14-е число

Saint tourment. Isidora, sur l'île de Chios Isidore, en option dans le service militaire (c'est-à-dire sous-officier), pendant la persécution de Dekievo, fut présenté au gouverneur comme chrétien, et lorsqu'on lui ordonna de faire un sacrifice aux dieux, il répondit : « Qui sont vos dieux ? ne sont-ils pas des idoles ? insensible ? Le gouverneur ordonna d'abord de le battre avec des tendons de bœuf, puis de lui couper la langue et enfin de le décapiter. Son corps fut emporté par Ammonius, un chrétien secret, et enterré honnêtement. C'était en l'an 250. Par la suite, une église fut construite sur ses reliques. † Repos de Saint Isidore le Saint Fou, Rostov Blazh. Isidore est né quelque part en Allemagne 216 et probablement près de Branibor (Brandebourg), où les pauvres Slaves étaient entassés et opprimés par les Allemands avec une cruauté inhumaine. Son amour compatissant pour les marins marchands indique qu'il est lui-même né au bord de la mer et qu'il connaissait les dangers de la mer 217. D'après sa vie, ses parents étaient des gens riches. Le fils a quitté leur foyer et la Confession romaine avec la profonde conviction que celle-ci était incompétente devant le tribunal de la conscience et du bon raisonnement 218 . Suivant l'exemple des justes Siméon et Jean, il accepta la folie et vint à Rostov. Ici, sous les traits d'un saint fou, il a enduré le ridicule et les coups sans représailles. Difficile exploit pour la vanité, toujours chatouilleuse ! Vous devez beaucoup lutter avec vous-même pour remporter une victoire complète sur l'orgueil sensible. Cela signifie devenir, pour ainsi dire, mort à soi-même. Par la volonté du grand Macaire, son disciple le gronda d'abord, puis loua les morts, et ils ne lui répondirent pas un mot. « Alors toi aussi, sois mort », dit le grand Abba, si tu veux être sauvé. À partir de ce moment-là, à partir de cette icône, la grâce de la Mère de Dieu a commencé à exsuder d'innombrables miracles à tous ceux qui affluaient vers elle avec foi. Révérend Serapion Sindonite, qui vécut au 5ème siècle en Egypte « C'est pourquoi chacun saura que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres » (Jean 13 :35). « Celui qui possède les biens du monde, mais voit son frère dans le besoin, lui ferme son cœur : comment l’amour de Dieu demeure-t-il en lui ? (1 Jean 3:17.) Aucune des paroles commandées par le Divin Maître n'est impossible à accomplir - et peu importe la difficulté à mettre en œuvre certaines d'entre elles, il existe encore des exemples confirmant que même les choses les plus difficiles peuvent être accomplies pour les vrais adeptes de la Parole de Dieu. La non-convoitise, la compassion et le souci plein d'amour du prochain se sont manifestés, par exemple, à un tel degré chez le moine Sérapion, dont la mémoire est aujourd'hui célébrée, qu'après cela, personne ne peut s'excuser s'il refuse de partager avec les pauvres, même à cause de ses excès... Le moine Sérapion, qui a choisi la voie de l'errance (il s'est déplacé d'un endroit à l'Egypte, de l'Hellas, de l'Italie), a atteint le point qu'il n'avait d'attachement à aucun objet terrestre. Même dans sa jeunesse, il distribuait ses biens aux pauvres, ne se laissant que des vêtements et l'Évangile, et, errant sans abri, n'avait même pas de foyer permanent auquel il pourrait s'attacher. Ainsi, tout en existant encore dans la coquille terrestre, il a dissous tous les liens qui auraient pu l'attacher à la terre... Un jour, sur le chemin d'Alexandrie, Sérapion rencontra un mendiant qui grelottait de froid. "Ici, je me considère comme un jeûneur et couvert de vêtements", pensa-t-il en regardant les maigres haillons d'un mendiant, "et ce serviteur du Christ supporte le froid... Si le pauvre homme gèle, alors, en vérité, ce sera moi qui le tuerai... Et, ôtant ses vêtements, il les donna au mendiant, et lui-même, nu, s'assit au carrefour, tenant dans ses mains son dernier bien - l'Évangile... - Père Sérapion, qui vous a dénoncé ? – lui a demandé une connaissance de passage. "Ce livre m'a exposé..." répondit le moine en désignant l'Évangile. Puis il a rencontré un homme qui était emmené en prison pour dette. N'ayant pas les moyens de le racheter, Sérapion vendit l'Évangile et paya la dette de cet homme. Lorsqu’il revint à la cabane où il séjournait temporairement, le disciple lui demanda : « Où sont tes vêtements ? "Je l'ai envoyée là où l'on sert le meilleur à sa place..." répondit Sérapion. "Il n'arrêtait pas de me dire : vends ta propriété et donne l'argent aux pauvres... Alors je l'ai vendu et j'ai donné l'argent à celui qui en avait besoin... De ces manifestations de l'homme de Dieu, conservées dans la mémoire des hommes, on peut juger qu'il était un véritable exécuteur de la parole de Dieu, haut dans sa simplicité, et que ce qui est possible pour l'un ne peut pas être impossible, surtout - dans une manifestation moins extrême - pour les autres. Mais détaché de la vie terrestre par un désintérêt total pour toute bénédiction terrestre, Sérapion était lié aux hommes par l'amour pour eux, cet amour qui sur terre est le début du paradis éternel ; l'amour qui sauve les âmes des hommes, sous le couvert duquel tous les hommes forment un corps unique (spirituel, immortel) dans le Fils unique de Dieu (1 Cor. 12 :27). La réprimande des égarés était l'œuvre de quelqu'un qui rencontrait constamment des erreurs humaines au cours de son pèlerinage. Pour atteindre cet objectif, Sérapion n'a pas renoncé à vendre sa liberté et a sacrifié ce bien de manière désintéressée, n'ayant personne d'autre à sa disposition. Ainsi, étant venu à Lacédémone, il apprit qu'une personne, menant une vie généralement vertueuse, adhère à une hérésie dangereuse. Le moine lui a vendu comme esclave et, au cours de son séjour de deux ans dans sa maison, a réussi à le convertir, ainsi que toute sa famille, à l'orthodoxie grâce à sa vie sainte. Une autre fois, Sérapion, de la même manière, étant entré comme esclave dans la maison d'un comédien païen hellénique, le convertit au Christ avec toute sa famille. Il est mort très vieux – dans le désert égyptien. On pense qu'il était appelé sindonite parce qu'il ne portait que du sindon - des vêtements en lin. RKP. vie de sainte Isidore au Ménaion de Macaire le 15 mai, au Synode. b. 90. Son abréviation dans la partie du Menaion de Saint-Dimitri. Prologue du 14 mai : « Les silencieux le diront, même s'ils étaient en langue latine, mais les terres allemandes appartiennent à une famille glorieuse et riche, comme on dit à Mestersky. » La conjecture sur l'origine d'Isidore de la famille magistrale allemande n'a pas été acceptée par saint Démétrius, mais elle est peu probable, alors que l'on connaît de nombreux clans slaves qui se sont déplacés de la côte slave vers la Russie sous l'oppression des Allemands. Laquiera Héraldica 2, 479-492. Prologue : « Après avoir haï la foi latine impie, aimez la foi chrétienne orthodoxe. » La même chose au RKP. hagiographie - Dans le service écrit sous Ts. Jean, il est dit : « Tu as négligé l’incrédulité de ton père et tu as abhorré les offrandes d’idoles. » - C'est une invention bien malheureuse ! Au XVe siècle, les Slaves et les Allemands d’Allemagne étaient chrétiens. V. K. John a acheté en 1474 la moitié (une lui appartenait déjà) de Rostov et de la principauté de Rostov aux princes Vladimir Andreevich et Ivan Ivanovitch (Karamz. VI. 113, pr. 293). Ce dernier était le prince souverain de Puzhbolsky (Rodosl. livre). Déjà dans la charte de 1522, le 14 mai était fixé « à la mémoire de saint Isidore-Christ pour le bien du saint fou, le faiseur de miracles de Rostov ». Description Salle de musique. p. 713. Le service à Isidore (en musique. Rum. 595, dans le Tsar n° 563) a été écrit sous c. Jean en 1548. Isidore le Fou pour le Christ - en gramme. 1563, ist. acte. Moi, 320. Tropaire dans le Menaion, M. 1646.