O Zwiastowaniu Najświętszej Maryi Panny i przeciw niegodziwemu Ariuszowi

W poprzednią niedzielę niebiański okrągły taniec nazwał tę Cerkiew prawosławną objaśniaczem tajemnicy niestworzonej Trójcy, wielkiego Bazylego, oświeconego przez Boga nauczyciela, głosiciela prawdy, szlachetnego potępiacza kłamstw, który jak przystało powalił szaleńcze ariańskie szaleństwo, który swoim życiem nauczał przed słowem i słowem wołał wraz z życiem, najchwalebniejszą ozdobą tego miasta, luminarza Kościoła, przeciwko wrogom Kościoła. pobożność jak wilki, co chwycił za broń jak waleczny wojownik, a językiem jak proca, bijąc bezbożnych, czujny stróż tej trzody i mądry budowniczy tego świętego płotu. Tak jak za dni Noego gołąb, trzymając w pysku kwitnącą gałązkę oliwną, przynosił ją ludziom w prezencie, tak w tę ostatnią niedzielę oddał swój język do dyspozycji Ducha i Swoimi Boskimi słowami pokonał Ariusza i jego bluźnierczą diabelską naukę. Wskazał na wilka wśród owiec, ukrywającego się niczym baranek w chrześcijańskiej owczej skórze; zdarwszy szatę, którą obłudnie się okrył, zdemaskował go jako drapieżnego wilka i niczym kamienie bił słowami apostolskimi i proroczymi tego, który udawał owcę. I tak jak Dawid po obaleniu Goliata, własnym mieczem odciął głowę swemu wrogowi, tak nowy Dawid z naszego obozu uderzył Ariusza swoją własną, Ariewa, bronią. W swoim słowie ukazał, jak Bóg i Ojciec byli ponadczasowo Ojcem Słowa, jak Syn jest współwieczny Ojcu, jak jest współistotny Ojcu, a nie innej istoty, jak pomaga Ojcu, ale Mu nie służy, jak jest Stwórcą, a nie stworzeniem, jak jest Panem, a nie niewolnikiem, jak jest odblaskiem chwały Ojca i obrazem Jego Hipostazy, jak „Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga i Bogiem było Słowo” (Ew. Jana 1:1), jak Słowo stało się ciałem, nie ulegając żadnemu odchyleniu, zmianie ani przeróbce, i zamieszkało w nas, przygotowując sobie w naszej naturze niepojęte mieszkanie dla swojej boskości. Tak głosił ten kaznodzieja, bo przez jego usta przemówił sam Chrystus, znieważany przez arian. Dlatego aniołowie niewidzialnie go pochwalili z nieba, słysząc, jak pięknie śpiewał na ziemi i uczyli go wysławiać Trójcę współistotną, którą czczą, ale tu na ziemi słusznie nagrodziliście go brawami i nazwaliście naśladowcą apostołów godnym apostołów, ponieważ z jego ust wypływało wyznanie Piotra, co było powodem jego zadowolenia, ponieważ jego język płonął zazdrością Pawłowej; i wtedy słusznie nazwaliście Kościół błogosławionym, mając taki skarb, i rzeczywiście jest on błogosławiony, posiadając ten skarb. A więc to wszystko wydarzyło się tamtego dnia. A dzisiaj chcę otworzyć przed wami próg wcielenia jednorodzonego Syna Bożego, abyście mogli zobaczyć, jak Bóg Słowo, będąc jednorodzonym przez Ojca, przyjmując naszą naturę, chciał być współistotny z nami, swoimi sługami; jak Najwyższy pochylił się z nieba ku poniżeniu na równi z nami; jak bogacz stał się dziedzicem naszego ubóstwa; jak Wszechzadowolony przyjął swoje stworzenie, nie potrzebując go; jak Stwórca zjednoczył się ze swoim stworzeniem; jak miłośnik ludzkości, pozostając Bogiem, stał się człowiekiem; jak słońce prawdy, zapaliwszy w sobie lampę ciała, krążyło wszędzie w poszukiwaniu zaginionej