13-е число

Utrpela okolo roku 177 počas prenasledovania kresťanov za cisára Antonina. Bola dcérou anfipata (guvernéra), kresťana. Bol naplánovaný pohanský festival, počas ktorého sa mali všetci obyvatelia mesta (trácky Heraklea) zúčastniť obetí bohom; Glyceria, ako najušľachtilejšieho pôvodu, bola ponúknutá, aby bola na čele oslavy. Ale objavila sa bez lampy, s ktorou sa takéto sprievody zvyčajne otvárali. - Kde máš lampu? pýtali sa jej manažéri festivalu. „Nosím so sebou neuhasiteľnú lampu,“ odpovedala kresťanka, „ak všetci zhasnú svoje lampy, uvidia, akú obetu prinesiem svojmu Bohu... A stojac na vyvýšenom mieste, aby ju ľudia mohli vidieť, Glyceria odhalila svoju tvár a všetci videli znak kríža vpísaný na jej čele. - Bože! - zvolala a zdvihla ruky k nebu, - Ty, ktorý si sa zjavil mladým v babylonskej peci a vytrhol si ich z ohňa, zastavil si ústa levov a ukázal si svojho služobníka Daniela ako víťaza, Ježiša Krista, Baránok Boží, príď na pomoc svojmu služobníkovi! Zničte túto modlu, zničte jej obete... Náhle sa ozval hrom ako odpoveď na vieru modliacej sa ženy... Kamenná modla spadla a rozbila sa na malé kúsky... Kňazi sa rozhorčili, ľudia v zúrivosti začali hádzať kamene na kresťanku, ale kamene sa k nej nedostali a vytvorili hromadu... Pohania, ktorí v tom nespoznali úžasnú Božiu moc, kričali, že toto je mágia... odviesť do väzenia. Tu ju navštívil presbyter a posilnil ju pre nastávajúce dôsledky jej úžasného vyhlásenia o sebe ako o kresťanke. – Kristovo znamenie, ktorým si sa zatienil, nech ti pomáha až do konca! – požehnal ju starejší a rozlúčil sa. Skúšky a muky Božej pomoci, ktoré rozdrvili modly, sa nespomalili; ale neprekonali úžasnú silu tohto činu pre Krista... Po hroznom mučení bola Glyceria opäť uvrhnutá do väzenia. Laodicea, väzenská stráž, ohromená svojou trpezlivosťou v mukách uverila v Krista. – Verím v Boha Glycérie! Chcem byť účastníkom jej smrti! - zvolal v návale túžby pochopiť Boha. Laodicea bola okamžite odsúdená na sťatie hlavy mečom. - Kresťanský Boh! - zvolal nový spovedník, skloniac hlavu pod mečom, - počítajúc ma v Tvojom Kráľovstve za Tvoju služobnicu Glyceriu! Čoskoro potom, po rôznych mukách, Glyceria pokojne odovzdala svoju dušu Bohu uprostred modlitby. Biskup Dometius pochoval pozostatky mučeníka na malebnom mieste za mestom. "Z jej hrobu tiekla myrha, ktorej bol cisár Maurícius (582 – 602) očitým svedkom. Bol s ním aj tento zázrak: biskup z Herakley chcel v Konštantínopole vymeniť medenú nádobu, do ktorej ju kúpila svätá myrha, strieborná. Keď ju však položili k hrobu svätca, Miro ju po nahradení starou nádobou prestal. Po intenzívnych modlitbách ju prestal. sa ukázalo, že strieborná nádoba predtým patrila mužovi, ktorý sa zaoberal kúzelníctvom, a vinníkov potrestal smrťou cisár Maurícius, píše o tom súčasník Theophylact Simocatta okolo roku 629 v dejinách Maurícia O zániku sveta do Górsrmentia boli tiež rehistorici prenesený na Lemnos“. (Pozri „Mesiace východu“ od Archim. Sergius, zväzok II, časť 2, s. 134). Prednášajúci John, jeho syn Euthymius a synovec