Për Lajmërimin e Virgjëreshës Mari dhe kundër Ariusit të lig

Të dielën e kaluar, vallja qiellore e quajti këtë kishë ortodokse shpjegues të misterit të Trinisë së pakrijuar, Vasili i madh, mësuesi i ndritur nga Zoti, predikuesi i së vërtetës, denoncuesi fisnik i gënjeshtrës, i cili, siç i ka hije, rrëzoi çmendurinë e furishme ariane, që mësoi me jetën e tij me fjalën e tij më të frikshme, më të dëshpëruar para fjalës, të frikshëm i këtij qyteti, ndriçuesi i Kishës, kundër armiqve të devotshmërisë, si ujqër, që rrokën armët si një luftëtar trim dhe me gjuhën e tij, si hobe, që godet të pabesët, rojtar vigjilent i kësaj tufe dhe ndërtues i urtë i këtij gardhi të shenjtë. Ashtu si në ditët e Noeut një pëllumb, duke mbajtur një degë ulliri të lulëzuar në gojë, ua solli njerëzve si dhuratë, ashtu edhe kjo e dielë e kaluar dha gjuhën e tij në dispozicion të Shpirtit dhe me fjalët e Tij hyjnore mundi Ariun dhe mësimet e tij blasfemuese djallëzore. Ai vuri në dukje një ujk midis deleve, i fshehur si një qengj në petkun e deleve të krishterë; duke i shqyer rrobën me të cilën mbulohej në mënyrë hipokrite, e ekspozoi si ujk grabitqar dhe, si gurë, e rrahu me fjalë apostolike e profetike atë që shtirej si dele. Dhe ashtu si Davidi, pasi përmbysi Goliathin, përdori shpatën e tij për të prerë kokën e armikut të tij, kështu Davidi i ri nga kampi ynë goditi Ariusin me armën e tij, të Arievit. Ai përshkroi në fjalën e tij se si Perëndia dhe Ati ishte përjetësisht Ati i Fjalës, sesi Biri është bashkë-përjetshëm me Atin, se si Ai është një substancial me Atin dhe jo i një thelb tjetër, se si Ai e ndihmon Atin, por nuk i shërben Atij, se si Ai është Krijuesi dhe jo një krijesë, se si Ai është mjeshtër i rrezatimit dhe rrezatimit, Ati dhe shëmbëlltyra e Hipostazës së Tij, si “Në fillim ishte Fjala dhe Fjala ishte pranë Perëndisë dhe Fjala ishte Perëndi” (Gjoni 1:1), si Fjala u bë mish, pa pësuar asnjë devijim, ndryshim apo ndryshim, dhe banoi në ne, duke përgatitur për veten e Tij në natyrën tonë një banesë të pakontestueshme për Hyjninë e Tij. Kështu predikoi ky predikues, sepse vetë Krishti, i blasfemuar nga arianët, foli me gojën e tij. Kjo është arsyeja pse engjëjt e miratuan në mënyrë të padukshme nga qielli, duke dëgjuar se sa bukur këndoi në tokë dhe e mësuan të lavdëronte Trininë e njëpasnjëshme që ata adhurojnë, por këtu në tokë ju me të drejtë e shpërbleuat me duartrokitje dhe e quajtët imitues të apostujve të denjë për apostujt, sepse buzët e tij dilnin për rrëfimin e tij, që ishte arsyeja e rrëfimit të tij. xhelozia e ndezur e Pavlovës; dhe atëherë me të drejtë e quajte të bekuar Kishën, që ka një thesar të tillë, dhe me të vërtetë ajo është e bekuar që e zotëron këtë thesar. Kështu që e gjithë kjo ndodhi atë ditë. Dhe sot dua të hap para jush pragun e mishërimit të Birit të vetëmlindur të Perëndisë, në mënyrë që të shihni se si Zoti Fjala, duke qenë i vetëmlinduri i Atit, duke