13-е число

Постраждала близько 177 року під час гоніння на християн за імператора Антоніна. Вона була донька анфіпата (губернатора) християнка. Призначено було язичницьке свято, під час якого мали всі мешканці міста (Гераклеї Фракійської) брати участь у жертвоприношенні богам; Глікериї, як найзнаменитішої за своїм походженням, запропонували бути на чолі урочистостей. Але вона з'явилася на нього без світильника, з яким відкривалися подібні ходи. – Де ж твій світильник? спитали її завідувачі святкування. – Я ношу при собі незгасний світильник, – відповіла християнка, – якщо всі погасять свої світильники, то побачать, яку жертву я принесу Богові... І, вставши на високе місце, щоб народ міг бачити її, Глікерія відкрила своє обличчя, і всі побачили накреслене в неї на лобі знак хреста. – Господи! – покликала вона, піднявши руки до неба, – Ти, Який явився юнакам у вавилонській печі, і визволив їх від вогню, і загородив уста левам, і показав переможцем раба Твого Даниїла, Ісус Христос, Агнець Божий, прийди на допомогу рабові Твоїй! Зруйнуй цього ідола, розори жертвопринесення йому... Раптовий грім пролунав у відгук на віру молячої... Кам'яний ідол упав і розбився на дрібні частини... Жерці обурилися, народ люто почав кидати каміннями в християнку, але камені не долітали до неї і утворили купу навколо... Не визнаючи в цьому дивної сили Божої, язичники кричали відвести до в'язниці. Тут відвідав її пресвітер і зміцнив її на майбутні наслідки її чудової заяви себе християнкою. – Хай допоможе тобі до кінця Христове знамення, яким ти осяяла себе! – благословив її старець, прощаючись. Не забарилися випробування й катування Божою, що зруйнувала ідолів; але не подолали вони дивну силу подвигу заради Христа... Після страшних катувань Глікерія була знову кинута до в'язниці. Лаодикий, сторож тюремний, вражений її терпінням у муках, увірував у Христа. - Вірую в Бога Глікерії! хочу бути учасником її смерті! – вигукнув він у пориві прагнення до осягнутого Бога. Лаодикий негайно був засуджений на усічення мечем. – Боже християнський! – покликав новий сповідник, схиляючи під меч свою голову, – спричинивши мене в Царстві Твоєму рабі Твоєї Глікерії! Незабаром після різних мук мирно серед молитви віддала душу свою Богу і Глікерія. Єпископ Дометій поховав останки мучениці на мальовничому місці за містом. «Від гробниці її вийшло миро, чому очевидець був імператор Маврикій (582-602). При ньому було ще таке диво: єпископ Гераклейський, бажаючи замінити мідну посудину, до якої спливало св. миро, срібним, купив його у Константинополі. Але, коли він був поставлений при труні святій, Міро зупинилося. Після посилених молитов, після відібрання судини і заміни її старим, вона знову потекла. Виявилося, що срібна посудина належала передусім людині, яка займалася волхвуванням, і вживалася їм на справи безбожності. Винуватці були покарані імператором Маврикієм смертю. Про це пише сучасник Феофілакт Сімокатта близько 629 р. в історії Маврикія. Про закінчення світу від св. мощів муч. Глікерию свідчить також історик Никифор. Мощі її перенесені були у Лемнос». (Див. «Місяцеслів Сходу» архім. Сергія, т. II, ч. 2, стор. 134). Виклад. Іоанна, сина його Євфимія та племінника Георгія, Іверських Преподобний Іоан Грузин, княжого роду з міста Артануча (поблизу Карса), залишивши військову службу, сімейство і набуття, вступив до одного з Імеретинських монастирів, а звідси, взявши сина