13-е число

Elle souffrit vers 177 lors de la persécution des chrétiens sous l'empereur Antonin. Elle était la fille d'un anfipat (gouverneur), un chrétien. Une fête païenne était prévue, au cours de laquelle tous les habitants de la ville (Thracian Heraclea) étaient censés participer à des sacrifices aux dieux ; Glyceria, en tant qu'origine la plus noble, s'est vu proposer de diriger la célébration. Mais elle est apparue sans la lampe, avec laquelle de telles processions s'ouvraient habituellement. -Où est ta lampe ? lui ont demandé les directeurs du festival. "Je porte avec moi une lampe qui ne s'éteint pas", répondit la chrétienne, "si chacun éteint sa lampe, ils verront quel sacrifice je ferai à mon Dieu... Et, debout sur un lieu élevé pour que les gens puissent la voir, Glycérie révéla son visage, et tout le monde vit le signe de croix inscrit sur son front. - Dieu! - s'écria-t-elle en levant les mains vers le ciel, - Toi qui es apparu aux jeunes dans la fournaise de Babylone et les as délivrés du feu, et as fermé la gueule des lions, et as montré ton serviteur Daniel comme vainqueur, Jésus-Christ, Agneau de Dieu, viens aider Ton serviteur ! Détruisez cette idole, détruisez les sacrifices qui lui sont consentis... Un tonnerre soudain retentit en réponse à la foi de la femme en prière... L'idole de pierre tomba et se brisa en petits morceaux... Les prêtres s'indignèrent, les gens en colère commencèrent à jeter des pierres sur la chrétienne, mais les pierres ne l'atteignirent pas et formèrent un tas autour... Ne reconnaissant pas la merveilleuse puissance de Dieu en cela, les païens crièrent que c'était magique... Glycerius reçut l'ordre d'être emmené en prison. Ici, le prêtre lui a rendu visite et l'a fortifiée pour les conséquences à venir de sa merveilleuse déclaration d'elle-même en tant que chrétienne. – Que le signe du Christ dont vous vous êtes couvert d’ombre vous aide jusqu’au bout ! – l'aîné la bénit en lui disant au revoir. Les épreuves et les tortures de l’aide de Dieu, qui ont écrasé les idoles, n’ont pas ralenti ; mais ils n'ont pas surmonté la puissance merveilleuse de l'exploit pour l'amour du Christ... Après de terribles tortures, Glyceria fut de nouveau jetée en prison. Laodicée, la gardienne de prison, émerveillée par sa patience dans les tourments, crut au Christ. – Je crois au Dieu de Glycéria ! Je veux participer à sa mort ! - s'est-il exclamé dans un élan de désir de comprendre Dieu. Laodicée fut immédiatement condamnée à être décapitée par l'épée. - Dieu chrétien ! - s'écria le nouveau confesseur en baissant la tête sous l'épée, - me comptant dans Ton Royaume comme Ta servante Glycérie ! Peu de temps après, après divers tourments, Glycéria abandonna paisiblement son âme à Dieu au milieu de la prière. L'évêque Dometius a enterré les restes du martyr dans un endroit pittoresque en dehors de la ville. "La myrrhe coulait de son tombeau, dont l'empereur Maurice (582-602) était un témoin oculaire. Il y eut aussi le miracle suivant avec lui : l'évêque d'Héraclée, voulant remplacer le vase de cuivre dans lequel sainte myrrhe, en argent, l'avait acheté à Constantinople. Mais lorsqu'il fut placé sur la tombe du saint, Miro s'arrêta. Après d'intenses prières, après avoir enlevé le vase et l'avoir remplacé par un ancien, il recommença à couler. Il s'est avéré que le vase d'argent avait déjà coulé auparavant. appartenait à un homme qui pratiquait la sorcellerie et était utilisé par lui pour des actes de méchanceté. Les coupables ont été punis de mort par l'empereur Maurice. Un contemporain, Théophylacte Simocatta, écrit à ce sujet vers 629 dans l'histoire de Maurice À propos de l'expiration