13-е число

მან განიცადა დაახლოებით 177 წელს იმპერატორ ანტონინეს დროს ქრისტიანთა დევნის დროს. ის იყო ქრისტიანის ანფიპატის (გუბერნატორის) ქალიშვილი. დაიგეგმა წარმართული დღესასწაული, რომლის დროსაც ქალაქის (თრაკიის ჰერაკლეა) ყველა მცხოვრები ღმერთებისთვის მსხვერპლშეწირვაში უნდა მიეღო მონაწილეობა; გლიცერიას, როგორც წარმოშობით ყველაზე კეთილშობილს, შესთავაზეს ზეიმის სათავეში ყოფნა. მაგრამ ის გამოჩნდა ნათურის გარეშე, რომლითაც ჩვეულებრივ იხსნებოდა ასეთი მსვლელობები. -სად არის შენი ნათურა? ჰკითხეს ფესტივალის ხელმძღვანელებმა. - ჩაუქრობელ ლამპარს თან ვატარებ, - უპასუხა ქრისტიანმა ქალმა, - თუ ყველა ჩააქრობს ლამპრებს, ნახავენ, რა მსხვერპლს შევწირავ ჩემს ღმერთს... და, ამაღლებულ ადგილას იდგა, რათა ხალხს დაენახა იგი, გლიცერიამ გამოაჩინა სახე და ყველამ დაინახა მის შუბლზე გამოსახული ჯვრის ნიშანი. - ღმერთო! - წამოიძახა მან და ხელები ცისკენ ასწია, - შენ, ვინც ახალგაზრდებს გამოეცხადე ბაბილონის ღუმელში და იხსნა ისინი ცეცხლიდან, ლომებს პირი შეაჩერე და გამარჯვებულად აჩვენე შენი მსახური დანიელი, იესო ქრისტე, ღვთის კრავი, მოდი შენი მსახურის დასახმარებლად! გაანადგურე ეს კერპი, გაანადგურე მას მსხვერპლი... მლოცველი ქალის რწმენის საპასუხოდ მოულოდნელი ჭექა-ქუხილი გაისმა... ქვის კერპი დაეცა და დაიშალა... მღვდლები აღშფოთდნენ, გაბრაზებულმა ხალხმა ქვების სროლა დაიწყო ქრისტიანზე, მაგრამ ქვები მას არ მიაღწიეს და ირგვლივ გროვა შექმნეს... ამაში ღვთის საოცარ ძალას რომ არ ცნობდნენ, წარმართებს უბრძანეს, რომ ეს წარმართები იყო მოჯადოებული... ციხე. აქ პრესვიტერი ესტუმრა მას და გააძლიერა მისი ქრისტიანად გამოცხადების მშვენიერი შედეგების გამო. – ბოლომდე დაგეხმაროს ქრისტეს ნიშანი, რომლითაც შენ დაჩრდილე! – დალოცა უფროსმა და დაემშვიდობა. ღვთის შემწეობის განსაცდელები და წამება, რომელმაც კერპები დაამსხვრია, არ შენელებულა; მაგრამ მათ არ დაძლიეს ბედობის შესანიშნავი ძალა ქრისტეს გულისთვის... საშინელი წამების შემდეგ გლიცერია კვლავ ციხეში ჩააგდეს. ლაოდიკიამ, ციხის მცველმა, გაოცებულმა ტანჯვის მოთმინებით, ირწმუნა ქრისტე. - მე მჯერა გლიცერიის ღმერთის! მინდა ვიყო მისი სიკვდილის მონაწილე! - წამოიძახა მან ღმერთის გაგების სურვილით. ლაოდიკეას მაშინვე მიესაჯა მახვილით თავის მოკვეთა. - ქრისტიანო ღმერთო! - შესძახა ახალმა აღმსარებელმა, თავი დახარა ხმლის ქვეშ, - შენს სამეფოში შენს მსახურად გლიცერია მთვლიდა! მალევე, სხვადასხვა ტანჯვის შემდეგ, გლიცერიამ მშვიდობიანად გადასცა სული ღმერთს ლოცვის შუაგულში. ეპისკოპოსმა დომეტიუსმა მოწამის ნეშტი ქალაქგარეთ ულამაზეს ადგილას დაკრძალა. „მისი საფლავიდან მირონს მოედინებოდა, რომლის თვითმხილველიც იმპერატორი მავრიკიუსი (582–602) იყო. მასთან