13-е число

Sie litt um 177 unter der Christenverfolgung unter Kaiser Antoninus. Sie war die Tochter eines Anfipat (Gouverneur), eines Christen. Es war ein heidnisches Fest geplant, bei dem alle Bewohner der Stadt (thrakisches Herakleia) an Opfern für die Götter teilnehmen sollten; Glyceria wurde als edelster Ursprung angeboten, um an der Spitze der Feier zu stehen. Sie erschien jedoch ohne Lampe, mit der solche Prozessionen normalerweise eröffnet wurden. -Wo ist deine Lampe? fragten die Festivalleiter sie. „Ich trage eine unauslöschliche Lampe bei mir“, antwortete die Christin, „wenn alle ihre Lampen auslöschen, werden sie sehen, welches Opfer ich meinem Gott bringen werde ...“ Und als sie auf einer erhöhten Stelle stand, damit die Menschen sie sehen konnten, zeigte Glyceria ihr Gesicht, und jeder sah das Kreuzzeichen auf ihrer Stirn. - Gott! - schrie sie und hob ihre Hände zum Himmel, - Du, der du den Jünglingen im Ofen von Babylon erschienen bist und sie aus dem Feuer befreit hast und den Rachen der Löwen verstopft hast und deinen Diener Daniel als den Sieger gezeigt hast, Jesus Christus, Lamm Gottes, komm, um deinem Diener zu helfen! Zerstöre dieses Idol, zerstöre die ihm dargebrachten Opfer ... Als Reaktion auf den Glauben der betenden Frau ertönte ein plötzlicher Donner... Das steinerne Idol fiel und zerbrach in kleine Stücke... Die Priester wurden empört, die wütenden Menschen begannen, Steine auf die Christin zu werfen, aber die Steine erreichten sie nicht und bildeten einen Haufen um sie herum... Da sie die wunderbare Macht Gottes darin nicht erkannten, riefen die Heiden, dass dies Magie sei... Glycerius wurde befohlen, ins Gefängnis gebracht zu werden. Hier besuchte sie der Priester und stärkte sie für die bevorstehenden Folgen ihres wunderbaren Bekenntnisses als Christin. – Möge das Zeichen Christi, mit dem Sie sich selbst überschattet haben, Ihnen bis zum Ende helfen! – Der Älteste segnete sie und verabschiedete sich. Die Prüfungen und Qualen der Gotteshilfe, die die Götzen vernichteten, ließen nicht nach; aber sie haben die wunderbare Kraft der Leistung um Christi willen nicht überwunden ... Nach schrecklicher Folter wurde Glyceria erneut ins Gefängnis geworfen. Laodizea, die Gefängniswärterin, war erstaunt über ihre Geduld in der Qual und glaubte an Christus. – Ich glaube an den Gott von Glyceria! Ich möchte an ihrem Tod beteiligt sein! - rief er in einem Ansturm des Verlangens aus, Gott zu verstehen. Laodicea wurde sofort zur Enthauptung durch das Schwert verurteilt. - Christlicher Gott! - rief der neue Beichtvater und senkte den Kopf unter dem Schwert, - er zählte mich in deinem Königreich als deine Dienerin Glyceria! Bald darauf, nach verschiedenen Qualen, übergab Glyceria friedlich ihre Seele im Gebet Gott. Bischof Dometius begrub die sterblichen Überreste des Märtyrers an einem malerischen Ort außerhalb der Stadt. „Myrrhe floss aus ihrem Grab, dessen Augenzeuge Kaiser Mauritius (582–602) war. Bei ihm geschah auch das folgende Wunder: Der Bischof von Herakleia wollte das Kupfergefäß, in das die heilige Myrrhe, Silber, hineingekauft hatte, in Konstantinopel ersetzen Das silberne Gefäß gehörte zuvor einem Mann, der Zauberei ausübte, und wurde von ihm für böse Taten verwendet. Ein Zeitgenosse, Theophylakt Simocatta, schreibt darüber. (Siehe „Die Monate des Ostens“ von Archim. Sergius, Bd. II, Teil 2, S. 134). Dozent John, sein Sohn Euthymius und Neffe George, Iversky Der Mönch Johannes der Gruzin, aus einer Fürstenfamilie aus der Stadt Artanucha (in der Nähe von Kars), verließ Militärdienst, Familie und Erwerbungen, betrat