14-е число

св. мъки. Исидора, на остров Хиос Исидор, вариант на военна служба (т.е. подофицер), по време на преследването на Декиево, беше представен на управителя като християнин и когато му беше наредено да принесе жертва на боговете, той отговори: „Кои са вашите богове? Не са ли идоли? нечувствителен? Управителят първо заповядал да го бият с волски жили, после да му отрежат езика и накрая да го обезглавят. Тялото му било отнесено от Амоний, таен християнин, и честно погребано. Това било през 250 г. Впоследствие над мощите му била построена църква. † Упокоение на св. Исидор Юродиви, Ростов Блаж. Исидор е роден някъде в Германия 216 и вероятно близо до Бранибор (Бранденбург), където бедните славяни са били тълпи и потискани от германците с нечовешка жестокост. Неговата състрадателна любов към морските търговци показва, че самият той е роден на морския бряг и е бил запознат с опасностите на морето 217. Според живота му родителите му са били богати хора. Синът напуска дома им и Римското изповедание от дълбоко убеждение, че последното е некомпетентно пред съда по съвест и разумни разсъждения 218 . По примера на праведните Симеон и Йоан той приел юродството и дошъл в Ростов. Тук, в образа на юродив, той търпял подигравки и побои без отплата. Труден подвиг за суетата, която винаги е щекотлива! Трябва да се борите много със себе си, за да постигнете пълна победа над чувствителната гордост. Това означава да станеш като че ли мъртъв за себе си. По волята на великия Макарий неговият ученик първо го смъмри, после възхвали мъртвите, а те не му отговориха нито дума. „Значи и ти бъди мъртъв“, каза великият авва, ако искаш да бъдеш спасен. Когато ви се карат, мълчете и не се ядосвайте; и когато хвалят, не се възгордявайте; „Не си и помисляй, както мъртвият не мисли, за обиди или похвали и ще бъдеш спасен.“ Така се държал блаженият. Исидор, когато го обсипваха с подигравки и побои. След като си построи колиба от храсти в блатисто място, той се оттегли в нея за нощта; хижата не го предпази нито от студа, нито от жегата; тя само скри от човешките очи неговите молитвени подвизи, които той извършваше през нощта, от вечер до сутрин. През деня, ако даваше почивка на изтощеното си тяло, тя щеше да бъде върху купчина тор или върху жестоката земя. Любовта му към Господ беше силна. И Господ го обичаше. Докато беше още на земята, Той даде на Исидор дара на чудесата. Търговците плаваха по морето и по време на ужасна буря решиха да успокоят небето, като другарите на Йона: хвърлиха жребий, за да разпознаят най-сериозния престъпник и да го хвърлят в морето. Така че ростовският търговец беше изоставен и вече беше близо до това да бъде погълнат от морето, както е блаженият. Исидор и го отнася до кораба. Спътниците, като видяха своя другар на кораба, бяха поразени от страх; а Исидор, невидим за тях, строго забранил на спасения да говори за него. Едва след смъртта на Исидор търговецът разказал в Ростов как бил спасен от блажения. Князът на Ростов тогава беше княз Владимир Андреевич, който по-късно продаде своята част от наследственото княжество на великия княз Йоан 219. Икономът на княз Владимир, който приготвяше богата вечеря за княза и гостите, с обида отказа Исидор, когато поиска да утоли жаждата и глада си. По време на вечерята принцът заповядал да сервират напитки на гостите; но за изумление и ужас в съдовете нямаше питие. Исидор се явява с просфора за епископа, който е тук, а съдовете са пълни с вино, за да увещава коравосърдечието. В момента на смъртта на блаж. Исидора, минавайки покрай колибата му, усети особен аромат и, развълнувана от това, погледна в колибата. Исидор лежеше, както видя, със скръстени ръце на гърдите си, почивайки завинаги от своите трудове. Неговата блажена смърт последвала на 14 май 1484 г. След това ростовците построиха дървена църква на мястото на хижата в чест на Възнесението Господне, тъй като денят на погребението