Євфимія, перейшов у монастир гори Олімпу, в Греції, і нарешті в Афонську. Афанасія. Він виконував покірно всі послухи, на нього покладені, вів строге і працьовите життя; на його приклад, прибували й інші Грузини до лаври Афанасія. Розсудивши, що незручно численній Грузинській братії жити між Греками, Іоанн за спільною порадою купив місце на східній стороні Афонської гори і, збудувавши церкву в ім'я Іоанна Хрестителя, поклав основу Іверського монастиря, якого був першим настоятелем (982 року). У дні його обитель удостоїлася благодатного відвідування Божої Матері через чудотворну ікону Її, що зветься Іверською. Помер 998 року, передавши ігуменство, із загального вибору братії, Євфимію. Преподобний Євфимій ще за життя свого батька провів багато років у працях над перекладами книг священного Письма і Богослужбових з Грецької на Грузинську мову, а в продовженні 12-річного настояння з ревнощами продовжував справу, розпочату батьком його, за влаштуванням обителі та братства, встановив порядок і чиноположення у чиноположі. у виконанні якого служив прикладом для братії. Оскільки з прийняттям ігуменства, він мимоволі припинив свої праці з перекладу священних книг, багато вищі духовні і мирські сановники Грузинські переконали його скласти з себе тягар настоятельства і продовжувати розпочаті ним праці для блага Церкви і народу. Євфимій передав ігуменство родичу своєму ченцю Георгію і знову взявся за перервані праці; помер на 65 році Богоугодного життя свого, в 1028 році, обезсмертив своє ім'я в пам'яті вдячного народу Грузинського. Помер на зворотному шляху в Афон, в Константинополі в 1066 році, на 52 році свого життя. Святого мученика Олександра Римського Максиміан, Римський імператор (285-305 р.), влаштувавши біля Риму нове капище на честь Юпітера, на день відкриття його призначив свято і свято. При трубних звуках глашатаї ходили містом і волали: «хто любить богів, завтра вранці йдіть разом із государем у храм Юпітера». І вранці справді пішло туди багато людей частиною для поклоніння, частиною для торгу. Якийсь трибун Тіверіан запрошував туди і підлеглих йому воїнів, але один із цих воїнів, на ім'я Олександр, відповів: «якби ти запрошував іти і вклонитися істинному Богу, то добре зробив би; а тепер ось кличеш віддати честь Юпітерові, який, як і всі ваші боги, не має в собі нічого доброго і шанувальників своїх вчить тільки беззаконня та гидоти». І пішов у дім свій. Коли ж імператор приносив жертви, то Тиверіан трибун, що стояв при ньому, доніс йому, що Олександр не слухає царського наказу, а богів гудить і засуджує. Імператор одразу звелів привести до себе ослушника. Був у цей час шоста година дня, і Олександр спочив у домі своєму. І з'явився йому Ангол Господній у сонному видінні, кажучи: Будь мужній і кріпись! Багато постраждаєш за ім'я Христове, і вже йдуть за тобою воїни; але не лякайся! Повстань і помолися Богові; а я буду з тобою, доки не покінчиш подвигу твого». І, прокинувшись, Олександр почав співати псалом Живий у допомозі Вишнього.., а вийшовши з дому, зустрів воїнів, які наклали на нього кайдани і повели до царя. Олександр мав від народження вісімнадцять років, був високий на зріст, гарний і цвів здоров'ям. Цар запитав його: Чи ти, безумцю, ображаєш владу мою, не коришся начальнику своєму і не прийшов вклонитися великому богу Юпітеру? Олександр відповідав: «я поклоняюся єдиному Богові, а іншого бога не знаю». Цар: Який це Бог