14-е число

muka sv. Isidora, na ostrove Chios Izidor, voliteľný vo vojenskej službe (t. j. poddôstojník), počas prenasledovania Dekieva, bol predstavený guvernérovi ako kresťan, a keď mu bolo prikázané obetovať bohom, odpovedal: „Kto sú vaši bohovia, nie sú to modly? necitlivý? Guvernér najprv prikázal zbiť ho volskými šľachami, potom mu odrezať jazyk a nakoniec mu sťať hlavu. Jeho telo odniesol tajný kresťan Ammonius a poctivo ho pochovali. Bolo to v roku 250. Následne nad jeho relikviami postavili kostol. † Odpočinok svätého Izidora Svätého blázna, Rostov Blaž. Izidor sa narodil niekde v Nemecku 216 a pravdepodobne pri Branibore (Brandenbursku), kde boli chudobní Slovania tlačení a utláčaní Nemcami s neľudskou krutosťou. Jeho súcitná láska k obchodným námorníkom naznačuje, že on sám sa narodil na morskom pobreží a poznal nebezpečenstvo mora 217. Podľa jeho života boli jeho rodičia bohatí ľudia. Syn opustil ich dom a Rímske vierovyznanie z hlbokého presvedčenia, že tento bol nekompetentný pred súdom svedomia a rozumného uvažovania 218 . Podľa príkladu spravodlivého Simeona a Jána prijal hlúposť a prišiel do Rostova. Tu v maske svätého blázna znášal posmešky a bitie bez odplaty. Ťažký výkon pre ješitnosť, ktorá je vždy šteklivá! Musíte veľa bojovať sami so sebou, aby ste dosiahli úplné víťazstvo nad citlivou pýchou. To znamená stať sa akoby mŕtvym pre seba. Z vôle veľkého Macaria ho jeho učeník najprv karhal, potom chválil mŕtvych a tí mu neodpovedali ani slovo. „Tak buď aj ty mŕtvy,“ povedal veľký Abba, ak chceš byť spasený. Keď ťa budú karhať, mlč a nehnevaj sa; a keď chvália, nebuďte pyšní; "Ani nemysli na urážky alebo chválu, ako si to nemyslí mŕtvy muž, a budeš spasený." Takto sa správal blahoslavený. Izidora, keď ho zasypali výsmechom a bitím. Keď si postavil chatrč z kríkov na močaristom mieste, utiahol sa do nej na noc; koliba ho neochránila ani pred chladom, ani pred horúčavou; len pred ľudskými očami skrývala jeho modlitebné skutky, ktoré konal v noci, z večera do rána. Ak by cez deň doprial oddych svojmu vyčerpanému telu, bolo by to na kope hnoja alebo na krutej zemi. Jeho láska k Pánovi bola silná. A Pán ho miloval. Keď bol ešte na zemi, dal Izidorovi dar zázrakov. Obchodníci sa plavili po mori a počas hroznej búrky sa rozhodli upokojiť oblohu ako Jonášovi spoločníci: losovali, aby spoznali najvážnejšieho zločinca a hodili ho do mora. Rostovský kupec bol teda opustený a už bol blízko k tomu, aby ho pohltilo more, ako je ten požehnaný. Izidora a nesie ho na loď. Spoločníci, ktorí videli svojho druha na lodi, boli zasiahnutí strachom; a Izidor, pre nich neviditeľný, prísne zakázal zachránenému hovoriť o ňom. Až po smrti Isidora obchodník v Rostove povedal, ako ho zachránil blahoslavený. Rostovským kniežaťom bol vtedy knieža Vladimír Andrejevič, ktorý neskôr predal svoju časť dedičného kniežatstva veľkovojvodovi Jánovi 219. Komorník kniežaťa Vladimíra, ktorý pripravoval pre princa a hostí bohatú večeru, s týraním odmietol Izidora, keď ho žiadal uhasiť smäd a hlad. Počas večere princ nariadil, aby sa hosťom podávali nápoje; ale na počudovanie a zdesenie v nádobách nebolo žiadneho nápoja. Izidor sa zjavuje s prosforou pre biskupa, ktorý tu bol, a nádoby boli naplnené vínom, aby napomenul tvrdosť srdca. V čase smrti bl. Isidora, ktorý prechádzal okolo jeho chatrče, zacítil zvláštnu vôňu a tým vzrušený nazrel do chatrče. Isidor ležal, ako videl, s rukami založenými na hrudi a navždy odpočíval od svojej námahy. Jeho požehnaná smrť nasledovala 14. mája 1484. Rostovci potom postavili na mieste chatrče drevený kostol na počesť Nanebovstúpenia Pána, keďže deň Izidorovho pohrebu, 18. máj, bol