejecución se les preguntó si se someterían a la voluntad del rey y se casarían. Las vírgenes respondieron: "Hemos puesto todas nuestras esperanzas en Dios, y solo a Él adoramos; no reconocemos a ningún otro dios. ¡Haz lo que se te ordene y no tardes! Porque, ya sabes, no obedeceremos la voluntad del rey sin ley, no nos inclinaremos ante el sol, la creación, y nadie nos convencerá de casarnos". Su decapitación se produjo el 22 de mayo, y esa misma noche los cristianos enterraron sus cuerpos en secreto. El obispo Ammón, su discípulo, escribe sobre Teodoro en su carta.