13-е число

Ajo vuajti rreth vitit 177 gjatë persekutimit të të krishterëve nën Perandorin Antoninus. Ajo ishte e bija e një anfipati (guvernatori), një i krishterë. Ishte planifikuar një festë pagane, gjatë së cilës të gjithë banorët e qytetit (Heraklea thrakase) supozohej të merrnin pjesë në flijime për perënditë; Gliceria, si më fisnike në origjinë, u ofrua të ishte në krye të festës. Por ajo u shfaq pa një llambë, me të cilën zakonisht hapeshin procesione të tilla. -Ku e ke llambën? e pyetën drejtuesit e festivalit. "Unë mbaj me vete një llambë të pashuar," u përgjigj gruaja e krishterë, "nëse të gjithë i fikin llambat e tyre, do të shohin se çfarë sakrifice do t'i bëj Zotit tim... Dhe, duke qëndruar në një vend të ngritur në mënyrë që njerëzit ta shihnin, Gliceria zbuloi fytyrën e saj dhe të gjithë panë shenjën e kryqit të gdhendur në ballin e saj. - Zot! - thirri ajo, duke ngritur duart drejt qiellit, - Ti që u shfaqe të rinjve në furrën e Babilonisë dhe i çlirove nga zjarri, ua mbylli gojën luanëve dhe e tregove shërbëtorin tënd Danielin si fitues, Jezu Krishtin, Qengji i Perëndisë, eja për të ndihmuar shërbëtorin tënd! Shkatërroni këtë idhull, shkatërrojini sakrificat për të... Një bubullimë e papritur u dëgjua si përgjigje ndaj besimit të gruas që lutej... Idhulli i gurit ra dhe u copëtua... Priftërinjtë u indinjuan, njerëzit të tërbuar filluan të gjuanin me gurë drejt të krishterit, por gurët nuk e arritën dhe formuan një grumbull rreth e rrotull... Duke mos njohur fuqinë e mrekullueshme të Zotit në këtë, paganët u detyruan të merren me magjepsje... burgu. Këtu presbiteri e vizitoi atë dhe e forcoi për pasojat e ardhshme të shpalljes së saj të mrekullueshme si të krishterë. – Të ndihmoftë deri në fund shenja e Krishtit me të cilën e ke vënë veten në hije! – e bekoi plaku duke i thënë lamtumirë. Sprovat dhe torturat e ndihmës së Zotit, që dërrmuan idhujt, nuk u ngadalësuan; por ata nuk e mposhtën fuqinë e mrekullueshme të veprës për hir të Krishtit... Pas torturave të tmerrshme, Gliceria u hodh përsëri në burg. Laodicea, roja e burgut, e mahnitur nga durimi i saj në mundime, besoi në Krishtin. – Unë besoj në Zotin e Glicerisë! Unë dua të jem pjesëmarrës në vdekjen e saj! - bërtiti ai me një nxitim të dëshirës për të kuptuar Zotin. Laodicea u dënua menjëherë me prerjen e kokës nga shpata. - Zot i krishterë! - thirri rrëfimtari i ri, duke ulur kokën nën shpatë, - duke më numëruar në Mbretërinë Tënde si shërbëtoren Tënde Gliceria! Menjëherë pas kësaj, pas mundimeve të ndryshme, Gliceria ia dorëzoi paqësisht shpirtin Perëndisë në mes të lutjes. Peshkopi Dometius varrosi eshtrat e dëshmorit në një vend piktoresk jashtë qytetit. “Nga varri i saj, ku perandori Mauritius (582–602) ishte dëshmitar okular, rrodhi mirrë. Me të ndodhi edhe mrekullia e mëposhtme: peshkopi i Herakleas, duke dashur të zëvendësojë enën prej bakri në të cilën Shën mirrë, argjendi, e bleu në Konstandinopojë. Por kur u vendos pas marrjes së enës së shenjtorit, u ndal për t'u varrosur pas lutjes së shenjtorit. duke e zëvendësuar atë me një të vjetër, doli se ena prej argjendi i përkiste më parë një njeriu që ushtronte magji dhe ishte përdorur nga ai për vepra të liga Shën reliket e mundimit Historiani Nicefori dëshmon edhe për Glikerinë Reliket e saj u transferuan në Lemnos. (Shih “Mujt e Lindjes” nga Arkim. Sergius, vëll. II, pjesa 2, f. 134). Lektor