13-е число

Страдала је око 177. за време прогона хришћана под царем Антонином. Била је ћерка анфипата (гувернера), хришћанина. Заказана је паганска светковина, током које су сви становници града (трачке Хераклеје) требало да учествују у приношењу жртава боговима; Глицерија, као најплеменитија по пореклу, понуђена је да буде на челу прославе. Али се појавила без лампе, са којом су се такве поворке обично отварале. -Где ти је лампа? питали су је менаџери фестивала. „Носим са собом неугасиву светиљку“, одговори хришћанка, „ако свако угаси светиљке своје, видеће какву ћу жртву принети Богу своме... И, стојећи на узвишеном месту да је људи виде, Глицерија откри лице своје, и сви видеше знак крста исписан на њеном челу. - Боже! - повикала је, дижући руке к небу, - Ти, који си се јавио младићима у пећи вавилонској и избавио их из огња, и зауставио уста лавовима, и показао слугу твоме Данила као победника, Исусе Христе, Јагње Божије, дођи у помоћ своме слузи! Уништи овог идола, уништи му жртве... Изненадна грмљавина зачу се као одговор на веру жене која се моли... Камени идол је пао и разбио се у комадиће... Свештеници су се огорчили, народ је у бесу почео да баца камење на хришћанку, али камење није допрло до ње и створило је гомилу унаоколо... Не препознајући у томе чудесну силу Божију, незнабошци су узвикивали магијом да нареде Г. ово. Овде ју је презвитер посетио и укрепио за предстојеће последице њеног дивног изјашњавања о себи као хришћанки. – Нека ти до краја помогне знак Христов којим си се засенио! – благослови је старац опраштајући се. Искушења и мучења помоћи Божије, која је сатрла идоле, нису успорила; али не савладаше дивну силу подвига Христа ради... После страшног мучења, Глицерија је поново бачена у тамницу. Лаодикија, тамничарка, задивљена својим трпљењем у мукама, поверова у Христа. – Верујем у Бога Глицерије! Желим да будем учесник у њеној смрти! – узвикнуо је у налету жеље да схвати Бога. Лаодикија је одмах осуђена на одсецање главе мачем. - Хришћански боже! - повика нови исповедник, погнувши главу под мач, - рачунајући ме у Царству Твоме за слугу Твоју Глицерију! Убрзо потом, после разних мука, Глицерија је усред молитве мирно предала своју душу Богу. Епископ Дометије је посмртне остатке мученице сахранио на живописном месту ван града. „Из њеног гроба је потекло миро, чему је очевидац био цар Маврикије (582–602). Код њега је било и следеће чудо: епископ Хераклеје желећи да замени бакарни сасуд у који га је свето миро, сребро, купио у Цариграду. Али када је стављен на гробницу, после мироносне молитве заустави се сасуд. и заменивши га старим, испоставило се да је сребрни суд раније припадао човеку који се бавио враџбинама, а кривци су га казнили смрћу Мошти муке сведочи и историчар Никифор. Њене мошти су пренете на Лемнос.“ (Видети „Месеци Истока” архим. Сергија, том ИИ, део 2, стр. 134). Предавач Јован, његов син Јевтимије и синовац Ђорђе Иверски Монах Јован Грузин, из кнежевске породице из града Артануха (код Карса), оставивши војну службу, породицу и стечевине, ступи у један од имеретских манастира, и одавде, узевши сина Јевтимија, пређе у манастир Олимп, у Грчкој, и на крају у Свету Атонску Лавру. He meekly fulfilled all the obediences assigned to him and led a strict and hardworking life; По његовом примеру у Атанасијеву лавру стигли су и други Грузијци. Сматрајући да је великој грузијској браћи било незгодно да живе међу Грцима, Јован је, по општем савету, купио једно место на источној страни Свете Горе и, саградивши цркву у име Јована Крститеља, поставио је темељ манастира Иверона, чији је био први игуман (982. године). У његове дане манастир је удостојен благодатне посете Богородице преко Њене чудотворне иконе, зване Иверон. Упокојио се 998. године, предавши игумању, уз општи избор братије, Јевтимију. За живота свог родитеља, Свети Јевтимије је много година радио на преводима књига Светог Писма и Богослужења са грчког на грузијски, а током свог 12-годишњег игуманства ревносно је наставио