marrë natyrën tonë, dëshironte të ishte i njëkohshëm me ne, shërbëtorët e Tij; sesi Më i Larti u përkul nga qielli deri në poshtërim në të njëjtin nivel me ne; si pasaniku u bë trashëgimtar i varfërisë sonë; sesi i kënaquri e pranoi krijimin e Tij pa pasur nevojë për të; si Krijuesi e bashkoi Veten me krijimin e Tij; si një i dashuruar i njerëzimit, duke mbetur Zot, u bë njeri; sesi dielli i së vërtetës, pasi kishte ndezur llambën e trupit brenda vetes, rrotullohej gjithandej, duke kërkuar dhrahmin që mungonte; si një bari i mirë, duke mbuluar Hyjninë e Tij me lëkurën e deleve, ai ecte përreth, duke thirrur delet e humbura pranë Vetes dhe duke i thënë secilit prej tyre: "Unë jam Bariu i mirë" (Gjoni 10:11). Por këtu, para së gjithash, është e nevojshme që ne të riprodhojmë fjalët e ungjillit të shenjtë, të shpallur sot në kisha: "Në muajin e gjashtë, engjëlli Gabriel u dërgua nga Perëndia në një qytet të Galilesë, të quajtur Nazaret, te një virgjëreshë e fejuar me një bashkëshort të quajtur Jozef, nga shtëpia e Davidit; Emri i Virgjëreshës është: Engjëlli, duke ardhur tek ajo, i tha: Gëzohu, plot hir! Zoti është me ty; E bekuar je ndër gratë" (Luka I:26-28). Në muajin e gjashtë pasi Zakaria u dënua me heshtje për mosbesim, pasi Elizabeta, përtej pritshmërisë, doli të jepte fryte, pasi burgimi i Gjon Pagëzorit në burgun e barkut kishte përfunduar tashmë gjashtë muaj, pasi paraardhësi në errësirë ishte shfaqur tashmë në errësirë. i mitrës, engjëlli Gabriel u dërgua nga Dielli i së Vërtetës, i tha atij, në qytetin galileas të Nazaretit, te Virgjëresha Mari, e fejuar me zdrukthëtarin Jozef: Unë, Ndërtuesi i gjithë krijimit, e fejova këtë Virgjëreshë me veten time për shpëtimin e njerëzve. Thuaji asaj dashurinë Time për njerëzimin, në sajë të së cilës unë dua që ajo të shfaqet në botë si një burrë, në mënyrë që Ajo të mos jetë e habitur me atë që po ndodh, duke ditur paraprakisht atë që unë po përgatis, në mënyrë që ajo të mos shqetësohet kur ajo befas të ndiejë një rëndim në rritje në barkun e saj. Nxitoni ta përmbushni këtë urdhër: do të më gjeni tashmë atje ku po ju dërgoj tani; duke qëndruar këtu, do të jem atje para teje. Unë do të shkoj tek ajo para teje dhe me ty: ti i sill asaj lajmin e mbërritjes sime, dhe unë, pasi kam mbërritur në mënyrë të padukshme, do t'i vulos fjalët e tua me veprat e mia. Unë dua të ringjall racën njerëzore në barkun e një virgjëreshe; Me përbuzjen time dua të rinovoj imazhin që kam krijuar; Unë dua të korrigjoj punën time të mëparshme me një krijim të ri. Nga toka e virgjër unë krijova njeriun primordial, por djalli, pasi e kapi si armik, e grabiti dhe e dëmtoi, duke përdhosur imazhin Tim. Dhe tani unë dua të shfaqem nga toka e virgjër si një Adam i ri, në mënyrë që natyra njerëzore të ngrihet në mënyrë të besueshme dhe të triumfojë me të drejtë mbi përdhunuesin e saj dhe në mënyrë që armiku të turpërohet siç duhet. Oh, thellësia e pamatshme e