Despre Buna Vestire a Fecioarei Maria și împotriva ticălosului Arie

În duminica anterioară, dansul ceresc rotund a numit această Biserică Ortodoxă expunătoarea tainei Treimii necreate, marele Vasile, învăţătorul luminat de Dumnezeu, propovăduitorul adevărului, nobilul denunţător al minciunii, care, după cum se cuvine, a doborât nebunia frenetică ariană, care a învăţat cu viaţa sa înaintea cuvântului său cel mai slăvit cetatea, împodobindu-şi cuvântul cel mai glorios. luminatorul Bisericii, împotriva vrăjmașilor evlaviei, ca lupii, care au luat armele ca un viteaz războinic și cu limba, ca o praștie, lovind pe cei răi, păzitor vigilent al acestei turme și înțelept ziditor al acestui gard sfânt. Așa cum în zilele lui Noe un porumbel, ținând în gură o ramură de măslin înflorită, l-a adus oamenilor în dar, tot așa duminica trecută și-a dat limba la dispoziția Duhului și cu cuvintele Sale Divine l-a învins pe Arie și blasfemia sa diavolească. El a arătat un lup printre oi, ascuns ca un miel în haine creștine de oaie; smulgând haina cu care s-a acoperit ipocrit, l-a scos la iveală ca pe un lup răpitor și, ca niște pietre, l-a bătut cu cuvinte apostolice și profetice pe cel care se prefăcea a fi oaie. Și așa cum David, după ce l-a răsturnat pe Goliat, și-a folosit propria sabie pentru a tăia capul dușmanului său, tot așa noul David din tabăra noastră l-a lovit pe Arie cu arma lui, a lui Ariev. El a descris în cuvântul Său cum Dumnezeu și Tatăl a fost în veșnicie Tatăl Cuvântului, cum Fiul este co-etern cu Tatăl, cum El este consubstanțial cu Tatăl și nu de altă esență, cum El îl ajută pe Tatăl, dar nu Îi slujește, cum El este Creatorul și nu o creatură, cum El este Stăpânul și nu cum El este strălucirea și slava Tatălui Său, Ipostas, cum „La început era Cuvântul, și Cuvântul era la Dumnezeu și Cuvântul era Dumnezeu” (Ioan 1:1), cum Cuvântul s-a făcut trup, fără să sufere nicio abatere, schimbare sau modificare, și a locuit în noi, pregătind pentru Sine în natura noastră un loc de necontenit pentru Divinitatea Sa. Așa a propovăduit acest predicator, pentru că însuși Hristos, hulit de arieni, a vorbit prin gura lui. De aceea, îngerii l-au aprobat în mod nevăzut din ceruri, auzind cât de frumos cânta pe pământ și l-au învățat să slăvească Treimea consubstanțială la care se închină, dar aici pe pământ, pe dreptate, l-ați răsplătit cu aplauze și l-ați numit un imitator al apostolilor vrednic de apostoli, pentru că buzele lui emanau mărturisirea lui Petru, care era motivul înflăcărării lui Petru, pentru a fi mulțumită. gelozia lui Pavlova; și atunci pe bună dreptate ai numit Biserica binecuvântată, având o asemenea comoară, și într-adevăr ea este binecuvântată, stăpânind această comoară. Deci toate acestea s-au întâmplat în acea zi. Iar astăzi vreau să deschid înaintea voastră pragul întrupării singurului Fiu al lui Dumnezeu, ca să vedeți cum Dumnezeu Cuvântul, fiind singurul născut al Tatălui, luându-ne firea, a dorit să fie consubstanțial cu noi, slujitorii Săi; cum S-a închinat Cel Preaînalt din cer până la umilire la egalitate cu noi; cum bogatul a devenit moștenitorul sărăciei noastre; cum Cel atotmulțumit a acceptat creația Sa fără a avea nevoie de ea; cum S-a unit Creatorul cu creația Sa; cum un iubitor de omenire, rămânând Dumnezeu, a devenit om; cum soarele adevărului, după ce a aprins lampa