16-е число

Ehrwürdiger Theodor der Geheiligte, Schüler von Pachomius dem Großen Theodor, der „Geheiligte“ genannt wurde, weil er als einziger im gesamten Kloster den Rang eines Priesters innehatte, war der Lieblingsschüler des großen Lehrers. Von Kindesbeinen an wurde in ihm die Berufung entdeckt, sich ausschließlich Gott zu widmen. Er wurde in eine reiche und adelige Familie hineingeboren (im Distrikt Latopol, im oberen Thebais) und erlebte nie die Freuden, die weder typisch für die Stellung reicher Leute noch typisch für die Kindheit, die Spiel- und Spaßliebe sind. Er war elf oder zwölf Jahre alt, als er eines Tages, als er sah, wie im Haus die Vorbereitungen für das Dreikönigsfest vorbereitet wurden, sich unbewusst schon der Hektik der irdischen Feste bewusst war, sich in der entlegensten Ecke des Hauses versteckte und dort, zu Boden fallend, unter Tränen schrie: „Mein Gott! Ich will nichts auf Erden... Ich will nur Dich, Deine Barmherzigkeit!“ Und trotz der Tatsache, dass seine Mutter ihn überredete, mit allen zusammen zu sein und Spaß zu haben, wurde er allein gelassen und verbrachte den ganzen Tag im Gebet ... Und der Herr schenkte einem so außergewöhnlichen Jugendlichen außergewöhnliche spirituelle Gaben! Bis zu seinem 14. Lebensjahr lebte Theodore im Haus seiner Eltern, besuchte die Schule, wo er sich durch sein Verhalten und sein erfolgreiches Studium auszeichnete; Im Alter von 14 Jahren zog er sich mit Zustimmung seiner Eltern zu den Eremiten im Bezirk Latopol zurück; Nachdem der junge Mann hier vom Asketen Pachomius und seiner neuen Institution gehört hatte, wollte er unter der Leitung eines solchen Lehrers leben. Als Pachomius ihn sah, sah er in ihm „ein Gefäß der Erwählung, erfüllt vom Geist Gottes“. Er nahm Theodore wie einen guten Vater auf und behandelte ihn von Anfang an wie einen Sohn und seinen geliebten Schüler. Durch seine grenzenlose eifrige Askese erfüllte Theodore bald die Erwartungen von Pachomius. Er zeichnete sich besonders durch seine Reinheit des Herzens, die strikte Einhaltung des Schweigens und den tadellosen Gehorsam aus. Nachdem er den klösterlichen Weg erfolgreich beschritten hatte, verzichtete er so vollständig auf alles Weltliche, dass er nicht einmal seine Mutter treffen wollte, die ins Kloster kam, um ihren Sohn zu sehen. Aber diese strenge Entschlossenheit eines aufrichtigen Verzichtes auf die Welt konnte nicht ins Böse umschlagen ... im Gegenteil, es führte dazu, dass seine Mutter, um die Hoffnung auf ein Wiedersehen mit ihrem Sohn nicht zu verlieren, beschloss, sich in einem von St. Pachomius gegründeten Nonnenkloster niederzulassen. - Theodores Brüder - Paphnutius und Macarius folgten seinem Beispiel und betraten ebenfalls das Kloster Tavenna. „Theodore“, heißt es in seiner Biographie, „obwohl er noch sehr jung war, nährte er seine Seele mit feurigem Eifer mit den reinen und festen Regeln der Heiligen Schrift; von Tag zu Tag wurde er durch die Gnade des Heiligen Geistes gestärkt. Er versuchte in allem, seinen Vater, den Heiligen Pachomius, nachzuahmen und gehorchte ihm, als wäre er Gott selbst. Wenn es vorkam, dass der heilige Abba ihm Vorwürfe machte, entschuldigte er sich nie und nahm den Verweis demütig an.“ Schweigen, obwohl er manchmal unschuldig war. Als Pachomius ihm widersprüchliche Befehle gab, sagte er in seinem Herzen: „Dies ist ein Mann Gottes; er befiehlt manchmal Dinge, die meinem Willen widersprechen, um mich zu verbessern, weil ich so unvollkommen bin: Deshalb muss ich vor Gott seufzen, damit er mir ein rechtes Herz gibt und immer bereit ist, dem Willen seiner Heiligen zu gehorchen.