eines der Imereti-Klöster und zog von hier aus mit seinem Sohn Euthymius in das Kloster des Olymp in Griechenland und schließlich in die Athos Lavra von St. Afanasia. Er erfüllte demütig alle ihm auferlegten Gehorsamspflichten und führte ein strenges und fleißiges Leben; Seinem Beispiel folgend kamen andere Georgier in die Lavra des Athanasius. Da es für die großen georgischen Brüder unbequem war, unter den Griechen zu leben, kaufte Johannes auf allgemeinen Rat hin einen Ort auf der Ostseite des Berges Athos und legte nach dem Bau einer Kirche im Namen Johannes des Täufers den Grundstein für das Kloster Iveron, dessen erster Abt er war (982). Zu seiner Zeit wurde das Kloster mit einem gnädigen Besuch der Gottesmutter durch ihre wundersame Ikone namens Iveron geehrt. Er starb im Jahr 998 und übergab die Äbtissin mit der allgemeinen Wahl der Brüder an Euthymius. Zu Lebzeiten seiner Eltern arbeitete der heilige Euthymius viele Jahre lang an Übersetzungen der Bücher der Heiligen Schrift und der Gottesdienste aus dem Griechischen ins Georgische, und während seiner 12-jährigen Abtschaft führte er eifrig die von seinem Vater begonnene Arbeit bei der Organisation des Klosters und der Bruderschaft fort, sorgte für Ordnung und Ordnung in der Verwaltung der Gottesdienste und verfasste die Regeln der Herberge, bei deren Umsetzung er den Brüdern als Vorbild diente. Da er mit der Annahme der Äbtissin seine Arbeit an der Übersetzung der heiligen Bücher unfreiwillig einstellte, überzeugten ihn viele der höchsten geistlichen und weltlichen Würdenträger Georgiens, die Bürde des Abtamts abzulegen und die von ihm begonnene Arbeit zum Wohl der Kirche und seines Volkes fortzusetzen. Euthymius übergab die Äbtissin seinem Verwandten, dem Mönch Georg, und begann erneut mit der unterbrochenen Arbeit; starb im 65. Jahr seines gottgefälligen Lebens, im Jahr 1028, und verewigte seinen Namen im Andenken des dankbaren georgischen Volkes. Der Mönch George, Neffe von John, war der sechste Abt des Iveron-Klosters, das unter St. George, dem dritten Abt, und seinen beiden unmittelbaren Nachfolgern nicht frei von einigen Problemen blieb. Er wurde 1014 in Georgien geboren und erhielt im Alter von 25 Jahren die Tonsur im Khakhul-Kloster, von wo aus er später die heiligen Stätten Syriens und Palästinas besuchte und schließlich, nach Überzeugung der Ältesten, zum Heiligen Berg Athos ging, um die Werke des Euthymius bei der Übersetzung von Büchern ins Georgische fortzusetzen. Er verbrachte sieben Jahre in bedingungslosem Gehorsam gegenüber der Bruderschaft und begann, nachdem ihm der Rang eines Priesters verliehen worden war, nur damit, dem ein Ende zu setzen, was Euthymios begonnen hatte. Im Jahr 1047 wählten ihn die Brüder zum Abt, und er errichtete die heutige Domkirche zu Ehren der Mariä Himmelfahrt und überführte die Reliquien von Johannes und Euthymius hierher. Nach 10 Jahren trat er als Äbtissin zurück, um mehr Zeit für Bildungsaktivitäten zu haben, besuchte den Marvelous Mountain in der Nähe von Antiochia, wo es damals viele georgische Mönche gab, und lebte auf Einladung von König Bagrat IV. vier Jahre lang in Georgien, um kirchliche Angelegenheiten zu organisieren. Er starb 1066 im Alter von 52 Jahren auf dem Rückweg nach Athos in Konstantinopel. Heiliger Märtyrer Alexander von Rom Maximian, der römische Kaiser (285–305), hatte zu Ehren Jupiters in der Nähe von Rom einen neuen Tempel errichtet und für den Tag seiner Eröffnung eine Feier und einen Nationalfeiertag festgelegt. Beim Klang der Trompeten gingen Herolde durch die Stadt und riefen: „Wer die Götter liebt, der geht morgen früh mit dem Herrscher zur Kirche des Jupiter.