13-е число

Υπέφερε γύρω στο 177 κατά τη διάρκεια των διωγμών των χριστιανών υπό τον αυτοκράτορα Αντωνίνο. Ήταν κόρη ενός ανφιπάτ (κυβερνήτη), χριστιανού. Είχε προγραμματιστεί μια παγανιστική γιορτή, κατά την οποία όλοι οι κάτοικοι της πόλης (Θρακική Ηράκλεια) έπρεπε να συμμετάσχουν σε θυσίες στους θεούς. Η Γλυκερία, ως η πιο ευγενής στην καταγωγή, προσφέρθηκε να βρίσκεται στην κεφαλή της γιορτής. Εμφανίστηκε όμως χωρίς λυχνάρι, με το οποίο συνήθως άνοιγαν τέτοιες πομπές. -Πού είναι η λάμπα σου; τη ρώτησαν οι υπεύθυνοι του φεστιβάλ. «Φέρνω μαζί μου ένα λύχνο που δεν σβήνει», απάντησε η χριστιανή, «αν σβήσουν όλοι τα λυχνάρια τους, θα δουν τι θυσία θα κάνω στον Θεό μου… Και, όρθια σε ένα υπερυψωμένο μέρος για να τη δει ο κόσμος, η Γλυκερία αποκάλυψε το πρόσωπό της και όλοι είδαν το σημείο του σταυρού γραμμένο στο μέτωπό της. - Θεέ μου! - φώναξε, σηκώνοντας τα χέρια της στον ουρανό, - Εσύ που εμφανίστηκες στους νέους στο καμίνι της Βαβυλώνας και τους λύτρωσες από τη φωτιά και σταμάτησες τα στόματα των λιονταριών και έδειξες τον δούλο σου Δανιήλ ως νικητή, Ιησού Χριστό, Αμνό του Θεού, έλα να βοηθήσεις τον δούλο σου! Καταστρέψτε αυτό το είδωλο, καταστρέψτε τις θυσίες σε αυτό... Μια ξαφνική βροντή ακούστηκε ως απάντηση στην πίστη της προσευχόμενης γυναίκας... Το πέτρινο είδωλο έπεσε και έσπασε σε μικρά κομμάτια... Οι ιερείς αγανακτήθηκαν, οι άνθρωποι εξαγριωμένοι άρχισαν να πετούν πέτρες στη χριστιανή, αλλά οι πέτρες δεν την έφτασαν και σχημάτισαν ένα σωρό τριγύρω... Μη αναγνωρίζοντας την υπέροχη δύναμη του Θεού σε αυτό, οι ειδωλολάτρες διατάχθηκαν να γίνουν ειδωλολάτρες... φυλακή. Εδώ την επισκέφτηκε ο πρεσβύτερος και την ενίσχυσε για τις επικείμενες συνέπειες της θαυμάσιας δήλωσης της ως Χριστιανής. – Είθε το σημείο του Χριστού με το οποίο έχετε επισκιάσει τον εαυτό σας να σας βοηθήσει μέχρι τέλους! – την ευλόγησε ο γέροντας αποχαιρετώντας. Οι δοκιμασίες και τα βασανιστήρια της βοήθειας του Θεού, που συνέτριψαν τα είδωλα, δεν επιβραδύνθηκαν. αλλά δεν ξεπέρασαν την υπέροχη δύναμη του άθλου για χάρη του Χριστού... Μετά από τρομερά βασανιστήρια, η Γλυκερία ρίχτηκε ξανά στη φυλακή. Η Λαοδίκεια, η δεσμοφύλακας, έκπληκτη από την υπομονή της στα μαρτύρια, πίστεψε στον Χριστό. – Πιστεύω στον Θεό της Γλυκερίας! Θέλω να συμμετάσχω στον θάνατό της! - αναφώνησε με ορμή επιθυμίας να κατανοήσει τον Θεό. Η Λαοδίκεια καταδικάστηκε αμέσως να αποκεφαλιστεί με ξίφος. - Χριστιανός Θεός! - φώναξε ο νέος εξομολογητής, σκύβοντας το κεφάλι κάτω από το σπαθί, - λογαριάζοντάς με στο Βασίλειο Σου ως υπηρέτρια Σου Γλυκερία! Αμέσως μετά, μετά από διάφορα μαρτύρια, η Γλυκερία παρέδωσε ειρηνικά την ψυχή της στον Θεό εν μέσω προσευχής. Ο Επίσκοπος Δομέτιος έθαψε τα λείψανα του μάρτυρα σε ένα γραφικό μέρος έξω από την πόλη. «Από τον τάφο της έρεε