14-е число

muka sv. Isidora, na ostrově Chios Isidor, volitelný ve vojenské službě (tj. poddůstojník), během pronásledování Dekieva, byl představen guvernérovi jako křesťan, a když mu bylo přikázáno obětovat bohům, odpověděl: „Kdo jsou vaši bohové, nejsou to modly? necitlivý? Guvernér ho nejprve nařídil umlátit volskými šlachami, pak mu uřízl jazyk a nakonec mu sťal hlavu. Jeho tělo odnesl tajný křesťan Ammonius a poctivě pohřbil. To bylo v roce 250. Následně byl nad jeho relikviemi postaven kostel. † Odpočinek svatého Isidora Svatého blázna, Rostov Blazh. Isidore se narodil někde v Německu 216 a pravděpodobně poblíž Braniboru (Brandenburg), kde byli ubozí Slované tlačeni a utlačováni Němci s nelidskou krutostí. Jeho soucitná láska k obchodním námořníkům naznačuje, že on sám se narodil na mořském pobřeží a byl obeznámen s nebezpečím moře 217. Podle jeho života byli jeho rodiče bohatí lidé. Syn opustil jejich domov a Římské vyznání z hlubokého přesvědčení, že byl nezpůsobilý před soudem svědomí a zdravého uvažování 218 . Po vzoru spravedlivého Simeona a Jana přijal pošetilost a přišel do Rostova. Zde v masce svatého blázna snášel posměch a bití bez odplaty. Obtížný výkon pro ješitnost, která je vždy lechtivá! Musíte se sebou hodně bojovat, abyste dosáhli úplného vítězství nad citlivou pýchou. To znamená stát se pro sebe jakoby mrtvým. Z vůle velkého Macaria mu jeho učedník nejprve nadával, pak chválil mrtvé a ti mu neodpověděli ani slovo. "Takže ty buď mrtvý," řekl velký Abba, chceš-li být spasen. Když ti budou nadávat, mlč a nezlob se; a když chválí, nebuďte pyšní; "Ani nemysli na urážky nebo chválu, jako mrtvý muž nemyslí, a budeš zachráněn." Takto se choval blahoslavený. Isidore, když ho zasypali posměchem a bitím. Postavil si chýši z křoví na bažinatém místě a uchýlil se do ní na noc; chýše ho nechrání ani před zimou, ani před horkem; jen před lidskýma očima skrývala jeho modlitební skutky, které konal v noci, z večera do rána. Pokud by přes den dopřál odpočinek svému vyčerpanému tělu, bylo by to na hromadě hnoje nebo na kruté zemi. Jeho láska k Pánu byla silná. A Pán ho miloval. Když byl ještě na zemi, udělil Isidorovi dar zázraků. Obchodníci se plavili po moři a za strašlivé bouře se rozhodli uklidnit oblohu jako Jonášovi společníci: losovali, aby poznali nejtěžšího zločince a hodili ho do moře. Rostovský kupec byl tedy opuštěn a už byl blízko tomu, aby ho pohltilo moře, jako ten požehnaný. Isidore a nese ho na loď. Společníci, když spatřili svého druha na lodi, zachvátil je strach; a Isidor, pro ně neviditelný, přísně zakázal zachráněnému o něm mluvit. Teprve po smrti Isidora vyprávěl obchodník v Rostově, jak byl zachráněn blahoslaveným. Rostovským knížetem byl tehdy kníže Vladimír Andrejevič, který později prodal svůj díl dědičného knížectví velkovévodovi Janovi 219. Komorník knížete Vladimíra, který připravoval pro knížete a hosty bohatou večeři, s týráním odmítl Izidora, když ho žádal uhasit žízeň a hlad. Během večeře princ nařídil, aby se hostům podávaly nápoje; ale k úžasu a hrůze v nádobách nebyl žádný nápoj. Isidor se objeví s prosforou pro biskupa, který zde byl, a nádoby byly naplněny vínem, aby