იყო შემდეგი სასწაულიც: ჰერაკლეის ეპისკოპოსს სურდა შეეცვალა სპილენძის ჭურჭელი, რომელშიც წმინდა ვერცხლი იყიდა კონსტანტინოპოლში. შეცვალა იგი ძველით, გაირკვა, რომ ვერცხლის ჭურჭელი ადრე ეკუთვნოდა ჯადოქრობას და მას იყენებდნენ ბოროტების ჩადენის შესახებ ტანჯვის წმინდა ნაწილები გლიკერიას მოწმობს ისტორიკოსი ნიკიფორეც. (იხ. „აღმოსავლეთის თვეები“ არქიმე სერგიუსის, ტ. II, ნაწილი 2, გვ. 134). ლექტორი იოანე, მისი ვაჟიშვილი ევთიმი და ძმისშვილი გიორგი, ივერსკი ბერი იოანე გრუზინი, სამთავრო ქალაქ არტანუჩადან (კარსის მახლობლად), დატოვა სამხედრო სამსახური, ოჯახი და შენაძენი, შევიდა იმერეთის ერთ-ერთ მონასტერში და აქედან წაიყვანა თავისი ვაჟი ევთიმიუსი, გადავიდა საბერძნეთში, ოლიმპოს მთის მონასტერში, ბოლოს კი ათონის ლავრაში. თვინიერად ასრულებდა მისთვის დაკისრებულ ყველა მორჩილებას და ეწეოდა მკაცრი და შრომისმოყვარე ცხოვრებას; მის მაგალითზე სხვა ქართველები ჩავიდნენ ათანასეს ლავრაში. იმის გათვალისწინებით, რომ დიდი ქართველი ძმებისთვის ბერძენთა შორის ცხოვრება არასასიამოვნო იყო, იოანემ, ზოგადი რჩევით, იყიდა ადგილი ათონის მთის აღმოსავლეთ მხარეს და იოანე ნათლისმცემლის სახელზე ეკლესია ააშენა, საფუძველი ჩაუყარა ივერონის მონასტერს, რომლის პირველი წინამძღვარი იყო (982 წ.). მის დღეებში მონასტერს პატივი მიაგეს ღვთისმშობლის მიერ მისი სასწაულთმოქმედი ხატის, ივერონის სახელით. იგი გარდაიცვალა 998 წელს, ძმების საერთო არჩევანით ევთიმიუსს გადასცა აბაზანი. მშობლის სიცოცხლეში წმიდა ევთიმიოსი მრავალი წლის განმავლობაში მუშაობდა წმიდა წერილისა და ღვთისმსახურების წიგნების ბერძნულიდან ქართულად თარგმანზე, ხოლო 12-წლიანი წინამძღვრობის განმავლობაში გულმოდგინედ განაგრძობდა მამის მიერ დაწყებულ საქმეს მონასტრისა და საძმოს მოწყობაში, დაამყარა წესრიგი და წესრიგი საეკლესიო მსახურებაში და დაწერა საეკლესიო მსახურების მაგალითები. მას შემდეგ, რაც იღუმენის მიღებით, მან უნებურად შეწყვიტა საღვთო წიგნების თარგმნა, ბევრმა უმაღლესმა სულიერმა და საერო ქართველმა წარჩინებულმა დაარწმუნა იგი, დაეტოვებინა აბატობის ტვირთი და გაეგრძელებინა დაწყებული საქმე ეკლესიისა და ხალხის საკეთილდღეოდ. ევთიმიუსმა აბანო თავის ნათესავს, ბერ გიორგის გადასცა და კვლავ შეუდგა შეწყვეტილ საქმეს; გარდაიცვალა ღვთაებრივი ცხოვრების 65-ე წელს, 1028 წელს, უკვდავყო მისი სახელი მადლიერი ქართველი ხალხის ხსოვნაში. ბერი გიორგი, იოანეს ძმისწული, იყო ივერონის მონასტრის მეექვსე წინამძღვარი, რომელიც წმინდა გიორგის, მესამე წინამძღვრისა და მისი ორი უშუალო მემკვიდრის დროს არ იყო თავისუფალი გარკვეული უბედურებისგან. დაიბადა საქართველოში 1014 წელს და 25 წლის ასაკში ხახულის მონასტერში აკურთხეს, საიდანაც მოგვიანებით სირიისა და პალესტინის წმინდა ადგილები მოინახულა და ბოლოს, უხუცესთა რწმენით, ათონზე წავიდა, რათა გაეგრძელებინა ევთიმიეს მოღვაწეობა წიგნების ქართულად თარგმნაში. მან შვიდი წელი გაატარა ძმობის უპირობო მორჩილებაში და, მიენიჭა პრესვიტერატის წოდება, მხოლოდ ამის შემდეგ დაიწყო ევთიმიოსის დაწყებულის დასრულება. 