Gjoni, djali i tij Euthymius dhe nipi Gjergji, Iversky Murgu Gjon Gruzin, i një familjeje princërore nga qyteti i Artanuchës (afër Karsit), duke lënë shërbimin ushtarak, familjen dhe blerjet, hyri në një nga manastiret e Imeretit dhe prej këtu, duke marrë djalin e tij Euthymius, u zhvendos në manastirin e malit Olimp, në Greqi dhe më në fund në Lavra Athos të Shën. Ai i përmbushi me butësi të gjitha bindjet që i ishin caktuar dhe bëri një jetë të rreptë dhe punëtore; Pas shembullit të tij, gjeorgjianë të tjerë arritën në Lavrën e Athanasius. Duke pasur parasysh se ishte e papërshtatshme për vëllezërit e mëdhenj gjeorgjianë të jetonin midis grekëve, Gjoni, me këshilla të përgjithshme, bleu një vend në anën lindore të malit Athos dhe, pasi ndërtoi një kishë në emër të Gjon Pagëzorit, hodhi themelet e Manastirit Iveron, i cili ishte igumeni i parë (në 982). Gjatë ditëve të tij, manastiri u nderua me një vizitë të hirshme nga Nëna e Zotit përmes ikonës së saj të mrekullueshme, të quajtur Iveron. Vdiq në vitin 998, duke ia dorëzuar Euthimit, me zgjedhjen e përgjithshme të vëllezërve, abacinë. Gjatë jetës së prindit të tij, Shën Euthymius kaloi shumë vite duke punuar në përkthimet e librave të Shkrimit të Shenjtë dhe Shërbimeve Hyjnore nga greqishtja në gjeorgjiane dhe gjatë abatit të tij 12-vjeçar vazhdoi me zell punën e filluar nga i ati në organizimin e manastirit dhe vëllazërisë, vendosi rendin dhe rendin në administrimin e shërbesave të kishës dhe shkroi rregullat e zbatimit të bujtinës si shembull për të. Meqenëse, me pranimin e abatit, ai e ndërpreu pa dashje punën e tij për përkthimin e librave të shenjtë, shumë nga personalitetet më të larta shpirtërore dhe laike gjeorgjiane e bindën atë të linte barrën e abatit dhe të vazhdonte punën që kishte filluar për të mirën e Kishës dhe të popullit të tij. Euthymius ia dorëzoi abacinë të afërmit të tij, murgut Gjergji dhe filloi përsëri punën që ishte ndërprerë; vdiq në vitin e 65-të të jetës së tij të pëlqyer nga Zoti, në vitin 1028, duke e përjetësuar emrin e tij në kujtesën e popullit mirënjohës gjeorgjian. Murgu Gjergji, nipi i Gjonit, ishte igumeni i gjashtë i manastirit të Iveronit, i cili nën drejtimin e Shën Gjergjit, igumenit të tretë dhe dy pasardhësve të tij të menjëhershëm nuk ishte i lirë nga disa telashe. Ai lindi në Gjeorgji në vitin 1014 dhe në moshën 25-vjeçare u ringjall në manastirin Khakhul, nga ku më vonë vizitoi vendet e shenjta të Sirisë dhe Palestinës dhe më në fund, sipas bindjes së pleqve, shkoi në Shën Malin Athos për të vazhduar veprat e Euthymius në përkthimin e librave në gjeorgjisht. Ai kaloi shtatë vjet në bindje të pakushtëzuar ndaj vëllazërisë dhe, pasi iu dha grada e presbiterit, atëherë vetëm filloi t'i jepte fund asaj që Euthymius kishte filluar. Në 1047, vëllezërit e zgjodhën atë si abat dhe ai ngriti kishën katedrale tashmë ekzistuese për nder të Fjetjes së Nënës së Zotit dhe transferoi këtu reliket e Gjonit dhe Euthymius. Pas 10 vjetësh, ai dha dorëheqjen si abate për të pasur më shumë kohë për aktivitete edukative, vizitoi Malin e Mrekullueshëm pranë Antiokisë, ku atëherë kishte shumë murgj gjeorgjian dhe me ftesë të mbretit Bagrat IV jetoi në Gjeorgji për katër vjet për të organizuar punët e kishës. Vdiq rrugës për në Athos, në Konstandinopojë në vitin 1066, në moshën 52-vjeçare. Dëshmori i Shenjtë Aleksandri i Romës Maksimiani, Perandori