du monde de Saint-Reliques de tourment L'historien Nicéphore témoigne également de Glykeria. (Voir « Les mois de l'Est » d'Archim. Sergius, vol. II, partie 2, p. 134). Le conférencier John, son fils Euthymius et son neveu George, Iversky Le moine Jean le Gruzin, d'une famille princière de la ville d'Artanucha (près de Kars), quittant le service militaire, sa famille et ses acquisitions, entra dans l'un des monastères d'Iméréthie, et de là, emmenant son fils Euthyme, il s'installa au monastère du Mont Olympe, en Grèce, et enfin à la Laure d'Athos de Sainte-Afanasia. Il remplissait docilement toutes les obédiences qui lui étaient assignées et menait une vie stricte et travailleuse ; Suivant son exemple, d'autres Géorgiens arrivèrent à la Laure d'Athanase. Considérant qu'il n'était pas pratique pour les grands frères géorgiens de vivre parmi les Grecs, Jean, sur conseil général, acheta une place sur le versant oriental du mont Athos et, après avoir construit une église au nom de Jean-Baptiste, posa les fondations du monastère d'Iveron, dont il fut le premier abbé (en 982). Durant ses jours, le monastère était honoré d'une visite gracieuse de la Mère de Dieu à travers son icône miraculeuse, appelée Iveron. Il mourut en 998, remettant l'abbesse, avec le choix général des frères, à Euthyme. Du vivant de son parent, saint Euthyme a passé de nombreuses années à travailler sur la traduction des livres de l'Écriture Sainte et des Services divins du grec vers le géorgien, et au cours de ses 12 années d'abbé, il a poursuivi avec zèle le travail commencé par son père dans l'organisation du monastère et de la confrérie, a établi l'ordre et l'ordre dans l'administration des services religieux et a rédigé les règles de l'auberge, dans la mise en œuvre desquelles il a servi d'exemple aux frères. Depuis, avec l'acceptation de l'abbesse, il a involontairement arrêté son travail de traduction des livres sacrés, de nombreux dignitaires spirituels et laïcs géorgiens les plus élevés l'ont convaincu d'abandonner le fardeau de l'abbé et de poursuivre le travail qu'il avait commencé pour le bien de l'Église et de son peuple. Euthyme remit l'abbesse à son parent, le moine Georges, et recommença le travail qui avait été interrompu ; est décédé au cours de la 65e année de sa vie agréable à Dieu, en 1028, immortalisant son nom dans la mémoire du peuple géorgien reconnaissant. Le moine Georges, neveu de Jean, était le sixième abbé du monastère d'Iveron, qui, sous saint Georges, le troisième abbé, et ses deux successeurs immédiats, n'était pas exempt de quelques ennuis. Il est né en Géorgie en 1014 et à l'âge de 25 ans, il fut tonsuré au monastère de Khakhul, d'où il visita plus tard les lieux saints de Syrie et de Palestine, et enfin, selon la conviction des anciens, il se rendit à Saint-Mont Athos pour continuer les travaux d'Euthyme dans la traduction de livres en géorgien. Il passa sept ans dans l'obéissance inconditionnelle à la confrérie et, après avoir obtenu le rang de presbyterium, commença alors seulement à mettre un terme à ce qu'Euthyme avait commencé. En 1047, les frères l'éluent abbé, et il érigea l'église cathédrale actuelle en l'honneur de la Dormition de la Mère de Dieu, et y transféra les reliques de Jean et d'Euthyme. Après 10 ans, il démissionna de son poste d'abbesse afin d'avoir plus de temps pour les activités éducatives, visita la Montagne Merveilleuse près d'Antioche, où se trouvaient alors de nombreux moines géorgiens, et à l'invitation du roi Bagrat IV vécut en Géorgie pendant quatre ans pour organiser les affaires de l'église. Il meurt sur le chemin du retour à Athos, à Constantinople en 1066, à l'âge de 