μύρο, στον οποίο ήταν αυτόπτης μάρτυρας ο Αυτοκράτορας Μαυρίκιος (582–602). Μαζί του έγινε και το εξής θαύμα: ο Επίσκοπος Ηρακλείας, θέλοντας να αντικαταστήσει το χάλκινο σκεύος στο οποίο το άγιο μύρο, ασημένιο, το αγόρασε στην Κωνσταντινούπολη. Αντικαθιστώντας το με ένα παλιό, αποδείχθηκε ότι το ασημένιο σκεύος ανήκε προηγουμένως σε έναν άνθρωπο που ασκούσε μάγια και χρησιμοποιήθηκε από αυτόν για πράξεις κακίας Αγία λείψανα βασάνου Ο ιστορικός Νικηφόρος μαρτυρεί τη Γλυκερία Τα λείψανά της μεταφέρθηκαν στη Λήμνο». (Βλ. «Οι Μήνες της Ανατολής» του Αρχιμ. Σεργίου, τ. Β', μέρος 2, σελ. 134). Λέκτορας Ιωάννης, ο γιος του Ευθύμιος και ο ανιψιός του Γεώργιος, Ιβέρσκι Ο μοναχός Ιωάννης ο Γκρούζιν, πριγκιπικής οικογένειας από την πόλη Αρτανούχα (κοντά στο Καρς), αφήνοντας στρατιωτική θητεία, οικογένεια και αποκτήματα, μπήκε σε ένα από τα μοναστήρια της Ιμερέτιας και από εδώ, παίρνοντας τον γιο του Ευθύμιο, μετακόμισε στο μοναστήρι του Ολύμπου στην Ελλάδα και τέλος στην Αφανασία της Αγίας Λαύρας. Εκπλήρωσε με πραότητα όλες τις υπακοές που του είχαν ανατεθεί και έζησε μια αυστηρή και εργατική ζωή. Ακολουθώντας το παράδειγμά του και άλλοι Γεωργιανοί έφτασαν στη Λαύρα του Αθανασίου. Θεωρώντας ότι δεν ήταν βολικό για τους μεγάλους Γεωργιανούς αδελφούς να ζουν ανάμεσα στους Έλληνες, ο Ιωάννης, με γενική συμβουλή, αγόρασε ένα μέρος στην ανατολική πλευρά του Αγίου Όρους και, έχοντας χτίσει μια εκκλησία στο όνομα του Ιωάννη του Προδρόμου, έθεσε τα θεμέλια της Μονής Ιβήρων, της οποίας ήταν ο πρώτος ηγούμενος (το 982). Επί των ημερών του, το μοναστήρι τιμήθηκε με την ευγενική επίσκεψη της Μητέρας του Θεού μέσω της θαυματουργής εικόνας Της, που ονομάζεται Ιβήρων. Πέθανε το 998, παραδίδοντας την ηγουμένη, με τη γενική επιλογή των αδελφών, στον Ευθύμιο. Κατά τη διάρκεια της ζωής του γονιού του, ο Άγιος Ευθύμιος εργάστηκε για πολλά χρόνια σε μεταφράσεις των βιβλίων της Αγίας Γραφής και των Θείων λειτουργιών από τα ελληνικά στα γεωργιανά και στη διάρκεια της 12χρονης ηγουμενίας του συνέχισε με ζήλο το έργο που είχε ξεκινήσει ο πατέρας του στην οργάνωση του μοναστηριού και της αδελφότητας. Εφόσον, με την αποδοχή της ηγουμένης, σταμάτησε άθελά του τη μετάφραση των ιερών βιβλίων, πολλοί από τους ανώτερους πνευματικούς και κοσμικούς αξιωματούχους της Γεωργίας τον έπεισαν να παραδώσει το βάρος της ηγουμενίας και να συνεχίσει το έργο που είχε ξεκινήσει για το καλό της Εκκλησίας και του λαού του. Ο Ευθύμιος παρέδωσε την ηγουμένη στον συγγενή του, τον μοναχό Γεώργιο, και άρχισε πάλι το έργο που είχε διακοπεί. πέθανε στο 65ο έτος της θεοάρεστης ζωής του, το 1028, απαθανατίζοντας το όνομά του στη μνήμη του ευγνώμονα γεωργιανού λαού. Ο μοναχός Γεώργιος, ανιψιός του Ιωάννη, ήταν ο έκτος ηγούμενος της μονής Ιβήρων, η οποία υπό τον Άγιο Γεώργιο, τον τρίτο