përbuzjes! Oh, lartësia e paarritshme e dashurisë hyjnore për njerëzimin! Mbreti nuk dërgoi shumë lajmëtarë apo shumë ambasadorë përpara Tij, as Krijuesi nuk lëvizi një regjiment forcash jotrupore, por urdhëroi vetëm një engjëll të ishte lajmëtari i shfaqjes së Tij, në mënyrë që vetëm përmes buzëve të mund të përgatiste Atë që do të ishte Nëna e Tij. Dhe pastaj një engjëll iu shfaq Virgjëreshës Mari dhe, duke hyrë në të, i tha: "... Gëzohu, plot hir!" Ai e quan një skllav të ngjashëm me veten si Zonjë, pasi tashmë është bërë Nëna e Zotërisë. “Gëzohu, plot hir”! Paraardhësi juaj Eva, pasi shkeli ligjin, solli mbi vete dënimin e lindjes së fëmijëve në sëmundje, por kjo përshëndetje është e përshtatshme në lidhje me Ty: Gëzohu! Ajo lindi Kainin dhe bashkë me të lindi zilinë dhe vrasjen, dhe Ti do të lindësh një Bir, i cili do t'u sjellë jetë dhe mosprishje të gjithëve. Pra, gëzohuni dhe gëzohuni; gëzohu dhe shkel kokën e gjarprit! “Gëzohu, plot hir”! Mallkimi zgjidhet, korrupsioni shfuqizohet, trishtimi pushon, gëzimi triumfon dhe e mira e parashikuar nga profetët nga kohët e lashta realizohet. Fryma e Shenjtë ju paralajmëroi duke folur me gojën e Isaias: “Ja, një virgjëreshë do të mbetet me barrë dhe do të lindë një djalë” (Isa. 7:14). Ti je ajo vajza. Gëzohu, plot hir! Jeni të pëlqyer me Zotin, jeni të kënaqur me Krijuesin, Jeni të pëlqyer me Krijuesin, jeni të kënaqur me Njohësin e bukurisë së shpirtrave. Ju e keni gjetur veten një Dhëndër që nuk dhunon, por vëzhgon virgjërinë Tënde; ke gjetur një Dhëndër, i cili, nga dashuria e madhe për njerëzimin, dëshiron të jetë Biri Yt. Zoti është me ty: i kudondodhur dhe në ty, me ty dhe prej teje; në qiell - Zoti, në botën e nëndheshme - Më i Larti, në të gjithë krijimin - i Plotfuqishmi, Krijuesi, që prehet mbi kerubinët, Karrocieri, i mbajtur mbi serafinët, Biri në gjirin e Atit, i Vetëmlinduri në gjirin tënd, Zoti, siç e di Ai vetë, është gjithçka në ju kudo. E bekuar je mes bashkëshorteve, sepse tani të jepet përparësi ndaj të gjitha virgjëreshave së bashku, je nderuar të bëhesh vendbanimi i një Zoti kaq të madh, ke mbajtur brenda vetes atë që është e papërmbajtshme me vullnetin e Tij, ke marrë në Vete Atë që mbush gjithçka, Je bërë instrumenti më i pastër i ekonomisë Hyjnore; Je bërë një derë e denjë për të hyrë në jetën e Mbretit tonë, Ti do të shërbesh si një thesar perlash shpirtërore. “E bekuar je mes grave”! Duke dëgjuar këto fjalë, duke parë fytyrën dhe zërin e engjëllit, Virgjëresha e Shenjtë u reflektua brenda vetes dhe tha: çfarë përshëndetjeje është kjo? Çfarë po dëgjoj? Çfarë kuptimi kanë fjalët e tij? Engjëlli më përshëndet së pari - në çfarë kuptimi dhe për sa i përket dinjitetit Tim? A jam i bekuar? Pse dhe për çfarë? A është Zoti me mua? Por me kë nga ata që kanë frikë prej tij nuk shkon Zoti? A jam "i bekuar në gra"? Për çfarë dhe për çfarë dhe si? Çfarë hiri më premtojnë fjalët e tij? Çfarë mrekullie shpall ai? Duke