Romak (285–305), pasi kishte ndërtuar një kishë të ri pranë Romës për nder të Jupiterit, caktoi një festë dhe një festë kombëtare në ditën e hapjes së tij. Në zhurmën e borive, lajmëtarët shëtisnin nëpër qytet dhe thirrën: "Kush i do perënditë, nesër në mëngjes shko me sovranin në kishën e Jupiterit". Dhe në mëngjes shumë njerëz shkuan atje, pjesërisht për të adhuruar, pjesërisht për të bërë pazare. Një tribunë tiberian ftoi atje ushtarët e vartësve të tij, por një nga këta ushtarë, me emrin Aleksandër, u përgjigj: "Nëse do të ftoje të shkosh dhe të adhurosh Zotin e vërtetë, do të bëhesh mirë; dhe tani po thërret për t'i dhënë nder Jupiterit, i cili, si gjithë perënditë e tua, nuk ka asgjë të mirë në vetvete dhe u mëson adhuruesve të tij vetëm një paligjshmëri dhe paligjshmëri". Dhe ai shkoi në shtëpinë e tij. Kur perandori bëri sakrifica, tribuni Tiberian, i cili qëndronte me të, e njoftoi se Aleksandri nuk e dëgjoi urdhrin mbretëror, por fajësoi dhe dënoi perënditë. Perandori urdhëroi menjëherë që të sillnin tek ai njeriun e pabindur. Në atë kohë ishte ora gjashtë e pasdites dhe Aleksandri pushonte në shtëpinë e tij. Dhe Engjëlli i Zotit iu shfaq në një vegim në ëndërr, duke i thënë: "Bëhu i guximshëm dhe ji i fortë! Ti ke shumë për të vuajtur për emrin e Krishtit, dhe ushtarët tashmë po të vijnë pas; por mos ki frikë! Çohu dhe lutju Perëndisë; dhe unë do të jem me ty derisa të mbarosh veprën tënde." Dhe, pasi u zgjua, Aleksandri filloi të këndojë psalmin Të jetosh në ndihmën e Shumë të Lartit... dhe duke dalë nga shtëpia, takoi ushtarë që i vunë pranga dhe e çuan te mbreti. Aleksandri ishte tetëmbëdhjetë vjeç, i gjatë, i pashëm dhe me shëndet të plotë. Mbreti e pyeti: "A je një i çmendur, që fyen autoritetin tim, nuk i bindesh eprorit tënd dhe nuk vjen të adhurosh perëndinë e madhe Jupiter?" Aleksandri u përgjigj: "Unë adhuroj një Zot, por nuk njoh zot tjetër". Mbreti: "Çfarë lloj Zoti është ky?" Aleksandri: "Zoti im është i padukshëm dhe i gjithëfuqishëm; gjithçka i nënshtrohet Atij." Mbreti: "Unë kursej rininë tënde; bëj një sakrificë dhe do të pranohesh në oborr." Aleksandri filloi të denoncojë çmendurinë e paganëve, të cilët hyjnizuan veset dhe njerëzit e këqij, dhe qortuan mbretin, i cili kënaqej me veprimet e neveritshme dhe nuk e njihte Zotin, i cili i dha nder dhe mbretëri. Pastaj Maksimiani ia dorëzoi tribunit tiberian dhe e udhëzoi vetë tribunin të shkonte në Traki për të kërkuar dhe përndjekur të krishterët. Tiberiani, pasi e bëri fillimisht torturën (planifikimin me hekur) në një pemë (equuleus - pelë druri), urdhëroi që ta merrnin me vete në Traki. Nëna e shenjtorit, Pimenia, e njoftuar për veprën e të birit, me besim te Zoti, e ndoqi atë në udhëtimin e tij. Kortezhi i tribunës nga Italia në Bizant ishte i gjatë; Ai e vuri Aleksandrin, që e ndiqte, në mundime dhe tortura në vende të ndryshme të ndalesave të tij (sidomos në Sardika, Filipopolis, Verreya) dhe më në fund, pasi kaloi Adrianopojën, pranë qytetit të Drizipera, iu bë marrja në pyetje e fundit në lumin Erigone. "Aleksandër! ja ku është vdekja para teje; më thuaj, a do të bësh fli për perënditë apo jo? sepse në të kundërtën do të të ekzekutojnë këtu dhe do ta hedhin trupin tënd në lumë." Shenjtori u përgjigj: "Unë kurrë nuk do t'i bëj një flijim perëndive tuaja, edhe nëse më kërcënoni me mijëra vdekje". Më pas tribuna urdhëroi që t'i prisnin kokën dhe