на Исидор, 18 май, тогава беше навечерието на този празник. В ръкописното житие на Исидор са записани 6 чудеса, станали на гроба му. Един си загуби ума от пиянство и биеше хора; Завели го вързан на гроба на блажения и при пеене на молебен разумът на болния се върнал. В служба на Исидор, свещеникът, който искаше да открие святото тяло на Исидор, беше внезапно поразен от болест и беше изцелен на гроба на блажения 220. Мощите на блажения все още са скрити под капак. При цар Йоан, на мястото на дървения, над нас е построен каменен храм 221. "Просветен от Божията благодат, о, мъдър, ти чудесно завърши хода на временния живот, в целомъдрие и силно търпение. Светостта на твоя живот те прослави дори след смъртта, защото излъчваш изцеление, течащо към твоя гроб. Блажен Исидор! моли Христа Бога за спасението на нашите души "222. Възпоменание за първото откриване на мощите на св. Тихон Задонски Възпоменание за първото откриване на мощите на св. Тихон Задонски. В Задонския манастир, където мощите на светеца почиват открито, на 14 май се чества празнична памет за първото им тайно откриване през 1846 г. от Воронежкия архиепископ Антоний, в резултат на специално видение. Честване на Ярославската икона на Божията майка В Ярославъл буржоазката Александра Димитриевна Добичкина страда 17 години от много тежка болест, първо с вътрешна меланхолия, след това с болки в ръцете и във всички части; нетърпимата болка изтръгна ужасни писъци от нея. През 1823 г. тя видяла насън определен храм с икона на Божията майка в него. Разхождайки се из църквите, тя търсеше навсякъде този храм. На 1 май тя дойде в къщата на ярославския епископ и, като видя тук под камбанарията Църквата на произхода на честните дървета, разпозна в нея храма, който беше видяла насън. С радостно предчувствие тя влезе и щом видя иконата на Богородица Печерска, написана на стената, внезапно беше хвърлена на пода с необикновени изкривявания на цялото тяло. След като дойде на себе си и подхранвана от несъмнената надежда да получи изцеление от дългогодишните си болести от иконата на Божията майка, която видя насън, тя дойде в тази църква на следващия ден, 2 май, и, като се помоли пред иконата на Божията майка, искаше да се качи и да я поклони; но изведнъж усетих някакво силно и неразбираемо движение вътре в себе си и в същото време получих пълно изцеление от болестта. Оттогава нататък от тази икона благодатта на Божията майка започнала да излъчва безброй чудеса към всеки, който се стичал към нея с вяра. Преп. Серапион Синдонит, живял през 5 век в Египет „Затова всички ще познаят, че сте Мои ученици, ако имате любов помежду си“ (Йоан 13:35). „Който има благата на света, но вижда брат си в нужда, затваря сърцето си от него: как обитава в него Божията любов?“ (1 Йоаново 3:17.) Нито една от думите, заповядани от Божествения Учител, не е невъзможна за изпълнение - и колкото и да са трудни за изпълнение някои от тях, все пак има примери, потвърждаващи, че и най-трудните неща могат да бъдат изпълнени за истинските последователи на Божието Слово. Несребролюбието, състраданието и изпълнената с любов грижа за ближния са се проявили до такава крайна степен, например, у монаха Серапион, чиято памет се празнува днес, че след това никой не може да се извини, ако откаже да сподели с бедните дори от излишъка си ... Монахът Серапион, който избра пътя на скитничеството (премества се от място на място в Египет, Елада, Италия), стигна дотам, че нямаше привързаност към нито един земен обект. Още в младостта си той раздал имота си на бедните, оставяйки си само дрехите и Евангелието и, скитайки без дом, дори нямал постоянен дом, към който да се привърже. Така, докато все още съществуваше в земната обвивка, той разтвори всички връзки, които биха могли да го привържат към земята... Един ден на път за Александрия Серапион срещнал просяк, който треперел от студ. „Ето, аз се смятам за постник и покрит с дрехи - помисли си той, гледайки оскъдните дрипи на просяк, - и този Христов слуга издържа на студа ... Ако бедният човек замръзне, тогава, наистина, аз ще го убия ... И като съблече дрехите си, той ги даде на просяка, а самият той, гол, седеше на кръстопътя, държейки в ръцете си последното си притежание - Евангелието ... - Отец Серапионе, кой ви разобличи? – попита го един минаващ познат. „Тази книга ме изобличи...