parë se sa e turpëruar është ajo për këtë, engjëlli vazhdon: "Mos ki frikë, Mari"! Mos lejoni që përshëndetja ime t'ju ngatërrojë: Unë ju flas me respekt për t'ju kënaqur. Mos ki frikë në shpirt, ti që e ke mbajtur në vetvete paqen e gjithë botës. “Mos ki frikë, Mari, sepse ke gjetur hir te Perëndia” (Luka 1:30). Ti shfaqesh mes gjithë krijimit; Ti je i lartësuar mbi qiej; Ju shkëlqeni më shumë se dielli; Ti e ke lartësuar veten mbi engjëjt; Ju nuk u ngjitët në qiell, por kur je në tokë, morët në vete Zotin qiellor dhe Mbretin e të gjithëve. "Dhe ja, do të mbetesh shtatzënë në barkun e nënës." Fjala ime tashmë është paraprirë nga vepra; ngjizja misterioze u bë më shpejt se përshëndetja ime. You have in Your womb the Lord Himself, the Creator of all things, from Your holy and most pure flesh, without labor creating the temple of His holy body; Ju mbani brenda vetes vetë Artistin e natyrës, duke ripërtërirë me dashamirësi imazhin e Tij të rrënuar. “Dhe ja, ti do të mbetesh shtatzënë në barkun tënd dhe do të lindësh një Bir dhe do t'ia vësh emrin Jezus” (Luka 1:31). “He will be great,” - He is great in Divinity, He will be great in humanity, “and he will be called the Son of the Most High, and the Lord God will give Him the throne of His father David” (Luke 1:32). "Zoti iu betua Davidit me të vërtetën dhe nuk do ta mohojë" (Psalmi 131:11). Dhe çfarë iu dha ky betim? “Nga fryti i barkut tënd do të vendos në fronin tënd” (Ps. 131:11). Ky betim tani është duke u zbatuar. “Dhe ai do të mbretërojë mbi shtëpinë e Jakobit përgjithmonë dhe mbretëria e tij nuk do të ketë fund” (Luka 1:33). Nuk ka njeri më të lartë se ky Mbret, nuk ka njeri më të bekuar se Ti, që e lind Atë. Maria i tha Engjëllit: Si do të jetë kjo kur nuk e njoh burrin tim? (Luka 1:34). Jozefi është i fejuari im, jo ​​dhëndri im; një kontratë martese zakonisht i paraprin fejesës. Si mund të mbetem shtatzënë pa martesë? Si mund të jap fruta pa mbjellës? A do të ndryshojë rendi i natyrës për Mua së pari? A do të jem unë i pari që do të thyej ligjin e ngjizjes? A do të hapet një rrugë e re e lindjes së fëmijëve vetëm për mua? Vetëm për mua, a do të zëvendësohet metoda e lashtë e lindjes me një të re? Më zbulo më qartë, engjëll, sekretin e fjalëve të tua, më shpjego kuptimin e fjalimeve të tua, më sqaro domethënien e ungjillit tënd të bukur, më ndriço për këtë lindje të jashtëzakonshme, që të mund të kuptoj sadopak misterin të cilit jam thirrur t'i shërbej, të mësoj se si e pamundura do të bëhet e mundur, si e pamundura do të bëhet e vërtetë, si e pabesueshme mund të jap forcën e re, si mund të jap natyra e re. si natyra i shërben hirit. “Engjëlli u përgjigj dhe i tha: Fryma e Shenjtë do të vijë mbi ty dhe fuqia e Shumë të Lartit do të të mbulojë” (Luka 1:35). Tani e keni njohur Perfeksionuesin, mos u bëni kurioz për metodën e arritjes; njohu Krijuesin, mos pyet për krijimin; dëgjuar për Frymën e Shenjtë, lërini pjesën