“ Um solche heiligen Dispositionen auf dem Weg der Askese auszuüben, übertrug Pachomius beispielsweise Theodorus verschiedene Aufgaben. tröste die Trauernden, gib den Unerfahrenen Anweisungen. Mit der Zeit machte er ihn zum Haushälter und Chef von Tavenna; Gleichzeitig bewahrte Theodore eine solche Demut, als ob er keine Macht hätte. – Er hatte ein wahres Talent, schwache Nerven zu ermutigen und Trauernde zu trösten. Er versuchte, mehr Hoffnung in den Seelen zu wecken, als aus Angst zu handeln. Mit großer Sanftmut ging er mit kontroversen Angelegenheiten um, und die Brüder liebten ihn von ganzem Herzen und fühlten sich von ihm getröstet. Obwohl der heilige Pachomius Theodor so sehr vertraute, handelte er ihm gegenüber dennoch mit großer Strenge, um ihn vollständig von seinem Gefühl der Eitelkeit und vollkommenen Demut zu reinigen, so dass, sagt Bischof Ammon: „Sie wissen nicht, worüber Sie mehr überrascht sein sollen, ob die Eifersucht und Weisheit des Lehrers oder das Verständnis des Schülers.“ Zwei Jahre vor seinem Tod wurde Pachomius schwer krank. Betrübt über die Angst, ihn zu verlieren, dachten seine Jünger bereits darüber nach, wer die Führung ihres geliebten Vaters über sie übernehmen müsste, und da sie Theodore für fähiger hielten als andere, baten sie ihn, ihnen zu versprechen, im Falle des Todes von Pachomius die Führung der Brüder zu übernehmen. Theodor weigerte sich lange, doch überzeugt von ihren Bitten versprach er, ihren Wunsch zu erfüllen. In der Zwischenzeit erholte sich Pachomius und als er von Theodores Zustimmung zu den Bitten der Brüder erfuhr, erkannte er mit seinem erfahrenen spirituellen Blick ein gewisses Gefühl des Stolzes, das Theodore dazu veranlasste, zuzustimmen, ihn zu ersetzen ... Er rief Theodore und mit ihm die anderen Äbte und befahl jedem von ihnen, in seiner Gegenwart zu sagen: Welches schlechte Gefühl gibt er zu, dass er schuldig ist? Und zuallererst offenbarte er sich, sie durch sein Beispiel zur Aufrichtigkeit zu ermutigen. Dann fragte er Theodore, ob er sich etwas vorwerfen könne? Dann gestand ihm Theodore demütig: „Seit sieben Jahren teilen Sie mit mir die Position, die Brüder zu leiten, und während dieser ganzen Zeit hatte ich nie den Gedanken, Ihnen in der Leitung nachzufolgen, aber jetzt hat mich diese Versuchung angegriffen, und ich habe das Gefühl, dass ich dagegen nicht so ankämpfe, wie ich sollte.“... „Du sprichst die Wahrheit“, sagte Pachomius, „und ich sehe, dass du noch nicht den Punkt erreicht hast, die bösen Neigungen der Natur vollständig zu unterdrücken. Du musst in Einsamkeit leben und Gott um Vergebung bitten.“ Und dann entließ Pachomius Theodore von der Leitung der Brüder und versetzte ihn in einen einfachen Zustand zurück Theodore verließ das Treffen traurig, aber nicht traurig, weil er seine Macht und Würde verloren hatte, sondern weil er zugelassen hatte, dass Eitelkeit in sein Herz eindrang und seinen Vater verärgerte ... Er zog sich in seine Zelle zurück und trauerte dort in völliger Einsamkeit um seine Schuld ... Eine Schuld, die für einen Menschen, der weniger vollkommen in Demut war als Theodore, in sich selbst nur schwer zu erkennen gewesen wäre ... und mit der nur der Pfarrer, der in seinem spirituellen Wissen bis zur Scharfsinnigkeit weise war, mit solch unfassbarer Strenge umgehen konnte. Pachomius... So verbrachte Theodore zwei Jahre damit, sich selbst sorgfältig zu beobachten und seine Demut auszuüben, und erreichte den Punkt, an dem Pachomius erkannte, dass er „von Gott die Gnade erhalten hatte, in dieser Zeit siebenmal mehr in Vollkommenheit zu gelangen als zuvor“ ... Als Pachomius bald darauf erneut erkrankte, blieb Theodore bis zu seinem Tod bei ihm, und dreimal vor seinem Tod vermachte Pachomius ihm, „die Brüder nicht zu verlassen, die er im Dienst Gottes nachlässig sieht.