trupului în sine, s-a învârtit peste tot, căutând drahma lipsă; ca un păstor bun, acoperindu-și Divinitatea cu pielea unei oi, umbla, chemând la Sine oaia rătăcită și zicând fiecăruia dintre ei: „Eu sunt Păstorul cel bun” (Ioan 10:11). Dar aici, în primul rând, este necesar să redăm cuvintele sfintei Evanghelie, proclamate astăzi în bisericile: „În luna a șasea, îngerul Gavriil a fost trimis de la Dumnezeu într-o cetate a Galileii, numită Nazaret, la o fecioară logodită cu un bărbat pe nume Iosif, din casa lui David; numele Fecioarei este: Maria. Îngerul, venind la Ea, a zis: Bucură-te, plină de har! Domnul este cu Tine; Binecuvântată ești între femei” (Luca I, 26-28). În a șasea lună după ce Zaharia a fost condamnat la tăcere pentru necredință, după ce Elisabeta, peste așteptări, s-a dovedit a aduce roade, după ce întemnițarea lui Ioan Botezătorul în închisoarea pântecelui se împlinise deja șase luni, după ce înaintemergătorul a apărut deja în pântecul sterpului, după pântecul sterpului, în pântecul sterpului. îngerul Gavriil a fost trimis de Soarele Adevărului, i s-a spus, în cetatea galileană Nazaret, la Fecioara Maria, logodită cu dulgherul Iosif: Eu, Ziditorul întregii făpturi, am logodit-o pe această Fecioară pentru mântuirea oamenilor, spune-i despre venirea Mea tainică la Ea, pentru ca Fecioara să nu-mi spună necunoscută dragostea virtute căreia vreau ca Ea să apară în lume ca bărbat, pentru ca Ea să nu se uimească de ceea ce se întâmplă, știind dinainte ce pregătesc, Dezvăluie-i secretul mântuirii, ca să nu se alarmeze când simte deodată o greutate tot mai mare în pântecele ei; Grăbește-te să îndeplinești această comandă: mă vei găsi deja acolo unde te trimit acum; rămânând aici, voi fi acolo înaintea ta. Mă voi duce la Ea înaintea ta și cu tine: îi aduci vestea venirii Mele la Ea, iar Eu, sosit nevăzut, voi pecetlui cuvintele tale cu fapte. Vreau să reînvie neamul omenesc în pântecele unei fecioare; Prin condescendența mea vreau să reînnoiesc imaginea pe care am creat-o; Vreau să corectez munca mea anterioară cu o nouă creație. Din pământ virgin am creat omul primordial, dar diavolul, prinzându-l ca dușman, l-a jefuit și l-a stricat, profanând chipul Meu. Și acum vreau să apar din țara virgină ca un nou Adam, astfel încât natura umană să se susțină în mod plauzibil și să poată triumfa pe drept asupra violatorului său și astfel încât dușmanul să fie pus de rușine în mod corespunzător. O, adâncimea nemăsurată a condescendenței! O, înălțimea de neatins a iubirii divine pentru omenire! Regele nu a trimis înaintea Lui mulți soli sau mulți ambasadori, nici Creatorul nu a mutat un regiment de forțe necorporale, ci a poruncit ca un singur înger să fie vestitorul înfățișării Sale, pentru ca numai prin buzele lui să-l pregătească pe Cel ce avea să-i fie Mama. Și atunci i s-a arătat Fecioarei Maria un înger și, intrând în Ea, a zis: „... Bucură-te, plină de har!” El numește un sclav asemănător cu el ca Stăpâna, ca fiind deja Mama Stăpânului. „Bucură-te, plină de har”! Strămoșul tău Eva, încălcând legea, și-a adus asupra ei condamnarea nașterii de copii bolnavi, dar acest salut este potrivit în raport cu Tine: Bucură-te! Ea l-a născut pe Cain și odată cu el a născut invidie și ucidere, iar Tu vei naște un Fiu, Care va aduce tuturor viață și nestricăciune. Deci, bucurați-vă și bucurați-vă; bucură-te