52 ans. Saint martyr Alexandre de Rome Maximien, l'empereur romain (285-305), ayant construit un nouveau église près de Rome en l'honneur de Jupiter, désigna une célébration et une fête nationale le jour de son ouverture. Au son des trompettes, des hérauts parcouraient la ville et criaient : « qui aime les dieux, va demain matin avec le souverain à l’église de Jupiter ». Et le matin, beaucoup de gens s'y rendaient, en partie pour prier, en partie pour négocier. Un certain tribun Tibérien y invita les soldats qui lui étaient subordonnés, mais l'un de ces soldats, nommé Alexandre, répondit : « Si vous invitiez à aller adorer le vrai Dieu, vous feriez bien ; et maintenant vous appelez à rendre honneur à Jupiter, qui, comme tous vos dieux, n'a rien de bon en lui et n'enseigne à ses adorateurs que l'illégalité et les abominations. » Et il est allé chez lui. Lorsque l'empereur fit des sacrifices, le tribun Tibérien, qui se tenait à ses côtés, l'informa qu'Alexandre n'écoutait pas l'ordre royal, mais blâmait et condamnait les dieux. L'empereur ordonna immédiatement qu'on lui amène l'homme désobéissant. Il était alors six heures de l'après-midi et Alexandre se reposait dans sa maison. Et l'Ange du Seigneur lui apparut dans une vision en rêve, en lui disant : " Sois courageux et sois fort ! Tu as beaucoup à souffrir pour le nom du Christ, et déjà des soldats viennent après toi ; mais n'aie pas peur ! Lève-toi et prie Dieu ; et je serai avec toi jusqu'à ce que tu termines ton exploit. " Et, s'étant réveillé, Alexandre se mit à chanter le psaume Vivre au secours du Très-Haut..., et sortant de la maison, il rencontra des soldats qui lui mirent des chaînes et le conduisirent au roi. Alexandre avait dix-huit ans, était grand, beau et en pleine santé. Le roi lui demanda : « Est-ce que toi, un fou, tu insultes mon autorité, tu désobéis à ton supérieur et tu ne viens pas adorer le grand dieu Jupiter ? Alexandre répondit : « J’adore un Dieu, mais je n’en connais pas d’autre. » King : « Quel genre de Dieu est-ce ? » Alexandre : « Mon Dieu est invisible et tout-puissant ; tout lui est soumis. » Roi : « J'épargne ta jeunesse ; fais un sacrifice et tu seras accepté à la cour. » Alexandre commença à dénoncer la folie des païens, qui divinisaient les vices et les gens vicieux, et fit des reproches au roi, qui prenait plaisir aux abominations et ne connaissait pas Dieu, qui lui donnait à la fois l'honneur et le royaume. Alors Maximien le remit au tribun Tibérien et ordonna au tribun lui-même d'aller en Thrace pour rechercher et persécuter les chrétiens. Tiberian, après l'avoir d'abord soumis à la torture (rabotage au fer) sur un arbre (equuleus - jument en bois), ordonna de l'emmener avec lui en Thrace. La mère du saint, Pimenia, informée de l'exploit de son fils, avec confiance en Dieu, le suivit dans son voyage. La procession de la tribune d'Italie à Byzance fut longue ; Il soumit Alexandre, qui le suivait, au tourment et à la torture à divers endroits de ses escales (notamment à Sardika, Philippopolis, Verreya) et finalement, après avoir dépassé Andrinople, près de la ville de Drizipera, le dernier interrogatoire lui fut fait au bord de la rivière Erigone. "Alexandre ! voici la mort devant toi ; dis-moi, feras-tu ou non un sacrifice aux dieux ? Car sinon ils t'exécuteront ici et jetteront ton corps dans la rivière." Le saint répondit : « Je ne ferai jamais de sacrifice à vos dieux, même si vous me menacez de milliers de morts. » Alors le tribun ordonna qu'on lui coupe la tête et qu'on jette son corps dans la rivière. Les soldats restèrent pour exécuter la sentence et Tiberian lui-même partit. De nombreuses personnes des