На Благовести Богородице и против рђавог Арија

Претходне недеље небеско коло је ову Православну Цркву прозвало излагачем тајне нестворене Тројице, великог Василија, богопросветљеног учитеља, проповедника истине, благородног изобличатеља лажи, који је, како и доликује, обрушио махнито аријанско безумље, који је пред животом својим највећом речју поучавао и својим животом. славни украс овога града, светило Цркве, против непријатеља побожности, као вукова, који се као храбар ратник узео за оружје, и својим језиком, као праћком, ударајући зле, будни чувар овога стада и мудри градитељ ове свете ограде. Као што ју је у дане Ноја голуб, држећи у устима цветалу маслинову гранчицу, донео људима на дар, тако је и ове прошле недеље дао свој језик на располагање Духу и својим Божанским речима победио Арија и његово богохулно ђаволско учење. Истакао је вука међу овцама, који се крио као јагње у хришћанској овчијој кожи; откинувши хаљину којом се лицемерно покрио, разоткрио га је као грабежљивог вука, и као камење истукао апостолским и пророчким речима онога који се претварао да је овца. И као што је Давид, збацивши Голијата, својим мачем одсекао главу свом непријатељу, тако је нови Давид из нашег табора ударио Арија својим, Аријевским оружјем. Он је у својој речи осликао како је Бог и Отац био ванвременски Отац Речи, како је Син савечан са Оцем, како је једносустан Оцу, а не друге суштине, како помаже Оцу, а не служи му, како је Он Творац, а не створење, како је Он славословље, како је Он славословље, како је Он славословље, како је Он у служби Оца Оца и лик Његове Ипостаси, како „У почетку беше Реч, и Реч беше у Бога, и Реч беше Бог“ (Јн. 1, 1), како Реч постаде тело, не претрпевши икаквих одступања, промене или измене, и настани се у нама, припремајући Себи у нашој природи несадрживо пребивалиште за Његово Божанство. Овако је проповедао овај проповедник, јер је кроз његова уста говорио сам Христос, похуљан од аријанаца. Зато су га анђели невидљиво одобравали с неба, чувши како лепо пева на земљи и поучаваше га да велича једносушствену Тројицу којој се клањају, али си га овде, на земљи, праведно наградио аплаузом и назвао га подражавачем апостола достојним апостола јер су усне његове одисавале разумом његовим, јер су његове усне одисавале разумом његовим, Његовим гласом. пламтела је Павлова љубомора; и онда си с правом Цркву назвао блаженом, имајући такво благо, и заиста је она блажена, поседујући ово благо. Тако се све ово догодило тог дана. И данас желим да отворим пред вама праг оваплоћења јединородног Сина Божијег, да видите како је Бог Реч, будући јединорођени од Оца, узевши нашу природу, желео да буде једносустан са нама, слугама Својим; како се Свевишњи приклонио са неба на понижење упоредо са нама; како је богаташ постао наследник нашег сиромаштва; како је Свезадовољни прихватио Своју творевину без потребе; како се Творац сјединио са Својом творевином; како је човекољубац, остајући Богом, постао човек; како је сунце истине, упаливши светиљку тела у себи, свуда обилазило, тражећи несталу драхму; као пастир добри, покривајући Своје Божанство овчјом кожом, обилазио је, дозивајући изгубљене овце к себи и говорећи свакој од њих: „Ја сам пастир добри“ (Јн. 10,11). Али овде је, пре свега, потребно да поновимо речи светог јеванђеља, које се данас објављују у црквама: „У шестом месецу посла од Бога анђео Гаврило у град Галилеју, који се зове Назарет, к девици зарученој са мужем по имену Јосиф, из дома Давидова; Дјево име је Марија. Анђео, долазећи к Њој, рече: Радуј се благодатна! Господ је с Тобом; Благословена си ти међу