Na Zvestovanie Panne Márii a proti bezbožnému Ariusovi

V minulú nedeľu nebeský okrúhly tanec nazval túto pravoslávnu cirkev vykladačom tajomstva nestvorenej Trojice, veľkého Bazila, Bohom osvieteného učiteľa, hlásateľa pravdy, vznešeného vyhlasovateľa lží, ktorý, ako sa patrí, zrazil na zem zúrivé ariánske šialenstvo, ktoré učil svojím životom pred slovom a svojím životom, vykríkol spolu so svojím slovom najžiarivejší slávista Cirkev proti nepriateľom zbožnosti, ako vlci, ktorí sa chopili zbraní ako udatný bojovník a jazykom ako prakom udierali bezbožných, bdelý strážca tohto stáda a múdry staviteľ tohto svätého plota. Tak ako za dní Noeho holubica, ktorá držala v ústach rozkvitnutú olivovú ratolesť, ju priniesla ľuďom ako dar, tak aj túto minulú nedeľu dal svoj jazyk k dispozícii Duchu a svojimi božskými slovami porazil Aria a jeho rúhavé diabolské učenie. Ukázal na vlka medzi ovcami, skrývajúceho sa ako baránok v kresťanskom ovčom rúchu; strhol rúcho, ktorým sa pokrytecky zahalil, odhalil ho ako dravého vlka a ako kamene zbil apoštolskými a prorockými slovami toho, kto sa vydával za ovcu. A tak ako Dávid, ktorý zvrhol Goliáša, použil svoj vlastný meč na odťatie hlavy svojho nepriateľa, tak nový Dávid z nášho tábora zasiahol Ariusa svojou vlastnou, Arievovou zbraňou. Vo svojom slove vykreslil, ako bol Boh a Otec nadčasovo Otcom Slova, ako je Syn spoluvečný s Otcom, ako je jednopodstatný s Otcom, a nie inej podstaty, ako Otcovi pomáha, ale neslúži mu, aký je Stvoriteľ, a nie stvorenie, aký je Majster, a nie otrok, aký je „Otcom a počiatkom slávy Hyposis, počiatkom slávy“. Slovo a to Slovo bolo u Boha a to Slovo bolo Boh“ (Ján 1:1), ako sa Slovo stalo telom bez toho, aby prešlo nejakou odchýlkou, zmenou alebo premenou, a prebývalo v nás, pripravujúc pre Seba v našej prirodzenosti neobmedziteľný príbytok pre Svoje Božstvo. Takto kázal tento kazateľ, pretože jeho ústami hovoril sám Kristus, rúhaný ariánmi. Preto ho anjeli neviditeľne schvaľovali z neba, keď počuli, ako krásne spieva na zemi a naučili ho oslavovať jednopodstatnú Trojicu, ktorú uctievajú, ale tu na zemi ste ho spravodlivo odmenili potleskom a nazvali ste ho napodobňovateľom apoštolov hodným apoštolov, pretože z jeho pier vyžarovalo vyznanie Petra, čo bolo dôvodom jeho chválospevu, Pavlova uspokojovanie a potom si správne nazval blahoslavenou Cirkev, ktorá má taký poklad, a skutočne je požehnaná, keď vlastní tento poklad. Toto všetko sa teda stalo v ten deň. A dnes chcem pred vami otvoriť prah vtelenia jednorodeného Syna Božieho, aby ste mohli vidieť, ako Boh Slovo, ako jednorodený od Otca, vzal našu prirodzenosť, chcelo byť jednopodstatné s nami, Jeho služobníkmi; ako sa Najvyšší sklonil z neba k poníženiu na rovnakej úrovni ako my; ako sa boháč stal dedičom našej chudoby; ako úplne spokojný prijal Jeho stvorenie bez toho, aby ho potreboval; ako sa Stvoriteľ zjednotil so svojím stvorením; ako sa z milovníka ľudstva, ktorý zostal Bohom, stal človek; ako