13-е число

Ea a suferit în jurul anului 177 în timpul persecuției creștinilor sub împăratul Antoninus. Era fiica unui anfipat (guvernator), crestin. Era programat un festival păgân, în timpul căruia toți locuitorii orașului (Heraclea tracică) trebuiau să participe la sacrificii aduse zeilor; Glyceria, ca cea mai nobilă la origine, i s-a oferit să fie în fruntea sărbătorii. Dar ea apărea fără lampă, cu care se deschideau de obicei astfel de procesiuni. -Unde este lampa ta? au întrebat-o managerii festivalului. „Eu port cu mine o lampă nestinsă”, a răspuns creștina, „dacă fiecare își stinge lămpile, vor vedea ce jertfă voi aduce Dumnezeului meu... Și, stând pe un loc înălțat, pentru ca oamenii să o poată vedea, Gliceria și-a dezvăluit fața și toți au văzut semnul crucii înscris pe frunte. - Doamne! - strigă ea, ridicând mâinile spre cer, - Tu, care te-ai arătat tinerilor în cuptorul Babilonului și i-ai izbăvit de foc, și ai astupat gurile leilor și ai arătat ca învingător pe robul tău Daniel, Iisuse Hristoase, Mielul lui Dumnezeu, vino să ajuți robul Tău! Distruge acest idol, distruge sacrificiile pentru el... Un tunet brusc s-a auzit ca răspuns la credința femeii care se ruga... Idolul de piatră a căzut și s-a spart în bucăți mici... Preoții s-au indignat, oamenii înfuriați au început să arunce cu pietre în creștin, dar pietrele nu au ajuns la ea și au format o grămadă de jur împrejur... Nerecunoscând puterea minunată a lui Dumnezeu în aceasta, păgânul păgânul a fost dus la magie... închisoare. Aici preotul a vizitat-o ​​și a întărit-o pentru consecințele viitoare ale minunatei ei declarații despre ea însăși ca creștină. – Fie ca semnul lui Hristos cu care te-ai umbrit să te ajute până la capăt! – a binecuvântat-o ​​bătrânul, luându-și la revedere. Încercările și torturile ajutorului lui Dumnezeu, care au zdrobit idolii, nu au încetinit; dar ei nu au biruit minunata putere a ispravnicului de dragul lui Hristos... După torturi cumplite, Glyceria a fost din nou aruncată în închisoare. Laodicea, paznicul închisorii, uimită de răbdarea ei în chinuri, a crezut în Hristos. – Cred în Dumnezeul Glyceriei! Vreau să fiu un participant la moartea ei! - a exclamat el într-un avânt de dorință de a-L înțelege pe Dumnezeu. Laodiceea a fost imediat condamnată să fie tăiată de sabie. - Doamne creştin! – strigă noul mărturisitor, plecând capul sub sabie, – socotindu-mă în Împărăția Ta drept robul Tău Gliceria! Curând după aceea, după diferite chinuri, Glyceria și-a dat cu pace sufletul lui Dumnezeu în mijlocul rugăciunii. Episcopul Dometiu a îngropat rămășițele martirului într-un loc pitoresc din afara orașului. „Din mormântul ei curgea mir, la care a fost martor ocular împăratul Mauritius (582–602. Cu el a avut loc și următoarea minune: Episcopul Heracleei, vrând să înlocuiască vasul de aramă în care Sfântul mir, argint, l-a cumpărat la Constantinopol. Dar când a fost așezat la sfânt, a încetat să ia mormintele sfântului după rugăciuni. și înlocuindu-l cu unul vechi, a început să curgă din nou. S-a dovedit că vasul de argint aparținuse anterior unui om care practica vrăjitoria, și a fost folosit de el pentru fapte de răutate. relicve ale chinului Istoricul Nicephorus mărturisește și despre Glykeria Moaștele ei au fost transferate la Lemnos”. (Vezi „Lunile Răsăritului” de Arhim. Sergius, vol. II, partea 2, p. 134). Lector John, fiul său Euthymius și nepotul George, Iversky