napomenul tvrdost srdce. V době smrti bl. Isidora, procházející kolem jeho chýše, ucítil zvláštní vůni a nadšený tím pohlédl do chýše. Isidor ležel, jak viděl, s rukama založenýma na hrudi a navždy odpočíval od své práce. Jeho požehnaná smrt následovala 14. května 1484. Rostovité pak na místě chatrče postavili dřevěný kostel na počest Nanebevstoupení Páně, protože den Isidorova pohřbu, 18. května, byl tehdy v předvečer tohoto svátku. Ručně psaný Život Isidora zaznamenává 6 zázraků, které se staly v jeho hrobě. Jeden přišel o rozum z opilosti a bil lidi; Přivedli ho svázaného k hrobu blaženého a při zpěvu modliteb se nemocnému vrátil rozum. Ve službách Isidora kněze, který chtěl Isidorovi zjevit svaté tělo, náhle postihla nemoc a byl uzdraven u hrobu blaženého 220. Relikvie blaženého jsou dosud ukryty pod krytem. Za cara Jana byl na místě dřevěného nad námi postaven 221 kamenný chrám. "Osvícen milostí Boží, ó moudrý, jsi podivuhodně dokončil běh dočasného života, v čistotě a silné trpělivosti. Svatost tvého života tě oslavovala i po smrti, neboť z tebe sálá uzdravení proudící do tvého hrobu. Blahoslavený Isidore! modli se ke Kristu Bohu za spásu našich duší." 222. Připomínka prvního nálezu relikvií sv. Tichona ze Zadonska Připomínka prvního nálezu relikvií sv. Tichona ze Zadonska. V Zadonském klášteře, kde ostatky světců otevřeně spočívají, se 14. května slaví slavnostní připomínka jejich prvního tajného objevu v roce 1846 arcibiskupem Antonínem z Voroněže, jako výsledek zvláštní vize. Oslava Jaroslavské ikony Matky Boží V Jaroslavli trpěla buržoazní Alexandra Dimitrievna Dobychkina 17 let velmi těžkou nemocí, nejprve s vnitřní melancholií, pak s bolestmi rukou a všech částí; nesnesitelná bolest z ní vyloudila hrozné výkřiky. V roce 1823 viděla ve snu jistý chrám s ikonou Matky Boží v něm. Procházela se po kostelech a všude hledala tento chrám. 1. května přišla do domu Jaroslavlského biskupa, a když zde pod zvonicí spatřila kostel Původu čestných stromů, poznala v něm chrám, který viděla ve snu. S radostným tušením vstoupila, a jakmile uviděla na zdi napsanou ikonu Matky Boží Pečerské, byla náhle s neobyčejným zkroucením celého těla svržena na podlahu. Když přišla k sobě a živila se nepochybnou nadějí na uzdravení svých dlouhodobých nemocí od ikony Matky Boží, kterou viděla ve snu, přišla do tohoto kostela následujícího dne, 2. května, a po modlitbě před ikonou Matky Boží chtěla vystoupit a uctít ji; ale najednou jsem v sobě ucítil jakýsi silný a nepochopitelný pohyb a zároveň jsem dostal úplné uzdravení z nemoci. Od té doby z této ikony začala milost Matky Boží vyzařovat nespočet zázraků na každého, kdo k ní proudil s vírou. Rev. Serapion Sindonite, který žil v 5. století v Egyptě „Proto všichni poznají, že jste moji učedníci, budete-li mít lásku jedni k druhým“ (Jan 13:35). "Kdo má statky světa, ale vidí svého bratra v nouzi, zavírá před ním své srdce: jak v něm přebývá láska Boží?" (1. Jana 3:17.) Žádné ze slov přikázaných Božským Učitelem není nemožné splnit – a bez ohledu na to, jak obtížné jsou některá z nich realizovat, stále existují příklady potvrzující, že i ty nejtěžší věci mohou být splněny skutečným následovníkům