ηγούμενο, και τους δύο άμεσους διαδόχους του, δεν ήταν απαλλαγμένη από κάποια προβλήματα. Γεννήθηκε στη Γεωργία το 1014 και σε ηλικία 25 ετών κηδεύτηκε στο μοναστήρι Khakhul, από όπου αργότερα επισκέφτηκε τα ιερά μέρη της Συρίας και της Παλαιστίνης και τελικά, σύμφωνα με την πεποίθηση των γερόντων, πήγε στο Άγιο Όρος για να συνεχίσει το έργο του Ευθυμίου στη μετάφραση βιβλίων στα γεωργιανά. Πέρασε επτά χρόνια σε άνευ όρων υπακοή στην αδελφότητα και, αφού του απονεμήθηκε ο βαθμός του πρεσβυτέρου, τότε μόνο άρχισε να τελειώνει αυτό που είχε ξεκινήσει ο Ευθύμιος. Το 1047, οι αδελφοί τον εξέλεξαν ως ηγούμενο και έχτισε τον υπάρχοντα καθεδρικό ναό προς τιμήν της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και μετέφερε εδώ τα λείψανα του Ιωάννη και του Ευθυμίου. Μετά από 10 χρόνια, παραιτήθηκε από ηγουμένη για να έχει περισσότερο χρόνο για εκπαιδευτικές δραστηριότητες, επισκέφτηκε το Θαυμάσιο Όρος κοντά στην Αντιόχεια, όπου υπήρχαν τότε πολλοί Γεωργιανοί μοναχοί και μετά από πρόσκληση του βασιλιά Μπαγκράτ Δ' έζησε στη Γεωργία για τέσσερα χρόνια για να οργανώσει εκκλησιαστικές υποθέσεις. Πέθανε στο δρόμο της επιστροφής στον Άθω, στην Κωνσταντινούπολη το 1066, σε ηλικία 52 ετών. Ο Άγιος Μάρτυς Αλέξανδρος Ρώμης Ο Μαξιμιανός, ο Ρωμαίος Αυτοκράτορας (285–305), έχοντας χτίσει έναν νέο ναό κοντά στη Ρώμη προς τιμή του Δία, όρισε μια γιορτή και μια εθνική εορτή την ημέρα των εγκαινίων του. Στο άκουσμα των σαλπίγγων, οι κήρυκες περπατούσαν στην πόλη και φώναξαν: «Όποιος αγαπά τους θεούς, αύριο το πρωί πήγαινε με τον κυρίαρχο στο ναό του Δία». Και το πρωί πολύς κόσμος πήγε πραγματικά εκεί, εν μέρει για να προσκυνήσει, εν μέρει για να διαπραγματευτεί. Κάποιος Τιβεριανός κάλεσε τους υποτελείς του στρατιώτες εκεί, αλλά ένας από αυτούς τους στρατιώτες, ονόματι Αλέξανδρος, απάντησε: «Αν καλούσες να πάτε και να προσκυνήσετε τον αληθινό Θεό, θα κάνατε καλά· και τώρα καλείτε να δώσετε τιμή στον Δία, ο οποίος, όπως όλοι οι θεοί σας, δεν έχει τίποτα καλό στον εαυτό του και διδάσκει στους λάτρεις του μόνο ανομία και ανομία». Και πήγε στο σπίτι του. Όταν ο αυτοκράτορας έκανε θυσίες, ο tribune Tiberian, που στεκόταν μαζί του, τον πληροφόρησε ότι ο Αλέξανδρος δεν άκουσε τη βασιλική εντολή, αλλά κατηγόρησε και καταδίκασε τους θεούς. Ο αυτοκράτορας διέταξε αμέσως να του φέρουν τον ανυπάκουο. Ήταν έξι το απόγευμα εκείνη την ώρα και ο Αλέξανδρος ξεκουραζόταν στο σπίτι του. Και ο Άγγελος του Κυρίου του εμφανίστηκε σε ονειρικό όραμα, λέγοντας: «Να είσαι θαρραλέος και να είσαι δυνατός! Έχεις πολλά να υποφέρεις για το όνομα του Χριστού, και στρατιώτες έρχονται ήδη από πίσω σου· αλλά μη φοβάσαι! Σήκω και προσευχήσου στον Θεό· και θα είμαι μαζί σου μέχρι να τελειώσεις το κατόρθωμα σου». Και, αφού ξύπνησε, ο Αλέξανδρος άρχισε να ψάλλει τον ψαλμό Ζώντας