“ – отговорил монахът, като посочил Евангелието. Тогава той срещнал човек, който бил вкаран в затвора за дълг. Тъй като нямаше средства да го откупи, Серапион продаде Евангелието и плати дълга за този човек. Когато се върнал в колибата, където бил отседнал временно, ученикът го попитал: „Къде са дрехите ти?“ „Изпратих я там, където сервират най-доброто вместо нея...“ – отговори Серапион. „Продължаваше да ми казва; продай имота си и раздай парите на бедните... Така че аз го продадох и дадох парите на този, който имаше нужда... От тези прояви на Божия човек, съхранени в паметта на хората, може да се съди, че той е бил истински, висок в своята простота - изпълнител на словото Божие и че това, което е възможно за един, не може да бъде невъзможно, особено - в по-малко крайно проявление - за други. Но откъснат от земния живот поради пълна незаинтересованост към всякакви земни блага, Серапион беше свързан с хората чрез любов към тях, тази любов, която на земята е началото на вечния рай; любов, която спасява душите на хората, под покрова на която всички хора образуват единно (духовно, безсмъртно) тяло в Единородния Син Божий (1 Кор. 12:27). Предупреждението на грешниците беше дело на човек, който постоянно се сблъскваше с човешки грешки по време на своето поклонение. За да постигне тази цел, Серапион не се отказа от продажбата на свободата си и безкористно пожертва това благо, без да разполага с друго. И така, като дойде в Лакедемон, той научи, че един човек, който като цяло води добродетелен живот, се придържа към опасна ерес. Монахът му се продал като роб и по време на двегодишния си престой в къщата му успял да обърне него и цялото му семейство в православието със своя свят живот. Друг път Серапион по подобен начин, като влязъл като роб в дома на един елински комик-езичник, го обърнал към Христа с цялото му семейство. Умира в дълбока старост - в египетската пустиня. Смята се, че той е наречен синдонит, защото не е носел нищо друго освен синдон - ленено облекло. RKP. житието на св. Исидора в Минея на Макарий на 15 май, в Синодика. b. 90. Съкращението му в частта на Минеята на св. Димитрий. Пролог 14 май: „Мълчаливите ще разкажат, макар и на латински език, но германските земи са от славен и богат род, както се казва в Местерски“. Предположението за произхода на Исидор от германското магистърско семейство не е прието от св. Димитър, но е малко вероятно, докато са известни много славянски родове, които са се преместили от славянското крайбрежие в Русия от потисничеството на германците. Laquiera Heraldica 2, 479–492. Пролог: „като намразиш безбожната латинска вяра, възлюби православната християнска вяра“. Същото и в RKP. агиография - В службата, написана под Ц. Йоан, се казва: „Ти си пренебрегнал неверието на баща си и си се отвратил от идоложертвенията“. - Това е много жалко изобретение! През 15 век както славяните, така и германците в Германия са били християни. V. K. John през 1474 г. купува половината (една вече му принадлежеше) от Ростов и Ростовското княжество от князете Владимир Андреевич и Иван Иванович (Karamz. VI. 113, pr. 293). Последният беше суверенният княз на Пужболски (Родосл. книга). Още в хартата от 1522 г. 14 май е установен „в памет на св. Исидор Христос в името на светия глупак, чудотвореца на Ростов“. Описание музика стая. стр. 713. Службата на Исидор (в нот. Рум. 595, в царския № 563) е написана под c. Йоан през 1548 г. Исидор Юродив за Христа - в грам. 1563, ист. акт. I, 320. Тропар в Минея, М. 1646.