drachmy; niczym dobry pasterz, okrywając swoją Boskość owczą skórą, chodził wokoło, przywołując do siebie zagubione owce i mówiąc do każdej z nich: „Ja jestem dobry Pasterz” (J 10,11). Przede wszystkim jednak konieczne jest, abyśmy odtworzyli słowa świętej ewangelii, głoszonej dzisiaj w kościołach: „W szóstym miesiącu został posłany anioł Gabriel od Boga do miasta w Galilei, zwanego Nazaret, do Dziewicy zaręczonej z mężem imieniem Józef, z domu Dawida; Imię Dziewicy jest: Maryja. Anioł, podchodząc do Niej, powiedział: Raduj się, łaski pełna! Pan jest z Tobą; Błogosławiona jesteś między niewiastami” (Łk I, 26-28). W szóstym miesiącu po skazaniu Zachariasza na milczenie za niewiarę, po tym, jak Elżbieta ponad wszelkie oczekiwania okazała się przynosić owoc, po upływie sześciu miesięcy uwięzienia Jana Chrzciciela w więzieniu łona, po tym, jak poprzednik ukazał się już na pustyni jałowej, po tym, jak lampa zaświeciła w ciemnościach łona, Słońce Prawdy posłało anioła Gabriela. Idź – powiedziano mu – do galilejskiego miasta Nazaret, do Dziewicy Maryi, zaręczonej z cieślą Józefem: Ja, Budowniczy całego stworzenia, zaręczyłem się z tą Dziewicą dla zbawienia ludzi. Opowiedz Jej o Moim tajemniczym przyjściu do Niej, aby Dziewica nie zawstydziła się, poczęwszy Mnie nieznanego sobie; powiedz Jej o Mojej miłości do ludzkości, na mocy której chcę, aby pojawiła się na świecie jako człowiek, aby nie była zdumiona tym, co się dzieje, wiedząc. z góry to, co przygotowuję; wyjaw jej tajemnicę zbawienia, aby się nie zaniepokoiła, gdy nagle poczuje rosnący ciężar w swoim łonie. Spiesz się, aby wypełnić to polecenie: znajdziesz Mnie już tam, gdzie cię teraz posyłam; zostań tutaj, będę tam przed tobą. Pójdę do Niej przed tobą i z tobą: ty przyniesiesz jej wiadomość o Moim przybyciu do Niej, a Ja, przybyłem niewidzialnie, przypieczętuję twoje słowa czynami. Chcę odrodzić rodzaj ludzki w łonie Dziewicy; Swoją protekcjonalnością chcę odnowić wizerunek, który stworzyłem; Chcę poprawić moją poprzednią pracę nowym dziełem. Z dziewiczej ziemi stworzyłem pierwotnego człowieka, ale diabeł, schwytawszy go jako wroga, ograbił go i uszkodził, profanując Mój wizerunek. A teraz sam chcę wyjść z dziewiczej krainy jako nowy Adam, aby natura ludzka słusznie stanęła w obronie siebie i mogła słusznie zatriumfować nad swoim gwałcicielem, i aby wróg został należycie zawstydzony. O, niezmierzona głębia protekcjonalności! O, nieosiągalny szczyt Bożej miłości do ludzkości! Król nie wysyłał przed sobą wielu posłańców ani wielu ambasadorów, ani Stwórca nie poruszał pułkiem sił bezcielesnych, ale rozkazał tylko jednemu aniołowi, aby był zwiastunem Jego pojawienia się, aby jedynie swoimi ustami mógł przygotować Tego, który miał być Jego Matką. I wtedy anioł ukazał się Dziewicy Maryi i wchodząc do Niej powiedział: „... Radujcie się, łaski pełna!” Niewolnicę podobną do siebie nazywa Panią, gdyż stała się już Matką Mistrza. „Raduj się, pełna łaski”! Twoja przodka Ewa, łamiąc prawo, sprowadziła na siebie potępienie rodzenia chorych dzieci, ale w stosunku do Ciebie właściwe jest to pozdrowienie: Raduj się! Ona urodziła Kaina, a wraz z nim zrodziła zazdrość i morderstwo, a Ty urodzisz Syna, który każdemu przyniesie