tjetër vetë Frymës. "Fryma e Shenjtë do të vijë mbi ty dhe fuqia e Shumë të Lartit do të të mbulojë". Më është besuar të të them vetëm se Ti do të lindësh një Bir dhe se si do të lindësh, do të të mësojë Ai që ka lindur prej Teje. Unë, si shërbëtor, të solla këtë lajm dhe vetë Mjeshtri do të bëjë punën, udhëheqjen dhe mënyrën e kryerjes së saj; Unë jam një shërbëtor i urdhërave mbretërore, por jo një interpretues i vendimeve hyjnore; Unë nuk guxoj t'ju mësoj atë që unë vetë nuk kam mësuar, nuk guxoj të interpretoj atë që vetë nuk e kuptoj, nuk marr përsipër të shpall detajet e sakramentit, jam i pafuqishëm të kuptoj ungjillin. Unë shpall një mrekulli, por nuk e di se si do të ndodhë; Unë nuk hulumtoj atë që është përtej çdo kërkimi, nuk kërkoj të pakuptueshmen, nuk pyes për atë që është e paarritshme për mua, nuk pyes për hirin që tejkalon arsyen, nuk bëj bujë për lindjen e pashpjegueshme. Konceptimi shpirtëror është vërtet i pakuptueshëm për mendjen, shtatzënia e jashtëzakonshme është e pakuptueshme për mendjen dhe shpëtimi i lindjes nuk mund të përshkruhet. “Fryma e Shenjtë do të vijë mbi ty” Fryma e Shenjtë e di se çfarë po bën; Biri di si t'i përgatisë Vetes një banesë shpirtërore. Krijuesi i natyrës nuk është skllav i ligjeve të natyrës; Ai vetë menaxhon gjithçka; Ai vetë, si të dojë, vesh imazhin e një skllavi. Ati e njeh mishërimin e Birit të Tij të vetëmlindur, sepse ku është Fryma e Shenjtë, atje është Biri, dhe ku është Biri, atje është Ati. Triniteti është i pandashëm dhe i pandashëm. Ashtu si në fillim, në krijimin e njeriut, Ati e ftoi Birin dhe Frymën për të punuar, duke thënë: “... le ta bëjmë njeriun sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë sonë” (Zan. 1:26), kështu tani – në rikrijimin e tij – Trinia e Shenjtë përsëri merr pjesë në mënyrë të pashprehur. Krijimi i përkiste asaj dhe rikrijimi ishte puna e saj e përbashkët. “Prandaj i Shenjti që do të lindë do të quhet Biri i Perëndisë” (Luka 1:35). Këtu është një lindje vërtet e shenjtë, ja një filiz pa farë, ja fryti i të gjithë të shenjtës! Ai është Biri i Perëndisë në Hyjnore, Ai është Biri Yt në njerëzim; Ai është konsubstancial me Atin në natyrën e imagjinueshme, konsubstancial me Ty në natyrën e dukshme; Ai është edhe qiellor edhe tokësor, i dukshëm dhe i padukshëm, i pandjeshëm në Hyjni dhe i dënuar me vuajtje në njerëzim. Dhe ashtu si Zoti është i përsosur, po ashtu Ai është njeri i përsosur. Por ashtu si Ai, pasi u bë burrë, mbetet pa ndryshim Zot, ashtu edhe ti, duke qenë e virgjër, do të jesh një Nënë e pakorruptueshme: as virgjëria nuk do ta pengojë lindjen, as lindja nuk do të cenojë virgjërinë. Pra, lavdëroni atë që ka ndodhur dhe mos u bëni kurioz për dhuratën; mrekullohuni me madhështinë e veprës dhe mos dyshoni në hirin; përkuluni para shortit tuaj misterioz dhe mos u shqetësoni për pamundësinë e mrekullisë. Nëse beson sinqerisht, Ai Vetë, nëpërmjet besimit tënd, do ta ndriçojë