13-е число

Тя пострада около 177 г. по време на гоненията срещу християните при император Антонин. Тя беше дъщеря на анфипат (губернатор), християнин. Предвиден е езически празник, по време на който всички жители на града (тракийска Хераклея) е трябвало да участват в жертвоприношения на боговете; На Глицерия, като най-благородна по произход, беше предложено да оглави тържеството. Но тя се появи без лампа, с която обикновено започваха такива шествия. -Къде ти е лампата? – попитаха я мениджърите на фестивала. „Аз нося със себе си неугасващ светилник – отговорила християнката, – ако всички загасят светилниците си, ще видят каква жертва ще принеса на моя Бог... И като застана на високо място, така че хората да я виждат, Гликерия разкри лицето си и всички видяха кръстния знак, изписан на челото й. - Господи! - извика тя, вдигайки ръце към небето, - Ти, който се яви на младежите във вавилонската пещ и ги избави от огъня, и затвори устата на лъвовете, и показа слугата си Данаил като победител, Исусе Христе, Агнец Божий, ела да помогнеш на слугата Си! Унищожи този идол, унищожи жертвите за него... Внезапен гръм проехтя в отговор на вярата на молещата се жена... Каменният идол падна и се разби на малки парчета... Жреците се възмутиха, хората вбесени започнаха да хвърлят камъни по християнката, но камъните не стигнаха до нея и се струпваха наоколо... Като не разпознаха чудната Божия сила в това, езичниците извикаха, че това е магия... Заповядаха Глицерий да бъде отведен в затвора. Тук презвитерът я посети и я укрепи за предстоящите последици от чудесното й обявяване на себе си като християнка. – Нека Христовият знак, с който се осени, да ти помогне докрай! – благословил я старецът, като се сбогувал. Изпитанията и мъченията на Божията помощ, които съкрушиха идолите, не се забавиха; но те не преодоляха дивната сила на подвига заради Христа... След ужасни мъчения Глицерия отново била хвърлена в затвора. Лаодикия, пазачът на затвора, удивен от нейното търпение в мъките, повярва в Христос. – Вярвам в Бога на Глицерия! Искам да съм участник в нейната смърт! - възкликна той в прилив на желание да разбере Бога. Лаодикия веднага била осъдена да бъде обезглавена с меч. - Християнски Бог! - извика новият изповедник, навеждайки глава под меча, - като ме броиш в Твоето Царство като Твоя раб Гликерия! Скоро след това, след различни мъчения, Гликерия мирно предала душата си на Бога сред молитва. Епископ Дометий погребва тленните останки на мъченика на живописно място извън града. "От гробницата й потече смирна, на която император Маврикий (582–602) беше очевидец. Имаше и следното чудо с него: епископът на Хераклея, искайки да замени медния съд, в който св. миро, сребро, го купи в Константинопол. Но когато го поставиха на гроба на светеца, Миро спря. След интензивни молитви, след като отнесе съда и заменяйки го със стар, той отново започна да тече. мощи на мъченията. Историкът Никифор също свидетелства за Гликерия. Нейните мощи са пренесени на Лемнос. (Виж „Месеците на Изтока” от архим. Сергий, том II, част 2, стр. 134). Преподавател Йоан, синът му Евтимий и племенникът Георги Иверски Монахът Йоан Грузин, от княжеско семейство от град Артануча (близо до Карс), изоставя военна служба, семейство и придобивки, влезе в един от имеретинските манастири и оттук, като взе сина си Евтимий, се премести в манастира на планината Олимп в Гърция и накрая в Атонската лавра на св. Афанасия. He meekly fulfilled all the obediences assigned to him and led a strict and hardworking life; Following his example, other Georgians arrived at the Lavra of Athanasius. Като се има предвид, че за големите грузински братя е неудобно да живеят сред гърците, Йоан, по общ съвет, купува място на източната страна на Атон и, след като построи църква в името на Йоан Кръстител, положи основите на Иверския манастир, на който той беше първият игумен (през 982 г.). During his days, the monastery was honored with a gracious visit from the Mother of God through Her miraculous icon, called Iveron. He died in 998, handing over the abbess, with the general choice of the brethren, to Euthymius. Приживе на родителя си, свети Евтимий прекарва много години в преводи на книгите на Светото писание и богослуженията от гръцки на грузински, а по време на 