George, Iversky Mních Ján Gruzin z kniežacej rodiny z mesta Artanucha (neďaleko Karsu), po opustení vojenskej služby, rodiny a akvizícií, vstúpil do jedného z kláštorov Imereti a odtiaľ sa so svojím synom Euthymiom presťahoval do kláštora na vrchu Olymp v Grécku a nakoniec do Athos Lavra svätej Afanázie. Pokorne plnil všetky jemu pridelené poslušnosti a viedol prísny a pracovitý život; Podľa jeho príkladu prišli do Atanázovej lavry ďalší Gruzínci. Vzhľadom na to, že pre veľkých gruzínskych bratov bolo nepohodlné žiť medzi Grékmi, John na základe všeobecnej rady kúpil miesto na východnej strane hory Athos a po postavení kostola v mene Jána Krstiteľa položil základy kláštora Iveron, ktorého bol prvým opátom (v roku 982). Počas jeho dní bol kláštor poctený milostivou návštevou Matky Božej prostredníctvom Jej zázračnej ikony, nazývanej Iveron. Zomrel v roku 998 odovzdaním abatyše, so všeobecným výberom bratov, Euthymiovi. Počas života svojho rodiča strávil svätý Euthymius mnoho rokov prácou na prekladoch kníh Svätého písma a Bohoslužieb z gréčtiny do gruzínčiny a počas svojho 12-ročného opátstva horlivo pokračoval v práci začatej jeho otcom pri organizovaní kláštora a bratstva, nastolil poriadok a poriadok vo vedení cirkevných obradov a napísal pravidlá ubytovne, ktorých príkladom bol brat. Keďže s prijatím abatyše nedobrovoľne zastavil svoju prácu na preklade posvätných kníh, mnohí najvyšší duchovní a svetskí gruzínski hodnostári ho presvedčili, aby zložil bremeno opátstva a pokračoval v začatom diele pre dobro Cirkvi a svojho ľudu. Euthymius odovzdal abatyši svojmu príbuznému, mníchovi Jurajovi, a opäť začal s prerušenou prácou; zomrel v 65. roku svojho Bohu milého života, v roku 1028, pričom svoje meno zvečnil na pamiatku vďačného gruzínskeho ľudu. Mních Juraj, synovec Jána, bol šiestym opátom kláštora Iveron, ktorý pod vedením sv. Juraja, tretieho opáta, a jeho dvoch bezprostredných nástupcov nebol bez problémov. Narodil sa v Gruzínsku v roku 1014 a ako 25-ročný bol tonzúrou v kláštore Khakhul, odkiaľ neskôr navštívil posvätné miesta Sýrie a Palestíny a napokon podľa presvedčenia starších odišiel na Svätú horu Athos, aby pokračoval v Euthymiových dielach pri preklade kníh do gruzínčiny. Sedem rokov strávil v bezpodmienečnej poslušnosti bratstvu, a keď mu bola udelená hodnosť presbyterátu, potom len začal ukončiť to, čo Euthymius začal. V roku 1047 ho bratia zvolili za opáta a on postavil dnes existujúci katedrálny kostol na počesť Nanebovzatia Matky Božej a preniesol sem relikvie Jána a Euthymia. Po 10 rokoch sa vzdal funkcie abatyše, aby mal viac času na vzdelávacie aktivity, navštívil Podivuhodnú horu pri Antiochii, kde bolo vtedy veľa gruzínskych mníchov, a na pozvanie kráľa Bagrata IV. žil štyri roky v Gruzínsku, aby organizoval cirkevné záležitosti. Zomrel na ceste späť na Athos v Konštantínopole v roku 1066 vo veku 52 rokov. Svätý mučeník Alexander Rímsky Rímsky cisár Maximianus (285 – 305), ktorý postavil nový chrám neďaleko Ríma na počesť Jupitera, ustanovil slávnosť a štátny sviatok