1047 წელს ძმებმა აირჩიეს იგი წინამძღვრად და მან ააგო ახლა უკვე არსებული საკათედრო ტაძარი ღვთისმშობლის მიძინების საპატივცემულოდ და აქ გადაასვენა იოანესა და ევთიმიოსის ნაწილები. 10 წლის შემდეგ გადადგა მეუფის თანამდებობიდან, რათა მეტი დრო ჰქონოდა საგანმანათლებლო საქმიანობისთვის, ეწვია ანტიოქიის მახლობლად საოცარ მთას, სადაც მაშინ ბევრი ქართველი ბერი იყო და მეფე ბაგრატ IV-ის მიწვევით ოთხი წელი საქართველოში ცხოვრობდა საეკლესიო საქმეების მოსაწყობად. გარდაიცვალა ათონში დაბრუნების გზაზე, კონსტანტინოპოლში 1066 წელს, 52 წლის ასაკში. წმიდა მოწამე ალექსანდრე რომაელი რომის იმპერატორმა მაქსიმიანემ (285–305), რომელმაც რომის მახლობლად ახალი ტაძარი ააგო იუპიტერის პატივსაცემად, დანიშნა დღესასწაული და ეროვნული დღესასწაული მისი გახსნის დღეს. საყვირების ხმაზე მაცნეები დადიოდნენ ქალაქში და ტიროდნენ: „ვისაც უყვარს ღმერთები, ხვალ დილით სუვერენთან ერთად წადი იუპიტერის ტაძარში“. დილით კი ბევრი ხალხი წავიდა იქ, ნაწილობრივ თაყვანისცემისთვის, ნაწილობრივ ვაჭრობისთვის. ერთმა ტრიბუნამ ტიბერიანემ იქ მიიწვია თავის ქვეშევრდომი ჯარისკაცები, მაგრამ ერთ-ერთმა ამ ჯარისკაცმა, სახელად ალექსანდრემ, უპასუხა: „თუ ჭეშმარიტ ღმერთს თაყვანი სცემდი, კარგს გააკეთებდი; ახლა კი იუპიტერს პატივისცემისკენ მოუწოდებდი, რომელსაც, ისევე როგორც ყველა შენს ღმერთს, არაფერი აქვს სიკეთე და თავის თაყვანისმცემლებს მხოლოდ უკანონობასა და უკანონობას ასწავლის“. და წავიდა თავის სახლში. როდესაც იმპერატორმა მსხვერპლშეწირვა გაიღო, მასთან ერთად მდგარმა ტრიბუნამ ტიბერიანმა შეატყობინა, რომ ალექსანდრემ სამეფო ბრძანება არ შეისმინა, არამედ ღმერთებს ადანაშაულებდა და გმობდა. იმპერატორმა მაშინვე ბრძანა ურჩი კაცის მიყვანა. ამ დროს შუადღის ექვსი საათი იყო და ალექსანდრე სახლში ისვენებდა. და უფლის ანგელოზი გამოეცხადა მას სიზმარში და უთხრა: "გამბედაობა და გამაგრდი, შენ ბევრი ტანჯვა გაქვს ქრისტეს სახელისთვის და უკვე მოდიან შენს უკან ჯარისკაცები, მაგრამ ნუ გეშინია, ადექი და ევედრე ღმერთს და მე ვიქნები შენთან, სანამ არ დაასრულებ შენს საქმეს." და გამოფხიზლებულმა ალექსანდრემ დაიწყო ფსალმუნის გალობა უზენაესის შემწეობით მცხოვრები... და სახლიდან გამოსვლისას შეხვდა ჯარისკაცებს, რომლებმაც ბორკილები დაადეს და მიიყვანეს მეფესთან. ალექსანდრე თვრამეტი წლის იყო, მაღალი, სიმპათიური და სრულიად