și călcă în picioare capul șarpelui! „Bucură-te, plină de har”! Blestemul este rezolvat, corupția este desființată, tristețea încetează, bucuria triumfă și binele prezis de profeții din cele mai vechi timpuri se realizează. Duhul Sfânt te-a prefigurat, vorbind prin gura lui Isaia: „Iată, o fecioară va fi însărcinată și va naște un Fiu” (Isaia 7:14). Tu esti fata aceea. Bucură-te, plină de har! Plăcut Domnului, Plăcut Creatorului, Plăcut Creatorului, Plăcut Cunoscătorului frumuseții sufletelor. Te-ai găsit Mire care nu încalcă, ci observă fecioria Ta; ai găsit un Mire care, din mare dragoste pentru omenire, dorește să fie Fiul Tău. Domnul este cu Tine: Atotprezent și în Tine, și cu Tine, și din Tine; în ceruri - Domnul, în lumea interlopă - Cel Preaînalt, în toată făptura - Cel Atotputernic, Creatorul, odihnit pe heruvimi, Cărușul, purtat pe serafimi, Fiul în sânul Tatălui, Unul Născut în sânul Tău, Domnul, așa cum El Însuși știe, este totul pretutindeni, totul în Tine. Binecuvântată ești între soții, căci ți se dă acum preferință peste toate fecioarele laolaltă, Ai fost onorat să devii sălașul unui Domn atât de mare, Ai cuprins în Tine ceea ce este de neconținut prin voia Lui, L-ai primit în Tine pe Cel ce umple totul, Ai devenit instrumentul cel mai curat al economiei divine; Ai devenit o ușă vrednică de a intra în viața Regelui nostru, vei sluji ca o vistierie de mărgăritare spirituale. „Binecuvântată ești tu între femei”! Auzind aceste cuvinte, văzând chipul și glasul îngerului, Preasfânta Fecioară s-a reflectat în ea și a spus: ce fel de salut este acesta? Ce aud? Ce înseamnă cuvintele lui? Îngerul mă întâmpină primul - în ce sens și având în vedere ce demnitate Mea? Sunt binecuvântat? De ce și pentru ce? Domnul este cu Mine? Dar cu cine dintre cei ce se tem de El nu merge Domnul? Sunt „binecuvântat în soții”? Pentru ce și pentru ce și cum? Ce har Îmi promit cuvintele Lui? Ce minune proclamă el? Văzând cât de stânjenită este Ea de asta, îngerul continuă: „Nu te teme, Maria!”! Nu lăsa salutul meu să Te încurce: Îți vorbesc cu respect pentru a-ți face plăcere. Nu ai frica in sufletul tau, Tu care ai cuprins pacea intregii lumi in tine insuti. „Nu te teme, Maria, căci ai găsit har la Dumnezeu” (Luca 1:30). Te arăți printre toată creația; Tu ești înălțat deasupra cerurilor; Străluceai mai tare decât soarele; Te-ai înălțat mai presus de îngeri; Nu te-ai înălțat la cer, dar pe când ai fost pe pământ, ai luat în Tine pe Domnul ceresc și Împăratul tuturor. „Și iată, vei rămâne însărcinată în pântece.” My word is already preceded by deed; concepția misterioasă a avut loc mai repede decât salutul meu. Îl ai în pântecele Tău pe Însuși Domnul, Făcătorul tuturor lucrurilor, din trupul Tău cel sfânt și preacurat, făcând fără trudă biserica sfântului Său trup; Îți porți în tine chiar Artistul naturii, reînnoindu-și cu bunăvoință propria Sa imagine dărăpănată. „Și iată, vei rămâne însărcinată în pântecele tău și vei naște un Fiu și îi vei pune numele Isus” (Luca 1:31). „El va fi mare”, – El este mare în divinitate, El va fi mare în omenire, „și va fi numit Fiul Celui Prea Înalt și Domnul Dumnezeu Îi va da tronul tatălui Său David” (Luca 1:32). „Domnul a jurat lui David în adevăr și nu se va lepăda” (Psalmul 131:11). And what was this oath given to them? „Din rodul pântecelui tău voi pune pe tronul