vtedy predvečerom tohto sviatku. Ručne písaný Život Izidora zaznamenáva 6 zázrakov, ktoré sa udiali pri jeho hrobe. Jeden prišiel o rozum od opitosti a bil ľudí; Zviazaného ho priviedli k hrobu blaženého a pri speve modlitebnej služby sa chorému vrátil rozum. V službách Izidora kňaza, ktorý chcel Izidorovi zjaviť sväté telo, náhle postihla choroba a bol uzdravený pri hrobe blaženého 220. Relikvie blaženého sú dodnes skryté pod krytom. Za cára Jána na mieste dreveného postavili nad nami 221 kamenný chrám. "Osvietený Božou milosťou, múdry, zázračne si zavŕšil beh dočasného života, v cudnosti a silnej trpezlivosti. Svätosť tvojho života ťa oslavovala aj po smrti, lebo vyžaruješ uzdravenie prúdiace do tvojho hrobu. Blahoslavený Izidor! modli sa ku Kristovi Bohu za spásu našich duší." 222. Pripomenutie si prvého nálezu relikvií sv. Tichona zo Zadonska Pripomenutie si prvého nálezu relikvií sv. Tichona zo Zadonska. V Zadonskom kláštore, kde otvorene spočívajú relikvie svätca, sa 14. mája slávi slávnostná spomienka na ich prvý tajný objav v roku 1846 arcibiskupom Antonom Voronežským, ako výsledok zvláštnej vízie. Oslava Jaroslavľskej ikony Matky Božej V Jaroslavli trpela buržoázna Alexandra Dimitrievna Dobychkina 17 rokov veľmi ťažkou chorobou, najprv s vnútornou melanchóliou, potom s bolesťami v rukách a vo všetkých častiach; neznesiteľná bolesť z nej vyvolala strašné výkriky. V roku 1823 videla vo sne istý chrám s ikonou Matky Božej v ňom. Prechádzala sa po kostoloch a všade hľadala tento chrám. 1. mája prišla do Jaroslavľského biskupského domu a keď tu pod zvonicou uvidela kostol Pôvodu čestných stromov, spoznala v ňom chrám, ktorý videla vo sne. S radostnou predtuchou vstúpila a len čo uvidela na stene napísanú ikonu Matky Božej z Pečerska, zrazu ju s neobyčajnými skriveniami celého tela zhodilo na zem. Keď sa spamätala a živila sa nepochybnou nádejou na uzdravenie svojich dlhodobých chorôb od ikony Matky Božej, ktorú videla vo sne, prišla do tohto kostola na druhý deň, 2. mája, a po modlitbe pred ikonou Matky Božej chcela prísť a uctiť si ju; ale zrazu som v sebe pocítil nejaký silný a nepochopiteľný pohyb a zároveň som dostal úplné uzdravenie z choroby. Od tej doby z tejto ikony začala milosť Matky Božej vyžarovať nespočetné množstvo zázrakov na každého, kto k nej prúdil s vierou. Rev. Serapion Sindonite, ktorý žil v 5. storočí v Egypte „Preto všetci spoznajú, že ste moji učeníci, ak sa budete navzájom milovať“ (Ján 13:35). „Kto má svetské majetky, ale vidí svojho brata v núdzi, zatvára si pred ním srdce: ako v ňom zostáva Božia láska? (1. Jána 3:17.) Žiadne zo slov prikázaných Božským Učiteľom nie je možné splniť – a bez ohľadu na to, aké ťažké je niektoré z nich zrealizovať, stále existujú príklady potvrdzujúce, že aj tie najťažšie veci môžu byť splnené pre skutočných nasledovníkov Slova Božieho. Nechtivosť, súcit a plná láskyplná starostlivosť o blížneho sa napríklad u mnícha Serapiona, ktorého pamiatku dnes slávime, prejavili do takej miery, že sa potom už nikto nemôže ospravedlniť, ak sa aj zo svojho prebytku odmieta podeliť s chudobnými... Mních Serapion, ktorý si zvolil cestu putovania (presúval sa z miesta na miesto v Egypte, Hellase, Taliansku), dospel k tomu, že nemal žiadnu pripútanosť k žiadnemu pozemskému predmetu. Už v mladosti rozdával svoj majetok chudobným, pričom si nechal len šaty a evanjelium a bezdomovcom sa túlal a nemal ani trvalý domov, ku ktorému by sa mohol pripútať. A tak, kým ešte existoval v pozemskej schránke, rozpustil všetky putá, ktoré ho mohli spájať so zemou... Jedného dňa, na ceste do Alexandrie, stretol Serapion žobráka, ktorý sa triasol od zimy. „Tu sa považujem za rýchlejšieho a zahaleného šatami,“ pomyslel si, hľadiac na úbohé handry žobráka, „a tento Kristov služobník znáša zimu... Ak ten úbožiak zamrzne, zabijem ho v skutočnosti ja... A vyzliekol si šaty, dal ich žobrákovi a on sám, nahý, sedel na križovatke svojich rúk... - Otec Serapion, kto vás odhalil? – spýtal sa ho jeden známy okoloidúci. „Táto kniha ma odhalila...