женама“ (Лк. И, 26-28). У шестом месецу пошто је Захарија био осуђен на ћутање због невере, након што се Јелисавета, изван очекивања, показала да је уродила плодом, након што се заточење Јована Крститеља у тамници материце већ навршило шест месеци, након што се већ навршило шест месеци, након што је претеча у пустињи, након што се светиљка у пустињи већ појавила, светиљка у мраку. утробу, анђела Гаврила је Сунце Истине послало, речено му је, у галилејски град Назарет, к Девици Марији, зарученој са столаром Јосифом: Ја, Градитељ свега створења, заручио сам себи ову Дјеву ради спасења људи, тако да ми је непозната Богородица дошла. кажи Њој о мојој човекољубивости, због које желим да се Она појави у свету као човек, да се не би зачудила шта се дешава, да јој унапред открије тајну спасења, да се она не би узбунила када одједном осети све већу тежину; Пожурите да испуните ову наредбу: наћи ћете Ме већ тамо где вас сада шаљем; остајући овде, ја ћу бити тамо пре тебе. Ја ћу ићи к Њој пре тебе и са тобом: ти јој донеси вест о мом доласку к Њој, а ја ћу, дошавши невидљиво, запечатити твоје речи својим делима. Желим да оживим људски род у девичанској утроби; Својом снисхођењем желим да обновим слику коју сам створио; Желим да исправим свој претходни рад новом креацијом. Од девичанске земље створих прачовека, али ђаво га је, ухвативши га као непријатеља, опљачкао и оштетио, оскрнавивши Мој лик. И сада желим да се и сам појавим из девичанске земље као нови Адам, како би се људска природа веродостојно заузела за себе и могла с правом победити свог силоватеља, и како би се непријатељ на прави начин осрамотио. О, неизмерна дубина снисходљивости! О, недостижна висина Божанске љубави према човечанству! Цар није послао испред себе много гласника ни много посланика, нити је Творац покренуо пук бестелесних сила, већ је наредио да само један анђео буде весник Његовог јављања, да би само кроз његове усне припремио Ону која ће бити Његова Мајка. И тада се анђео јавио Дјеви Марији и, ушавши у Њу, рекао је: „...Радуј се, благодатна! Робињу сличну себи назива Господарицом, јер је већ постала Мајка Господара. „Радуј се, благодатна“! Твоја прародитељка Ева, прекршивши закон, навукла је на себе осуду рађања деце у болести, али је у односу на Тебе прикладан овај поздрав: Радуј се! Она је родила Каина и са њим родила завист и убиство, а Ти ћеш родити Сина, Који ће свима донети живот и нетрулежност. Дакле, радујте се и радујте се; радуј се и погази главу змије! „Радуј се, благодатна“! Проклетство се разрешава, поквареност се укида, туга престаје, радост тријумфује, а добро које су пророци предвиђали од давнина се остварује. Дух Свети те је предочио говорећи устима Исаијиним: „Ево, девица ће затруднети и родиће Сина“ (Ис. 7:14). Ти си та девојка. Радуј се, благодатна! Господу си угодан, Творцу угодан, Творцу угодан, Познаваоцу лепоте душа угађаш. Нашла си себи Младожењу који не нарушава, него пази на девичанство Твоје; нашао си Младожењу који из велике човекољубља жели да буде Твој Син. Господ је с Тобом: Свеприсутан и у Теби, и с Тобом, и од Тебе; на небу – Господ, у подземљу – Свевишњи, у свему створењу – Сведржитељ, Творац, на херувимима почива, Кочијаш, на серафима ношен, Син у наручју Очеву, Јединородни у наручју Твоме, Господ је, како Он сам зна, свуда свуда, сав у Теби. Благословена си међу женама, јер Ти је сада предност пред свим девицама заједно, удостојила си се да постанеш обиталиште тако великог Господа, садржала си у себи оно што је Његовом вољом несадрживо, примила си у себе Онога који све испуњава, постала си најчистије оруђе