12-годишното си игуменство той ревностно продължава делото, започнато от баща му по организиране на манастира и братството, установява ред и ред в управлението на църковните служби и написва правилата на общежитието, в изпълнението на които служи като пример за братята. Тъй като с приемането на игуменката той неволно прекратява работата си по превода на свещените книги, много от висшите духовни и светски сановници на Грузия го убеждават да сложи бремето на игуменството и да продължи делото, което е започнал за доброто на Църквата и своя народ. Euthymius handed over the abbess to his relative, the monk George, and again began the work that had been interrupted; died in the 65th year of his God-pleasing life, in 1028, immortalizing his name in the memory of the grateful Georgian people. Монах Георги, племенник на Йоан, беше шестият игумен на Иверския манастир, който при св. Георги, третият игумен, и двамата му непосредствени наследници не беше свободен от някои проблеми. Той е роден в Грузия през 1014 г. и на 25-годишна възраст е постриган в манастира Хахул, откъдето по-късно посещава светите места на Сирия и Палестина и накрая, според убеждението на старейшините, отива в Света гора Атон, за да продължи делата на Евтимий в превода на книги на грузински език. Той прекарал седем години в безусловно послушание на братството и след като бил удостоен с презвитерски сан, тогава едва започнал да довежда докрай започнатото от Евтимий. През 1047 г. братята го избират за игумен и той издига сега съществуващата катедрална църква в чест на Успение Богородично и пренася мощите на Йоан и Евтимий тук. След 10 години той подаде оставка като игумен, за да има повече време за образователна дейност, посети Чудната планина близо до Антиохия, където тогава имаше много грузински монаси, и по покана на крал Баграт IV живее в Грузия четири години, за да организира църковните дела. Умира на връщане към Атон, в Константинопол през 1066 г., на 52-годишна възраст. Свети мъченик Александър Римски Максимиан, римският император (285–305), след като построи нов храм близо до Рим в чест на Юпитер, назначи честване и национален празник в деня на откриването му. Под звуците на тръбите глашатаите обиколиха града и викаха: „Който обича боговете, утре сутрин отидете със суверена в храма на Юпитер“. И на сутринта наистина много хора отидоха там, отчасти да се поклонят, отчасти да се пазарят. Някакъв трибун Тивериан поканил подчинените му войници там, но един от тези войници, на име Александър, отговорил: „Ако вие поканихте да отидете и да се поклоните на истинския Бог, ще свършите добре; а сега викате да отдадете чест на Юпитер, който, както всички ваши богове, няма нищо добро в себе си и учи своите поклонници само на беззаконие и мерзости. И той отиде в дома си. Когато императорът направил жертви, трибунът Тибериан, който стоял с него, му съобщил, че Александър не се вслушва в царската заповед, а обвинява и осъжда боговете. Императорът веднага заповядал да доведат непокорника при него. По това време беше шест часа следобед и Александър си почиваше в къщата си. И Ангел Господен му се яви в сънно видение, казвайки: "Бъди смел и силен! Имаш много да страдаш за името Христово и войници вече идват след теб; но не бой се! Стани и се помоли на Бога; и аз ще бъда с теб, докато завършиш подвига си." И след като се събуди, Александър започна да пее псалма „Живей в помощ на Всевишния...“ и, излизайки от къщата, срещна войници, които го оковаха и го заведоха при царя. Александър беше на осемнадесет години, висок, красив и в пълно здраве. Царят го попитал: „Ти ли си, луд, обиждаш моята власт, не се подчиняваш на своя началник и не идваш да се поклониш на великия бог Юпитер?“ Александър отговори: „Аз се покланям на един Бог, но не познавам друг бог“. Кинг: „Какъв Бог е това?“ Александър: „Моят Бог е невидим и всемогъщ, всичко Му се подчинява. Кралят: „Пощадя младостта ти; направи жертва и ще бъдеш приет в двора.