slnko pravdy, keď v sebe zapálilo lampu tela, obchádzalo sa všade a hľadalo chýbajúcu drachmu; ako dobrý pastier, zakrývajúc svoje Božstvo ovcou kožou, chodil okolo, volal stratené ovečky k sebe a každej z nich povedal: „Ja som dobrý pastier“ (Ján 10:11). Tu je však predovšetkým potrebné zopakovať slová svätého evanjelia, ktoré sa dnes hlásajú v kostoloch: „V šiestom mesiaci bol anjel Gabriel poslaný od Boha do galilejského mesta, ktoré sa volá Nazaret, k panne zasnúbenej manželovi menom Jozefovi z rodu Dávidovho; Meno Panny je: Mária. Anjel, ktorý k nej prišiel, povedal: Raduj sa, milosti plná! Pán je s tebou; Požehnaná si medzi ženami“ (Lukáš I:26-28). V šiestom mesiaci po tom, čo bol Zachariáš odsúdený na mlčanie pre neveru, po tom, čo sa ukázalo, že Alžbeta nad očakávanie prinášala ovocie, po šiestich mesiacoch uväznenia Jána Krstiteľa vo väzení lona, po tom, čo sa už predchodca zjavil na púšti pustatiny, bola zoslaná lampa pusta, Gabriel. Slnkom pravdy choď, bolo mu povedané, do galilejského mesta Nazaret, k Panne Márii, zasnúbenej s tesárom Jozefom: Ja, Staviteľ všetkého stvorenia, som si zasnúbil túto Pannu pre spásu ľudí, povedz jej o svojom tajomnom príchode k nej, aby Panna nebola zahanbená, o ktorej som jej povedal chcem, aby sa vo svete objavila ako muž, aby sa nečudovala tomu, čo sa deje, pretože vopred vie, čo pripravujem, odhaľ jej tajomstvo spásy, aby sa nezľakla, keď v lone pocíti čoraz väčšiu ťažkosť. Ponáhľaj sa splniť tento príkaz: už Ma nájdeš tam, kam ťa teraz posielam; keď zostanem tu, budem tam pred tebou. Pôjdem k nej pred tebou a s tebou: prinesieš jej správu o mojom príchode k nej a ja, keď som prišiel neviditeľne, spečatím tvoje slová svojimi skutkami. Chcem oživiť ľudskú rasu v lone panny; Svojou blahosklonnosťou chcem obnoviť obraz, ktorý som vytvoril; Chcem opraviť svoju predchádzajúcu prácu novým výtvorom. Z panenskej pôdy som stvoril pračloveka, ale diabol, ktorý ho zajal ako nepriateľa, okradol a poškodil, čím znesvätil môj obraz. A teraz sa chcem sám objaviť z panenskej zeme ako nový Adam, aby sa ľudská prirodzenosť vierohodne postavila za seba a mohla právom zvíťaziť nad svojím násilníkom, a aby bol nepriateľ náležite zahanbený. Ó, nesmierna hĺbka blahosklonnosti! Ó, nedosiahnuteľná výška Božskej lásky k ľudstvu! Kráľ pred seba neposlal veľa poslov ani veľa veľvyslancov, ani Stvoriteľ nepohol s plukom netelesných síl, ale prikázal iba jednému anjelovi, aby bol zvestovateľom Jeho zjavenia, aby len svojimi perami mohol pripraviť Toho, ktorý mal byť Jeho Matkou. A vtedy sa Panne Márii zjavil anjel, ktorý do nej vstúpil a povedal: „...Raduj sa, milosti plná! Volá otroka podobného sebe ako Pani, ktorý sa už stal Matkou Majstra. „Raduj sa, milosti plná“! Vaša predchodkyňa Eva, ktorá porušila zákon, si odsúdila rodenie detí v chorobe, ale vo vzťahu k vám je vhodný tento pozdrav: Radujte sa! Ona porodila Kaina a s ním zrodila závisť a vraždu a Ty porodíš Syna, ktorý každému prinesie