na deň jeho otvorenia. Za zvuku trúb chodievali po meste zvestovatelia a volali: „kto miluje bohov, zajtra ráno choď s panovníkom do Jupiterovho chrámu“. A ráno tam skutočne chodilo veľa ľudí, sčasti na bohoslužby, sčasti zjednávať. Istý tribún Tiberian tam pozval vojakov, ktorí mu boli podriadení, ale jeden z týchto vojakov, menom Alexander, odpovedal: „Keby ste pozvali, aby ste išli uctievať pravého Boha, urobili by ste dobre; a teraz voláte vzdať česť Jupiterovi, ktorý ako všetci vaši bohovia nemá v sebe nič dobré a svojich ctiteľov učí iba nezákonnosti a ohavnostiam. A odišiel do svojho domu. Keď cisár obetoval, tribún Tiberianus, ktorý stál pri ňom, mu oznámil, že Alexander neposlúchol kráľovský príkaz, ale obviňuje a odsudzuje bohov. Cisár hneď rozkázal neposlušného muža priviesť k nemu. V tom čase bolo šesť hodín popoludní a Alexander odpočíval vo svojom dome. A anjel Pánov sa mu zjavil vo videní vo sne a povedal: "Buď odvážny a buď silný! Musíš veľa trpieť pre Kristovo meno a vojaci už idú za tebou; ale neboj sa! Vstaň a modli sa k Bohu; a ja budem s tebou, kým nedokončíš svoj čin." A keď sa Alexander prebudil, začal spievať žalm Život v pomoci Najvyššieho... a keď vyšiel z domu, stretol vojakov, ktorí mu dali okovy a priviedli ku kráľovi. Alexander mal osemnásť rokov, bol vysoký, pekný a v plnom zdraví. Kráľ sa ho opýtal: „Ty, blázon, urážaš moju autoritu, neposlúchaš svojho nadriadeného a neprichádzaš uctievať veľkého boha Jupitera? Alexander odpovedal: „Uctievam jedného Boha, ale iného boha nepoznám. Kráľ: Čo je to za Boha? Alexander: "Môj Boh je neviditeľný a všemohúci, všetko je podriadené Jemu." Kráľ: Šetrím tvoju mladosť; prines obetu a budeš prijatý na dvor. Alexander začal odsudzovať šialenstvo pohanov, ktorí zbožňovali neresti a zlomyseľných ľudí, a vyčítal kráľovi, ktorý mal záľubu v ohavnostiach a nepoznal Boha, ktorý mu dal česť aj kráľovstvo. Potom ho Maximianus odovzdal tribúnovi Tiberianovi a samotnému tribúnovi dal pokyn, aby išiel do Trácie hľadať a prenasledovať kresťanov. Tiberian, ktorý ho najprv podrobil mučeniu (hobľovaniu železom) na strome (equuleus - drevená kobyla), nariadil, aby ho vzali so sebou do Trácie. Svätcova matka Pimenia, ktorá bola informovaná o čine svojho syna, ho s dôverou v Boha nasledovala na jeho ceste. Sprievod tribúna z Talianska do Byzancie bol dlhý; Alexandra, ktorý ho nasledoval, podroboval mučeniu a mučeniu na rôznych miestach svojich zastávok (najmä v Sardike, Philippopolis, Verreya) a napokon, keď prešiel Adrianopolom pri meste Drizipera, posledný výsluch ho vykonali pri rieke Erigone. "Alexander! Tu je pred tebou smrť; povedz mi, obetuješ bohom alebo nie? Lebo inak ťa tu popravia a tvoje telo hodia do rieky." Svätý odpovedal: „Nikdy neprinesiem obetu tvojim bohom, aj keď sa mi budeš vyhrážať tisíckami smrti. Potom tribún nariadil, aby mu odsekli hlavu a telo hodili do rieky. Vojaci zostali vykonať rozsudok a sám Tiberian vyrazil. Prišlo tam veľa ľudí z okolia, väčšinou kresťania. Svätec požiadal špekulanta (kat, kat), aby počkal a