tău” (Ps. 131:11). This oath is now being implemented. „Și El va domni peste casa lui Iacov pentru totdeauna și împărăția Lui nu va avea sfârșit” (Luca 1:33). Nu este nimeni mai înalt decât acest Împărat, nu este nimeni mai binecuvântat decât Tine, care Îl dai naștere. „Maria i-a spus Îngerului: Cum va fi asta când nu-mi cunosc soțul?” (Luca 1:34). Iosif este logodnica Mea, nu mirele meu; un contract de căsătorie precede de obicei logodna. Cum pot concepe fără căsătorie? Cum pot da roade fără jardinieră? Se va schimba mai întâi ordinea naturii pentru Mine? Voi fi primul care încalcă legea concepției? O nouă cale de naștere va fi pavat numai pentru mine? Numai pentru Mine, vechea metodă de naștere va fi înlocuită cu una nouă? Dezvăluie-Mi mai clar, îngerule, secretul cuvintelor tale, explică-Mi sensul discursurilor tale, explică-Mi semnificația frumoasei tale evanghelii, luminează-Mă cu privire la această naștere extraordinară, ca să înțeleg măcar puțin misterul pe care sunt chemat să-l slujesc, să învețe cum imposibilul va deveni posibil, cum imposibilul se va împlini, cum incredibilul se va dovedi, cum se va dovedi incredibilul, cât de firesc poate fi o natură nouă. natura slujește harului. „Îngerul i-a răspuns și i-a zis: Duhul Sfânt se va coborî peste tine și puterea Celui Prea Înalt te va umbri” (Luca 1:35). Acum l-ai recunoscut pe Desăvârșitor, nu fii curios despre metoda de realizare; a recunoscut Creatorul, nu vă întrebați despre creație; auzit despre Duhul Sfânt, lăsați restul în seama Duhului însuși. „Duhul Sfânt va veni peste Tine și puterea Celui Prea Înalt Te va umbri.” Mi-am încredințat să-ți spun numai că vei naște un Fiu și cum vei naște, El Însuși, care este născut din Tine, te va învăța. Eu, ca slujitor, Ți-am adus această veste, iar Stăpânul însuși va face lucrarea, conducerea și modul de a o face; Sunt un slujitor al poruncilor regale, dar nu un interpret al hotărârilor divine; Nu îndrăznesc să Te învăț ceea ce eu însumi nu am învățat, nu îndrăznesc să interpretez ceea ce eu însumi nu înțeleg, nu mă angajez să vestesc detaliile sacramentului, sunt neputincios să înțeleg Evanghelia. Proclam un miracol, dar nu știu cum se va întâmpla; Nu explorez ceea ce este dincolo de orice cercetare, nu caut de neînțeles, nu mă întreb despre ceea ce îmi este inaccesibil, nu întreb despre harul care depășește rațiunea, nu fac tam-tam despre nașterea inexplicabilă. Concepția spirituală este cu adevărat de neînțeles pentru minte, sarcina extraordinară este de neînțeles pentru minte și nașterea salvatoare nu poate fi descrisă. „Duhul Sfânt va veni peste Tine” Duhul Sfânt știe ce face; Fiul știe să pregătească pentru Sine o locuință spirituală. Creatorul naturii nu este un sclav al legilor naturii; El însuși gestionează totul; El însuși, după cum dorește, își îmbracă imaginea unui sclav. Tatăl cunoaște întruparea singurului Său Fiu, pentru că acolo unde este Duhul Sfânt, acolo este Fiul și unde este Fiul, acolo este Tatăl. Treimea este indivizibilă și inseparabilă. Așa cum la început, la crearea omului, Tatăl i-a invitat pe Fiul și pe Duhul să lucreze, zicând: „... să facem om după chipul și asemănarea noastră” (Gen. 1, 26), așa și acum – la re-crearea sa – participă din nou în mod inefabil Sfânta Treime. Creația îi aparținea, iar re-crearea era lucrarea ei comună. „De aceea, Cel Sfânt, care