“ Und am Morgen gingen tatsächlich viele Leute dorthin, teils zum Gottesdienst, teils zum Feilschen. Ein gewisser Tribun Tiberian lud die ihm unterstellten Soldaten dorthin ein, aber einer dieser Soldaten, namens Alexander, antwortete: „Wenn du eingeladen hättest, zu gehen und den wahren Gott anzubeten, würdest du gut daran tun; und jetzt rufst du dazu auf, Jupiter zu ehren, der wie alle deine Götter nichts Gutes in sich hat und seine Anbeter nur Gesetzlosigkeit und Greuel lehrt.“ Und er ging zu seinem Haus. Als der Kaiser Opfer darbrachte, teilte ihm der neben ihm stehende Tribun Tiberian mit, dass Alexander nicht auf den königlichen Befehl gehorchte, sondern die Götter beschuldigte und verurteilte. Der Kaiser befahl sofort, den Ungehorsamen zu ihm zu bringen. Es war damals sechs Uhr nachmittags und Alexander ruhte sich in seinem Haus aus. Und der Engel des Herrn erschien ihm in einer Traumvision und sagte: „Sei mutig und sei stark! Du musst für den Namen Christi viel leiden, und Soldaten sind bereits hinter dir her; aber fürchte dich nicht! Steh auf und bete zu Gott; und ich werde bei dir sein, bis du deine Leistung vollbracht hast.“ Und als Alexander erwachte, begann er den Psalm „Leben in der Hilfe des Allerhöchsten“ zu singen, und als er das Haus verließ, traf er auf Soldaten, die ihm Fesseln anlegten und ihn zum König führten. Alexander war achtzehn Jahre alt, groß, gutaussehend und bei bester Gesundheit. Der König fragte ihn: „Bist du ein Verrückter, der meine Autorität beleidigt, deinem Vorgesetzten nicht gehorcht und nicht kommt, um den großen Gott Jupiter anzubeten?“ Alexander antwortete: „Ich verehre einen Gott, aber ich kenne keinen anderen Gott.“ König: „Was ist das für ein Gott?“ Alexander: „Mein Gott ist unsichtbar und allmächtig; alles ist ihm unterworfen.“ König: „Ich verschone deine Jugend; bringe ein Opfer und du wirst in den Hof aufgenommen.“ Alexander begann, den Wahnsinn der Heiden anzuprangern, die Laster und bösartige Menschen vergötterten, und machte dem König Vorwürfe, der Gefallen an Abscheulichkeiten fand und Gott nicht kannte, der ihm sowohl Ehre als auch Königreich gab. Dann übergab ihn Maximian dem Tribun Tiberian und wies den Tribun selbst an, nach Thrakien zu gehen, um Christen aufzuspüren und zu verfolgen. Nachdem Tiberian ihn zunächst an einem Baum (Equuleus – Holzstute) gefoltert (mit Eisen gehobelt) hatte, befahl er, ihn nach Thrakien mitzunehmen. Die Mutter des Heiligen, Pimenia, wurde von der Leistung ihres Sohnes benachrichtigt und folgte ihm im Vertrauen auf Gott auf seiner Reise. Der Tribunenzug von Italien nach Byzanz war lang; Er unterwarf Alexander, der ihm folgte, an verschiedenen Orten seiner Stationen (insbesondere in Sardika, Philippopolis, Verreya) Folter und Folter, und schließlich, nachdem er Adrianopel in der Nähe der Stadt Drizipera passiert hatte, wurde er am Fluss Erigone zum letzten Verhör verhört. „Alexander! Hier liegt der Tod vor dir. Sag mir, wirst du den Göttern ein Opfer bringen oder nicht? Denn sonst werden sie dich hier hinrichten und deinen Körper in den Fluss werfen.“ Der Heilige antwortete: „Ich werde deinen Göttern niemals ein Opfer bringen, selbst wenn du mir mit Tausenden von Todesfällen drohen würdest.