“ Nach Petronius und Orsisius trat Theodore die Nachfolge seines Mentors in der Leitung des Klosters Tavenna an. Er ruhte am 27. April 368. - Viele seiner Schüler wurden auch für die Heiligkeit ihres Lebens berühmt. Heiliger Nikolaus der Mystiker, Patriarch von Konstantinopel Der Titel Mystic (hochrangiges Mitglied des Geheimrats) weist darauf hin, dass er am (griechischen) Hof diente; Danach wurde er Mönch und wurde für sein strenges Leben 895 zum Patriarchen erhoben. Als standhafter Hüter der Dekrete der Kirche scheute er sich nicht, den unsachgemäßen Eintritt in die vierte Ehe von Kaiser Leo mit Zoe im Jahr 901 offen anzuprangern Kloster. Nach Leos Tod (911) wurde er in die Abteilung zurückgebracht und starb 930, wo er bis zuletzt die Kirchenangelegenheiten leitete. Er hinterließ verschiedene Werke (siehe dazu „Lehren über die Kirche des Vaters“, Phil., Erzbischof von Chernig., Teil III, § 293). St. Qual. Obedijesus, Abdelai und andere in Persien Im Rahmen des im Juni 363 zwischen dem Römischen Reich und Persien geschlossenen Friedens erwarb Persien fünf Provinzen jenseits des Tigris, die größtenteils von Christen bewohnt waren, und die persische Regierung war daher gezwungen, den Christen in den alten Regionen mehr Freiheiten zu gewähren. Den syrischen Nachrichten zufolge wurde der Stuhl von Seleucia-Ctesiphon zu dieser Zeit von Tamuz besetzt, über den außer seinem Namen keine weiteren Informationen erhalten sind. Der Frieden in der Kirche hielt etwa zwölf Jahre lang an, als die Verfolgung bei der folgenden Gelegenheit wieder aufflammte. Abdijesus, Bischof der Region Kaskar in Babylonien, wahrscheinlich der Stadt Bizetun, hatte einen Neffen als Diakon, den er wegen seines verdorbenen Lebens entmachtete. Der ehemalige Diakon, der sich rächen wollte, ging nach Susa, wo sich damals der König befand, und teilte ihm mit, dass „in der Provinz Caskar das Oberhaupt der Christen namens Abdijesu und mit ihm der Priester Abdalaha lebt. Sie haben Beziehungen zu römischen Spionen, informieren sie über die inneren Angelegenheiten Persiens und schreiben dem Kaiser über alles, was im Osten passiert.“ Sie verachten deine Verordnungen, sie verspotten deine Worte und führen sie nicht aus, sie erkennen Sonne und Mond, Feuer und Wasser nicht als Götter an und lachen über sie.“ Der König befahl sofort Ardshir, dem Herrscher von Adiabene, den Bischof und seinen Priester zu ergreifen und sie durch Folter zu Bewusstsein zu bringen. Warum wurden Abdijesus und Abdelai an einen bestimmten besiedelten Ort in der Nähe der Stadt Beth Lapeta gebracht und verhört? Auf die Frage „Wer sind sie“ antworteten sie: „Wir sind Christen“ und dann auf die Rede, dass sie, wenn sie Christen seien, die Feinde des Königs seien, sagten sie: „Nein, er ist unser Feind, weil er den wahren Gott hasst und seine wahren Bewunderer tötet.“ Auf die Forderung, klarer zu sprechen, wenn sie nicht einen gotteslästerlichen Tod sterben wollten, antworteten sie: „Wir lieben die Wahrheit und lassen uns nicht durch Lügen täuschen; und du vollendest deinen Trick. Möge uns jeder Tod widerfahren, was auch immer deine Gier denkt; wir werden gerne um Gottes willen sterben.“ Den weiteren Vorwurf, Beziehungen zu den Römern zu haben, wies Obedius strikt zurück und äußerte bezüglich der Respektlosigkeit gegenüber den persischen Göttern, dass darüber nicht diskutiert werden dürfe, da diese einem völlig anderen Glauben angehörten. Dann fesselten die Henker jeden von ihnen mit drei Seilen, so dass einer die Rippen fest umklammerte, der andere die Oberschenkel, der dritte die Schienbeine, und unter jedes Seil legten sie Holz, das sie drehten und nach und nach verdrehten, so dass die Knochen und Adern brachen. Die Hände waren zurückgebunden. Als Fortsetzung dieser Folterungen wurde ihnen befohlen, die Sonne, den Gott des Herrschers, zu ehren und die Geheimnisse des Kaisers zu enthüllen. Und da die Bekenner des Glaubens unerschütterlich blieben, wurde die Folter siebenmal erneuert und schließlich wurden die Halbtoten ins Gefängnis gebracht. Und hier durfte