život a neporušenosť. Takže, radujte sa a radujte sa; raduj sa a šliapni po hlave hada! „Raduj sa, milosti plná“! Kliatba je vyriešená, korupcia je zrušená, smútok ustáva, radosť víťazí a dobro predpovedané prorokmi z dávnych čias sa uskutočňuje. Duch Svätý vás predznamenal ústami Izaiáša: „Hľa, panna počne a porodí syna“ (Iz 7:14). Ty si tá panna. Raduj sa, milosti plný! Tešíte sa Pánovi, tešíte sa Stvoriteľovi, tešíte sa Stvoriteľovi, tešíte Znalca krásy duší. Našiel si sa ako ženích, ktorý neporušuje, ale pozoruje tvoje panenstvo; našiel si Ženícha, ktorý z veľkej lásky k ľudstvu túži byť Tvojím Synom. Pán je s tebou: všadeprítomný a v tebe, s tebou a od teba; v nebi - Pán, v podsvetí - Najvyšší, v celom stvorení - Všemohúci, Stvoriteľ, spočívajúci na cherubínoch, Vozataj, nesený na serafoch, Syn v lone Otca, Jednorodený v lone tvojom, Pán, ako sám vie, je všade, všetko v tebe. Požehnaná si medzi manželkami, lebo teraz máš prednosť pred všetkými pannami spolu, bolo ti cťou stať sa príbytkom takého veľkého Pána, obsiahla si v sebe to, čo je z Jeho vôle neobsiahnuteľné, prijala si do seba Toho, ktorý všetko napĺňa, stala si sa najčistejším nástrojom Božskej ekonomiky; Stali ste sa dôstojnými dverami pre vstup do života nášho Kráľa, budete slúžiť ako pokladnica duchovných perál. „Požehnaná si medzi ženami“! Keď presvätá Panna počula tieto slová, videla anjelovu tvár a hlas, odrazila sa v sebe a povedala: čo je to za pozdrav? čo počujem? Čo znamenajú jeho slová? Anjel ma pozdravuje ako prvý – v akom zmysle a vzhľadom na akú moju dôstojnosť? Som požehnaný? Prečo a načo? Je Pán so mnou? Ale s kým z tých, čo sa ho boja, nechodí Pán? Som „požehnaný v manželkách“? Na čo a na čo a ako? Akú milosť Mi sľubujú jeho slová? Aký zázrak vyhlasuje? Keď anjel videl, aká je z toho v rozpakoch, pokračuje: „Neboj sa, Mária“! Nenechaj sa zmiasť mojim pozdravom: Hovorím k tebe s úctou, aby som ťa potešil. Nemaj strach v duši, Ty, ktorý si v sebe obsiahol pokoj celého sveta. „Neboj sa, Mária, lebo si našla milosť u Boha“ (Lk 1,30). Predvádzaš sa medzi všetkým stvorením; Si vyvýšený nad nebesia; Žiarili ste jasnejšie ako slnko; Vyvýšil si sa nad anjelov; Nevstúpili ste do neba, ale kým ste boli na zemi, vzali ste do seba nebeského Pána a Kráľa všetkých. "A hľa, počneš v lone." Moje slovo už predchádza čin; záhadné počatie prebehlo rýchlejšie ako môj pozdrav. Máš vo svojom lone samotného Pána, Stvoriteľa všetkých vecí, zo svojho svätého a najčistejšieho tela, bez námahy vytvárajúc chrám svojho svätého tela; Nosíš v sebe samotného Umelca prírody, milostivo obnovujúci Jeho vlastný schátraný obraz. „A hľa, počneš a porodíš Syna a dáš mu meno Ježiš“ (Lukáš 1:31). "Bude veľký," - je veľký v Božstve, bude veľký v ľudskosti, "a bude sa volať Synom Najvyššieho a Pán Boh mu dá trón jeho otca Dávida" (Lukáš 1:32). „Pán prisahal Dávidovi pravdivo a nezaprie“ (Žalm 132:11). A aká im bola táto prísaha zložená? „Z plodu tvojho lona posadím na tvoj trón“ (Ž 131:11). Táto prísaha sa teraz vykonáva. „A bude kraľovať nad domom Jakobovým naveky a jeho kráľovstvu nebude konca“ (Lukáš 1:33). Nikto nie je vyšší ako tento Kráľ, nie je nikto blaženejší ako Ty, ktorý Ho rodíš. Mária povedala anjelovi: Ako to bude, keď nepoznám svojho manžela? (Lukáš 1:34). Jozef je môj snúbenec, nie môj ženích; zásnube zvyčajne predchádza manželská zmluva. Ako môžem otehotnieť bez manželstva? Ako môžem priniesť ovocie bez kvetináča? Zmení sa najprv pre Mňa poriadok prírody? Budem prvý, kto poruší zákon počatia? Bude vydláždená nová cesta k pôrodu len pre mňa? Bude len pre Mňa starodávna metóda zrodenia nahradená novou? Odhaľ mi jasnejšie, anjel, tajomstvo svojich slov, vysvetli mi význam svojich rečí, vysvetli význam svojho krásneho evanjelia, osvieť Ma o tomto mimoriadnom narodení, aby som aspoň trochu pochopil tajomstvo, ktorému som povolaný slúžiť, aby som sa naučil, ako sa nemožné stane možným, ako sa nemožné stane skutočnosťou, ako sa neuveriteľné ukáže ako uskutočniteľná milosť alebo ako milosť, aby som mohol počuť novú silu prírody. „Anjel jej odpovedal: Duch Svätý zostúpi na teba a moc Najvyššieho ťa zatieni“ (Lk 1,35). Teraz ste spoznali Dokonalého, nebuďte zvedaví na spôsob dosiahnutia; rozpoznal Stvoriteľa, nepýtaj sa na stvorenie; počuli o Duchu Svätom, ostatné nechajte na samotného Ducha. "Duch Svätý zostúpi na teba a moc Najvyššieho ťa zatieni." Je mi zverené, aby som Ti povedal len to, že porodíš Syna a ako porodíš, on sám, ktorý sa z Teba narodil, ťa naučí. Ja, ako sluha, som Ti priniesol túto zvesť a sám Majster vykoná prácu, vedenie a spôsob jej vykonávania; Som služobníkom kráľovských príkazov, ale nie vykladačom Božích rozhodnutí; Netrúfam si učiť Ťa to, čo som sa sám nenaučil, neodvažujem sa vykladať to, čomu sám nerozumiem, nezaväzujem sa ohlasovať podrobnosti o sviatosti, som bezmocný na pochopenie evanjelia. Hlásim zázrak, ale neviem, ako sa to stane; Neskúmam, čo je nad všetky skúmania, nehľadám nepochopiteľné, nepýtam sa na to, čo je mi nedostupné, nepýtam sa na milosť, ktorá prevyšuje rozum, nerobím rozruch nad nevysvetliteľným pôrodom. Duchovné počatie je skutočne nepochopiteľné pre myseľ, mimoriadne tehotenstvo je pre myseľ nepochopiteľné a spásonosný pôrod sa nedá opísať. „Duch Svätý zostúpi na teba“ Duch Svätý vie, čo robí; Syn vie, ako si pre seba pripraviť duchovný príbytok. Stvoriteľ prírody nie je otrokom zákonov prírody; On sám všetko riadi; Sám si, ako si želá, oblieka obraz otroka. Otec pozná vtelenie svojho jednorodeného Syna, pretože kde je Duch Svätý, tam je Syn, a kde je Syn, tam je Otec. Trojica je nedeliteľná a neoddeliteľná. Tak ako na začiatku, pri stvorení človeka, Otec pozval Syna a Ducha, aby pracovali, a povedal: „...urobme človeka na svoj obraz a podobu“ (Gn 1,26), tak aj teraz – na jeho znovustvorení – sa Svätá Trojica opäť nevýslovne zúčastňuje. Stvorenie patrilo Jej a znovustvorenie bolo Jej spoločným dielom. „Preto Svätý, ktorý sa má