“ Dann befahl der Tribun, ihm den Kopf abzuschlagen und seinen Körper in den Fluss zu werfen. Die Soldaten blieben zurück, um das Urteil zu vollstrecken, und Tiberian selbst machte sich auf den Weg. Viele Menschen aus der Umgebung kamen dorthin, hauptsächlich Christen. Der Heilige bat den Spekulanten (Henker, Henker), zu warten und ihn beten zu lassen. Und nachdem er seine Hände und sein Gesicht gewaschen hatte, schützte er sich mit dem Zeichen des Kreuzes und sagte nach dem Gebet zu den umstehenden Christen: „Väter und Brüder! Erinnert euch an meine Werke; denn ich war nicht faul, für unseren Herrn zu leiden, möge er mir und allen Christen gnädig sein. Ihr wisst selbst, wie ich in Ketten und Fesseln, mit Nöten, Qualen und Folterungen von Rom bis hierher gegangen bin; und ich habe das alles tapfer ertragen, nicht aus eigener Kraft, aber mit der Hilfe unseres Herrn Jesus Christus gehe ich jetzt, um mich meinem Meister zu präsentieren, und du wirst für mich beten, damit ich Barmherzigkeit bei ihm finde.“ Nach der Hinrichtung wurde der Leichnam des Märtyrers in den Fluss geworfen. Gemäß der Vorsehung Gottes brachten vier Hunde den Leichnam ans Ufer und saßen bei ihm, um Tiere und Vögel zu vertreiben, bis die Mutter des Heiligen eintraf. Sie gab ihm ein ehrliches Begräbnis und die Gläubigen errichteten an diesem Ort bereits während der Herrschaft Konstantins eine Kirche. Sehen Sie, was am 20. August im Leben des Heiligen Philipp von Irakli über diese Kirche gesagt wurde. † Erinnerung an das rechtschaffene Mädchen Glykeria Laut der Chronik wurden am 14. Juni 1572 in Nowgorod in der Kirche St. Flora und Lavra die unbestechlichen Reliquien der heiligen Jungfrau Glyceria gefunden, die 50 Jahre zuvor gestorben war; es war die Tochter des Vorstehers der Legoshchinskaya-Straße Panteleimon; Erzbischof Leonid und der Geistliche Rat stellten die Reliquien in der Kirche selbst auf. Am selben Tag wurde der vierjährige Sohn des Beamten Bogdan Suworow am Grab der rechtschaffenen Frau 214 geheilt. Das Andenken der rechtschaffenen Frau wird am 13. Mai 215 vor Ort gewürdigt. Die rechtschaffene Frau ist auf dem antiken Bild der Wundertäter von Nowgorod abgebildet, das sich heute in der Sakristei der Tschernigow-Abteilung befindet. Das Bild verdient Aufmerksamkeit! Oben ist die heilige Sophia mit der bevorstehenden Gottesmutter und dem Vorläufer zu sehen. In der ersten Reihe: „Nicetas, Niphon, Johannes, Euthymius, Jona, Moses, Serapion, Gregor, Theoktistus, Lukas“; in der zweiten Reihe: „Joachim, Simeon. Martyriy, Vasily, Anthony (Hierarchen), Varlaam (Khutyn.), Savva (Visher.), Mikhail (Klop.), Alexander (Svir.).“ In der 3. Reihe: „Alexander (Oshev.), Zosima und Savvaty (Solov.), Nil (Stolb.), Arseny (Con.), Nicodemus (Kozheoz.), Ephraim (Novot.), Anthony (Roman.), Anthony (Siysk.).“ In der 4. Reihe: „Antonius (Leochn.), Ephraim (Perek.), Varlaam (Schenk.), Sergius und Hermann (Walaam.), Euphrosynus (Sinoz.), Wladimir (Direktor), Anna (Direktor), Theodore (törichter Narr), Nikolai (törichter Narr).“ In der 5. Reihe: „Arseny (Novg.), Athanasius (Skull.), Cornelius (Palaeos.), Anthony (Dym.), Xenophon (Robeis.), Nikita, Cyril, Nikephoros, Clemens, Isaac (Alfanovs).“ In der 6. Reihe: „Martirius (Grün.), Theophilus und Jacob (Omuch.), Cyril (Chelm.), Theodore (Buch), Mstislav (Buch), John Loggin (Yaren.), Diodorus (Yuryeg.), Eliazar (Anz.), Macarius (Ord.), Artemy (Verk.), Jacob und John (Menuj.), Glyceria.“ Der heilige Sergius der Bekenner, der unter Kaiser Theophilus im Exil starb Der heilige Sergius der Bekenner, der unter Kaiser Theophilus (829–842) im Exil starb. Er ist als Hymnenschreiber und Beschreiber von Ereignissen aus der Zeit von Kopronymus bis Michail Zaika bekannt. Sammlung l. III, 172. Inschrift auf dem Schrein der Gerechten. Makaria Novgor. alt I. 221. Tichomirows Legende über Wunder. Ikone des Zeichens der Muttergottes und Nowgorods. Heilige, S. 96, 97. Nowgorod. 1861