sich niemand ihnen nähern und ihnen wurde Brot und Wasser nur zum Lebensunterhalt gegeben; aber sechs Tage lang konnten sie keine grobe Nahrung zu sich nehmen und hungerten. Schließlich brachte ihnen eine mitfühlende Witwe trotz des Verbots durch das kleine Fenster des Gefängnisses passendere und stärkende Speisen herunter, mit denen sie sich erfrischten und Gott dankten. Ardshir berichtete dem König über die Situation der Gefangenen und fügte hinzu, dass die Angeklagten trotz aller Arten von Folter die Verbrechen nicht gestanden hätten. Der König, der glaubte, dass dies auf andere Weise erreicht werden könnte, rief den Ankläger an und fragte ihn, ob es in Cascar noch andere verdächtige Christen gäbe. Der Verräter verwies ihn auf Bischof Avda von Kaskar und die dortigen Priester und Diakone. Dann befahl ihm der König, sie herzubringen, und stellte zu diesem Zweck eine Abteilung Soldaten (zehn Reiter und zwanzig Fußsoldaten) zur Verfügung. Unterdessen verließ Avda, der die Prüfungen, die sich auf ihn vorbereiteten, überhaupt nicht vorhersah, mit seinen Priestern und Diakonen die Stadt, um kirchliche Angelegenheiten außerhalb der Stadt zu korrigieren. Er befand sich in einem bestimmten christlichen Dorf, als dorthin geschickte Soldaten eindrangen und ihn und seine Begleiter gefangen nahmen; Insgesamt wurden achtundzwanzig Gefangene gefangen genommen, darunter sieben Jungfrauen, die sich Gott hingaben. In Ketten wurden sie nach Leda gebracht, wo sich der König aufhielt, der den Würdenträger zusammen mit zwei Zauberern mit einer Untersuchung beauftragte. Die Richter fragten: „Warum halten Sie am Irrtum fest, täuschen die Seelen unwissender Menschen und bringen Korruption mit Ihrer schmeichelhaften Lehre?“ Darauf antwortete Avda: „Wir gehen den geraden Weg mit völliger Zuversicht, und jeder, der sich uns anschließt, handelt weise, wandelt nicht in der Dunkelheit und wandert nicht, weil er im Licht wandelt, uns in der wunderbaren Hoffnung auf ein zukünftiges Leben zuhört und hinter seinen Fehlern zurückbleibt.“ Als der Würdenträger ihnen befahl, sich vor der Sonne zu verneigen, weil er sonst auf der Grundlage der ihm gegebenen Macht mit ihnen verfahren würde, sagte Abda: „Weder Ihr König und sein Befehl, noch Sie und Ihre Macht, noch Geißelung können uns von der Liebe und Barmherzigkeit unseres Gottes und von unserem wahren Glauben an Jesus Christus trennen. Wir werden niemals die Schöpfung, die Sonne, anstelle ihres Schöpfers anbeten, und wir werden den Allerhöchsten und Heiligen König nicht durch einen unbedeutenden und gottlosen König ersetzen.“ Diese entscheidende Rede erregte den Zorn des Richters, und er befahl, sie zu Boden zu werfen und jedem von ihnen hundert Peitschenschläge zu versetzen. Dann sagte er zu den Beichtvätern: „Wie könnt ihr es wagen, Sapor, den König der Könige, zu demütigen, der wie Gott über die Geschöpfe herrscht?“ Avda antwortete: „Sapor ist nichts weiter als ein Mensch und unterliegt allen menschlichen Schwächen und Unzulänglichkeiten; er isst und trinkt wie jeder andere, kleidet sich, arbeitet und wird müde, ist fröhlich und traurig, schwach und krank und muss schließlich sterben. Diese Herrschaft wurde ihm vom höchsten Gott gegeben, damit er die Länder und Völker in seiner Gerechtigkeit regieren würde.“ Die anwesenden Zauberer waren verärgert und schlugen ihm mit den Fäusten ins Gesicht und warfen ihm vor, den Herrscher zu diffamieren. Als die Richter überzeugt waren, dass alle Versuche, die Festigkeit der Gefangenen zu überwinden, erfolglos waren, hielten sie es für das Beste, dies dem König mitzuteilen und ihn um weitere Befehle zu bitten. Der König fragte sie: „Wie findet ihr diese Zauberer? Halten sie an ihren Überzeugungen fest und was sagen sie?