environs y sont venues, pour la plupart des chrétiens. Le saint a demandé au spéculateur (bourreau, bourreau) d'attendre et de lui permettre de prier. Et, après s'être lavé les mains et le visage, il se protégea avec le signe de la croix et, après avoir prié, dit aux chrétiens qui étaient là : "Pères et frères ! Souvenez-vous de mes œuvres ; parce que je n'ai pas eu la flemme de souffrir pour Notre Seigneur, qu'il ait pitié de moi et de tous les chrétiens. Vous savez vous-même comment j'ai marché de Rome jusqu'à cet endroit, enchaîné et enchaîné, avec privations, tourments et tortures ; et j'ai enduré tout cela avec courage, non par mes propres forces, mais par l'aide. de notre Seigneur Jésus-Christ. Maintenant, je pars me présenter à mon Maître, et vous prierez pour moi, afin que je trouve miséricorde de sa part. Après l'exécution, le corps du martyr a été jeté dans la rivière. Selon la Providence de Dieu, quatre chiens ont amené le corps sur le rivage et se sont assis avec lui, chassant les animaux et les oiseaux, jusqu'à l'arrivée de la mère du saint. Elle lui donna un enterrement honnête et les fidèles créèrent une église à cet endroit, déjà sous le règne de Constantin. Voyez ce qui a été dit de cette église le 20 août dans la vie de saint Philippe d'Irakli. † Mémoire de la fille vertueuse Glykeria Selon la chronique, le 14 juin 1572 à Novgorod, dans l'église Sainte-Flore et la Laure, les reliques incorruptibles de la sainte fille Glyceria, décédée 50 ans plus tôt, furent retrouvées ; c'était la fille du chef de la rue Legoshchinskaya Panteleimon ; L'archevêque Léonid et le conseil du clergé ont placé les reliques dans l’église lui-même. Le même jour, le fils de l'employé Bogdan Souvorov, âgé de quatre ans, a reçu la guérison sur la tombe de la femme juste 214. La mémoire de la femme juste est honorée localement le 13 mai 215. La femme juste est représentée sur l'ancienne image des faiseurs de miracles de Novgorod, qui se trouve maintenant dans la sacristie du département de Tchernigov. L'image est digne d'attention ! Ci-dessus se trouve Sainte-Sophie avec la prochaine Mère de Dieu et le Précurseur. Au premier rang : « Nicétas, Niphon, Jean, Euthyme, Jonas, Moïse, Sérapion, Grégoire, Théoktiste, Luc » ; au deuxième rang : "Joachim, Siméon. Martyriy, Vasily, Anthony (hiérarques), Varlaam (Khutyn.), Savva (Visher.), Mikhail (Klop.), Alexander (Svir.)." Au 3ème rang : "Alexandre (Oshev.), Zosima et Savvaty (Solov.), Nil (Stolb.), Arseny (Con.), Nicodème (Kozheoz.), Ephraim (Novot.), Anthony (Roman.), Anthony (Siysk.)." Au 4ème rang : « Antoine (Leochn.), Ephraïm (Perek.), Varlaam (Schenk.), Sergius et Herman (Valaam.), Euphrosynus (Sinoz.), Vladimir (principal), Anna (principale), Théodore (imbécile), Nikolaï (imbécile). Au 5ème rang : « Arsène (novg.), Athanase (crâne), Cornelius (Palaeos.), Anthony (Dym.), Xénophon (Robeis.), Nikita, Cyrille, Nikephoros, Clément, Isaac (Alfanovs). » Au 6ème rang : "Martirius (Green.), Theophilus et Jacob (Omuch.), Cyril (Chelm.), Theodore (livre), Mstislav (livre), John Loggin (Yaren.), Diodorus (Yuryeg.), Eliazar (Anz.), Macarius (Ord.), Artemy (Verk.), Jacob et John (Menuj.), Glyceria." Saint Serge le Confesseur, mort en exil sous l'empereur Théophile Saint Serge le Confesseur, décédé en exil sous l'empereur Théophile (829-842). Il est connu comme auteur d'hymnes et descripteur d'événements depuis l'époque de Copronymus jusqu'à Mikhail Zaika. Recueil l. III, 172. Inscription sur le sanctuaire de la femme juste. Makaria Novgor. ancien I. 221. La légende de Tikhomirov sur les miracles. icône du signe de la Mère de Dieu et de Novgorod. saints, pp. 96, 97. Novgorod. 1861