Божанске икономије; Постао си достојна врата да уђеш у живот нашег Цара, Служићеш као ризница духовних бисера. „Благословена си ти међу женама“! Чувши ове речи, видевши лице и глас анђела, Пресвета Дјева се огледа у себи и рече: какав је ово поздрав? Шта чујем? Шта значе његове речи? Први ме поздравља анђео – у ком смислу и с обзиром на моје достојанство? Јесам ли благословен? Зашто и због чега? Да ли је Господ са мном? Али с ким од оних који га се боје не иде Господ? Да ли сам „благословен у женама“? За шта и за шта и како? Какву ми благодат обећавају његове речи? Какво чудо он проглашава? Видећи колико јој је непријатно због тога, анђео наставља: ​​„Не бој се, Маријо“! Не дозволи да те мој поздрав збуни: говорим Ти с поштовањем да бих Ти угодио. Не имај страха у души, Ти који си у себи садржао мир целог света. „Не бој се, Маријо, јер си нашла милост код Бога“ (Лука 1:30). Разметаш се међу свим створењима; Ти си узвишен изнад небеса; Сјао си јаче од сунца; Ти си се узвисио изнад анђела; Ниси се узнео на небо, него си на земљи узео у Себе небеског Господа и Цара свега. „И гле, зачећеш у материци.” Мојој речи већ претходи дело; тајанствено зачеће се догодило брже од мог поздрава. Ти имаш у утроби самога Господа, Творца свега, од светог и пречистог тела Твога, без труда стварајући храм светог тела Његовог; Ти носиш у себи самог Уметника природе, милостиво обнављајући свој трошни лик. „И гле, зачећеш у својој утроби и родићеш Сина, и даћеш му име Исус“ (Лука 1:31). „Он ће бити велики“, – Он је велики по Божанству, Он ће бити велики по човечанству, „и назваће се Сином Свевишњега, и Господ Бог ће Му дати престо Давида, оца Његовог“ (Лука 1:32). „Господ се закле Давиду у истини, и неће то порећи“ (Псалам 132:11). И шта им је ова заклетва дата? „Од плода утробе твоје ставићу на престо твој“ (Пс. 131:11). Ова заклетва се сада спроводи. „И цароваће над домом Јаковљевим заувек, и Његовом царству неће бити краја“ (Лука 1:33). Нема вишег од овога Цара, нема блаженијег од Тебе, која Га рађа. „Марија рече анђелу: Како ће то бити кад не познајем свог мужа? (Лука 1:34). Јосиф је мој вереник, а не мој младожења; брачни уговор обично претходи веридби. Како могу да затруднем без брака? Како да родим без садилице? Да ли ће се поредак природе прво променити за Мене? Хоћу ли ја први прекршити закон о зачећу? Хоће ли се само мени утабати нови пут рађања? Само за Мене, да ли ће древни метод рођења бити замењен новим? Откриј Ми јасније, анђеле, тајну својих речи, објасни Ми значење својих говора, објасни значење твога предивног јеванђеља, просветли Ме у вези са овим изванредним рођењем, да бар мало разумем тајну којој сам позван да служим, да научим како ће немогуће постати могуће, како ће се немогуће остварити, како ће се немогуће остварити, како ће невероватно да се испостави да ће се десити да се створи нова снага, како да се појави невероватно како ће природа да буде нова снага, да будем служи благодати. „Анђео одговори и рече јој: Дух Свети ће сићи ​​на тебе, и сила Вишњега осениће те“ (Лука 1:35). Сада када сте препознали Савршавајућег, немојте бити радознали у вези са методом постигнућа; препознали Створитеља, не распитујте се о стварању; чуо за Духа Светога, остало препусти самом Духу. „Дух Свети ће доћи на Тебе, и сила Свевишњега ће те засенити. Поверено ми је да Ти кажем само да ћеш родити Сина, а како ћеш родити, научиће Те Сам који је од Тебе рођен. Ја, као слуга, донео сам Вам ову вест, а сам Господар ће обавити посао, водећи и начин обављања; Ја сам слуга царских заповести, али не и тумач Божанских одлука; Не усуђујем се да Те