se va naște, va fi numit Fiul lui Dumnezeu” (Luca 1:35). Iată o naștere cu adevărat sfântă, iată un lăstar fără sămânță, iată rodul celor preasfânte! El este Fiul lui Dumnezeu în Divinitate, El este Fiul Tău în umanitate; El este consubstanțial cu Tatăl în natura imaginabilă, consubstanțial cu Tine în natura vizibilă; El este atât ceresc, cât și pământesc, vizibil și invizibil, impasibil în Divinitate și condamnat la suferință în umanitate. Și așa cum Dumnezeu este desăvârșit, tot așa El este un om perfect. Dar după cum El, făcându-se bărbat, rămâne invariabil Dumnezeu, tot așa, fecioară fiind, vei fi și o Mamă nestricăcioasă: nici fecioria nu va împiedica nașterea, nici nașterea nu va încălca fecioria. Așadar, slăviți ceea ce s-a întâmplat și nu fiți curioși de dar; minunați-vă de măreția lucrării și nu vă îndoiți de har; închină-te în fața sorții Tai misterioase și nu te îngrijora de improbabilitatea miracolului. Dacă crezi cu sinceritate, El Însuși, prin credința ta, îți va lumina sufletul; dar dacă vrei prea mult, în niciun caz nu vei primi ceea ce ceri. Ai vrea să știi? Iată un semn vizibil pentru Tine al adevărului minunei care ți s-a întâmplat. Vrei să vezi imaginea acelei minunate nașteri pe care o vei sluji? Uită-te la vecina și ruda ta Elizabeth. „Iată, pe ruda ta Elisabeta, care este numită stearpă, și a zămislit un fiu la bătrânețe și ea este deja în luna a șasea, căci la Dumnezeu niciun cuvânt nu se va pierde” (Luca 1:36-37). Dincolo de orice așteptare, infertilitatea Elisabetei a fost rezolvată, astfel încât, în comparație cu această rezoluție, fecioria Ta, care rămâne inviolabilă, să fie mai clară. Femeia stearpă și bătrână L-a zămislit pe Înaintașul Regelui, care se va naște din Tine, ca să crezi că Îl ai pe Domnul în pântecele Tău. Du-te și uită-te la Elizabeth - și dacă nu găsești ce am spus, nu crede cuvintele mele. Ce înseamnă aceasta pentru Sfânta Maria, Fecioară atât în ​​trup, cât și în suflet, evlavioasă, evlavioasă și supusă, frumusețea firii omenești, poarta vieții noastre, autorul mântuirii noastre? Primind cu evlavie cuvintele îngerului, Ea îi spune: „... iată, Slujitorul Domnului, să se facă mie după cuvântul tău!” (Luca 1:38) Ca slujitor, ascult porunca Stăpânului; Ca lutul, sunt dat în mâinile olarului; după cum dorește Creatorul după puterea Sa, să facă El să facă voia Lui asupra Mine; după cum place dragostea Lui pentru omenire, lăsați-L să facă în Mine miracolul extraordinarei concepții. Să se facă Mie după cuvântul tău: să se împlinească în Mine ceea ce spui, să fie urmat cuvântul tău de o faptă adevărată și fără îndoială.” Și îngerul a plecat de la Ea: a vestit, a pregătit-o pe Fecioară, a învățat-o cât a putut; El însuși a auzit de la Ea ceea ce trebuia să știe – și s-a înălțat din nou acolo unde coborase, lăsându-l pe Cel ce l-a trimis jos și regăsindu-L iarăși sus în ceruri, închinat de întreaga oaste îngerească. Ce spui la asta, Arius? Spune-mi, nefericită, cum s-a încadrat nestăpânitul în pântecele fecioarei? Cum, fiind fecioară, a zămislit și după naștere a rămas fecioară și a slujit nașterii Mântuitorului și s-a îmbogățit cu har? Dar bineînțeles că nu vei spune nimic. La urma urmei, dacă însăși Mama misterului nu a înțeles misterul nașterii ei, atunci cum ai putea-o înțelege? Dacă Gavriil este un arhanghel, la întrebarea Maicii Domnului: „Cum va fi