“ odpovedal mních a ukázal na evanjelium. Potom stretol muža, ktorého brali do väzenia pre dlh. Keďže Serapion nemal prostriedky na jeho vykúpenie, predal evanjelium a zaplatil za toho muža dlh. Keď sa vrátil do chatrče, kde sa dočasne zdržiaval, učeník sa ho spýtal: „Kde máš šaty? "Poslal som ju tam, kde sa podáva to najlepšie, namiesto nej..." odpovedal Serapion. "Stále mi hovorilo: predaj svoj majetok a rozdaj peniaze chudobným... Tak som to predal a dal peniaze tomu, kto ich potreboval... Z týchto prejavov Božieho človeka, uchovaných v pamäti ľudí, možno usúdiť, že bol skutočným, vznešeným vo svojej jednoduchosti – vykonávateľom slova Božieho, a že to, čo je možné pre jedného, nemôže byť nemožné, najmä – v menej extrémnom prejave – pre iných. Ale oddelený od pozemského života úplným nezáujmom o akékoľvek pozemské požehnania, Serapion bol spojený s ľuďmi láskou k nim, tou láskou, ktorá je na zemi začiatkom večného raja; láska, ktorá zachraňuje duše ľudí, pod pokrievkou ktorej všetci ľudia tvoria jediné (duchovné, nesmrteľné) telo v Jednorodenom Božom Synovi (1 Kor 12,27). Napomenutie chybujúceho bolo dielom toho, kto sa na svojej púti neustále stretával s ľudskými chybami. Aby dosiahol tento cieľ, Serapion neustúpil od predaja svojej slobody a nezištne obetoval toto dobro, pričom nemal nikoho iného k dispozícii. Keď prišiel do Lacedaemonu, dozvedel sa, že jedna osoba, ktorá vedie všeobecne cnostný život, sa drží nebezpečnej herézy. Mních sa mu zapredal ako otrok a počas dvojročného pobytu v jeho dome ho s celou rodinou dokázal obrátiť na pravoslávie svojím svätým životom. Inokedy Serapion podobným spôsobom, ktorý vstúpil do domu helénskeho pohanského komika ako otrok, ho obrátil ku Kristovi s celou svojou rodinou. Zomrel vo veľmi starom veku – v egyptskej púšti. Verí sa, že bol nazývaný sindonitom, pretože nemal na sebe nič iné ako sindon - ľanové oblečenie. RKP. život svätého Izidora v Menaione Macarius 15. mája na synode. b. 90. Jeho skratka v časti Menaion sv. Dimitrija. Prológ 14. mája: „Tí ticho povedia, hoci boli v latinčine, ale nemecké krajiny sú zo slávnej a bohatej rodiny, ako sa hovorí v Mestersky.“ Dohady o pôvode Izidora z nemeckého magisterského rodu svätý Demetrius neprijal, ale je nepravdepodobný, pričom je známych veľa slovanských klanov, ktoré sa pred útlakom Germánov presťahovali zo slovanského pobrežia do Ruska. Laquiera Heraldica 2, 479–492. Prológ: „keď som nenávidel bezbožnú latinskú vieru, miluj ortodoxnú kresťanskú vieru. To isté v RKP. hagiografia - V službe napísanej pod Ts. Jána sa hovorí: „Zanedbal si neveru svojho otca a znevážil si obete modly. - Toto je veľmi nešťastný vynález! V 15. storočí boli nemeckí Slovania aj Nemci kresťanmi. V. K. Ján v roku 1474 kúpil polovicu (jedna mu už patrila) Rostova a Rostovského kniežatstva od kniežat Vladimíra Andrejeviča a Ivana Ivanoviča (Karamz. VI. 113, pr. 293). Ten bol suverénnym princom Pužbolským (Rodosl. kniha). Už v listine z roku 1522 bol 14. máj ustanovený „na pamiatku svätého Izidora Krista pre svätého blázna, divotvorcu Rostova“. Popis Music Room. p. 713. Služba Izidorovi (v hudbe. Rum. 595, v c. č. 563) bola napísaná pod c. Jána v roku 1548. Izidor Blázon-pre Krista - v gramoch. 1563, ist. konať. Ja, 320. Tropár v Menaione, M. 1646.