учим ономе што сам нисам научио, не усуђујем се да тумачим оно што ни сам не схватам, не преузимам обавезу да саопштавам појединости сакрамента, немоћан сам да разумем јеванђеље. Проглашавам чудо, али не знам како ће се догодити; Не истражујем оно што је изван сваког истраживања, не тражим несхватљиво, не распитујем се о ономе што ми је недоступно, не распитујем се о благодати која превазилази разум, не дижем галаму око необјашњивог рођења. Духовно зачеће је заиста несхватљиво уму, ванредна трудноћа је несхватљива уму, а спасоносно рођење се не може описати. „Дух Свети ће доћи на тебе“ Свети Дух зна шта ради; Син уме да припреми себи духовни стан. Творац природе није роб закона природе; Он сам управља свиме; Он сам, како жели, ставља лик роба. Отац зна оваплоћење свог јединородног Сина, јер где је Дух Свети, тамо је и Син, а где је Син, тамо је и Отац. Тројица је недељива и неодвојива. Као што је на почетку, при стварању човека, Отац позвао Сина и Духа на дело, говорећи: „... створимо човека по образу и подобију своме“ (Пост. 1, 26), тако и сада – у његовом поновном стварању – Света Тројица поново неизрециво учествује. Стварање је припадало Њој, а поновно стварање је било Њено заједничко дело. „Зато ће се Свети који ће се родити звати Син Божији“ (Лука 1:35). Ево ваистину светог рођења, ево изданка без семена, ево плода свесветог! Он је Син Божији по Божанству, Он је Твој Син у човечанству; Он је супстантан са Оцем по замисливој природи, са Тобом у видљивој природи; Он је и небески и земаљски, видљив и невидљив, непристрасан у Божанству и осуђен на страдање у човечанству. И као што је Бог савршен, тако је Он савршен човек. Али као што Он, поставши човек, непроменљиво остаје Бог, тако ћеш и ти, будући девствена, бити нетрулежна Мајка: нити ће девство спречити рођење, нити ће рођење нарушити девственост. Дакле, величајте оно што се догодило и немојте бити радознали због дара; дивите се величини дела и не сумњајте у благодат; поклони се пред тајанственом судбином Твојом и не брини о невероватности чуда. Ако искрено верујеш, Он ће сам кроз твоју веру просветлити душу твоју; али ако желите превише, ни у ком случају нећете добити оно што тражите. Да ли желите да знате? Ево Вама видљивог знака истинитости чуда које Вам се догодило. Желите ли да видите слику тог дивног рођења којем ћете служити? Погледај своју комшиницу и рођаку Јелисавету. „Ево сродница твоја Јелисавета, која се зове нероткиња, и заче сина у старости, а већ је у шестом месецу, јер код Бога ниједна реч неће престати“ (Лука 1:36-37). Ван сваког очекивања разрешена је неплодност Јелисавета, да би у поређењу са овом разрешењем била јаснија Твоја девственост, која остаје неприкосновена. Нероткиња и стара жена заче Претечу Цара, који ће се од Тебе родити, да верујеш да имаш Господа у утроби. Иди и погледај Елизабет - и ако не нађеш оно што сам рекао, не веруј мојим речима. Шта ово значи Светој Марији, Дјево и телом и душом, побожна, преподобна и покорна, лепота људске природе, врата нашег живота, ауторка нашег спасења? Примивши са страхопоштовањем речи анђела, Она му каже: „...ево слуге Господње, нека ми буде по речи твојој!