στη Βοήθεια του Υψίστου..., και βγαίνοντας από το σπίτι, συνάντησε στρατιώτες που του έβαλαν δεσμά και τον οδήγησαν στον βασιλιά. Ο Αλέξανδρος ήταν δεκαοχτώ χρονών, ψηλός, όμορφος και υγιής. Ο βασιλιάς τον ρώτησε: «Είσαι τρελός, που προσβάλλεις την εξουσία μου, δεν υπακούς τον ανώτερό σου και δεν έρχεσαι να προσκυνήσεις τον μεγάλο θεό Δία;» Ο Αλέξανδρος απάντησε: «Λατρεύω έναν Θεό, αλλά δεν ξέρω άλλον Θεό». Βασιλιάς: «Τι είδους Θεός είναι αυτός;» Αλέξανδρος: «Ο Θεός μου είναι αόρατος και παντοδύναμος· όλα υποτάσσονται σε Αυτόν». Βασιλιάς: «Γλιτώσα τη νιότη σου, κάνε μια θυσία και θα γίνεις δεκτός στην αυλή». Ο Αλέξανδρος άρχισε να καταγγέλλει την τρέλα των ειδωλολατρών, που θεοποιούσαν τις κακίες και τους μοχθηρούς, και κατηγόρησαν τον βασιλιά, που απολάμβανε τις αηδίες και δεν γνώριζε τον Θεό, που του έδωσε τιμή και βασιλεία. Τότε ο Μαξιμιανός τον παρέδωσε στον tribune Tiberian, και έδωσε εντολή στον ίδιο τον tribune να πάει στη Θράκη για να αναζητήσει και να διώξει τους χριστιανούς. Ο Τιβεριανός, αφού πρώτα τον υπέβαλε σε βασανιστήρια (πλάνισμα με σίδερο) σε ένα δέντρο (equuleus - ξύλινη φοράδα), διέταξε να τον πάρουν μαζί του στη Θράκη. Η μητέρα του αγίου, Πιμενία, ειδοποιημένη για το κατόρθωμα του γιου της, με εμπιστοσύνη στον Θεό, τον ακολούθησε στο ταξίδι του. Η πορεία της κερκίδας από την Ιταλία στο Βυζάντιο ήταν μακρά. Υπέβαλε τον Αλέξανδρο που τον ακολούθησε σε βασανιστήρια και βασανιστήρια σε διάφορα σημεία των στάσεων του (ιδιαίτερα στη Σάρδικα, στη Φιλιππούπολη, στη Βερρέια) και τελικά, αφού πέρασε την Αδριανούπολη, κοντά στην πόλη Δριζίπερα, του έγινε η τελευταία ανάκριση στον Εριγόνη ποταμό. "Αλέξανδρε, εδώ είναι ο θάνατος μπροστά σου, πες μου, θα κάνεις θυσία στους θεούς ή όχι; Γιατί αλλιώς θα σε εκτελέσουν εδώ και θα ρίξουν το σώμα σου στο ποτάμι". Ο άγιος απάντησε: «Δεν θα κάνω ποτέ θυσία στους θεούς σου, ακόμα κι αν με απειλήσεις με χιλιάδες θανάτους». Τότε η κερκίδα διέταξε να του κόψουν το κεφάλι και να ρίξουν το σώμα του στο ποτάμι. Οι στρατιώτες έμειναν για να εκτελέσουν την ποινή και ο ίδιος ο Τιβεριανός ξεκίνησε. Εκεί έρχονταν πολλοί άνθρωποι από τη γύρω περιοχή, κυρίως χριστιανοί. Ο άγιος ζήτησε από τον κερδοσκόπο (δήμιο, δήμιο) να περιμένει και να του επιτρέψει να προσευχηθεί. Και αφού έπλυνε τα χέρια και το πρόσωπό του, προστάτευσε τον εαυτό του με το σημείο του σταυρού και, αφού προσευχήθηκε, είπε στους Χριστιανούς που στέκονταν δίπλα: «Πατέρες και αδελφοί! Θυμηθείτε τα έργα μου· επειδή δεν τεμπέλησα να υποφέρω για τον Κύριό μας, ας είναι ελεήμων σε μένα και σε όλους τους χριστιανούς. Αυτό, όχι με τη δική μου δύναμη, αλλά με τη βοήθεια του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, τώρα φεύγω για να παρουσιαστώ στον Δάσκαλό μου, και θα προσευχηθείτε για μένα, ώστε να βρω έλεος