ჯანმრთელი. მეფემ ჰკითხა მას: „შეშლილი ხარ, შეურაცხყოფ ჩემს ავტორიტეტს, არ ემორჩილები შენს უფროსს და არ მოდიხარ თაყვანისცემა დიდ ღმერთს იუპიტერს? ალექსანდრემ უპასუხა: "მე თაყვანს ვცემ ერთ ღმერთს, მაგრამ მე არ ვიცნობ სხვა ღმერთს". მეფე: "როგორი ღმერთია ეს?" ალექსანდრე: "ჩემი ღმერთი უხილავი და ყოვლისშემძლეა, ყველაფერი მას ექვემდებარება." მეფე: „მე ვიშურებ შენს ახალგაზრდობას, გაიღე მსხვერპლი და მიგიღებენ სასამართლოში“. ალექსანდრემ დაიწყო წარმართების სიგიჟის გმობა, რომლებიც ააღმერთებდნენ მანკიერებებს და მანკიერ ადამიანებს და ლანძღავდნენ მეფეს, რომელიც სიამოვნებდა სისაძაგლეებით და არ იცნობდა ღმერთს, რომელმაც მას პატივი და სამეფოც მისცა. მაშინ მაქსიმიანემ იგი ტიბერიანეს ტრიბუნას გადასცა და თავად ტრიბუნას დაავალა წასულიყო თრაკიაში ქრისტიანების მოსაძებნად და დევნაში. ტიბერიანემ, როცა იგი პირველად აწამეს (რკინით დათესვა) ხეზე (equuleus - ხის კვერნა), ბრძანა, წაეყვანათ იგი თრაკიაში. წმიდანის დედა, პიმენია, შეატყობინა შვილის ღვაწლის შესახებ, ღმერთზე მინდობით გაჰყვა გზას. ტრიბუნის მსვლელობა იტალიიდან ბიზანტიამდე ხანგრძლივი იყო; მან ალექსანდრე, რომელიც მას მიჰყვებოდა, აწამებდა და აწამებდა მისი გაჩერებების სხვადასხვა ადგილას (განსაკუთრებით სარდიკაში, ფილიპოპოლისში, ვერეიაში) და ბოლოს, ადრიანოპოლის გავლის შემდეგ, ქალაქ დრიზიპერას მახლობლად, ბოლო დაკითხვა ჩაუტარდა მას მდინარე ერიგონესთან. "ალექსანდრე, აქ არის სიკვდილი შენს წინაშე, მითხარი, ღმერთებს მსხვერპლს შესწირავ თუ არა? თორემ აქ დაგასრულებენ და შენს სხეულს მდინარეში გადააგდებენ". წმინდანმა უპასუხა: "მე არასოდეს შევწირავ მსხვერპლს თქვენს ღმერთებს, თუნდაც ათასობით სიკვდილით დამემუქროთ". შემდეგ ტრიბუნამ ბრძანა, თავი მოეკვეთათ და ცხედარი მდინარეში ჩაეგდოთ. ჯარისკაცები დარჩნენ სასჯელის აღსასრულებლად და თავად ტიბერიანი დაიძრა. მიმდებარე ტერიტორიებიდან ბევრი ხალხი მოდიოდა, ძირითადად ქრისტიანები. წმიდანმა სპეკულატორს (ჯალათს, ჯალათს) სთხოვა დაელოდებინა და ლოცვის ნება დართო. ხელები და პირი დაიბანა, ჯვრის ნიშნით დაიცვა და ლოცვით უთხრა: „მამანო და ძმებო, გაიხსენეთ ჩემი საქმეები, რადგან არ მეზარებოდა ტანჯვა ჩვენი უფლის გამო, მოწყალე იყოს მე და ყველა ქრისტიანი. თქვენ თვითონ იცით, როგორ მივდიოდი რომიდან აქამდე ბორკილებით, ბორკილებით, ბორკილებით, გაჭირვებით და ტანჯვით. ეს ჩემი ძალით კი არა, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს დახმარებით მივდივარ, რათა წარვდგე ჩემს მოძღვარს და შენ ილოცებ ჩემთვის, რათა მისგან წყალობა ვიპოვო. სიკვდილით დასჯის შემდეგ მოწამის ცხედარი მდინარეში გადააგდეს. ღვთის განგების თანახმად, ოთხმა ძაღლმა ცხედარი ნაპირზე მიიტანა და მასთან