“ (Лука 1:38) Као слуга, ја се покоравам заповести Господара; Као глина, дат сам у руке грнчару; како Творац жели по својој сили, нека врши на мени вољу Своју; како је воља Његова човекољубља, нека учини у Мени чудо изванредног зачећа. Нека ми буде по речи твојој: нека се на мени испуни оно што кажеш, нека твоја реч буде праћена истинитим и несумњивим делом“. И отиде од Ње анђео: објави, припреми Дјеву, научи Њу колико је могао; И сам је чуо од Ње оно што му је требало да зна – и поново се уздигао тамо где је сишао, оставивши Онога који га је послао доле и поново га нашао горе на небесима, обоженог од целе војске анђелске. Шта кажеш на ово, Арије? Реци ми, несрећниче, како се незадрживо уклопило у девичанску материцу? Како је, будући девствена, зачела и по рођењу остала девствена, и служила рођењу Спаситељу, и благодаћу се обогатила? Али, наравно, нећете ништа рећи. Уосталом, ако сама Мајка Тајне није схватила тајну Свога рођења, како бисте је онда могли разумети? Ако је Гаврило арханђел, на питање Мајке Господње: „Како ће ово бити кад не познајем свог мужа?“ (Лука 1:34) није могао рећи ништа јасније него да се позива на Светог Духа, без даљег објашњења, где онда можете објаснити оно што Гаврило није могао да протумачи? Али ако нико не може адекватно да објасни рођење Христово по телу, које се догодило скоро у последње дане, како се онда усуђујете да то рођење учините предметом своје радозналости – небеским, бездетним, бестелесним, невидљивим, бестрасним, потпуно необјашњивим и несхватљивим? Шта је основа за овај твој безобразлук? Анђели се клањају Светој Тројици, непрестано узвикујући: „...свет, свет, свет је Господ над војскама, пуна су небеса и земља славе Његове!“ (Иса.6,3) Не говоре као ти: Отац је светији јер је старији; Не говоре скромним гласом: Свет је Син као најмлађи, Свети је Дух нама најближи, него певају исту песму подједнако целој Светој Тројици. Где си ти, Арије, сам научио да оштриш свој језик против Творца? Али одбацујете ли сведочанство неба и анђела? У шта верујеш, на кога се ослањаш, реци ми? Кога препознајете као познаваоца овог учења? Кога да изаберемо за непристрасног судију? Чији суд прихватате у питањима побожности? Не верујете ли Оцу, који најбоље познаје свог Сина? Послушајмо шта Он каже: „Ово је Син мој љубљени, који је по мојој вољи; њега послушајте“ (Матеј 17:5). Ако Он каже: „Ја и Отац једно смо“ (Јн. 10:30), слушајте Га; ако каже: „Ја сам у Оцу и Отац у мени“ (Јн. 14,10), слушајте Га; ако Он каже: „Ко је видео мене видео је Оца“ (Јн. 14,9), слушајте Га, јер истина не вара. И ако Он каже: „Мој Отац је већи од мене“ (Јн. 14,28), припиши ово понижење Себе не Божанству говорника, већ Његовој људскости. Јеси ли чуо, Арије, за суд Очев? Послушајте потврду ових Његових речи са усана Његовог Јединородног Сина: „Јер Бог тако заволе свет да даде Сина свог Јединородног, да ко верује у Њега не погине, него да има живот вечни“ (Јован 3:16). (Неће погинути) ко верује (у Сина), а не онај који каже: било је време када Њега није било – онај који верује, а не онај који сумња. Зашто ви, напустивши веру, излазите са увредама на самог Судију? Међутим, Арије, глуп и неразуман, веруј како хоћеш; Ако ти сам, несрећниче, не желиш да научиш нешто корисно за тебе, упусти се у брбљање на сопствено уништење. Нећеш понизити сина свога, него ватру геене на своју главу гомилаш. Ја, верни руководству Божанског Писма, величам Оца, који је увек Отац, величам Сина, који је засијао безвременски из недра Очевог, величам Духа Светога, који од Оца исходи и у Сину почива, исповедам Христа савршеног Бога, и савршеног човека Његовог, и савршеног човека Његовог као божанског, не преам човечанству, али заједно са великим и блаженим од апостола Петра И кличемо Му: „Ти си Христос, Син Бога Живога“ (Матеј 16,16), и Теби припада слава и част и поклоњење, са Оцем и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. Стварања приписана Светом Јовану Златоусту и класификована у издању Миниа као Спурија. Параграфе у тексту уредили смо ми – Уредништво „Азбуке вере“