narodiť, sa bude volať Boží Syn“ (Lk 1,35). Tu je skutočne sväté narodenie, tu je výhonok bez semena, tu je ovocie presvätého! On je Syn Boží v Božstve, On je Tvoj Syn v ľudstve; On je jednopodstatný s Otcom v mysliteľnej prirodzenosti, jednopodstatný s Tebou vo viditeľnej prirodzenosti; Je nebeský aj pozemský, viditeľný aj neviditeľný, ľahostajný v Božstve a odsúdený na utrpenie v ľudstve. A ako je Boh dokonalý, tak je dokonalým človekom. Ale ako On, keď sa stal mužom, vždy zostáva Bohom, tak aj ty, keďže si panna, budeš aj neporušiteľnou Matkou: ani panenstvo nezabráni narodeniu, ani narodenie neporuší panenstvo. Takže oslavujte, čo sa stalo, a nebuďte zvedaví na darček; žasni nad veľkosťou diela a nepochybuj o milosti; skláňaj sa pred svojím tajomným údelom a netráp sa nepravdepodobnosťou zázraku. Ak úprimne veríš, On sám skrze tvoju vieru osvieti tvoju dušu; ale ak chcete priveľa, v žiadnom prípade nedostanete to, o čo žiadate. Chceli by ste to vedieť? Tu je pre teba viditeľné znamenie pravdivosti zázraku, ktorý sa ti stal. Chceš vidieť obraz toho nádherného narodenia, ktorému budeš slúžiť? Pozrite sa na svoju susedku a príbuznú Alžbetu. „Hľa, tvoja príbuzná Alžbeta, ktorá sa volá neplodná, počala syna v starobe a je už v šiestom mesiaci, lebo u Boha nezanikne žiadne slovo“ (Lk 1,36-37). Nad všetky očakávania bola Alžbetina neplodnosť vyriešená, aby v porovnaní s týmto rozhodnutím bolo jasnejšie Tvoje panenstvo, ktoré zostáva nedotknuteľné. Neplodná a staršia žena počala Predchodcu Kráľa, ktorý sa z teba narodí, aby si uveril, že máš Pána v lone. Choďte sa pozrieť na Elizabeth - a ak nenájdete, čo som povedal, neverte mojim slovám. Čo to znamená pre svätú Máriu, Pannu telom i dušou, zbožnú, úctivú a poddajnú, krásu ľudskej prirodzenosti, bránu nášho života, pôvodcu našej spásy? S úctou prijala anjelove slová a povedala mu: „...hľa, služobnica Pána, nech sa mi stane podľa tvojho slova! (Lukáš 1:38) Ako služobník poslúcham Pánov príkaz; Ako hlina som vydaný do rúk hrnčiara; ako si to želá Stvoriteľ podľa svojej moci, nech na mne koná svoju vôľu; ako sa páči Jeho láske k ľudstvu, nech vo Mne vykoná zázrak mimoriadneho počatia. Nech sa mi stane podľa tvojho slova: nech sa na mne splní, čo hovoríš, nech tvoje slovo nasleduje skutočný a nepochybný skutok." A anjel od Nej odišiel: ohlasoval, pripravoval Pannu, učil Ju, ako len mohol; Sám od Nej počul, čo potreboval vedieť – a opäť vystúpil tam, kde zostúpil, pričom zanechal Toho, ktorý ho poslal dole, a opäť Ho našiel hore v nebi, uctievaného celým anjelským vojskom. Čo povieš na toto, Arius? Povedz mi, nešťastník, ako sa neznesiteľné zmestilo do panenského lona? Ako, keďže bola pannou, počala a po narodení zostala pannou a slúžila narodeniu Spasiteľa a obohatila sa milosťou? Ale samozrejme nič nepovieš. Koniec koncov, ak samotná Matka Tajomstva nepochopila tajomstvo svojho narodenia, ako by ste jej potom mohli porozumieť? Ak je Gabriel archanjel, na otázku Matky Pána: "Ako to bude, keď nepoznám svojho manžela?" (Lukáš 1:34) nemohol povedať nič jasnejšie, ako sa odvolávať na Ducha Svätého, bez ďalšieho vysvetlenia, kde potom môžeš vysvetliť, čo Gabriel nedokázal vyložiť? Ale ak nikto nedokáže primerane vysvetliť narodenie Krista podľa tela, ku ktorému došlo takmer v posledných dňoch, ako sa potom opovažujete urobiť z tohto narodenia predmet svojej zvedavosti – nebeský, bezdetný, netelesný, neviditeľný, bez vášne, úplne nevysvetliteľný a nepochopiteľný? Čo je základom tejto vašej drzosti? Anjeli uctievajú Najsvätejšiu Trojicu a neustále volajú: „...svätý, svätý, svätý je Pán zástupov, plné sú nebesia a zem Jeho slávy!“ (Iz. 6:3) Nehovoria ako ty: Otec je svätejší, pretože je starší; Nehovoria pokorným hlasom: Svätý je Syn ako najmladší, Svätý Duch je nám najbližší, ale spievajú rovnakú pieseň rovnako celej Svätej Trojici. Kde si sa ty, Arius, sám naučil ostriť jazyk proti Stvoriteľovi? Ale odmietate svedectvo neba a anjelov? Čomu veríš, na koho sa spoliehaš, povedz? Koho uznávate ako znalca tohto učenia? Koho by sme si mali zvoliť ako nestranného sudcu? Koho úsudok akceptujete vo veciach zbožnosti? Nedôverujete Otcovi, ktorý najlepšie pozná svojho Syna? Počúvajme, čo hovorí: „Toto je môj milovaný Syn, v ktorom mám zaľúbenie; počúvajte ho“ (Matúš 17:5). Ak hovorí: „Ja a Otec sme jedno“ (Ján 10:30), počúvajte Ho; ak hovorí: „Ja som v Otcovi a Otec vo mne“ (Ján 14:10), počúvajte Ho; ak hovorí: „Kto mňa videl, videl Otca“ (Ján 14:9), počúvajte Ho, lebo pravda neklame. A ak hovorí: „Môj Otec je väčší ako ja“ (Ján 14:28), pripisujte toto svoje poníženie nie Božskosti toho, kto hovorí, ale Jeho ľudskosti. Počul si, Arius, rozsudok Otca? Vypočujte si potvrdenie týchto jeho slov z úst Jeho jednorodeného Syna: „Lebo Boh tak miloval svet, že svojho jednorodeného Syna dal, aby nezahynul nik, kto v neho verí, ale mal večný život“ (Ján 3:16). (Nezahynie), kto verí (v Syna), a nie ten, kto hovorí: boli časy, keď nebol – ten, kto verí, a nie ten, kto pochybuje. Prečo vy, keď ste opustili vieru, vystupujete s urážkami proti samotnému Sudcovi? Avšak, Arius, hlúpy a nerozumný, ver, ako chceš; Ak sa ty sám, nešťastník, nechceš naučiť niečo užitočné pre teba, zapoj sa do klebetenia na vlastnú skazu. Nebudeš ponižovať svojho syna, ale hromadíš oheň Gehenny na svoju hlavu. Ja, verný vedeniu Božieho Písma, oslavujem Otca, ktorý je vždy Otcom, oslavujem Syna, ktorý večne žiaril z Otcovho lona, oslavujem Ducha Svätého, ktorý vychádza z Otca a spočíva v Synovi, vyznávam Krista, dokonalého Boha a dokonalého človeka, kážem veľkosť Jeho Božstva s Jeho veľkou ľudskou pokorou, ale nie som zahanbený. Apoštol Peter I k Nemu volá: „Ty si Kristus, Syn Boha živého“ (Matúš 16:16) a tebe patrí sláva, česť a uctievanie s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Výtvory pripisované svätému Jánovi Zlatoústému a klasifikované vo vydaní Minya ako Spuria. Odseky v texte sme usporiadali my – redakcia „ABC of Faith“