życie i nieskazitelność. Radujcie się więc i radujcie; radujcie się i depczcie głowę węża! „Raduj się, pełna łaski”! Klątwa zostanie usunięta, zepsucie zniesione, smutek ustanie, radość zatriumfuje i spełni się dobro przepowiadane przez starożytnych proroków. Duch Święty zapowiadał Cię, mówiąc ustami Izajasza: „Oto Dziewica pocznie i porodzi Syna” (Izaj. 7:14). Jesteś tą dziewczyną. Raduj się, pełna łaski! Podobasz się Panu, podobasz się Stwórcy, podobasz się Stwórcy, podobasz się Znawcy piękna dusz. Znalazłeś sobie Oblubieńca, który nie gwałci, ale przestrzega Twojego dziewictwa; znalazłeś Oblubieńca, który z wielkiej miłości do ludzkości pragnie być Twoim Synem. Pan jest z Tobą: wszechobecny i w Tobie, z Tobą i od Ciebie; w niebie – Pan, w podziemiach – Najwyższy, w całym stworzeniu – Wszechmogący, Stwórca, spoczywający na cherubinach, Woźnica, niesiony na serafinach, Syn na łonie Ojca, Jednorodzony na łonie Twoim, Pan, jak sam wie, wszystko jest wszędzie, wszystko w Tobie. Błogosławiona jesteś między żonami, bo teraz masz pierwszeństwo przed wszystkimi dziewicami razem wziętymi, dostąpiłaś zaszczytu, że stałaś się siedzibą tak wielkiego Pana, zawarłaś w sobie to, czego Jego wola nie może pomieścić, przyjęłaś w siebie Tego, który wszystko napełnia, stałaś się najczystszym narzędziem Boskiej ekonomii; Stałeś się godnymi drzwiami, przez które możesz wejść do życia naszego Króla, będziesz skarbnicą duchowych pereł. „Błogosławiona jesteś między niewiastami”! Słysząc te słowa, widząc twarz i głos anioła, Najświętsza Dziewica zastanowiła się w sobie i zapytała: co to za pozdrowienie? Co słyszę? Co znaczą jego słowa? Najpierw Mnie pozdrawia anioł – w jakim sensie i ze względu na Moją godność? Czy jestem błogosławiony? Dlaczego i po co? Czy Pan jest ze mną? Ale z kim z tych, którzy się Go boją, nie idzie Pan? Czy jestem „błogosławiony w żonach”? Po co, po co i jak? Jaką łaskę obiecują Mi jego słowa? Jaki cud głosi? Widząc, jak bardzo Ona jest tym zawstydzona, anioł kontynuuje: „Nie bój się, Maryjo”! Niech moje pozdrowienie Cię nie zmyli: mówię do Ciebie z szacunkiem, aby Ci się podobać. Nie lękaj się w duszy swojej, Ty, który pokój całego świata zawarłeś w Sobie. „Nie bój się, Maryjo, znalazłaś bowiem łaskę u Boga” (Łk 1,30). Popisujesz się pośród całego stworzenia; Jesteś wywyższony ponad niebiosa; Świeciłeś jaśniej niż słońce; Wywyższyłeś się ponad aniołów; Nie wstąpiłeś do nieba, ale będąc na ziemi, przyjąłeś do siebie niebiańskiego Pana i Króla wszystkich. „A oto poczniesz w łonie matki”. Moje słowo jest już poprzedzone czynem; tajemnicze poczęcie nastąpiło szybciej niż moje powitanie. Masz w swoim łonie samego Pana, Stwórcę wszystkich rzeczy, z Twojego świętego i najczystszego ciała, bez trudu tworząc cerkiew swego świętego ciała; Nosisz w sobie samego Artystę natury, łaskawie odnawiającego Swój zniszczony obraz. „A oto poczniesz w łonie swoim i porodzisz Syna, i nadasz mu imię Jezus” (Łk 1,31). „Będzie wielki” – jest wielki w boskości, będzie wielki w człowieczeństwie – „i będzie nazwany Synem Najwyższego, a Pan Bóg da mu tron ​​​​jego ojca Dawida” (Łk 1,32). „Pan przysiągł Dawidowi prawdę i nie zaprzeczy” (Ps 131,11). I jaką przysięgę im dano? „Owoc Twojego