Călugărul Ioan Gruzinul, dintr-o familie domnească din orașul Artanucha (lângă Kars), părăsind serviciul militar, familie și achiziții, a intrat într-una din mănăstirile Imereți, iar de aici, luându-l pe fiul său Eutimie, s-a mutat la mănăstirea de pe Muntele Olimp, în Grecia, iar în cele din urmă la Athos Afanasia a Sf. El a îndeplinit cu blândețe toate ascultările care i-au fost încredințate și a dus o viață strictă și muncitoare; După exemplul lui, la Lavra lui Atanasie au ajuns și alți georgieni. Considerând că era incomod pentru marii frați georgieni să trăiască printre greci, Ioan, la sfatul general, a cumpărat un loc în partea de est a Muntelui Athos și, după ce a construit o biserică în numele lui Ioan Botezătorul, a pus temelia Mănăstirii Iveron, din care a fost primul stareț (în 982). În zilele sale, mănăstirea a fost cinstită cu o vizită plină de har a Maicii Domnului prin icoana ei făcătoare de minuni, numită Iveron. A murit în 998, predând stareța, cu alegerea generală a fraților, lui Eutimie. În timpul vieții părintelui său, Sfântul Eutimie a petrecut mulți ani lucrând la traducerea cărților Sfintei Scripturi și Serviciilor Divine din greacă în georgiană, iar în timpul starețului său de 12 ani a continuat cu râvnă munca începută de tatăl său de organizare a mănăstirii și a frăției, a stabilit ordine și ordine în administrarea slujbelor bisericești și a scris regulile căminului, care servesc drept exemplu pentru cămin. Întrucât, odată cu acceptarea stareței, și-a încetat involuntar munca de traducere a cărților sacre, mulți dintre cei mai înalți demnitari spirituali și laici georgieni l-au convins să depună povara stareței și să continue lucrarea începută pentru binele Bisericii și al poporului său. Eutimie a predat stareța rudei sale, călugărul Gheorghe și a început din nou lucrarea care fusese întreruptă; a murit în al 65-lea an al vieții sale plăcute lui Dumnezeu, în 1028, imortalizându-și numele în memoria poporului georgian recunoscător. Monahul Gheorghe, nepotul lui Ioan, a fost al saselea staret al manastirii Iveron, care sub Sf. Gheorghe, al treilea staret, si cei doi urmasi imediati ai sai nu a fost scutita de unele necazuri. S-a născut în Georgia în 1014 și la vârsta de 25 de ani a fost tunsurat la mănăstirea Khakhul, de unde a vizitat ulterior locurile sfinte ale Siriei și Palestinei, iar în cele din urmă, conform convingerii bătrânilor, a mers la Sfântul Munte Athos pentru a continua lucrările lui Eutimie în traducerea cărților în limba georgiană. A petrecut șapte ani în supunere necondiționată față de frăție și, după ce i s-a acordat gradul de presbiterat, a început abia apoi să pună capăt ceea ce începuse Euthymius. În 1047, frații l-au ales ca stareț, iar el a ridicat biserica catedrală existentă în cinstea Adormirii Maicii Domnului și a transferat aici moaștele lui Ioan și Eutimie. După 10 ani, a demisionat ca stareță pentru a avea mai mult timp pentru activități educaționale, a vizitat Muntele Minunat de lângă Antiohia, unde erau atunci mulți călugări georgieni, iar la invitația regelui Bagrat al IV-lea a locuit în Georgia timp de patru ani pentru a organiza treburile bisericești. A murit pe drumul de întoarcere către Athos, la Constantinopol, în 1066, la vârsta de 52 de ani. Sfântul Mucenic Alexandru al Romei Maximian, împăratul roman (285–305), după ce a construit un nou biserică lângă Roma în onoarea lui Jupiter, a