umožnil mu modliť sa. A keď si umyl ruky a tvár, chránil sa znamením kríža a po modlitbe povedal stojacim kresťanom: "Otcovia a bratia! Pamätajte na moje skutky; pretože som nebol lenivý trpieť pre nášho Pána, nech je milostivý ku mne a ku všetkým kresťanom. Sami viete, ako som kráčal z Ríma na toto miesto v okovách a okovoch, vydržal som to všetko útrapy a putá; nie vlastnou silou, ale pomocou nášho Pána Ježiša Krista teraz odchádzam, aby som sa predstavil svojmu Majstrovi a vy sa za mňa budete modliť, aby som u Neho našiel milosrdenstvo. Po poprave telo mučeníka hodili do rieky. Podľa Božej prozreteľnosti štyri psy priniesli telo na breh a sedeli pri ňom a odháňali zvieratá a vtáky, kým neprišla svätova matka. Poctivo ho pochovala a veriaci na tom mieste vytvorili kostol už za vlády Konštantína. Pozrite si, čo sa o tomto kostole hovorilo 20. augusta v živote svätého Filipa Irakliského. † Spomienka na spravodlivé dievča Glykeria Podľa kroniky boli 14. júna 1572 v Novgorode pri kostole sv. Flóry a Lávry nájdené neporušiteľné relikvie svätej panny Glycerie, ktorá zomrela pred 50 rokmi; bola to dcéra riaditeľa ulice Legoshchinskaya Panteleimon; Arcibiskup Leonid a rada duchovenstva umiestnili relikvie do samotného chrámu. V ten istý deň sa pri hrobe spravodlivej ženy 214 uzdravil aj štvorročný syn úradníka Bogdana Suvorova. Pamiatku spravodlivej ženy si miestne uctia 13. mája 215. Spravodlivá žena je zobrazená na starodávnom obraze novgorodských divotvorcov, ktorý je teraz v sakristii oddelenia Černigov. Obrázok si zaslúži pozornosť! Hore je svätá Sofia s nastávajúcou Matkou Božou a Predchodcom. V prvom rade: „Nicetas, Niphon, Ján, Euthymius, Jonáš, Mojžiš, Serapion, Gregor, Theoktistus, Lukáš“; v druhom rade: "Joachim, Simeon. Martyriy, Vasily, Anthony (hierarchovia), Varlaam (Khutyn.), Savva (Visher.), Michail (Klop.), Alexander (Svir.)." V 3. rade: „Alexander (Oshev.), Zosima a Savvaty (Solov.), Nil (Stolb.), Arseny (Kon.), Nikodém (Kozheoz.), Ephraim (Novot.), Anthony (Rím.), Anthony (Sijsk).“ V 4. rade: „Antony (Leochn.), Efraim (Perek.), Varlaam (Schenk.), Sergius a Herman (Valaam.), Euphrosynus (Sinoz.), Vladimír (riaditeľ), Anna (riaditeľ), Theodore (hlúpy blázon), Nikolaj (hlúpy blázon).“ V piatom rade: „Arseny (Novg.), Athanasius (Lebka), Cornelius (Palaeos.), Anthony (Dym.), Xenofón (Robeis.), Nikita, Cyril, Nikephoros, Klement, Isaac (Alfanovci).“ V 6. rade: „Martirius (Green.), Theophilus a Jacob (Omuch.), Cyril (Chelm.), Theodore (kniha), Mstislav (kniha), John Loggin (Yaren.), Diodorus (Yuryeg.), Eliazar (Anz.), Macarius (Ord.), Artemy (Verk.), Jacob a John (M.) Sv. Sergius Vyznávač, ktorý zomrel vo vyhnanstve za cisára Teofila Sv. Sergius Vyznávač, ktorý zomrel vo vyhnanstve za cisára Teofila (829–842). Je známy ako autor hymny a opisovač udalostí od čias Kopronyma až po Michaila Zaika. Zbierka l. III, 172. Nápis na svätyni spravodlivej ženy. Makaria Novgor. staroveký I. 221. Tichomirova legenda o zázrakoch. ikona znamenia Matky Božej a Novgorodu. svätých, s. 96, 97. Novgorod. 1861