από Αυτόν. Μετά την εκτέλεση, το σώμα του μάρτυρα ρίχτηκε στο ποτάμι. Σύμφωνα με την πρόνοια του Θεού, τέσσερα σκυλιά έφεραν το σώμα στην ακτή και κάθισαν μαζί του, διώχνοντας ζώα και πουλιά, μέχρι που έφτασε η μητέρα του αγίου. Του έκανε τίμια ταφή, και οι πιστοί δημιούργησαν εκκλησία στο μέρος αυτό, ήδη επί Κωνσταντίνου. Δείτε τι ειπώθηκε για την εκκλησία αυτή στις 20 Αυγούστου στον βίο του Αγίου Φιλίππου του Ηρακλή. † Μνήμη της δίκαιης κοπέλας Γλυκερίας Σύμφωνα με το χρονικό, στις 14 Ιουνίου 1572 στο Νόβγκοροντ στην εκκλησία της Αγίας Φλώρας και της Λαύρας βρέθηκαν τα άφθαρτα λείψανα της αγίας παρθένας Γλυκερίας, η οποία πέθανε 50 χρόνια νωρίτερα. Ήταν η κόρη του αρχηγού της οδού Legoshchinskaya Παντελεήμονα. Ο Αρχιεπίσκοπος Λεωνίδ και το συμβούλιο των κληρικών τοποθέτησαν τα λείψανα στον ίδιο τον ναό. Την ίδια μέρα, ο τετράχρονος γιος του γραμματέα Μπογκντάν Σουβόροφ έλαβε θεραπεία στον τάφο της δίκαιης γυναίκας 214. Η μνήμη της δίκαιης γυναίκας τιμάται τοπικά στις 13 Μαΐου 215. Η δίκαιη γυναίκα απεικονίζεται στην αρχαία εικόνα των θαυματουργών του Νόβγκοροντ, η οποία βρίσκεται τώρα στο σκευοφυλάκιο του τμήματος Chernigov. Η εικόνα αξίζει προσοχής! Πιο πάνω η Αγία Σοφία με την επερχόμενη Θεοτόκο και Πρόδρομο. Στην πρώτη σειρά: «Νικήτας, Νήφων, Ιωάννης, Ευθύμιος, Ιωνάς, Μωυσής, Σεραπίων, Γρηγόριος, Θεόκτιστος, Λουκάς». στη δεύτερη σειρά: "Ιωακείμ, Συμεών. Martyriy, Vasily, Anthony (ιεράρχες), Varlaam (Khutyn.), Savva (Visher.), Mikhail (Klop.), Alexander (Svir.)" Στην 3η σειρά: «Alexander (Oshev.), Zosima and Savvaty (Solov.), Nil (Stolb.), Arseny (Con.), Nicodemus (Kozheoz.), Ephraim (Novot.), Anthony (Roman.), Anthony (Siysk.).» Στην 4η σειρά: «Αντώνιος (Λεοχν.), Εφραίμ (Περεκ.), Βαρλαάμ (Σενκ.), Σέργιος και Χέρμαν (Βαλαάμ.), Ευφρόσυνος (Σινόζ.), Βλαντιμίρ (αρχηγός), Άννα (αρχηγός), Θεόδωρος (ανόητος ανόητος), Νικολάι (ανόητος ανόητος». Στην 5η σειρά: «Αρσένιος (Νοέμβριος), Αθανάσιος (Κραν.), Κορνήλιος (Παλαιός), Αντώνιος (Δυμ.), Ξενοφών (Ρομπέης.), Νικήτα, Κύριλλος, Νικηφόρος, Κλήμης, Ισαάκ (Αλφάνοφς).» Στην 6η σειρά: «Martirius (Πράσινο.), Θεόφιλος και Ιακώβ (Omuch.), Cyril (Chelm.), Theodore (βιβλίο), Mstislav (βιβλίο), John Loggin (Yaren.), Diodorus (Yuryeg.), Eliazar (Anz.), Macarius (Ord. and. Γλυκερία." Ο άγιος Σέργιος ο Ομολογητής, που πέθανε στην εξορία επί αυτοκράτορα Θεόφιλου Άγιος Σέργιος ο Ομολογητής, που πέθανε στην εξορία επί αυτοκράτορα Θεόφιλου (829–842). Είναι γνωστός ως υμνογράφος και περιγραφέας γεγονότων από την εποχή του Κοπρώνυμου έως τον Μιχαήλ Ζάικα. Συλλογή l. ΙΙΙ, 172. Επιγραφή στο προσκυνητάρι της δίκαιης γυναίκας. Μακαρία Νόβγκορ. αρχαία Ι. 221. Ο θρύλος του Τιχομίροφ για τα θαύματα. εικονίδιο του σημείου της Μητέρας του Θεού και του Νόβγκοροντ. άγιοι, σελ. 96, 97. Νόβγκοροντ. 1861