łona położę na Twoim tronie” (Ps. 131:11). Przysięga ta jest obecnie realizowana. „I będzie królował nad domem Jakuba na wieki, a jego królestwu nie będzie końca” (Łk 1,33). Nie ma wyższego od tego Króla, nie ma bardziej błogosławionego od Ciebie, która Go rodzisz. „Maryja zapytała Anioła: Jak to będzie, gdy nie poznam męża?” (Łukasz 1:34). Józef jest Moim narzeczonym, a nie oblubieńcem; umowa małżeńska zwykle poprzedza zaręczyny. Jak zajść w ciążę bez małżeństwa? Jak mogę owocować bez sadzarki? Czy najpierw dla Mnie zmieni się porządek natury? Czy będę pierwszą, która złamie prawo poczęcia? Czy nowa ścieżka rodzenia zostanie wytyczona tylko dla mnie? Czy tylko dla Mnie starożytna metoda narodzin zostanie zastąpiona nową? Odsłoń Mi jaśniej, Aniele, tajemnicę Twoich słów, wyjaśnij Mi sens Twoich przemówień, wyjaśnij znaczenie Twojej pięknej ewangelii, oświeć Mnie w kwestii tych niezwykłych narodzin, abym mógł choć trochę zrozumieć tajemnicę, do której jestem powołany, aby dowiedzieć się, jak niemożliwe stanie się możliwe, jak niemożliwe stanie się prawdą, jak niewiarygodne stanie się wykonalne, abym mógł usłyszeć, jak łaska daje nową siłę naturze lub jak przyroda służy łasce. „Anioł odpowiedział i rzekł do niej: Duch Święty zstąpi na ciebie i moc Najwyższego osłoni cię” (Łk 1,35). Teraz rozpoznałeś Perfekcjonistę, nie ciekawi Cię metoda osiągnięcia celu; rozpoznałeś Stwórcę, nie pytaj o stworzenie; słyszałeś o Duchu Świętym, resztę pozostaw samemu Duchowi. „Duch Święty zstąpi na Ciebie i moc Najwyższego osłoni Cię”. Powierzono mi powiedzieć Ci tylko, że urodzisz Syna, a jak urodzisz, nauczy Cię Ten, który z Ciebie się narodził. Ja, jako sługa, przyniosłem Ci tę wiadomość, a sam Mistrz wykona dzieło, prowadząc i sposób jego wykonania; Jestem sługą królewskich przykazań, ale nie interpretatorem Boskich decyzji; Nie mam odwagi uczyć Cię tego, czego sam się nie nauczyłem, nie mam odwagi interpretować tego, czego sam nie rozumiem, nie podejmuję się głosić szczegółów sakramentu, nie mam siły zrozumieć ewangelii. Ogłaszam cud, ale nie wiem, jak to się stanie; Nie zgłębiam tego, co poza wszelkimi badaniami, nie szukam niezrozumiałego, nie pytam o to, co jest dla mnie niedostępne, nie pytam o łaskę przewyższającą rozum, nie robię zamieszania wokół niewytłumaczalnych narodzin. Duchowe poczęcie jest dla umysłu naprawdę niepojęte, niezwykła ciąża jest dla umysłu niepojęta i nie da się opisać zbawczych narodzin. „Duch Święty zstąpi na Ciebie” Duch Święty wie, co robi; Syn wie, jak przygotować sobie duchowe mieszkanie. Stwórca natury nie jest niewolnikiem praw natury; On sam zarządza wszystkim; On sam, jak chce, przybiera wizerunek niewolnika. Ojciec zna wcielenie swego jednorodzonego Syna, bo gdzie jest Duch Święty, tam jest Syn, a gdzie jest Syn, tam jest Ojciec. Trójca jest niepodzielna i nierozłączna. Tak jak na początku, przy stworzeniu człowieka, Ojciec zaprosił do działania Syna i Ducha, mówiąc: „...uczyńmy człowieka na nasz obraz i podobieństwo” (Rdz 1,26), tak i teraz – w jego ponownym stworzeniu – ponownie niewysłowiony udział ma Trójca Święta. Stworzenie należało do Niej, a odtworzenie było Jej wspólnym dziełem. „Dlatego też Święte, które się narodzi, będzie