Slova Božího. Nechtivost, soucit a plná láskyplná péče o bližního se například u mnicha Serapiona, jehož památka se dnes slaví, projevila natolik, že se poté již nikdo nemůže vymlouvat, když se i ze své přemíry odmítá podělit s chudými... Mnich Serapion, který si zvolil cestu putování (přesouval se z místa na místo v Egyptě, Hellas, Itálii), dospěl k tomu, že neměl žádnou připoutanost k žádnému pozemskému předmětu. Již v mládí rozdával svůj majetek chudým, nechal si jen šaty a evangelium a bezdomovectvím se potuloval a neměl ani stálý domov, ke kterému by se mohl připoutat. A tak, zatímco ještě existoval v pozemské skořápce, rozpustil všechna pouta, která ho mohla připoutat k zemi... Jednoho dne na cestě do Alexandrie potkal Serapion žebráka, který se třásl zimou. „Tady se považuji za rychlejšího a zahaleného oblečením,“ pomyslel si a díval se na skrovné hadry žebráka, „a tento Kristův služebník snáší mráz... Jestli ten chudák zmrzne, tak ho ve skutečnosti zabiju já... A svlékl si šaty, dal je žebrákovi a on sám, nahý, seděl na rozcestí, držel své poslední ruce... - Otče Serapione, kdo tě odhalil? – zeptal se ho jeden kolemjdoucí známý. "Tato kniha mě odhalila..." odpověděl mnich a ukázal na evangelium. Ale odpoutaný od pozemského života naprostým nezájmem o jakákoli pozemská požehnání, byl Serapion spojen s lidmi láskou k nim, tou láskou, která na zemi je počátkem věčného ráje; láska, která zachraňuje duše lidí, pod jejíž přikrývkou tvoří všichni lidé jediné (duchovní, nesmrtelné) tělo v Jednorozeném Božím Synu (1. Korintským 12:27). Napomenutí chybujícího bylo dílem toho, kdo se na své pouti neustále setkával s lidskými chybami. Aby dosáhl tohoto cíle, Serapion neustoupil od prodeje své svobody a nezištně toto dobro obětoval, přičemž neměl nikoho jiného k dispozici. Když tedy přišel do Lacedaemonu, dozvěděl se, že jedna osoba, která vede obecně ctnostný život, se drží nebezpečné hereze. Mnich se mu zaprodal jako otrok a během dvouletého pobytu v jeho domě dokázal jeho i celou jeho rodinu obrátit svým svatým životem na pravoslaví. Jindy Serapion podobným způsobem, který vstoupil do domu helénského pohanského komika jako otrok, ho obrátil ke Kristu s celou jeho rodinou. Zemřel ve velmi vysokém věku – v egyptské poušti. Předpokládá se, že se mu říkalo sindonita, protože na sobě neměl nic jiného než sindon - lněné oblečení. RKP. život svatého Isidora v Menaion of Macarius 15. května na synodě. b. 90. Jeho zkratka v části Menaion sv. Dimitrije. Prolog 14. května: „Ti mlčící řeknou, i když byli v latině, ale německé země jsou ze slavné a bohaté rodiny, jak se říká v Mestersky.“ Dohadu o původu Isidora z německé magisterské rodiny svatý Demetrius nepřijal, ale je nepravděpodobná, přičemž je známo mnoho slovanských klanů, které se z útisku Germánů přestěhovaly ze slovanského pobřeží do Ruska. Laquiera Heraldica 2, 479–492. Prolog: „když jsem nenáviděl bezbožnou latinskou víru, miluj ortodoxní křesťanskou víru. Totéž v RKP. hagiografie - Ve službě psané pod Ts. Jana, říká se: „Zanedbal jsi nevěru svého otce a ošklivil jsi se modlářským obětem. - To je velmi nešťastný vynález! V 15. století byli Němci i Slované křesťané.