“ Александър започнал да изобличава лудостта на езичниците, които обожествявали пороците и порочните хора, и укорявал царя, който се наслаждавал на мерзостите и не познавал Бога, който му дал и чест, и царство. Тогава Максимиан го предал на трибуна Тивериан, а на самия трибун наредил да отиде в Тракия, за да търси и преследва християните. Тибериан, като първо го подложил на мъчение (рендосване с желязо) върху дърво (equuleus - дървена кобила), заповядал да го вземат със себе си в Тракия. Майката на светеца, Пимения, уведомена за подвига на сина си, с упование в Бога го последва в пътуването му. Шествието на трибуна от Италия до Византия беше дълго; Той подложи Александър, който го последва, на мъчения и мъчения на различни места на спирките си (особено в Сардика, Филипополис, Верея) и накрая, след като премина Адрианопол, близо до град Дризипера, последният му разпит беше направен при река Еригоне. "Александър! ето смъртта пред теб; кажи ми, ще направиш ли жертва на боговете или не? Защото в противен случай ще те екзекутират тук и ще хвърлят тялото ти в реката." Светецът отговорил: „Никога няма да принеса жертва на вашите богове, дори и да ме заплашите с хиляди смъртни случаи“. Тогава трибунът заповядал да му отсекат главата и да хвърлят тялото му в реката. Войниците останали да изпълнят присъдата, а самият Тибериан потеглил. Там идваха много хора от околността, предимно християни. Светецът помоли спекуланта (палача, палача) да изчака и да му позволи да се моли. И като изми ръцете и лицето си, той се защити с кръстния знак и, като се помоли, каза на християните, които стояха: "Бащи и братя! Помнете моите дела; защото не ме мързеше да страдам за нашия Господ, нека бъде милостив към мен и към всички християни. Вие сами знаете как вървях от Рим до това място във вериги и окови, с трудности, мъки и мъчения; и смело издържах всичко това не със собствените си сили, а с помощта на нашия Господ Исус Христос, сега отивам, за да се представя на моя Учител, а вие ще се молите за мен, за да намеря милост от Него. След екзекуцията тялото на мъченика било хвърлено в реката. Според Божието провидение четири кучета донесли тялото на брега и седнали с него, прогонвайки животни и птици, докато майката на светеца пристигнала. Тя го погреба честно, а вярващите създадоха църква на това място още по време на царуването на Константин. Вижте какво се каза за тази църква на 20 август в житието на св. Филип Ираклийски. † Памет на праведната девойка Гликерия Според хрониката, 14 юни 1572 г. в Новгород в църквата на Св. Флора и Лавра са намерени нетленните мощи на светата девойка Глицерия, починала 50 години по-рано; това беше дъщеря на началника на улица Легощинская Пантелеймон; Архиепископ Леонид и съборът на духовенството поставиха мощите в самия храм. В същия ден четиригодишният син на писар Богдан Суворов получава изцеление на гроба на праведницата 214. Паметта на праведницата се почита местно на 13 май 215 година. Праведната жена е изобразена върху древния образ на новгородските чудотворци, който сега се намира в ризницата на Черниговския отдел. Изображението заслужава внимание! Отгоре е Света София с предстоящата Богородица и Предтечата. В първия ред: “Никита, Нифонт, Йоан, Евтимий, Йона, Моисей, Серапион, Григорий, Теоктист, Лука”; във втория ред: "Йоаким, Симеон. Мартирий, Василий, Антоний (архиереи), Варлаам (Хутин.), Сава (Вишер.), Михаил (Клоп.), Александър (Свир.)." В 3-ти ред: „Александър (Ошев.), Зосима и Савватий (Солов.), Нил (Столб.), Арсений (Кон.), Никодим (Кожеоз.), Ефрем (Новот.), Антоний (Ром.), Антоний (Сийск.).“ В 4-ти ред: „Антоний (Леохн.), Ефрем (Перек.), Варлаам (Шенк.), Сергий и Герман (Валаам.), Ефросин (Синоз.), Владимир (директор), Анна (директор), Теодор (безумен глупак), Николай (безумен глупак).“ В 5-ти ред: „Арсений (Новг.), Атанасий (Череп.), Корнилий (Палеос.), Антоний (Дим.), Ксенофонт (Робейс.), Никита, Кирил, Никифор, Климент, Исак (Алфанов).“ В 6-ти ред: „Мартирий (Зелен.), Теофил и Яков (Омуч.), Кирил (Хелм.), Теодор (книга), Мстислав (книга), Йоан Логин (Ярен.), Диодор (Юриег.), Елиазар (Анз.), Макарий (Орд.), Артемий (Верк.), Яков и Йоан (Менуй.), Глицерия. Свети Сергий Изповедник, починал в изгнание при император Теофил Свети Сергий Изповедник, починал в изгнание при император Теофил (829–842). Известен е като химнописец и описвач на събития от времето на Копроним до Михаил Зайка. Колекция л. III, 172. Надпис върху капището на праведницата. Макария Новгор. древен I. 221. Тихомировото предание за чудеса. икона на знака на Божията майка и Новгород. светци, с. 96, 97. Новгород. 1861 г