stabilit o sărbătoare și o sărbătoare națională în ziua deschiderii sale. La sunetul trâmbițelor, vestitorii se plimbau prin oraș și strigau: „cine iubește zeii, mâine dimineață du-te cu suveranul la biserica lui Jupiter”. Și dimineața o mulțime de oameni au mers acolo, parțial pentru a se închina, parțial pentru a se târgui. Un anume tribun Tiberian i-a invitat acolo pe soldații subordonați lui, dar unul dintre acești ostași, pe nume Alexandru, a răspuns: „Dacă ai fi invitat să mergi și să te închini adevăratului Dumnezeu, ai face bine; și acum chemi să dai cinste lui Jupiter, care, ca toți zeii tăi, nu are nimic bun în sine și îi învață pe închinătorii săi numai nelegiuirea și urâciunile.” Și s-a dus la el acasă. Când împăratul a făcut jertfe, tribunul Tiberian, care stătea alături de el, l-a informat că Alexandru nu a ascultat porunca regală, ci ia învinuit și condamnat pe zei. Împăratul a poruncit imediat să fie adus la el pe omul neascultător. La acea oră era ora șase după-amiaza, iar Alexandru se odihnea în casa lui. Iar Îngerul Domnului i s-a arătat într-o vedenie de vis, zicând: "Fii curajos și fii puternic! Ai mult de suferit pentru numele lui Hristos și vin soldați deja după tine; dar nu te teme! Scoală-te și roagă-te lui Dumnezeu; și voi fi cu tine până vei termina isprava ta". Și, trezindu-se, Alexandru a început să cânte psalmul Trăind în Ajutorul Celui Prea Înalt... și, ieșind din casă, a întâlnit soldați care i-au pus cătușe și l-au condus la rege. Alexandru avea optsprezece ani, înalt, frumos și în plină sănătate. Regele l-a întrebat: „Tu, nebun, îmi jignești autoritatea, neascultă de superiorul tău și nu vii să te închine marelui zeu Jupiter?” Alexandru a răspuns: „Mă închin unui singur Dumnezeu, dar nu cunosc un alt dumnezeu”. Regele: „Ce fel de Dumnezeu este acesta?” Alexandru: „Dumnezeul meu este invizibil și atotputernic; totul este supus Lui.” Regele: „Îți cruț tinerețea; fă un sacrificiu și vei fi primit la curte.” Alexandru a început să denunțe nebunia păgânilor, care îndumnezeiesc vicii și oameni răutăcioși, și l-a reproșat pe rege, care s-a bucurat de urâciuni și nu l-a cunoscut pe Dumnezeu, care i-a dat și cinste și împărăție. Atunci Maximian l-a predat tribunului Tiberian și l-a instruit pe tribunul însuși să meargă în Tracia să caute și să-i persecute pe creștini. Tiberian, după ce l-a supus mai întâi la tortură (rindeau cu fier) ​​pe un copac (equuleus - iapă de lemn), a ordonat să fie dus cu el în Tracia. Mama sfântului, Pimenia, înștiințată de isprava fiului ei, cu încredere în Dumnezeu, l-a urmat în călătoria sa. Procesiunea tribunului din Italia până în Bizanț a fost lungă; L-a supus pe Alexandru, care l-a urmat, la chinuri și chinuri în diferite locuri ale opririlor sale (în special în Sardika, Philippopolis, Verreya) și în cele din urmă, trecând pe lângă Adrianopol, lângă orașul Drizipera, i s-a făcut ultimul interogatoriu la râul Erigone. "Alexander! Iată moartea înaintea ta; spune-mi, vei face un sacrificiu zeilor sau nu? Căci altfel te vor executa aici și îți vor arunca trupul în râu." Sfântul a răspuns: „Nu voi face niciodată un sacrificiu zeilor tăi, chiar dacă mă amenințați cu mii de morți”. Atunci tribunul a ordonat să-i fie tăiat capul și să-i fie aruncat trupul în râu. Soldații au rămas să execute sentința, iar Tiberian însuși a pornit. Acolo au venit mulți oameni din împrejurimi, majoritatea creștini. Sfântul