“ Der Vorsitzende erwiderte, er traue sich nicht, das Gesagte zu wiederholen. Aber auf Drängen des Königs berichtete er über alles, was geschehen war, und über die Tatsache, dass Avda ihn nicht für eine Gottheit, sondern für einen gewöhnlichen Menschen hielt. Der König lachte und sagte, dass Avda nur vernünftig sei, weil der König nur ein Mann sei. Da der König mit den Berichten nicht ganz zufrieden war, ernannte er einen neuen Würdenträger, um den Prozess abzuschließen. Dieser kam in Begleitung der vorherigen Richter am Ort an und begann, die Gefangenen zu verhören, wobei er sagte: „Gehorchen Sie nicht den Anweisungen des Königs?“ Sie antworteten: „Wir gehorchen den Geboten Gottes, des Herrn aller Geschöpfe, aber wir bereuen nicht den Willen des gesetzlosen Königs.“ Dann verkündete er, dass er die Autorität habe, sie zu verschonen, wenn sie die Sonne anbeteten, andernfalls würde er ihre Hinrichtung anordnen. Sie hörten dem ruhig zu und Avda sagte sofort im Namen aller, dass sie keine Gnade wollten oder erwarteten, da sie diesem Befehl nicht Folge leisten könnten. Dann wurden ihnen die Fesseln abgenommen und sie wurden alle hingerichtet. Zu dieser Stunde trafen zwei Brüder, Bargadbesiav und Samuel, aus dem Gefolge von Bischof Abda ein, die nicht anwesend waren, als er in Gewahrsam genommen wurde, weil sie zuvor von ihm geschickt worden waren, um Almosen zu sammeln und Lebensmittel einzukaufen. Als sie vom Schicksal des Bischofs und anderer mit ihm erfuhren, eilten sie zum Hinrichtungsort, stürmten zum Leichnam des heiligen Märtyrers, küssten ihn, besprengten sich mit seinem Blut und sagten zu den Henkern: „Tötet auch uns, denn für uns ist der Tod angenehmer und teurer als ein unehrliches und langweiliges Leben; und wir verachten und schmähen den König; und wir sind Christen, genau wie sie.“ Die erstaunten Richter wagten es nicht, über die neuen Beichtväter selbst ein Urteil zu fällen, da ihre Namen nicht auf der Liste der vom König Verurteilten standen, und sie meldeten alles dem Dar. Die Entscheidung des letzteren wurde bald getroffen und am selben Tag, dem 15. Mai, wurden beide Beichtväter hingerichtet. Als die Richter den Fall Abdas und seiner Gefährten aufgriffen, vergaßen sie völlig Abdijesus und Abdelai. Der König erinnerte sich als erster an sie und befahl, sie zu enthaupten. Sie befanden sich in einem so erbärmlichen Zustand, dass sie selbst nicht zur Hinrichtungsstätte gehen konnten; Sie wurden auf ihren Schultern dorthin getragen. Ihr Aussehen war schrecklich. Auf ihnen waren nur Knochen und Haut zu sehen; Haare fielen aus dem Kopf, Rippen und Gliedmaßen waren gebrochen; es war kaum möglich, ein menschliches Bild in ihnen zu erkennen. Sie konnten nicht gerade stehen. Erneut wurden sie aufgefordert, ihrem Glauben abzuschwören, und ihrer Weigerung folgte am 16. Mai die Enthauptung. Damals befanden sich römisch-christliche Kriegsgefangene in der Stadt; Sie nahmen heimlich die Leichen der Märtyrer und legten sie an einen geheimen Ort. So litten die Männer, und der König befahl, sieben heilige Jungfrauen zur Hinrichtung nach Bet-Lapet zu bringen. Als sie durch die Stadt geführt wurden, waren Stimmen aus der Menge zu hören, dass unschuldiges Blut vergossen würde, was jedoch die Entscheidung nicht aufhielt. Am Hinrichtungsort wurden sie gefragt, ob sie sich dem Willen des Königs unterwerfen und heiraten würden? Die Jungfrauen antworteten: „Wir haben alle unsere Hoffnungen auf Gott gesetzt und beten nur Ihn an. Wir erkennen keine anderen Götter an. Tue, was dir aufgetragen wurde, und zögere nicht! Denn du weißt, wir werden dem Willen des gesetzlosen Königs nicht gehorchen, wir werden uns nicht der Sonne, der Schöpfung, beugen und niemand wird uns überreden, zu heiraten.“ Ihre Enthauptung erfolgte am 22. Mai, und in derselben Nacht begruben Christen ihre Leichen heimlich. Bischof Ammon, sein Schüler, schreibt in seinem Brief über Theodore.