nazwane Synem Bożym” (Łk 1,35). Oto prawdziwie święte narodziny, oto pęd bez nasienia, oto owoc Najświętszego! On jest Synem Bożym w boskości, jest Twoim Synem w człowieczeństwie; Jest On współistotny Ojcu w pojmowalnej naturze, współistotny Tobie w widzialnej naturze; Jest On zarówno niebiański, jak i ziemski, widzialny i niewidzialny, niewzruszony w Boskości i skazany na cierpienie w człowieczeństwie. I tak jak Bóg jest doskonały, tak też jest doskonałym człowiekiem. Ale tak jak On, stając się człowiekiem, niezmiennie pozostaje Bogiem, tak i Ty, będąc Dziewicą, będziesz także Matką niezniszczalną: ani dziewictwo nie przeszkodzi narodzinom, ani poród nie pogwałci dziewictwa. Wychwalajcie więc to, co się wydarzyło i nie ciekawicie się prezentem; podziwiaj wielkość dzieła i nie wątp w łaskę; Pokłoń się przed Twoim tajemniczym losem i nie martw się o nieprawdopodobność cudu. Jeśli szczerze wierzysz, On sam przez twoją wiarę oświeci Twoją duszę; ale jeśli chcesz za dużo, w żadnym wypadku nie otrzymasz tego, o co prosisz. Chcesz wiedzieć? Oto dla Ciebie widzialny znak prawdziwości cudu, który Cię spotkał. Czy chcesz zobaczyć obraz tych cudownych narodzin, którym będziesz służyć? Spójrz na swoją sąsiadkę i krewną Elżbietę. „Oto krewna twoja Elżbieta, zwana niepłodną, ​​która w swej starości poczęła syna, a jest już w szóstym miesiącu, bo u Boga nie ustanie żadne słowo” (Łk 1,36-37). Ponad wszelkie oczekiwania niepłodność Elżbiety została rozwiązana, aby w porównaniu z tym postanowieniem Twoje dziewictwo, które pozostaje nienaruszalne, stało się wyraźniejsze. Niepłodna i starsza kobieta poczęła Poprzednika Króla, który miał się z Ciebie narodzić, abyś uwierzył, że masz Pana w swoim łonie. Idź i spójrz na Elizabeth, a jeśli nie znajdziesz tego, co powiedziałem, nie wierz moim słowom. Co to oznacza dla Najświętszej Maryi Panny, Dziewicy ciała i duszy, pobożnej, pełnej czci i uległej, piękna natury ludzkiej, bramy naszego życia, Sprawczyni naszego zbawienia? Przyjmując słowa anioła z szacunkiem, mówi do niego: „...Oto Sługa Pańska, niech mi się stanie według twego słowa!” (Łukasz 1:38) Jako sługa jestem posłuszny poleceniom Pana; Jak glina oddaję się w ręce garncarza; jak Stwórca chce według swojej mocy, niech spełnia na mnie swoją wolę; tak jak podoba się Jego miłość do ludzkości, niech dokona we Mnie cudu niezwykłego poczęcia. Niech Mi się stanie według Twego słowa: niech się na Mnie spełni to, co mówisz, niech za Twoim słowem pójdzie czyn prawdziwy i niewątpliwy.” I anioł odszedł od Niej: oznajmił, przygotował Dziewicę, nauczył Ją tyle, ile mógł; On sam usłyszał od Niej to, co musiał wiedzieć – i ponownie wstąpił tam, gdzie zstąpił, pozostawiając Tego, który go posłał na dół, i ponownie odnajdując Go w niebie, czczonego przez całą armię anielską. Co powiesz na to, Ariuszu? Powiedz mi, nieszczęsny, jak to, czego nie można było pomieścić, zmieściło się w dziewiczym łonie? Jak będąc dziewicą poczęła i po urodzeniu pozostała dziewicą, służyła narodzinom Zbawiciela i wzbogacała się łaską? Ale oczywiście nic nie powiesz. Przecież jeśli sama Matka Tajemnicy nie pojęła tajemnicy swoich narodzin, to jak można Ją zrozumieć? Jeśli Gabriel jest archaniołem, na pytanie Matki