shpirtin Tënd; por nëse dëshironi shumë, në asnjë rast nuk do të merrni atë që kërkoni. Dëshironi të dini? Këtu është një shenjë e dukshme për ju e së vërtetës së mrekullisë që ju ka ndodhur. Dëshironi të shihni imazhin e asaj lindjeje të mrekullueshme që do t'i shërbeni? Shikoni fqinjën dhe të afërmin tuaj Elizabeth. “Ja, e afërmja jote Elizabeta, e cila quhet shterpë dhe mbeti shtatzënë në pleqëri dhe është tashmë në muajin e gjashtë, sepse tek Perëndia asnjë fjalë nuk do të mungojë” (Luka 1:36-37). Përtej çdo parashikimi, infertiliteti i Elizabetës u zgjidh, që në krahasim me këtë rezolutë, virgjëria jote, e cila mbetet e pacenueshme, të ishte më e qartë. Gruaja shterpë dhe e moshuar mbeti shtatzënë Pararendësin e Mbretit, i cili do të lindte prej Teje, që të besosh se e ke Zotin në barkun tënd. Shkoni dhe shikoni Elizabetën - dhe nëse nuk e gjeni atë që thashë, mos u besoni fjalëve të mia. Çfarë do të thotë kjo për Shën Mërinë, Virgjëresha me trup dhe shpirt, e devotshme, nderuese dhe e nënshtruar, bukuria e natyrës njerëzore, porta e jetës sonë, autorja e shpëtimit tonë? Duke i pranuar fjalët e engjëllit me nderim, ajo i thotë: “...ja, shërbëtori i Zotit, le të më bëhet sipas fjalës sate!” (Luka 1:38) Si shërbëtor, unë i bindem urdhrit të Mjeshtrit; Si argjila, jam dorëzuar në duart e poçarit; ashtu siç dëshiron Krijuesi sipas fuqisë së Tij, le të bëjë vullnetin e Tij mbi Mua; ashtu siç dëshiron dashuria e Tij për njerëzimin, le të kryejë tek Unë mrekullinë e ngjizjes së jashtëzakonshme. Le të më bëhet sipas fjalës sate: le të më përmbushet ajo që thua, fjala jote le të pasohet nga një vepër e vërtetë dhe e padyshimtë.” Dhe engjëlli u largua prej saj: ai njoftoi, përgatiti Virgjëreshën, e mësoi atë sa mundi; Ai vetë dëgjoi prej saj atë që duhej të dinte - dhe përsëri u ngjit atje ku kishte zbritur, duke e lënë Atë që e dërgoi poshtë dhe përsëri duke e gjetur Atë lart në parajsë, të adhuruar nga e gjithë ushtria engjëllore. Çfarë i thua kësaj, Arius? Më thuaj, fatkeq, si u fut i papërmbajtshmi në barkun e virgjër? Si, duke qenë e virgjër, ajo u ngjiz dhe pas lindjes mbeti e virgjër dhe i shërbeu lindjes së Shpëtimtarit dhe u pasurua me hir? Por sigurisht që nuk do të thuash asgjë. Në fund të fundit, nëse vetë Nëna e Misterit nuk e kuptonte misterin e lindjes së saj, atëherë si mund ta kuptonit atë? Nëse Gabrieli është një kryeengjëll, në pyetjen e Nënës së Zotit: "Si do të jetë kjo kur nuk e njoh burrin tim?" (Luka 1:34) nuk mund të thuash asgjë më të qartë se t'i referohesh Frymës së Shenjtë, pa shpjegime të mëtejshme, atëherë ku mund ta shpjegoni atë që Gabrieli nuk mund ta interpretonte? Por nëse askush nuk mund ta shpjegojë në mënyrë adekuate lindjen e Krishtit sipas mishit, që ndodhi pothuajse në ditët e fundit, atëherë si guxoni ta bëni atë lindje objekt të kureshtjes suaj - qiellore, pa fëmijë, jotrupore, të padukshme, pa pasion, krejtësisht të pashpjegueshme