посао који је његов отац започео на уређењу манастира и братства, увео ред и ред у администрацији црквених богослужења и писао правила за спровођење богослужења, писао правила за спровођење богослужења. браћо. Пошто је примањем игуманије нехотице прекинуо рад на превођењу светих књига, многи од највиших духовних и световних грузијских великодостојника убедили су га да положи бреме игуманије и настави започето дело за добро Цркве и свог народа. Јевтимије предаде игуманију свом сроднику, монаху Георгију, и поново отпоче прекинути посао; упокојио се у 65. години свог богоугодног живота, 1028. године, овековечивши своје име у сећању благодарног грузијског народа. Монах Георгије, синовац Јованов, био је шести игуман манастира Иверона, који под светим Ђорђем, трећи игуман, и његова два непосредна наследника није био ослобођен неких невоља. Рођен је у Грузији 1014. године и са 25 година је пострижен у манастир Хакул, одакле је касније посетио света места Сирије и Палестине, да би на крају, по уверењу стараца, отишао на Свету Гору да настави дело Јевтимија на грузијском преводу књига. Седам година је провео у безусловној послушности братству и, добивши чин презвитерата, тек је почео да приводи крају оно што је Јевтимије започео. Године 1047. браћа су га изабрала за игумана, а он је подигао сада постојећу саборну цркву у част Успења Богородице, и овде пренео мошти Јована и Јевтимија. После 10 година дао је оставку на место игуманије да би имао више времена за просветну делатност, посетио је Чудну гору код Антиохије, где је тада било много грузијских монаха, и на позив краља Баграта ИВ четири године живео у Грузији ради организовања црквених послова. Упокојио се на повратку на Атос, у Цариграду 1066. године, у 52. години. Свети мученик Александар Римски Максимијан, римски цар (285–305), саградивши нови храм у близини Рима у част Јупитера, одредио је прославу и државни празник на дан његовог отварања. На звук труба, гласници су шетали градом и викали: „Ко воли богове, сутра ујутру иди са владаром у Јупитеров храм. И ујутро је много људи заправо ишло тамо, делом на богослужење, делом на ценкање. Неки трибун Тиберијанац је позвао тамо подређене себи војнике, али је један од тих војника, по имену Александар, одговорио: „Кад бисте позвали да одете и поклоните се истинитом Богу, добро бисте учинили; а сада зовете да одате част Јупитеру, који, као и сви ваши богови, нема ништа добро у себи и учи само своје безакоње и богомоље.” И отишао је својој кући. Када је цар принео жртву, трибун Тиберијан, који је стајао са њим, обавестио га је да Александар није послушао краљевску заповест, већ је окривио и осудио богове. Цар је одмах наредио да му доведу непослушног човека. Тада је било шест сати по подне, а Александар се одмарао у својој кући. И јави му се Анђео Господњи у сну говорећи: "Буди храбар и буди јак! Имаш много да страдаш за име Христово, а војници већ иду за тобом; али не бој се! Устани и моли се Богу, а ја ћу бити с тобом док не довршиш свој подвиг." И, пробудивши се, Александар поче да пева псалам Живећи у помоћи Свевишњега..., и изишавши из куће, срете војнике који му метнуше окове и поведоше га цару. Александар је имао осамнаест година, висок, згодан и пуног здравља. Цар га упита: „Да ли ти, лудаче, вређаш мој ауторитет, не послушаш свог претпостављеног и не долазиш да се поклониш великом богу Јупитеру?“ Александар је одговорио: „Једнога Бога обожавам, а другог не познајем. Краљ: "Какав је ово Бог?" Александар: „Мој Бог је невидљив и свемогућ, све му је потчињено. Краљ: „Поштедим твоју младост; принеси жртву и бићеш примљен на двор. Александар је почео да осуђује безумље незнабожаца, који су обожевали пороке и порочне људе, и прекоревао цара, који се наслађивао гадостима и не познавао Бога, који му је дао и част и царство. Тада га Максимијан преда трибуну Тиберијану, а самог трибуна упути да оде у Тракију да тражи и прогони хришћане. Тиберијан, пошто га је прво подвргнуо мучењу (блањању гвожђем) на дрвету (екуулеус – дрвена кобила), наредио је да га одведу са собом у Тракију. Светитељева мајка, Пименија, обавештена о подвигу свог сина, са уздањем у Бога, пратила га је на његовом путу. Поворка трибуна од Италије до Византије била је дуга; Подвргао је Александра, који га је пратио, мучењу и мучењу на разним местима својих стајалишта (нарочито у Сардики, Филипополису, Вереји) и коначно, прошавши Адријанопољ, близу града Дризипере, последњи пут га је саслушао на реци Еригоне. „Александре! ево смрти пред тобом; реци ми, хоћеш ли принети жртву боговима или не? Јер ће те иначе овде погубити и твоје тело бацити у реку.“ Светитељ је одговорио: „Никада нећу принети жртву вашим боговима, чак и ако ми претите хиљадама смрти. Тада је трибун наредио да му се одсече глава, а тело баци у реку. Војници су остали да изврше казну, а сам Тиберијан је кренуо. Тамо је долазило много људи из околине, углавном хришћана. Светитељ је замолио шпекуланта (џелата, џелата) да сачека и дозволи му да се помоли. И оправши руке и лице, заштитио се крсним знаком и помоливши се, рекао је хришћанима који су ту стајали: „Очеви и браћо! Сећајте се дела мојих; јер нисам био лењ да пострадам за Господа нашег, нека је милостив према мени и према свим хришћанима. Ви сами знате како сам ишао из Рима на ово место, оковано и оковано. све ово храбро издржао, не својом снагом, него помоћу Господа нашег Исуса Христа, сада одлазим да се представим своме Учитељу, а ти ћеш се молити за мене, да нађем милост од Њега. После погубљења, тело мученика је бачено у реку. По промислу Божијем, четири пса су донела тело на обалу и седела са њим, терајући животиње и птице, док није стигла светитељева мајка. Она га је поштено сахранила, а верници су на том месту, већ за време Константинове владавине, направили цркву. Погледајте шта је о овој цркви речено 20. августа у житију Светог Филипа Ираклијског. † Сећање на праведну девојку Гликерију Према летопису, 14. јуна 1572. године у Новгороду у цркви Свете Флоре и Лавре пронађене су нетљене мошти свете девојке Глицерије, која је умрла 50 година раније; то је била ћерка старешине Легошчинске улице Пантелејмона; Архиепископ Леонид и савет свештенства положили су мошти у сам храм. Истог дана, четворогодишњи син писара Богдана Суворова примио је исцељење на гробу праведнице 214. Спомен на праведницу се помесно одаје 13. маја 215. године. Праведница је приказана на древној слици Новгородских чудотвораца, која се сада налази у сакристији черниговског одељења. Слика је вредна пажње! Горе је Света Софија са предстојећом Богородицом и Претечом. У првом реду: „Никита, Нифон, Јован, Јевтимије, Јона, Мојсије, Серапион, Григорије, Теоктис, Лука“; у другом реду: „Јоаким, Симеон. Мартирије, Василије, Антоније (архијереји), Варлаам (Хутин.), Сава (Вишер.), Михаил (Клоп.), Александар (Свир.)“. У 3. реду: „Александар (Ошев.), Зосима и Савватиј (Солов.), Нил (Столб.), Арсеније (Кон.), Никодим (Кожеоз.), Јефрем (Новот.), Антоније (Роман.), Антоније (Сијск.)“. У 4. реду: „Антоније (Леохн.), Јефрем (Перек.), Варлаам (Сцхенк.), Сергије и Герман (Валаам.), Ефросин (Синоз.), Владимир (начелник), Ана (начелник), Теодор (будаласта будала), Николај (будаласта). У 5. реду: „Арсеније (Новг.), Атанасије (Лобања), Корнелије (Палеос.), Антоније (Дим.), Ксенофонт (Робеис.), Никита, Кирил, Никифор, Климент, Исак (Алфанови)“. У 6. реду: „Мартирије (Греен.), Теофил и Јаков (Омуцх.), Кирил (Хелм.), Теодор (књига), Мстислав (књига), Јован Логгин (Иарен.), Диодорус (Иуриег.), Елиазар (Анз.), Макарије (Орд.), Артемиј (Верк.), Артемиј (Верк.) Свети Сергије Исповедник, који се упокојио у изгнанству под царем Теофилом Свети Сергије Исповедник, који се упокојио у изгнанству под царем Теофилом (829–842). Познат је као писац химни и описивач догађаја од Копронимовог времена до Михаила Заике. Збирка л. ИИИ, 172. Натпис на светињи праведнице. Макарија Новгор. античко И. 221. Тихомирова легенда о чудима. икона знака Богородице и Новгорода. свети, стр. 96, 97. Новгород. 1861. године