asta când nu-mi cunosc soțul?” (Luca 1:34) nu putea spune nimic mai clar decât să se refere la Duhul Sfânt, fără alte explicații, atunci unde poți explica ceea ce Gabriel nu a putut interpreta? Dar dacă nimeni nu poate explica în mod adecvat nașterea lui Hristos după trup, care s-a petrecut aproape în ultimele zile, atunci cum îndrăznești să faci din acea naștere un obiect al curiozității tale - cerească, fără copii, necorporal, invizibil, lipsit de pasiune, complet inexplicabilă și de neînțeles? Care este baza acestei insolențe a ta? Îngerii se închină Sfintei Treimi, strigând continuu: „...sfânt, sfânt, sfânt este Domnul oștirilor, cerurile și pământul sunt pline de slava Lui!” (Isaia 6:3) Ei nu spun ca tine: Tatăl este mai sfânt pentru că este mai bătrân; Ei nu spun cu glasuri umile: Sfânt este Fiul ca cel mai mic, Sfânt este Duhul cel mai aproape de noi, dar ei cântă același cântec în mod egal întregii Sfinte Treimi. Unde ai învățat singur, Arie, să-ți ascuți limba împotriva Creatorului? Dar respingi mărturia cerului și a îngerilor? În ce ai încredere, pe cine te bazezi, spune-mi? Pe cine recunoașteți ca cunoscător al acestei învățături? Pe cine ar trebui să alegem ca judecător imparțial? A cui judecată o acceptați în chestiuni de evlavie? Nu te încrezi în Tatăl, care îl cunoaște cel mai bine pe Fiul Său? Să ascultăm ce spune El: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care am plăcerea mea; ascultați-L” (Matei 17:5). Dacă El spune: „Eu și Tatăl suntem una” (Ioan 10:30), ascultați-L; dacă El spune: „Eu sunt în Tatăl și Tatăl în Mine” (Ioan 14:10), ascultați-L; dacă El spune: „Cine M-a văzut pe Mine, a văzut pe Tatăl” (Ioan 14:9), ascultaţi-L, pentru că adevărul nu înşală. Și dacă El spune: „Tatăl Meu este mai mare decât Mine” (Ioan 14:28), atribuiți această umilire a Voastră nu divinității celui care vorbește, ci umanității Sale. Ai auzit, Arie, judecata Tatălui? Ascultați confirmarea acestor cuvinte ale Lui de pe buzele singurului Său Fiu: „Fiindcă atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică” (Ioan 3:16). (Nu va pieri) cine crede (în Fiul), și nu cel care zice: a fost o vreme când El nu era - cel ce crede, și nu cel care se îndoiește. De ce, părăsind credința, ieși cu insulte împotriva Judecătorului însuși? Totuși, Arius, prost și nerezonabil, crede cum vrei; Dacă tu însuți, nefericit, nu vrei să înveți ceva util pentru tine, angajează-te în discuții spre propria ta distrugere. Nu-ți vei umili fiul, dar strângi focul iadului asupra propriului tău cap. Eu, credincios călăuzirii Dumnezeieștii Scripturi, slăvesc pe Tatăl, care este întotdeauna Tatăl, îl slăvesc pe Fiul, care a strălucit veșnic din sânul Tatălui, slăvesc pe Duhul Sfânt, care purcede de la Tatăl și se odihnește în Fiul, mărturisesc pe Hristos, Dumnezeul desăvârșit și Om desăvârșit, eu propovăduiesc divinitatea și smerenia Lui, după omenirea și smerenia Lui, nu sunt după umilința Lui. dar împreună cu cel mare și binecuvântat de Apostolul Petru strig către El: „Tu ești Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu” (Matei 16, 16), iar slava și cinstea și închinarea Ție ți se cuvine, cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Creații atribuite Sfântului Ioan Gură de Aur și clasificate în ediția Minya drept Spuria. Paragrafele din text au fost aranjate de noi – Redacția „ABC of Faith”