Pana: „Jak to będzie, gdy nie znam swojego męża?” (Łk 1,34) nie można powiedzieć nic jaśniejszego niż odwołanie się do Ducha Świętego, bez dalszych wyjaśnień, więc gdzie można wyjaśnić to, czego Gabriel nie potrafił zinterpretować? Ale jeśli nikt nie jest w stanie odpowiednio wyjaśnić narodzin Chrystusa według ciała, które miały miejsce niemal w dniach ostatecznych, to jak śmiecie czynić z tych narodzin obiekt swojej ciekawości - niebiańskiej, bezdzietnej, bezcielesnej, niewidzialnej, pozbawionej namiętności, całkowicie niewytłumaczalnej i niezrozumiałej? Jaka jest podstawa tej twojej bezczelności? Aniołowie oddają cześć Trójcy Świętej, nieustannie wołając: „...Święty, Święty, Święty jest Pan Zastępów, niebiosa i ziemia są pełne Jego chwały!” (Izaj. 6:3) Nie mówią tak jak ty: Ojciec jest świętszy, ponieważ jest starszy; Nie mówią pokornymi głosami: Święty Syn jako najmłodszy, Święty Duch jako najbliższy nam, lecz tę samą pieśń śpiewają jednakowo całej Trójcy Świętej. Gdzie ty, Ariusz, sam nauczyłeś się zaostrzać swój język przeciwko Stwórcy? Ale czy odrzucasz świadectwo nieba i aniołów? Czemu ufasz, na kim polegasz, powiedz mi? Kogo rozpoznajesz jako konesera tej nauki? Kogo powinniśmy wybrać na bezstronnego sędziego? Czyj osąd akceptujesz w sprawach pobożności? Czy nie ufacie Ojcu, który najlepiej zna swego Syna? Posłuchajmy, co On mówi: „To jest mój Syn umiłowany, w którym mam upodobanie, Jego słuchajcie” (Mt 17,5). Jeśli On mówi: „Ja i Ojciec jedno jesteśmy” (Jana 10:30), słuchajcie Go; jeśli On mówi: „Ja jestem w Ojcu, a Ojciec we Mnie” (J 14,10), słuchajcie Go; jeśli mówi: „Kto mnie widział, widział Ojca” (Jan 14,9), słuchajcie Go, bo prawda nie zwodzi. A jeśli powie: „Ojciec mój jest większy ode mnie” (Jana 14:28), przypisz to upokorzenie siebie nie Boskości mówiącego, ale Jego człowieczeństwu. Czy słyszałeś, Ariuszu, sąd Ojca? Posłuchajcie potwierdzenia tych Jego słów z ust Jego jednorodzonego Syna: „Albowiem tak Bóg umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne” (Jana 3:16). (Nie zginie), kto wierzy (w Syna), a nie ten, który mówi: był czas, kiedy Go nie było - ten, kto wierzy, a nie ten, który wątpi. Dlaczego porzuciwszy wiarę, wychodzicie z obelgami wobec samego Sędziego? Jednakże Ariusz, głupi i nierozsądny, wierz, jak chcesz; Jeśli ty sam, nieszczęśniku, nie chcesz dowiedzieć się czegoś przydatnego, wdawaj się w gadaninę na własną zagładę. Nie poniżasz swego syna, ale na własną głowę zrzucasz ogień Gehenny. Ja, wierny przewodnictwu Pisma Świętego, wysławiam Ojca, który zawsze jest Ojcem, wysławiam Syna, który promieniował ponadczasowo z łona Ojca, wysławiam Ducha Świętego, który od Ojca pochodzi i spoczywa w Synu, wyznaję Chrystusa, Boga doskonałego i doskonałego Człowieka, głoszę wielkość Jego Boskości i nie wstydzę się Jego upokorzenia według człowieczeństwa, ale wraz z wielkim i błogosławionym przez Apostoła Piotra wołam do On: „Tyś jest Chrystus, Syn Boga żywego” (Mt 16,16), a chwała, cześć i uwielbienie należą się Tobie wraz z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Dzieła przypisywane św. Janowi Chryzostomowi i klasyfikowane w wydaniu Minya jako Spuria. Akapity w tekście zostały ułożone przez nas – Redakcję „ABC Wiary”