ერთად დაჯდა, აშორებდა ცხოველებსა და ფრინველებს, სანამ წმინდანის დედა არ მივიდა. მან პატიოსანი დაკრძალა და მორწმუნეებმა იქ შექმნეს ეკლესია, უკვე კონსტანტინეს მეფობის დროს. ნახეთ რა ითქვა ამ ეკლესიაზე 20 აგვისტოს წმინდა ფილიპე ირაკლის ცხოვრებაში. † მართალი გოგონა გლიკერიას ხსოვნა ქრონიკის მიხედვით, 1572 წლის 14 ივნისს ნოვგოროდში წმინდა ფლორისა და ლავრის ეკლესიაში იპოვეს 50 წლით ადრე გარდაცვლილი წმიდა ქალწულის გლიკერიის უხრწნელი ნაწილები; ეს იყო ლეგოშჩინსკაიას ქუჩის უფროსის პანტელეიმონის ქალიშვილი; მთავარეპისკოპოსმა ლეონიდმა და სასულიერო საბჭომ სიწმინდეები თავად ტაძარში მოათავსეს. იმავე დღეს, კლერკ ბოგდან სუვოროვის ოთხი წლის ვაჟმა განკურნება მართალი ქალის საფლავზე 214. მართალი ქალის ხსოვნას ადგილობრივად პატივს სცემენ 215 წლის 13 მაისს. მართალი ქალი გამოსახულია ნოვგოროდის სასწაულთმოქმედთა უძველეს გამოსახულებაზე, რომელიც ახლა ჩერნიგოვის განყოფილების სამსხვერპლოშია. სურათი ყურადღების ღირსია! ზევით წმინდა სოფია მომავალ ღვთისმშობელთან და წინამორბედთან ერთად. პირველ რიგში: „ნიკეტა, ნიფონი, იოანე, ევთიმიოსი, იონა, მოსე, სერაპიონი, გრიგოლი, თეოქტისტე, ლუკა“; მეორე რიგში: "იოაკიმე, სიმონი. მოწამე, ვასილი, ანტონი (იერარქები), ვარლაამი (ხუტინ.), სავვა (ვიშერ.), მიხაილი (კლოპ.), ალექსანდრე (სვირ.)". მე-3 რიგში: "ალექსანდრე (ოშევ.), ზოსიმა და სავატი (სოლოვ.), ნილი (სტოლბ.), არსენი (კონ.), ნიკოდემოსი (კოჟეოზი.), ეფრემი (ნოვოტ.), ანტონი (რომ.), ანტონი (სიისკ.)." მე-4 რიგში: „ანტონი (ლეოხნ.), ეფრემი (პერეკ.), ვარლაამი (შენკ.), სერგი და ჰერმანი (ვალაამ.), ევფროსინუსი (სინოზ.), ვლადიმერი (მთავარი), ანა (მთავარი), თეოდორე (სულელი სულელი), ნიკოლაი (სულელი სულელი). მე-5 რიგში: "არსენი (ნოემ.), ათანასე (თავის ქალა), კორნელიუსი (პალეოს.), ანტონი (დიმ.), ქსენოფონტი (რობეის.), ნიკიტა, კირილე, ნიკიფოროსი, კლიმენტი, ისაკი (ალფანოვი)." მე-6 რიგში: „მარტირიუსი (მწვანე.), თეოფილე და იაკობი (ომუჩ.), კირილე (ჩელმ.), თეოდორე (წიგნი), მესტილავი (წიგნი), ჯონ ლოგგინი (იარენ.), დიოდორუსი (იურიეგ.), ელიაზარი (ანც.), მაკარიუსი (ორდ. და ჯონ.), ჯონ. გლიცერია." წმიდა სერგი აღმსარებელი, რომელიც იმპერატორ თეოფილეს დროს გადასახლებაში გარდაიცვალა წმიდა სერგი აღმსარებელი, რომელიც გარდაიცვალა გადასახლებაში იმპერატორ თეოფილეს (829–842) დროს. იგი ცნობილია, როგორც ჰიმნის ავტორი და მოვლენების აღმწერი კოპრონიმოსის დროიდან მიხეილ ზაიკამდე. კოლექცია ლ. III, 172. წარწერა მართალი ქალის სალოცავზე. მაკარია ნოვგორი. უძველესი I. 221. ტიხომიროვის ლეგენდა სასწაულების შესახებ. ღვთისმშობლისა და ნოვგოროდის ნიშნის ხატი. წმინდანები, გვ. 96, 97. ნოვგოროდი. 1861 წ