ta hidhnin trupin në lumë. Ushtarët mbetën për të kryer dënimin dhe vetë Tiberiani u nis. Aty erdhën shumë njerëz nga rrethina, kryesisht të krishterë. Shenjtori i kërkoi spekulatorit (xhelatit, xhelatit) të priste dhe ta lejonte të lutej. Dhe, pasi lau duart dhe fytyrën, u mbrojt me shenjën e kryqit dhe, duke u lutur, u tha të krishterëve që qëndronin pranë: “Etër dhe vëllezër, kujtoni veprat e mia, sepse nuk u përtova të vuaj për Zotin tonë, qoftë i mëshirshëm për mua dhe për të gjithë të krishterët! këtë, jo me forcën time, por me ndihmën e Zotit tonë Jezu Krisht, tani po largohem për t'iu paraqitur Mjeshtrit tim, dhe ju do të luteni për mua, që të gjej mëshirë prej Tij. Pas ekzekutimit trupi i dëshmorit u hodh në lumë. Sipas providencës së Zotit, katër qen e sollën trupin në breg dhe u ulën me të, duke përzënë kafshët dhe zogjtë, derisa mbërriti nëna e shenjtorit. Ajo i bëri një varrim të ndershëm dhe besimtarët krijuan një kishë në atë vend, tashmë gjatë mbretërimit të Kostandinit. Shihni se çfarë u tha për këtë kishë më 20 gusht në jetën e Shën Filipit të Irakliut. † Kujtimi i vajzës së drejtë Glykeria Sipas kronikës, 14 qershor 1572 në Novgorod në Kishën e Shën Florës dhe Lavrës u gjetën nga reliket e pakorruptueshme të vajzës së shenjtë Gliceria, e cila vdiq 50 vjet më parë; ishte vajza e kryetarit të rrugës Legoshchinskaya Panteleimon; Kryepeshkopi Leonid dhe këshilli i klerit vendosën reliket në vetë kishën. Në të njëjtën ditë, djali katërvjeçar i nëpunësit Bogdan Suvorov mori shërimin në varrin e gruas së drejtë 214. Kujtimi i gruas së drejtë nderohet në vend më 13 maj 215. Gruaja e drejtë është përshkruar në imazhin e lashtë të mrekullive të Novgorodit, i cili tani ndodhet në sakristinë e departamentit të Chernigov. Imazhi është i denjë për vëmendje! Sipër është Shën Sofia me Nënën e Zotit dhe Pararendësen e ardhshme. Në rreshtin e parë: “Niketa, Nifoni, Gjoni, Euthymius, Jonah, Moisiu, Serapion, Gregory, Theoktistus, Luka”; në rreshtin e dytë: "Joachim, Simeon. Martyriy, Vasily, Anthony (hierarkë), Varlaam (Khutyn.), Savva (Visher.), Mikhail (Klop.), Alexander (Svir.)" Në rreshtin e 3-të: "Alexander (Oshev.), Zosima dhe Savvaty (Solov.), Nil (Stolb.), Arseny (Kon.), Nikodemi (Kozheoz.), Efraim (Novot.), Anthony (Roman.), Anthony (Siysk.)." Në rreshtin e 4-të: "Antony (Leochn.), Efraimi (Perek.), Varlaam (Schenk.), Sergius dhe Herman (Valaam.), Euphrosynus (Sinoz.), Vladimir (drejtor), Anna (kryetar), Theodore (budallai budalla), Nikolai (budallai budalla"). Në rreshtin e 5-të: "Arseny (Nëntor), Athanasius (Kafkë.), Cornelius (Palaeos.), Anthony (Dym.), Ksenofon (Robeis.), Nikita, Cyril, Nikephoros, Clement, Isaac (Alfanovs)." Në rreshtin e 6-të: "Martirius (E gjelbër.), Theophilus dhe Jacob (Omuch.), Cyril (Chelm.), Theodore (libër), Mstislav (libër), John Loggin (Yaren.), Diodorus (Yuryeg.), Eliazar (Anz.), Macarius (Ord. dhe Artemy), (John. Gliceria.” Shën Sergji Rrëfimtari, i cili vdiq në mërgim nën Perandorin Teofil Shën Sergji Rrëfimtari, i cili vdiq në mërgim nën Perandorin Teofil (829–842). Ai njihet si himnist dhe përshkrues i ngjarjeve që nga koha e Kopronimit deri te Mikhail Zaika. Koleksioni l. III, 172. Mbishkrim në faltoren e gruas së drejtë. Makaria Novgor. lashtë I. 221. Legjenda e Tikhomirovit për mrekullitë. ikona e shenjës së Nënës së Zotit dhe Novgorod. shenjtorët, fq. 96, 97. Novgorod. 1861