dhe të pakuptueshme? Cila është baza e kësaj pafytyrësie tuajën? Engjëjt adhurojnë Trininë e Shenjtë, duke thirrur vazhdimisht: "...i shenjtë, i shenjtë, i shenjtë është Zoti i ushtrive, qiejt dhe toka janë plot me lavdinë e Tij!" (Isa.6:3) Ata nuk thonë si ju: Ati është më i shenjtë sepse është më i vjetër; Ata nuk thonë me zëra të përulur: I Shenjtë është Biri si më i vogli, i Shenjtë është Shpirti sa më afër nesh, por ata i këndojnë të njëjtën këngë njëlloj gjithë Trinisë së Shenjtë. Ku mësove vetëm ti, Arius, të mprehësh gjuhën kundër Krijuesit? Por a e refuzoni dëshminë e qiellit dhe të engjëjve? Çfarë beson ti, te kush mbështetesh, më thuaj? Kë njihni si njohës të këtij mësimi? Kë duhet të zgjedhim si gjyqtar të paanshëm? Gjykimin e kujt e pranoni në çështjet e devotshmërisë? A nuk i beson Atit, i cili e njeh më së miri Birin e Tij? Le të dëgjojmë se çfarë thotë Ai: “Ky është Biri im i dashur, në të cilin jam kënaqur; dëgjojeni atë” (Mateu 17:5). Nëse Ai thotë: “Unë dhe Ati jemi një” (Gjoni 10:30), dëgjoni Atë; nëse Ai thotë: “Unë jam në Atin dhe Ati në mua” (Gjoni 14:10), dëgjoni Atë; nëse thotë: “Ai që më ka parë mua, ka parë Atin” (Gjoni 14:9), dëgjoni Atë, sepse e vërteta nuk mashtron. Dhe nëse Ai thotë: “Ati im është më i madh se unë” (Gjoni 14:28), ia atribuojini këtë poshtërim vetes suaj jo Hyjnisë së folësit, por njerëzimit të Tij. A e ke dëgjuar, Arius, gjykimin e Atit? Dëgjoni konfirmimin e këtyre fjalëve të Tij nga buzët e Birit të Tij të vetëmlindur: “Sepse Perëndia e deshi aq botën, sa dha Birin e Tij të vetëmlindurin, që kushdo që beson në të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme” (Gjoni 3:16). (Nuk do të humbasë) ai që beson (në Birin), dhe jo ai që thotë: ka qenë një kohë kur Ai nuk ishte - ai që beson dhe jo ai që dyshon. Pse, duke braktisur besimin, dilni me sharje kundër vetë Gjykatësit? Megjithatë, Arius, budalla dhe i paarsyeshëm, beso si të duash; Nëse ju vetë, fatkeq, nuk doni të mësoni diçka të dobishme për ju, përfshihuni në muhabet deri në shkatërrimin tuaj. Ju nuk do ta poshtëroni djalin tuaj, por po grumbulloni zjarrin e ferrit mbi kokën tuaj. Unë, besnik ndaj udhëzimit të Shkrimit Hyjnor, përlëvdoj Atin, i cili është gjithmonë Ati, përlëvdoj Birin, që shkëlqeu pa kohë nga gjiri i Atit, lavdëroj Shpirtin e Shenjtë, i cili buron nga Ati dhe prehet në Birin, rrëfej Krishtin, Perëndinë e përsosur, dhe nuk jam njeriu i madh i Tij dhe nuk jam i madhi i Dihamit të Tij, poshtërim sipas njerëzimit, por së bashku me të madhin dhe të bekuarin nga Apostulli Pjetër I i thërrasin: “Ti je Krishti, Biri i Perëndisë së Gjallë” (Mateu 16:16), dhe lavdia, nderimi dhe adhurimi të takon Ty, me Atin dhe Frymën e Shenjtë, tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve. Amen. Krijimet që i atribuohen Shën Gjon Gojartit dhe të klasifikuara në botimin Minya si Spuria. Paragrafët në tekst janë rregulluar nga ne – Redaksia e “ABC of Faith”