твій? Олександр: «Бог мій невидимий і всемогутній; все Йому підвладно». Цар: «щаджу юність твою; принеси жертву, і будеш прийнятий на подвір'я». Олександр же став викривати божевілля язичників, що обожнювали пороки і порочних людей, і докорив царя, що знаходив задоволення в гидотах і не пізнає Бога, що дав йому і честь і царство. Тоді Максиміан віддав його у владу Тіверіану трибуну, і самому трибуну доручив іти у Фракію шукати і переслідувати християн. Тіверіан же, піддавши його спочатку тортурам (струганню залізом) на дереві (equuleus - дерев'яна кобила), наказав вести за собою у Фракію. Мати святого, Пименія, сповіщена про подвиг сина, з надією на Бога пішла за ним у путній ході його. Хода трибуна з Італії до Візантії була тривала; Олександра, що слідував за ним, піддав мукам і тортурам у різних місцях своїх зупинок (особливо в Сардику, Філіппополі, Верреї) і нарешті, пройшовши Адріанополь, поблизу міста Дризіпера, біля річки Ерігона зроблений останній допит йому. «Олександре! ось смерть перед тобою; говори, принесеш жертву богам чи ні? Бо інакше тут страчують тебе і тіло кинуть у річку». Святий відповів: «Ніколи не принесу жертви богам твоїм, хоч би ти загрожував мені і тисячами смертей». Тоді трибун засудив відсікти йому голову і тіло кинути в річку. Воїни залишилися виконати вирок, а сам Тіверіан вирушив у дорогу. † Пам'ять про праведну Глікерію дівчині За літописом, 1572 р. 14 червня в Новгороді біля церкви св. Флора і Лавра знайдені нетлінними мощами святої дівчини Глікериї, яка померла за 50 років перед тим; це була дочка старости Легощинської вулиці Пантелеймона; архієпископом Леонідом і собором духовенства мощі були покладені в самому храмі. Того ж дня отримав зцілення при труні праведниці чотирирічний син піддячого Богдана Суворова 214 . Пам'ять праведниці місцево вшановується травня 13 дня 215 . Праведницю зображено на старовинному образі Новгородських чудотворців, який нині перебуває у ризниці Чернігівської кафедри. Образ – вартий уваги! Вгорі – св. Софія з майбутніми Богоматір'ю та Предтечею. У першому ряду: "Микита, Нифонт, Іоанн, Євфимій, Іона, Мойсей, Серапіон, Григорій, Феоктист, Лука"; у другому ряду: «Йоаким, Симеон. Мартирій, Василь, Антоній (святителі), Варлаам (Хутин.), Сава (Вішер.), Михайло (Клоп.), Олександр (Свір.)». У 3 ряду: «Олександр (Ошев.), Зосима і Саватій (Солов.), Ніл (Стовп.), Арсеній (Кон.), Никодим (Кожеоз.), Єфрем (Новот.), Антоній (Римл.), Антоній (Сійськ.)». У 4 ряду: «Антоній (Леохн.), Єфрем (Перек.), Варлаам (Шенк.), Сергій та Герман (Валаам.), Євфросин (Синоз.), Володимир (кн.), Ганна (кн.), Феодор (юрод.), Микола (юрод.)». У 5 ряду: "Арсеній (Новг.), Афанасій (Череп.), Корнілій (Палеос.), Антоній (Дим.), Ксенофонт (Робейс.), Микита, Кирило, Никифор, Климент, Ісаакій (Алфанові)". У 6 ряду: «Мартирій (Зелен.), Феофіл та Яків (Омуч.), Кирило (Челм.), Феодор (кн.), Мстислав (кн.), Іоанн Логгін (Ярен.), Діодор (Юр'єг.), Еліазар (Анз.), Макарій (Он.), Макарій (Он. Іоанн (Менюж.), Глікерія». Св. Сергія сповідника, який помер у вигнанні за імператора Феофіла Св. Сергія сповідника, який помер у вигнанні за імператора Феофіла (829–842). Він відомий як піснописець та описувач подій від часів Копроніма до Михайла Заїки. Зібр. л. III, 172. Напис на рак праведниці. Макарія Новгор. древн. I. 221. Тихомирова оповідь про чудотв. ікона знамення Богородиці і Новгор. святих, стор 96, 97. Новгор. 1861 р.