i-a cerut speculatorului (călăul, călăul) să aștepte și să-i permită să se roage. Și, spălându-se pe mâini și pe față, s-a ocrotit cu semnul crucii și, rugându-se, a zis creștinilor care stăteau lângă: „Părinți și frați! Aduceți-vă aminte de faptele mele, că nu am fost lene să pătim pentru Domnul nostru, să fie milostiv cu mine și cu toți creștinii. Voi înșivă știți cum am mers de la Roma până în acest loc în lanțuri și vitejie, îndurați și chinuiți, îndurați și chinuiți; toate acestea, nu prin puterea mea, ci prin ajutorul Domnului nostru Iisus Hristos. Acum plec să mă prezint în faţa Stăpânului meu, iar tu te vei ruga pentru mine, ca să aflu de la El”. După executare, trupul martirului a fost aruncat în râu. Conform providenței lui Dumnezeu, patru câini au adus trupul la țărm și au stat cu el, alungând animalele și păsările, până când a sosit mama sfântului. Ea i-a dat o înmormântare cinstită, iar credincioșii au creat o biserică în acel loc, deja în timpul domniei lui Constantin. Vezi ce s-a spus despre această biserică pe 20 august în viața Sfântului Filip de Irakli. † Amintirea fetei drepte Glykeria Potrivit cronicii, 14 iunie 1572 la Novgorod la Biserica Sf. Flora și Lavra au fost găsite de moaștele nestricăcioase ale sfintei fecioare Glyceria, care a murit cu 50 de ani mai devreme; era fiica șefului străzii Legoshchinskaya Panteleimon; Arhiepiscopul Leonid și consiliul clerului au așezat moaștele chiar în biserică. În aceeași zi, fiul de patru ani al funcționarului Bogdan Suvorov a primit vindecare la mormântul femeii drepte 214. Memoria femeii drepte este cinstită local pe 13 mai 215. Femeia dreaptă este înfățișată pe imaginea antică a făcătorilor de minuni din Novgorod, care se află acum în sacristia departamentului Cernigov. Imaginea este demnă de atenție! Deasupra este Sfânta Sofia cu viitoarea Maica Domnului și Înaintemergătorul. În primul rând: „Nicetas, Nifon, Ioan, Eutimie, Iona, Moise, Serapion, Grigorie, Teoctist, Luca”; în al doilea rând: "Ioachim, Simeon. Martyriy, Vasily, Anthony (ierarhi), Varlaam (Khutyn.), Savva (Visher.), Mihail (Klop.), Alexandru (Svir.)." În al treilea rând: „Alexander (Oshev.), Zosima și Savvaty (Solov.), Nil (Stolb.), Arsenie (Con.), Nicodimus (Kozheoz.), Efraim (Novot.), Anthony (Roman.), Anthony (Siysk.).” În al 4-lea rând: „Antony (Leochn.), Ephraim (Perek.), Varlaam (Schenk.), Sergius și Herman (Valaam.), Euphrosynus (Sinoz.), Vladimir (principal), Anna (principal), Theodore (prostul prost), Nikolai (prostul prost).” În al 5-lea rând: „Arsenie (Novg.), Athanasius (Skull.), Cornelius (Palaeos.), Anthony (Dym.), Xenophon (Robeis.), Nikita, Cyril, Nikephoros, Clement, Isaac (Alfanovs).” În al șaselea rând: „Martirius (Verde), Teofil și Iacov (Omuch.), Chiril (Chelm.), Theodore (carte), Mstislav (carte), John Loggin (Yaren.), Diodor (Yuryeg.), Eliazar (Anz.), Macarius (Ord.), Artemy (Verk.), Iacov și GlyMenceria.”, Iacov și GlyMenceria. Sfântul Serghie Mărturisitorul, care a murit în exil sub împăratul Teofil Sfântul Serghie Mărturisitorul, care a murit în exil sub împăratul Teofil (829–842). Este cunoscut ca scriitor de imnuri și descriitor al evenimentelor din vremea lui Copronim până la Mihail Zaika. Colecția l. III, 172. Inscripţie pe lăcaşul femeii drepte. Makaria Novgor. antic I. 221. Legenda lui Tihomirov despre miracole. icoană a semnului Maicii Domnului și Novgorod. sfinți, p. 96, 97. Novgorod. 1861